Bessarabiska tyskar

Tidigare Bessarabia i Europa

De bessarabiska tyskarna är en tysk etnisk grupp som bodde i Bessarabia (nu uppdelad mellan Republiken Moldavien och Ukraina ) mellan 1814 och 1940 , men är inte längre representerade där idag, förutom några få individer. Cirka 9 000 människor immigrerade till Bessarabia mellan 1814 och 1842 från Baden , Württemberg , Alsace , Bayern och delar av Preussen som nu ingår i Polen . Området vid Svarta havet var då en del av det ryska imperiet som Nya Ryssland , senare blev det guvernementet i Bessarabia .

I sin 125-åriga historia var de bessarabiska tyskarna en nästan rent landsbygdsbefolkning . Med tre procent av befolkningen i början av 1900 -talet var de en minoritet . Täckt av Hitler-Stalin-pakten 1939 ockuperades Bessarabia militärt av Sovjetunionen sommaren 1940 . I slutet av 1940 följde de bessarabiska tyskarna med omkring 93 000 människor nästan helt uppmaningen att bosätta sig i det tyska riket under mottot Heim ins Reich .

Den mest framstående representanten för denna etniska grupp är den före detta tyska presidenten Horst Köhler . Hans föräldrar bodde i den tyska kolonin Ryschkanowka i norra Bessarabia tills de bosattes 1940 . De bodde sedan tillfälligt i ett läger i tyska riket och bosatte sig slutligen i ockuperade Polen från 1941 , där Horst Köhler föddes 1943.

Bessarabiska tyska män med typiska pälshattar ( Karakulmütze )

ursprung

rekrytering

I det sjätte turkiska kriget mellan 1806 och 1812 erövrade trupper från den ryska tsaren Alexander I Bessarabia. Han etablerade Bessarabia Governorate , det minsta av tsarimperiet, i det som en gång var den östra delen av Moldavien. Huvudstaden blev Central Bessarabian Kishinew .

Nomadiska tatarstammar från den södra delen av Bessarabia, Budschak , utvisades efter den ryska erövringen eller lämnade frivilligt. Området var då glesbefolkat och i stort sett oanvänt. För att kolonisera det tråkiga men bördiga landet började Ryssland rekrytera utländska nybyggare från 1813 och framåt. Ryska undersåtar var livegna fram till 1861 . Rekryterna var framför allt tänkta att förbättra jordbruket på den bördiga svarta jordmarken .

Tsar Alexander I utfärdade ett manifest den 29 november 1813 där han lovade tyska nybyggare följande privilegier, några av dem för alltid :

  • Markdonation
  • Räntefritt lån
  • Skattefrihet i tio år
  • Självhantering
  • Religionsfrihet
  • Frihet från militärtjänst

Erbjudandet lämnades till de tyska nybyggarna i Wartheland , särskilt nära Łódź , i hertigdömet Warszawa . Därför kallades de senare för Warszawakolonister . De kom från Preussen, Württemberg och Baden och rekryterades av Preussen efter delningen av Polen . De hade bara bosatt sig där några år tidigare. Tsaren hade blivit medveten om sin öde situation i jakten på Grande Armée .

Den andra utvandringsvågen till Bessarabien kom från sydvästra Tyskland , särskilt från Württemberg . Emigranterna blev inbjudna till södra Ryssland av annonsörer från den ryska kronan. Emigrationen nådde sin topp omkring 1817/18, efter att emigrationsförbudet i Württemberg upphävdes under året utan sommaren 1816.

Anledningar till emigration

Orsakerna till utvandringen i hertigdömet Warszawa var:

  • Politiskt
  • Ekonomiskt
    • Försämring i det ekonomiska läget

Tyskarna i hertigdömet Warszawa hade värvat Preussen för att kolonisera territorierna efter delningarna av Polen . Efter freden i Tilsit försämrades bosättarnas ställning på grund av statligt tryck. De följde därför villigt tsarens rekrytering och löften.

Anledningarna till emigration i sydvästra Tyskland var:

  • Politiskt
  • Ekonomiskt
  • Religiös
    • Pietism (protestantisk-reformationsrörelse för en livlig upplevelse av tro och praktisk fromhet)
    • Chiliasm (förväntan på en tusenårig Guds regering på jorden)

emigration

Emigrationsvägar från Tyskland till Bessarabia från 1814 till 1842.
Karta med Europas gränser från 1999.

Från sydväst

Mellan 1814 och 1842 emigrerade cirka 2000 familjer med totalt cirka 9000 människor från sydvästra tyska områden till Bessarabia i södra Ryssland . Den utvandring från områdena Württemberg , Baden , Alsace , Pfalz och Bayern med toppen 1817 kallades schwabiska procession. Efter att passet utfärdats av de tyska myndigheterna började de sin resa i större grupper, så kallade kolumner . Restiden för den cirka 2000 km långa rutten var två till sex månader, beroende på rutten.

Många av emigranterna med religiösa skäl för utvandringen bildade så kallade harmonier . Fartygsresan började på Donau , för vilken emigranterna flyttade landvägen till Ulm . Där började de på envägsfartyget Ulmer Schachteln , som drev nedströms som en nauffahrt . Många emigranter insjuknade i infektioner och dog under resan. Resan ledde nedåt till Donau -deltaet strax före Svarta havets mynning . En veckolång karantän utomhus på en flodö utanför staden Ismajil ( Odessa Oblast , Ukraina ) resulterade i ytterligare dödsfall. Runt 10 till 50 procent av emigranterna sägs inte ha överlevt resan.

Från nordost

Antalet tyska emigranter från nordöstra Tyskland och från de tyska bosättningsområdena i Polen uppskattas till cirka 1 500 familjer. De föredrog landvägen med häst och vagn och led mindre av infektionssjukdomar under resan. De var de första tyskarna i Bessarabien 1814 och kallades Warszawakolonister på grund av deras ursprung .

Koloniseringsarbete under ryskt styre

Lösning

De viktigaste bosättningsområdena på de 150 tyska platserna i Bessarabien

Tsar Ryssland bosatte de tyska emigranterna i Bessarabia enligt plan. I södra Bessarabien, på den stora, trädlösa stäpp områden av den Budschak , fick de områden på totalt 1500 km². I de bessarabiska tyskarnas språkbruk var det kronmark eftersom det blev tillgängligt av den ryska "kronan" (tsaren). I den första bosättningsfasen fram till 1842 uppstod 24 tyska (moder) kolonier. Korridorerna och bosättningsområdena samt bosättningens planritning specificerades av den ryska bosättningsmyndigheten. De nyskapade byarna hade alla samma layout som en gatuby . De flesta bosättningarna var anlagda i en långsträckt dal med svagt sluttande kullar. Mycket få nykomlingar hittade så kallade kronhus i landet , som redan hade byggts av den ryska staten ("kronan"). I början bodde de oftast i självgrävda jordkojor. Till och med ankomsten var en besvikelse, eftersom emigranterna stötte på ett kargt land med högt gräs, tistlar och ogräs. Flockar av boskap från moldaviska hyresgäster rörde sig över det vidsträckta landet och förstörde bosättarnas fält.

Självhantering

Självstyret hos de tyska nybyggare som lovades av tsaren vid rekryteringen leddes av en särskild rysk administration som kallades välfärdskommittén för kolonisterna i södra Ryssland (tidigare: Guardianship Office for the Foreign Settlers in New Russia ). Det var bosättningspersonalen för alla nybyggare, som också följde med den vidare utvecklingen i Svarta havet. Sätet var ursprungligen i Kishinev och från 1833 i Odessa . Myndighetens officiella språk var tyska . Det omfattade en president och ett 20 -tal anställda (tjänstemän, översättare, läkare, veterinärer, lantmätare). Bosättarnas bosättning och främjande var samtidigt ett ryskt modellförsök att få erfarenhet. Dessa bör gynna det egna, efterblivna jordbruket i tider av livegenskap .

Plats för välfärdskommittén i Kishinev omkring 1820

Ordförandena för välfärdskommittén var:

Efternamn Mandattid
General Ivan Insov 1818-1845
Statsråd Eugene von Hahn 1845-1849
Friherre von Rosen 1849-1853
Baron von Mestmacher 1853-1856
Islawin 1856-1858
Alexander von Hamm 1858-1866
Th. Lysander 1866-1867
Vladimir von Oettinger 1867-1871

Utöver förlikningen bekräftade välfärdskommittén nybyggarnas rättigheter och övervakade deras skyldigheter gentemot den ryska regeringen. De tyska nybyggarna såg i allmänhet anläggningen som fördelaktig, eftersom den begränsade den inledande godtyckligheten hos den korrupta ryska administrationen. Som utlovats under rekryteringsprocessen stödde myndigheterna nybyggarna så länge de ännu inte var helt ekonomiskt lönsamma. Det fanns små summor pengar, mat och material som vagn, plog och arbetsredskap. I praktiken dog dock medlen i den korrupta ryska administrationen.

Kolonisterna omfattades av koloniseringslagen som infördes av Katarina den store 1764, men i brottmål var de underkastade statlig jurisdiktion. När tsaren höjde koloniststatus 1870 upplöstes välfärdskommittén 1871. Under välfärdskommittén fanns 17 regionkontor ( Wolost ) för cirka 150 tyska samhällen , med ett valt regionchef (Oberschulz) , två bedömare och en kontorist. Hennes arbetsuppgifter inkluderade att hantera elden och föräldralösa medel. Domstolen på denna nivå kallades Volostgericht , som bestod av en domare och tre bedömare.

Byarna administrerades av Dorfschulz ( borgmästare ) och två bedömare som valde byns manliga markägare i tre år vardera. Förutom att disciplinen och ordningen efterlevdes, var bylärarens lärare tvungen att tillämpa officiella bestämmelser och övervaka arv och föräldralösa frågor. Han fick hjälp av två eller flera hjälppoliser, byvakten och en bykontor som kände till lagen.

Platsnamn

Ursprungligen namngavs kolonierna efter siffrorna för det uppmätta landet, såsom Steppe 9, kolonin nr 11, den tolfte . Därefter gav de nybildade samhällena sig namn som baserades på främmande språk för terrängdrag som floder, dalar och kullar. Från 1817 gav välfärdskommittén de nybildade byarna så kallade minnesnamn. Dessa beteckningar påminde om platserna för segrande strider mot Napoleon i patriotiska kriget och befrielsekrigen , såsom Tarutino , Borodino , Beresina , Arzis , Brienne , Paris , Leipzig , Teplitz , Katzbach , Krasna , Wittenberg (ursprungligen Malojaroslawez ). På grund av olika ortnamn fanns det flera namn för ett antal platser.

I en senare fas av den tyska etableringen av orter från omkring 1850 namngav nybyggarna sina byar efter sina egna förhoppningar (Hope Valley, Peace Valley) eller religiösa motiv ( Gnadental , Lichtental). Många tyska bystiftelser antog också villkor av turkiskt- tatariskt ursprung, såsom Albota (vit häst), Basyrjamka (salthål), Kurudschika (torr).

Bosättningsutveckling

Kolonisternas levnadsvillkor var hårda under de första dagarna, trots de privilegier som beviljades. De första bostäderna var primitiva lerstugor eller till och med hål i marken med halmtak. Okända klimat och sjukdomar utplånade hela familjer. Markens plågor hindrade återuppbyggnaden. Detta inkluderar följande händelser: djursjukdomar (1828/29, 1834, 1847, 1859-60), översvämningar , epidemier av pest (1829) och kolera (1831, 1853, 1855), dåliga skördar (1822-24, 1830, 1832 -34), Kraftiga frost (1828), skalbaggeplågor (1840–47), liksom gräshoppor och musplågor . 1827 och 1828 fick befolkningen bära bördan av den ryska armén som marscherade igenom till det rysk-turkiska kriget . Det var först under andra hälften av 1800 -talet som det fanns ett reglerat och självständigt liv i de ekonomiska, kulturella och religiösa områdena i de tyska bosättningarna. I samband med jordbrukskunskaper, ett gynnsamt klimat och bra jord började ett ekonomiskt uppsving enligt ordspråket ”Den första generationen har döden, den andra har behov och den tredje har bara bröd”. De etniska gruppens karaktäristiska drag , såsom hårt arbete , fromhet, att ha ett stort antal barn och sparsamhet, bidrog också till detta.

De första 24 byarna med tyska emigranter kallades "moderkolonier". De växte fram som en del av den ryska statskoloniseringen. De cirka 125 bosättningar som uppstod efter 1842 (inklusive herrgårdar och byar) kallades "dotterkolonier". De berodde på privat bosättningsverksamhet för de bessarabiska tyskarna som redan bodde i landet. De första 24 kolonierna var:

Plats för några tyska bosättningar i Bessarabia
Utsikt över Wessela Dolyna , det tidigare klostret,
i ett trädfattigt stäpplandskap
Uppgörelse nr. lösning grundande
nummer ett Borodino 1814
Nr 2 Krasna 1814
Nr 3 Tarutino 1814
Nr 4 Kloestitz 1815
Nr 5 Kulm 1815
Nr 6 Wittenberg 1815
Nr 7 Berezina 1815
Nr 8 Leipzig 1815
Nr 9 Katzbach 1821
Nr 10 Paris 1816
Nr 11 Old-Eleven 1816
Nr 12 Brienne 1816
Nr 13 Teplitz 1817
Nr 14 Arzis 1816
Nr 15 Sarata 1822
Nr 16 Alt-Posttal 1823
Nr 17 Nya Arzis 1824
Nr 18 New-Eleven 1825
Nr 19 Mercy Valley 1830
Nr 20 Lichtental 1834
Nr 21 Dennewitz 1834
Nr 22 Peace Valley 1834
Nr 23 Plotzk 1839
Nr 24 Hope Valley 1842

En lista över de cirka 150 bosättningar som grundats och bebos av bessarabiska tyskar, inklusive herrgårdar, finns på:

Tarutino , Arzis och Sarata framstod som centrum för de tyska bosättningarna i Bessarabien . Tarutino var den största byn och hade flera centrala institutioner. Detta inkluderade Tyska folkrådet , German Business Association (fram till 1931) och två av de tre högre skolorna (Evangelical-German Girls 'College och Evangelical-German Boys' College). Vid vidarebosättningen 1940 hade platsen det största antalet invånare med 3700 bessari-tyska invånare. Ytterligare 2100 icke-tyska invånare bodde i byn. Den näst största betydelsen kom till Sarata-bosättningen med 2100 tyskar och 700 icke-tyskar. I byn fanns Werner -skolan, det enda lärarutbildningsinstitutet i regionen. I Arzis fanns en viktig veckomarknad och större företag. Platsen var av central betydelse på grund av sätet för German Business Association (från 1931), som höll avancerade utbildningar.

Andra större bosättningar var Krasna (3500 invånare av tysk härkomst), Klöstitz (3200), Borodino (2700), Beresina (2600), Teplitz (2500), Leipzig (2300), Friedenstal (2200), Lichtental (2100) och Hoffnungstal ( 1900).

Befolkningsutveckling

  • 1826: 9 000 personer
  • 1862: 24.160
  • 1897: 60 000
  • 1919: 63 300
  • 1930: 81 100
  • 1940: 93 300

geografi

De huvudsakliga bosättningsområdet för de bessarabiska tyskarna var i den södra delen av landet i det stäppliknande området i Budschak i södra Bessarabien. Det var ett försiktigt böljande kullland som i stort sett var fritt från träd fram till 1900 -talet. Nybyggarna planterade akaciaskogar och remsor av trä nära sina byar för att skydda åkermarken mot vind och erosion. Byarna var mestadels på stäppfloder som rann söderut. Eftersom de matades av snösmältningen i områden i norr torkade de mestadels på sommaren.

Jordbruk och ranch

Bönder som plöjer omkring 1935
Solros och omfattande fält 1941

I enlighet med rekryteringen av tsaren var nästan alla nykomlingar från början bönder som arbetade på sin egen mark. Varje tysk familj fick 60 desjatines (cirka 65 hektar) kronmark från staten som ärftlig åkermark. Bosättningsområdet för tyskarna i södra Bessarabien, Budschak , låg i det södra ryska svarta jordbältet . Dess djupa, mörka jord är en av de mest bördiga åkerjorden som inte kräver befruktning. Skörden var inte alltid säker på grund av det torra stäppklimatet. De viktigaste skadedjuren för jordbruket var markekorren (även känd som jordharen), den vanliga hamstern och gräshoppar . Naturkatastrofer var sällsynta jordbävningar (1940) och översvämningar orsakade av floder som bar översvämningar efter snösmältningen eller sommarregn (Kogälniktal, 1926).

Åkermarken kallades för stäpp eftersom landskapet nästan var fritt från träd. De viktigaste grödorna var spannmål , majs , baljväxter (soja) och oljefrukter (solrosor). Huvudprodukterna bearbetades vidare i kvarnar på plats eller fördes till nästa större städer Odessa och Akkerman .

Särskilt vinodling gav ekonomisk framgång , eftersom de djupt rotade vinstockarna överlevde längre perioder av torka. De svagt sluttande sluttningarna i det bessarabiska kulllandet erbjöd gynnsamma odlingsförhållanden. I vissa kolonier praktiserades storskalig vinodling (se Vinodling i Republiken Moldavien ), vilket särskilt var fallet i Schabo- kolonin . Platsen, som grundades 1822 av vinmakare från den schweiziska kantonen Vaud , utvecklades snabbt till en av de ledande vinframställningsplatserna i Ryssland. Varje bondeekonomi av tyskt ursprung odlade vin på gården för eget bruk. Varje gård var mestadels självförsörjande , som också hade sin egen frukt-, grönsaks- och örtträdgård.

Tyskarna höll bara boskap i liten skala, eftersom gödseln inte behövdes på grund av jordens höga bördighet. Så långt det var tillgängligt, torkades det och användes som bränsle på vintern. Fåruppfödning var mer utbredd, särskilt fina ullkarakulen . De typiska svarta pälshattarna ( karakulhattar ) för män kan tillverkas av pälsen . Att hålla fjäderfä för självförsörjning var en självklarhet på varje gård.

Till skillnad från den moldaviska befolkningen använde tyskarna hästen istället för oxen som dragdjur . Från sin ungdom och med stor tillgivenhet var de knutna till dessa djur, som så att säga tillhörde familjen. Den gamla arabiska hästen föddes upp, liknande den arabiska fullblod . Kolonisthästen var lämplig för såväl gårdsarbete som ridning och i lag för vagnen eller släden. När de bessarabiska tyskarna bosattes 1940 kvarstod hela hästpopulationen, med undantag för enskilda avelsdjur, i Sovjet-ockuperade Bessarabien.

Nötkreatursuppfödning utövades i mindre utsträckning av tyska nybyggare. Först utfördes det med inhemska stäppboskap , senare med röda stäppboskap från Molotschna och från 1918 med sportfiskeboskap .

kök

De bessarabiska tyskarnas kök var utsatt för flera influenser. Det utvecklades ursprungligen från de recept som kom från Tyskland. Senare, på grund av grannskapet, antogs eller ändrades rätterna från andra nationaliteter. Köket bestämdes av typiska frukter, som paprika och vattenmeloner. Nationalrätten är mjöl- och potatisrätten Strudla , som går tillbaka till bulgariska nybyggare i Bessarabia. En annan välkänd maträtt är krautwickel (Kaluschke, Holubzi), som kommer från ukrainare. Ångade nudlar, pepparsås och fylld paprika var också kända. Borsch övertogs av ryssarna, Mamaliga av rumänerna. Som tillbehör fanns det pickles, som tomater och inlagda gurkor .

Levnadssätt

Typisk planritning av en innergård,
här: Hannowka

De bessarabiska tyskarna var mestadels bönder och bodde i byar på sina gårdar . Byn, egendomen och husformerna i kolonistbyarna var mycket lika. Gårdarna låg på en akacia -kantad väg upp till 50 m bred . Denna gata korsades ofta bara av ett kors eller tvärgata i byns centrala område, där kyrkan eller bönehuset och skolan låg.

Strukturen för en typisk tysk bosättning kan ses i byn Hannowka .

fast egendom

Tomterna utformades mycket generöst till ytan, eftersom de flesta byarna var gatubyar med bara en gata. Gatufronten var 25 till 50 m, tomterna sträckte sig 100 till 500 m djupa. I den bakre delen av fastigheten fanns för det mesta en stor vingård utöver trädgårdsområden.

byggnad

Gårdens huvudbyggnad var det långsträckta kolonisthuset i en våning. Det var ett hus med en 5 till 10 m bred gavelfront och en total längd på cirka 25 m. Gaveln vetter nästan alltid mot gatan. I det främre området till gatan fanns korridorfria rum (rum, kök), bakom dem var stall och bodar anslutna. På många gårdar fanns en liten byggnad där folk lagade mat under den varma årstiden och åt på gården bredvid, "sommarköket". Det fanns också en separat källare. Byggmaterialet för husen var sten som utvunnits från stenbrott eller lerstenar som torkades i solen . Byggnaderna, putsade med lera, var alltid kalkade med kalk. Taket var mestadels täckt med vass , senare med cementplattor. På gårdens gård fanns stall, tröskgolv samt förråd och vinkällare. I den bakre delen av fastigheten fanns grönsaker, frukt och vingårdar.

Inlandskolonisering med nya bosättningar

Med etableringen av den sista kolonin (Hope Valley) 1842, upphörde tillströmningen av emigranter från Tyskland och staten, den ryska koloniseringen upphörde. Därefter började intern kolonisering i landet genom privat bosättningsverksamhet. Åkermarken i de 24 moderkolonierna hade blivit knapp på grund av befolkningstillväxt. I Bessarabia var det många jordlösa söner som letade efter jordbruksmark, eftersom det enligt arvslagen bara var den yngste sonen som ärvde faderns gård. De bessarabiska tyskarna köpte eller arrenderade mark av stora ryska markägare och grundade nya byar, så kallade "dotterkolonier".

De viktigaste företrädarna för inre kolonisering var bröderna Gottfried Schulz och Gottlieb Schulz , som dök upp mot slutet av 1800 -talet. De hade samlat på sig stort kapital genom boskapshandeln och använde det för att köpa mark från aristokratiska ryska markägare. De flesta bodde i S: t Petersburg och levde ett överdådigt liv i franska och schweiziska kurorter, som de inte längre kunde betala för med inkomsten från deras mark. Bröderna sålde landet till sina landsmän av tysk härkomst. En procent av köpeskillingen sägs ha debiterats som provision. Genom att köpa och sälja mark blev invånarna i 60 tyska byar i Bessarabien ägare till marken som de tidigare hade arrenderat. Många nya bessarabiska tyska bosättningar växte fram på den köpta marken.

Det fanns ytterligare lokala stiftelser från 1920 till följd av den rumänska jordbruksreformen . Stora markägare med mer än 100 hektar mark exproprierades. Deras mark delades ut till marklösa människor som fick 6 hektar vardera. Bosättningar som kallas hektarbyar etablerades sedan på den mark som hade blivit ledig .

På grund av de olika typerna av bosättning skapades omkring 150 tyska bosättningar och herrgårdar under tyskarnas närvaro i Bessarabia mellan 1814 och 1940.

Bessarabiska tyska institutioner

kyrka

Kyrkan i Klöstitz (omkring 1940)
Typiskt bönehus med klockstol (även byskola),
här: Bessarabian tysk bosättning Hannowka

Kyrka och religion formade livet för alla bessarabiska tyskar intensivt, eftersom många av deras förfäder en gång hade lämnat sitt tyska hemland av religiösa skäl. 1804 hade den ryska kolonialförvaltningen föreskrivit en kommunal kod för de nya bosättarna, vilket gjorde religiösa plikter till en av de viktigaste. Byens borgmästare var skyldiga att övervaka de ordinarie söndagstjänsterna. Pastorerna tillhörde den intellektuella ledarklassen och åtnjöt obegränsad auktoritet, även efter vidarebosättningen 1940 och i det som senare skulle bli Förbundsrepubliken Tyskland. I praktiken bidrog användningen av Bibeln och psalmboken till att det tyska språket bevarades utomlands.

Ett gudstjänsthus byggdes som den första samhällsanläggningen för nystartade bosättningar. Nybyggarna samlade in enorma summor pengar och arbete för detta. Totalt byggdes 120 kyrkobyggnader. I några större församlingar byggdes ståtliga kyrkobyggnader , till en början i klassisk stil , senare i nygotisk stil för upp till 1000 besökare. I de flesta byarna byggdes bönehus , som också inrymde sextons lägenhet och byskolan. Kolonisterna bar underhållet för kyrkan, skolan, sexton och lärare (mestadels en sextonlärare i dubbla funktioner). Eftersom många emigranter kom från Württemberg, där pietismen var utbredd, var det möten med timarbetare i många bosättningar .

Ett särskilt fall av de bessarabiska tyskarnas religiösa liv var den karismatiska predikanten och den välkända representanten för väckelsesrörelsen Ignaz Lindl , som grundade Sarata-samhället med sina anhängare 1822. Han utövade en stark dragningskraft mot kolonisterna, som valde pilgrimsfärder till sina söndagspredikaner från upp till 80 km bort.

Kyrkans organisation

När vidarebosättningen ägde rum 1940 bestod den kyrkliga organisationen av cirka 150 tyska bosättningar av 13 församlingar och tre församlingar av evangelisk -lutherskt samfund. Varje församling hade en pastor som var ansvarig för flera församlingsbyar. Det fanns också en reformerad församling i Schabo för nybyggarna från Schweiz . Från 1876 fanns en baptistförsamling med sju grenar (Friedenstal, Kamtschtka, Kantemir, Seimeny, Kisil, Mariewka, Hantscheschti). Det fanns också ett romersk -katolsk kyrkodistrikt med fyra församlingar (Balmas, Emmental, Krasna, Larga). Dessa tillhörde stiftet Cherson , grundat den 3 juli 1848 , som kort därefter byttes till stiftet Tiraspol .

Den ryska staten stödde aktivt ett självbestämt kyrkligt liv för de nya bosättarna redan i början av 1800-talet. Vid den tiden planerade tsar Alexander I en konstitution för de lutherska församlingarna för nybyggarna i Svarta havet. År 1832 skapade hans efterträdare Nicholas I en lag som omorganiserade den evangelisk -lutherska kyrkan i Ryssland. Som ett resultat tillhörde Bessarabien kyrkligt det första södra ryska distriktet i konsistoriet i S: t Petersburg med sitt säte i Odessa. Denna kyrkliga anläggning var underordnad det ryska inrikesministeriet. Många av de präster som utsågs av den ryska staten, liksom Rudolf Faltin , var av tysk-baltiskt ursprung och hade studerat teologi vid det tysktalande universitetet i Dorpat .

När Bessarabia splittrades från Ryssland 1918 och gick med i Rumänien förändrades också kyrkans organisation. En ev.-luthersk bildades. Regionala kyrkan i Bessarabia , som var en del av Ev. Regional kyrka i Rumänien . Andliga ledare i Bessarabia under mellankrigstiden var pastor Daniel Haase till 1936 och Immanuel Baumann från 1939 .

Skolklasser och utbildningsinstitutioner

Till en början undervisade kolonisterna sina barn i sina egna bondgårdar. Senare gav lärare anställda i samhället (och mest dåligt betalda) lektioner i bönerum eller lärarlägenheter. Den innehöll läsning, skrivning, aritmetik och religionsundervisning som huvudämne .

Det nära sambandet mellan kyrkans religiösa institution och bysamhällets politiska institution, som är typiskt i Bessarabia, var också tydligt i skolsystemet . Skolorna var underordnade kyrkan från början, och de byggdes och underhålls av bysamhället. Det fanns också en rumslig anslutning. I mindre församlingar utan kyrka fanns bönehus för gudstjänst , där också skollektioner ägde rum. Kyrka och församling sammanflätades av typ av skola , sextonskolan och sextonläraren . Han undervisade barnen och utförde kyrkliga aktiviteter när pastorn var frånvarande .

Werner -skolan , etablerad i Sarata omkring 1850, utbildade bessarabiska tysklärare och ökade undervisningsnivån. Eftersom skolbarnen alla arbetade inom sina föräldrars fält ägde de flesta lektionerna endast rum under vintermånaderna.

Ursprungligen var det bessarabiska tyska skolsystemet helt autonomt i kolonisternas händer, enligt de ryska bosättningsmyndigheternas vilja, så att undervisningsspråket var tyska. Från omkring 1880 introducerades ryska som ett obligatoriskt ämne som en del av ansträngningarna att bli russifiering . Även om skolorna formellt var under rysk statlig tillsyn, förblev de under kyrkligt tyskt inflytande. Efter att ha tillhört Rumänien från 1918 fanns det romaniseringsinsatser i skolväsendet från statens sida. Romanisering användes också för avrusning. Den rumänska staten tillägnade sig skolbyggnaderna, omvandlade dem till grundskolor och betalade lärarna. Det tyska undervisningsspråket ersattes mer och mer av rumänska, liksom tyska lärare av rumänska. Tyska lektioner erbjuds endast på frivillig basis eftersom lärare arbetar övertid. Undantag var gymnasieskolans liknande skolor i Tarutino och lärarutbildningen i Werner-skolan i Sarata. Från 1937 och framåt lindrades den rumänska skolpolitiken. Det tyska språket återinfördes alltmer i skolan och 1939 kom de exproprierade skolbyggnaderna tillbaka i kommunernas ägo genom kungligt dekret.

Skolsystem:

Sjukvård

Hälsovårdssystemet hade varit otillräckligt på grund av bristen på medicinsk vård sedan den tyska bosättningen i Bessarabia från 1814. I byarna fanns det bara barnmorskor och lekmän som kallades fältsax . De vanligaste sjukdomarna var tuberkulos , tyfus , mjältbrand , trakom och malaria . År 1937 var dödligheten bland unga över genomsnittet jämfört med det tyska riket. Spädbarnsdödligheten och ungdomarnas var tre gånger högre, för barn mellan ett och fjorton till och med fem gånger högre än i tyska riket.

Faciliteter:

Bank

De första kreditinstituten i Bessarabien uppstod från 1880, som snart blomstrade som ett resultat av den liberala lagstiftningen i tsarimperiet. Under den rumänska perioden efter första världskriget bildades kooperativbaserade Volksbanks under namn som Cornelia, Minerva, Veritas. Med cirka 80 procent av gårdarna var en stor del av befolkningen i Bessarabia ansluten till dem som medlemmar i kooperativet.

Andra finansiella föreningar var föräldralösa medel i tyska byar, som 1940 bara fanns i åtta byar. De förvaltade föräldralösa tillgångar. Den första barn- och sparbanken inrättades 1830, och 1869 fanns den tillgänglig i alla tyska områden i Bessarabien.

Tryck

Under den tid då Bessarabia tillhörde Ryssland var ” Odessa Newspaper” , grundat 1863, den mest lästa tidningen. Efter att ha tillhört Rumänien grundade några tyska lärare "Deutsche Zeitung Bessarabiens" 1919. År 1935 skapades "Deutsche Volksblatt" som en rivaliserande tidning, som förmedlade ideologin för den nationalsocialistiska förnyelse rörelsen. "Dakota Free Press" lästes också som en länk till de bessarabiska tyskarna som emigrerade till USA. Som ett viktigt organ för befolkningsgruppens kulturella sammanhållning fungerade hemkalendern, som publiceras årligen fram till i dag, från 1920.

politik och ekonomi

  • Tyska folkrådet , baserat i Tarutino, grundades 1920 som en sammanslutning av rumänska medborgare av tysk etnicitet för att skydda deras intressen (motsats till det rumänska trycket från den rumänska staten mot minoriteter)
  • Community Association , (idag Bessarabian Community Association ), bildades 1823 från väckta och pietistiska kretsar ( studenter och broderförsamlingar )
  • Tysk branschorganisation , baserad i Tarutino, grundades 1921 som en sammanslagning av tyska kooperativ för att eliminera mellanhänder i Bessarabia

vapen

De bessarabiska tyskarnas vapen

De bessarabiska tyskarnas vapen skapades först efter vidarebosättningen 1940 och efter andra världskriget . Det symboliserar det övergivna hemmet vid Svarta havet.
Det är kvartat:

  • i fält 1 en svart dragning väl i silverfältet
  • fält 2 och 3 är indelade i blått och guld
  • i fält 4 finns det en uppfostrande svart häst i silverfältet
  • i mitten är vapnet täckt med en röd mittsköld med två gyllene öron, detta täckt med ett gyllene latinskt kors .

Vapensköldens betydelser är:

  • Blått symboliserar den blå himlen över stäppen.
  • Guld står för de gyllene vetefälten i det vidsträckta landskapet.
  • Rött lånas från Rumäniens flagga; staten som de bessarabiska tyskarna var skyldiga som lojala medborgare.
  • Steppbrunnen visar hur viktigt dricksvatten var för människor och djur i ett torrt klimat.
  • Korset är en symbol för kyrkan och den uttalade tron.
  • Vetens öron på korset är ett tecken på resultatet av det hårda arbetet och symboliserar det dagliga brödet.
  • Hästen anger bondens mest lojala hjälpare, med vilken han odlade den bördiga svarta jordjorden .

Kultur och fritid

Bessarabisk kultur

Hemsång

Texten och melodin till Bessarabian Heimatlied är från Albert Mauch. Han skrev det 1922 som chef för Werner Seminar, tyska lärarutbildningsinstitutet i Sarata .

Gud välsigne dig mitt hemland!
Jag hej tusen ,
Landet där min vagga var
Av mina faders val!
Du land, så rik på allt,
Jag låste dig i mitt hjärta
Jag förblir förälskad i dig,
I döden är jag din!

Så sköld, Gud, i glädje och sorg,
Du vårt hemland!
Håll fälten fertila
Upp till Svarta havets strand!
Kommer du att hålla oss tyska och rena,
Skicka oss en vänlig lott
Tills vi vilar hos våra pappor
I ditt hemvarv!

Viktiga företrädare för den etniska gruppen

Förhållande till andra nationaliteter och tyska etniska grupper

Etniska grupper i Bessarabia (1930)

Bessarabia har alltid varit ett mångkulturellt område som alltid har varit ett transitområde för många människor. Området var bebodt av en mängd olika nationaliteter, bland vilka rumänerna ( moldoverna ) var majoriteten. Efter ryssarna, ukrainarna, judarna och bulgarerna var tyskarna i Bessarabia den femte största minoriteten enligt den rumänska folkräkningen 1930, med en befolkning på endast tre procent. Andra minoriteter var Gagauz , zigenare ( romer ), armenier , greker och Albaner . Blandning av befolkningsgrupperna var sällsynt, coexistensen presenterade sig som parallellism.Det var mestadels fredligt och i bra grannskap i en samexistens och samexistens över generationer. Jämfört med de andra befolkningsgrupperna hade tyskarna en ekonomisk fördel på grund av deras typiskt tyska dygder ( hårt arbete , ordning, sparsamhet). Respekten för deras tillförlitlighet uttrycktes genom det faktum att affärer gjordes med det tyska ordspråket .

Kartavsnitt med byn Hannowka från 1907 med etnisk spridning i en region i norra Budschak

De tyska kolonisterna bodde mestadels i sina egna byar, liksom de andra folken i Bessarabia. I blandade byar höll tyskarna fast vid sin nationella identitet. Avgränsningen hade inga nationalsocialistiska (eftersom den ännu inte fanns) orsaker eller rasistiska känslor av överlägsenhet. Den avgörande orsaken var den olika religiösa tillhörigheten. Eftersom kyrka och religion identifierade ögonblick för de bessarabiska tyskarna utomlands, fanns det knappast några blandade äktenskap. Ändå levde de olika etniska grupperna sida vid sida i fredligt samarbete. De bessarabiska tyskarna anställde ofta moldover, ryssar eller bulgarer som lantarbetare vid skörden på sina gårdar. Tyskarna krävde lika hårt arbete av sina assistenter som de själva, men de betalade och matade bra.

Omgivande tyska etniska grupper var Bukowina tyskarna i nordväst , de transsylvanska Saxons i väster , de Dobrudscha tyskarna i söder från mynningen av den Donau och de Svartahavs tyskarna i öst från Odessa . Det fanns inga närmare band mellan de etniska grupperna (förutom det tyska partiets gemensamma representation i Rumänien under mellankrigstiden ), men det fanns en viss svängning mot söder på grund av flyttningar i sökandet efter nytt land.

Språk och dialekt

Under tsartiden fram till 1918 lärde sig de bessarabiska tyskarna det ryska statsspråket. Efter övergången från Bessarabien till Rumänien 1918 måste rumänska läras in som det nya statsspråket. Men man förblev alltid trogen det tyska modersmålet . Men många utländska ord smög sig in i ordförrådet som lånades från den etniska blandningen av rumänska, ukrainska, ryska, bulgariska och Gagauz -komponenter som bodde där.

Det fanns två olika dialekter inom de tyska kolonisterna, baserat på deras olika ursprung från Tyskland. Högtalarna tilldelades antingen swabierna eller kasjubierna . De kolonister som emigrerade från södra Tyskland ansågs Swabians . Deras dialekter, sydfrankiska och schwäbiska , var starkast representerade. Men den mindre vanliga kasjubiska lågtyska dialekten behölls också. Kashubian hade inget gemensamt med den slaviska kasjubiska stammen från Danzig -området. I Bessarabia var Kashubs ett hånfullt namn för Warszawakolonisterna som immigrerat från storhertigdömet Warszawa . De hade behållit sin östpommerska dialekt .

Slut på kolonistprivilegier och förnyad emigration

Sedan immigrationen hade nybyggarna den privilegierade status som kolonister under ledning av välfärdskommittén för kolonisterna i södra Ryssland . År 1871 drogs de privilegier som en gång hade utlovats för alltid tillbaka. Man trodde att kolonisterna inte längre behövde stöd på grund av deras goda ekonomiska situation. Införandet av den 15-åriga (sex aktiva, nio reserviståren ) militärtjänsten från 1874 och bristen på land ledde plötsligt till en utvandring av uppskattningsvis 25 000 människor, särskilt till Nordamerika , Brasilien och Argentina . Trots denna utvandring från Bessarabien hade befolkningen av tysk härkomst vuxit från 9 000 invandrare till cirka 93 000 inom 125 år 1940.

Russifiering

Teutonia - Föreningen för kolonisternas söner i Dorpat (1908–1914)

Från 1880 intensifierades russifieringen under den framväxande panslavismen . I början av 1900 -talet gick många bessarabiska och svarta havs tyskar till universitetet i Dorpat , främst för att studera protestantisk teologi . I februari 1908 grundade de södra föreningen Teutonia . Bland medlemmarna fanns Otto Broneske, Georg Leibbrandt och Karl Stumpp.

Alla minoriteter i tsarriket påverkades av konsekvenserna av russifiering, särskilt judar genom pogromer . De bessarabiska tyskarna anklagades för brist på assimilering. Höjdpunkten var planerade expropriationer och deportationer i början av första världskriget 1915 samt nedläggning av tyska skolor. När Bessarabia avskildade sig från det ryska imperiet i oktoberrevolutionen 1917 slutade förtrycket.

Rumänsk mellanspel

Bessarabias anslutning till Rumänien

De bessarabiska tyskarna hade varit föremål för den ryska tsaren i över 100 år sedan de emigrerade från tyska förbundets stater . Mellan 1918 och 1940 blev de rumänska medborgare i 22 år. Detta var en följd av den ryska oktoberrevolutionen 1917, då Bessarabien också började sträva efter självständighet. Under namnet "Landesrat" ( Sfatul Țării ) bildades en nationell folkförsamling i den bessarabiska huvudstaden Chișinău (ryska: Kishinew), som tog över regeringen. Provinsrådet förklarade annektering till Rumänien 1918, troligen på grund av den rumänska majoriteten i befolkningen. De bessarabiska tyskarna klarade sig därmed undan ödet för de andra ryska tyskarna och de angränsande Svarta havstyskarna i Sovjetunionen, som bestod av social nackdel fram till deportation eller tvångsarbete. I gengäld begränsade den rumänska staten delvis de kulturella autonomin hos de bessarabiska tyskarna (som alla minoriteter). Endast rumänska fick talas offentligt .

Nationalsocialistiska strävanden

I början av 1900 -talet, efter nästan 100 år i ett främmande land, bröts kontakten med fosterlandet Tyskland helt. Liksom många andra etniska grupper i det nybildade Stor -Rumänien efter 1918 förblev de bessarabiska tyskarna en nationell minoritet. Politiskt organiserades de i det tyska folkrådet för Bessarabien , som anses vara konservativt och kyrkligt . Dess representanter var dignitarier från kyrkan och näringslivet.

Med maktövertagandet av Hitler 1933 attackerade nazistiska idéer på 1500 km bort Bessarabia alltmer över. Majoriteten av de lantliga, kyrkliga bessarabiska tyskarna förblev politiskt ointresserade eller till och med negativa i utvecklingen i Tyskland. Grogrunden för de nazistiska idéernas framgång var:

  • idealiserad bild av Tyskland
  • Diskriminering av minoriteter genom romaniseringspolitik
  • Ungdoms- och intellektuella uppror mot den konservativa och kyrkorienterade ledargruppen

Den framväxande nationalsocialismen bland de bessarabiska tyskarna matades av källorna:

  • Från Transsylvanien , som liksom Bessarabia, var en del av Rumänien, kom inflytandet från den nationalsocialistiska självhjälpsrörelsen för tyskarna i Rumänien (NSDR) och, efter dess förbud 1933, från efterträdarorganisationen National Renewal Movement of tyskarna i Rumänien (NEDR), som bröt upp 1934 på grund av inre maktkampar upplöstes. Anhängarna organiserade sig i det tyska partiet i Rumänien , som tillfälligt leddes av nationalsocialisten Fritz Fabritius .
  • Den bessarabiska ungdomsrörelsen, som ursprungligen påverkades av den tyska Wandervogel -rörelsen, anpassade sig gradvis utåt till Hitlerungdomen . Festliga sammankomster hölls med NS-liknande utseende genom emblem, kostymer och utmärkelser. Artur Fink från Tarutino var initiativtagare till ungdomsrörelsen . Han organiserade ett mer sportigt ungdomsarbete med fältlekar, men också med paramilitära marscher. Det fanns också ökade besök i fosterlandet Tyskland. Ideologin i nazistisk mening ägde rum vid utbildning i den transsylvaniska Sibiu .
  • År 1933 bildades den bessarabiska tyska förnyelsesrörelsen i Tarutino . Det inkluderade intellektuella (lärare, kyrkoledare) som yrken som inte är bonde. Den strävade efter en völkisk väckelse , idealiserade Tyskland och var antikommunistisk orienterad. Gruppen upplöstes snart och gick med i Transsylvanian National Renewal Movement of tyskar i Rumänien (NEDR). Efter upplösningen 1935 fortsatte nationalsocialistiska idéer att finnas bland företrädare för den etniska gruppen, även om vingstrider om makt och politisk orientering fortsatte i åratal. Den mer radikala flygeln i förnyelsesrörelsen antog nazistiska ideologier från Tyskland, inklusive Führer -principen . Den moderata flygeln ansåg det inte lämpligt att representera den nationalsocialistiska rasen och blod-och-jordläran utomlands. Han strävade efter den tyska minoritetens politiska jämlikhet i det rumänska moderlandet.

"Tillbaka hem"

För att säkra attacken mot Polen ingick det tyska riket den tysk-sovjetiska icke-aggressionspakten i augusti 1939 och det tysk-sovjetiska gräns- och vänskapsavtalet om att dela Polen i september. Så kallade intresseområden mellan Tyskland och Sovjetunionen definierades i konfidentiella delar (Bessarabien fanns i Sovjetunionen) och för att förhindra nationalitetskonflikter enades omplacering av tyska och sovjetiska minoriteter på frivillig basis. I oktober 1939 utsåg Hitler Heinrich Himmler rikskommissionär för konsolidering av tyska Volkstum och anförtrott honom den etniska omorganisationen (germaniseringen) av Polen. För detta ändamål organiserades utvisning av polacker och judar från imperiets nya östra regioner i så kallade lokalplaner, vars mark och egendom användes för avveckling av såväl rasfria etniska tyskar som tyskar från det gamla imperiet. Med parollen "Heim ins Reich" satte de etniska vidarebosättningsexperterna den påstådda säkerheten för tyska minoriteters överlevnad i förgrunden för propaganda; i själva verket ville de nazistiska befolkningsplanerarna hitta ytterligare mänskliga reserver och arbetskraftspotential för deras långsiktighet politik för erövring, utvisning, befolkning och utrotning att få.

Sovjetisk ockupation sommaren 1940

Efter slutet av den tyska kampanjen i väst med undertecknandet av vapenstilleståndet i Compiègne den 22 juni 1940 såg Sovjetunionen tid att kräva att de tidigare ryska territorierna i Bessarabien återlämnades från Rumänien. Med Frankrikes militära nederlag hade Rumänien förlorat sin allierade. Den 28 juni 1940 ockuperade sovjetiska röda armén överraskande Bessarabiens territorium. Rumänien fick tidigare ett 48-timmars ultimatum att kapitulera. Rumänien mobiliserade, men tog inte upp kampen eftersom den tyska regeringen rekommenderade att ge efter för sovjetiska krav. Som enats i hemliga tilläggsprotokoll av den Hitler-Stalin pakten 1939, det tyska riket tolereras ockupationen. I förhållande till Sovjetunionen uttryckte det sitt ointresse för den bessarabiska frågan , men inte för de cirka 94 000 medlemmarna i den tysktalande minoriteten som bor där. Det krävde vidarebosättning av den tyska befolkningen i enlighet med 1939 års tysk-sovjetiska gräns- och vänskapsfördrag i det tyska riket. Den 5 september 1940 undertecknade Sovjetunionen och tyska riket ett vidarebosättningsavtal i Moskva . Han gjorde det möjligt för alla bessarabiska tyskar att bosätta sig i Tyskland. Varje invånare över 14 år kunde själva fatta beslutet. Propagerade skäl för att samtycka till vidarebosättningen och till och med se det som en räddningsåtgärd var:

  • Rädsla för laglöshet ( utvisning )
  • Att ge upp sin egen jord ( tvångskollektivisering )
  • Slutet på det tyska kultur- och kyrklivet
  • Börjar utarmning i Bessarabien redan före ockupationen
  • Hoppas på ett materiellt bättre liv i tyska riket
  • "Völkische Duty" för att "återvända" till "moderlandet"

Mellan totalitära regimer

Vidarebosättningen var faktiskt ett tillbakadragande från 125 år gamla bosättningsområden för tyska nybyggare från öst. Under mottot Heim ins Reich , det nazistregimen utnyttjas vidarebosättning för sina propagandasyfte. Förlusten av hemland som 93 000 människor drabbades av när de återvände till riket var till och med omvänd. Citat:

  • ”Han lämnar gärna” (den bessarabiska tyska bonden) ”hus och gård och återvänder hem till kejsardömet med få tillhörigheter. Hans längtan efter att få återvända till sitt tyska hemland har nu blivit ett faktum. "

En SS -man som deltog i vidarebosättningen skisserade sina emigrerade landsmän i nazistisk propagandastil enligt följande:

  • ”Den bessarabiska bonden kan beskrivas som bra ur en nationell och delvis rasistisk synvinkel. Han har förblivit trogen sedvänjor och traditioner såväl som språket och dialekten hos sina fäder i ett sekel. "

Beslutet att lämna de bessarabiska tyskarna hösten 1940 berodde till stor del på de åtgärder som de nya sovjetiska härskarna vidtagit , till exempel:

  • Leverans av ett skördemål
  • Stängning av tyska skolor
  • Förverkande av sjukhus och apotek
  • Expropriation av banker och industriföretag
  • Arrestering av markägare och medlemmar av andra etniska grupper

Enligt sovjetiska källor tjänade åtgärderna i det ockuperade området Sovjetunionens syfte och kampen mot kontrarevolutionär verksamhet. De fortsatte även efter att tyskarna lämnade. I slutet av 1940 var de övergivna markerna nyetablerade statliga gårdar och kollektiva gårdar tilldelade. År 1941 deporterades cirka 30 000 invånare i Bessarabien till Sibirien som "antisovjetiska element" i gulag .

Flyttning hösten 1940

Nästan helt plötsligt bestämde sig den 93 000 starka tyska etniska gruppen för att bosätta sig i september 1940 och lämnade sina cirka 150 bessarabiska tyska bosättningar . Endast cirka 1000 tyskar stannade kvar (mest på grund av makar av olika etnicitet eller ålderdom). Det praktiska genomförandet utfördes av Volksdeutsche Mittelstelle (VoMi), en SS -organisation . 600 uniformerade SS -män (utan märken) skickades till Bessarabia. De registrerade dem som ville bosätta sig i de lokala skolorna. För efterföljande ersättning värderade värderingsmän i en sovjetisk-tyska vidarebosättning kommissionen värdet av de återstående egendom såsom mark med byggnader och lager, boskap, skörd. På grund av olika uppfattningar om begreppet personlig egendom fanns det stora meningsskiljaktigheter om tillgångar.

Mellan den 2 och 25 oktober 1940 lämnade de flesta bessarabiska tyskarna 30 kg bagage per person. Kvinnor och barn transporterades med lastbil till hamnen vid Donau Reni , Kilija och Galați (Galatz), som ligger upp till 150 km bort , där de förvarades i församlingsläger. Männen följde dit som en vandring med täckta vagnar . Efter en kort vistelse tog Donau -flottans utflyktsångare 1000 km uppför Donau mot Tyskland. Fartygens destination var Prahovo och Semlin nära Belgrad , där transitläger upprättades. Därifrån, efter en kort vistelse, reste ombyggarna med tåg till tyska riket. Många etniska tyskar som bodde i dåvarande Jugoslavien hade gjort sig tillgängliga som volontärer.

Ett antal handikappade och sjuka personer samt invånarna i Alexander Asylum Compassionate Center i Sarata transporterades i separata transporter till statliga institutioner i tyska riket och dog där i dödande operationer .

  • Transport från Klöstitz

  • Trek till Galați

  • Transport till Galați

  • Transitläger i Semlin

  • Bessarabiska tyskar i Semlin

Lägervistelse och naturalisering

Bessarabiska och Bukowina tyska vidarebosättare vid Graz-Puntigam tågstation , november 1940

Efter deras ankomst till riket i slutet av 1940 var de bessarabiska tyskarna inrymda i cirka 250 vidarebosättningsläger i Sachsen , Franken , Bayern , i Sudetenland och i det angränsande Österrike . De bodde trånga i ett eller två år i skolor, gym eller balsalar på värdshus.

Som med alla återvändande var den inhemska tyska befolkningen initialt avskild från de bessarabiska tyskarna på grund av deras konstiga seder och traditioner. På grund av deras ursprungsregion, Bessarabien , misstog de sig ursprungligen för araber och kallade de hånfullt för bättre araber . På grund av att de kom från sitt hemland, svarta Karakulmützen kallades de också bobble hattar .

Redan under de första dagarna av deras återkomst kallades män till militärtjänst till militärtjänst. Män undgick också vistelsen i lägret genom att frivilligt arbeta för SS . Det fanns ett behov där på grund av deras trespråkighet (tyska, rumänska, ryska), som gjorde det möjligt för dem att arbeta som tolk på östfronten i förföljelsen av partisaner , judar och kommissionärer i den röda armén . Waffen SS hittade välkomna rekryter bland de bessarabiska tyskarna liksom bland andra rumänska medborgare av tyskt ursprung .

Under vistelsen i lägret fick de etniska tyskarna som var etniska tyskar genomgå ett naturaliseringsförfarande. Detta inkluderade en hälso- och raspolitisk utredning. Endast de som klassades som friska, rasvärda och politiskt tillförlitliga kunde bosätta sig som en fri jordbrukare på egen mark i de östra polska territorierna som erövrats av Hitlers Tyskland (O -fall) eller som en rekryter i Waffen SS.

Runt 12 000 bessarabiska tyskar ansågs inte vara värda att bosätta sig i öst av olika skäl (hälsa, ras, politisk) och var tvungna att hyra in sig som arbetare i Gamla riket (A -fall) . Bönder som tidigare hade förvaltat gårdar på 30 hektar eller mer bör inte ges mark i öster för att bosätta sig på grund av sina baltiska kindben, brösthår eller sjukdomar i familjen, eftersom en blond provins skulle skapas där enligt Himmlers maxim . Det var ett öppet brott mot löftet att återförena nationalsamhället och att vidarebosätta det med tillräcklig ersättning för sin egendom som lämnats kvar.

Vidarebosättning i ockuperade Polen

Etniska tyskares ursprung bosatte sig i Wartheland (samtida propagandakarta)

1941/42 bosattes bessarabiska tyskarna i ockuperade Polen , särskilt i Wartheland , i Danzig-västra Preussen och i mindre utsträckning i den allmänna regeringen. Detta hände inom ramen för General Plan Ost , ett nationalsocialistiskt bosättningsprojekt för germanisering . Den tyska ockupationsmakten konfiskerade egendom och gårdar för polska invånare. Fastigheten godkändes av den tyska militären genom våldsanvändning eller hot om våld. Omedelbart efteråt (citat: "Ibland var sängarna fortfarande varma") fördes tyska bessarabiska familjer till gårdarna, som de fick som (tillfällig) ersättning för sin övergivna egendom i Bessarabia. De tidigare polska ägarna tjänstgjorde ofta som tjänare på gårdarna . Många av de bessarabiska tyskarna, som kom från en strikt kyrklig tradition, såg orättvisan i sin nya början i det tyska riket. Ändå accepterade de de tilldelade gårdarna och vågade börja om som oberoende bönder efter den bittra tiden av inaktivitet och trånghet under deras ett till två års vistelse i lägret.

Bessarabiska tyskar bosatte sig också i den allmänna regeringen nära den ryska gränsen som en del av Aktion Zamość . Detta ledde till partianslag på natten, där många nya nybyggare förlorade livet. Troligen kommer partisaner från de utvisade gårdsägarna och tog tillbaka sin andel. Även SS-Landwacht Zamosc , en självskyddsorganisation från de tyskfödda nybyggarnas led under SS-ledning, kunde inte stoppa attackerna.

Fly till väst

När Röda armén och med den fronten närmade sig 1944/45 , misslyckades det tyska bosättnings- och germaniseringsprojektet i öst efter bara två år. De bessarabiska tyskarna flydde, liksom resten av den bosatta tyska befolkningen, i flyktingresor västerut till området i den senare förbundsrepubliken Tyskland och den senare tyska demokratiska republiken. Många överskreds av den framåtgående fronten och stannade, ibland i flera år, i polska territorier tills de utvisades till Tyskland.

Bessarabiska tyskar i Tyskland

integration

I efterkrigstidens Tyskland hade cirka 80 000 anlänt till Tyskland av de cirka 93 000 människor som bosattes från Bessarabia efter andra världskriget . Omkring 2 200 medlemmar av den etniska gruppen omkom i kriget. Under den närmaste efterkrigstiden bodde cirka 50 000 människor i södra Förbundsrepubliken Tyskland , cirka 20 000 människor i norra Förbundsrepubliken och cirka 10 000 personer i området i tyska demokratiska republiken . En statistisk analys av hemstadsindexet 1964 visade att omkring 79 000 människor fortfarande levde, cirka 65 000 av dem i Förbundsrepubliken och cirka 12 000 i DDR.

Som nykomlingar stod de bessarabiska tyskarna, liksom resten av fördrivarna från de östtyska territorierna , inför en enorm integrationsinsats. Som jordbrukare visste de flesta av medlemmarna i denna etniska grupp bara om jordbruk. När de anlände till Tyskland som fördrivna flyktingar lyckades väldigt få få en ny start som oberoende bönder. De flesta av de bessarabiska tyskarna vände sig professionellt från jordbruket efter 1945 och blev industriarbetare i både Väst- och Östtyskland. Eftersom de hade lämnat sin egendom i Bessarabia 1940 och inte hade fått någon ersättning under det tredje riket, deltog de som bodde i Förbundsrepubliken i byråfördelningen från 1952 . Det erbjöd en delvis ekonomisk ersättning. En stor del av den etniska gruppen bosatte sig i Baden-Württemberg , varifrån förfäderna en gång emigrerade. Integrationen av de bessarabiska tyskarna i det tyska samhället gick snabbt på samma sätt som med andra utvisare och slutfördes under de första efterkrigsåren.

I ett försök att kunna fortsätta att bedriva jordbruk uppstod planer på att emigrera inom de bessarabiska tyskarna i Västtyskland på 1950 -talet. De ville emigrera till Paraguay, Sydamerika, i stort antal . Planerna kunde inte genomföras av ekonomiska skäl.

Organisera

Medan föreningar av utvisare och lokala föreningar var förbjudna i DDR av politiska skäl, skapade bessarabiska tyskar efter andra världskriget följande organisationer i Förbundsrepubliken:

År 1960 byggde Landsmannschaft hemmet för de bessarabiska tyskarna i Stuttgart . Platsen i Stuttgart valdes eftersom staden hade sponsrats sedan 1954. En annan anledning var ursprunget för de flesta medlemmarna i den etniska gruppen från det som nu är Baden-Württemberg innan de emigrerade i början av 1800-talet.

År 2006 slogs de enskilda organisationerna samman för att bilda Bessarabiendeutscher Verein , men Alexanderstift geriatriska vårdanläggning blev oberoende av ekonomiska skäl.

Pietistiska kretsar bildades under efterkrigstiden i Bessarabic Community Association , även känd som Bessarabic Prayer Society . År 1974 ändrades namnet till Evangelical Community Association North-South .

Behåll traditionen

Bondepar med småbarn i tidigare nationaldräkt vid ett hemmamöte 2003
Resande utställning fromma och kapabla människor ... De tyska bosättningarna i Bessarabien 1814–1940

Idag upprätthåller Bessarabiendeutsche Verein kulturen och traditionen i Bessarabiendeutsche. Ett nyhetsbrev visas varje månad och en hemkalender varje år .

Hemmöten eller jubileumsarrangemang vid grundandet av byar (många 190-årsfirande 2004/05) äger rum regelbundet. Vanliga platser är Stuttgart och Bad Sachsa. Matlagningskurser erbjuds också för att förmedla det bessarabiska tyska köket. Händelserna och antalet deltagare har ökat sedan omkring 2005, även om merparten av erfarenhetsgenerationen för bosättningsområdet som övergavs 1940 inte längre lever. Två vers Heimatlied av de bessarabiska tyskarna , skriven av Albert Mauch 1922, sjungs ofta på mötena . Det är ett anslutande musikstycke.

Sedan 2010 har det funnits en vandringsutställning under mottot Pious and Able People ... The German Settlements i Bessarabia 1814–1940 , som visar de tyska kolonisternas historia från deras bosättning i Bessarabia 1814 till idag. Tidigare och framtida befattningar var eller är Chișinău , Comrat , Cahul , Tarutino , Odessa , München , Bilhorod-Dnistrowskyj , Minneapolis , Bismarck , Stuttgart , Chernivtsi , Hannover , Ismail, Ulm , Balti och Bonn . Utställningen initierades av historikern Ute Schmidt och bildkonstnären Ulrich Baehr från Hannover universitet .

Dagens kontakter till det gamla hemlandet

Eftersom det tidigare Bessarabien tillhörde Sovjetunionen efter 1945 var kontakter och besök i det gamla hemlandet från början inte möjligt från Förbundsrepubliken . I slutet av 1960 -talet var det första studieresor till regionen från Tyskland. Sedan Sovjetunionens kollaps 1991 har de bessarabiska tyskarna upprätthållit en mängd olika kontakter i det tidigare Bessarabien, som blev en del av Ukraina och Moldavien. Friheten att resa gör det möjligt att genomföra ett antal organiserade ”hemresor” varje år. Det finns knappast någon ytterligare turism till det tidigare Bessarabien på grund av bristen på destinationer och gastronomi.

På grund av Sovjetunionens upplösning 1991 blev befolkningen extremt fattig. Ordföranden för landsmannen i Bessarabia -tyskarna, Edwin Kelm , grundade den diakonala organisationen Bessarabienhilfe i Tyskland 1991/92 . Det utförde biståndsleveranser med lastbil till människorna som bodde i det tidigare Bessarabien. Humanitärt bistånd som mediciner, medicinsk utrustning och kläder kom till landet genom donationer. Initialt nådde biståndet sjukhus, äldreboenden och barnhem i Akkerman, Arzis, Kischinew, Schabo och Tarutino. Varor kom senare till de tidigare tyska samhällena och till andra behövande människor. Runt 70 000 hjälppaket delades ut. Skolorna fick också undervisnings- och läromedel. Edwin Kelm såg personligen till att sjukhuset i Schabo i Ukraina, en tidigare vinodlings bosättning av schweiziska emigranter, förbättrades .

Bessarabiska tyskar satte upp minnesstenar i många av sina hembyar. Hittills (2010) finns det tvåspråkiga minnesstenar i ett 50 -tal bosättningar (av cirka 150 tidigare). Det finns minnesstenar i alla 24 modersamhällen. De påminner om platsernas tidigare tyska förflutna. Den bessarabiska tysken Edwin Kelm planerade och övervakade restaureringen av den äldsta tyska kyrkan i Bessarabia i Sarata, som invigdes igen 1995. Han var också involverad i byggandet av en ny kyrka i Bilhorod-Dnistrowskyj (Weißenburg eller Akkerman) och rekonstruktionen av den tyska kyrkan i Albota (Moldavien). På 1990 -talet köpte Edwin Kelm sina morföräldrars tidigare gård i Friedenstal . Han gjorde om det till bondens museum, som öppnade 1998 och som han donerade till Bessarabiendeutsche Verein 2009.

Se även

Platser och regioner:

Andra tysktalande minoriteter :

litteratur

  • Immanuel Wagner: Om tyskarnas historia i Bessarabien . Museum för lokalhistoria för tyskarna i Bessarabia. Melter, Mühlacker 1958, (andra upplagan, oförändrat fotomekaniskt tryck: Heimatmuseum der Deutschen in Bessarabien, Mühlacker 1982, ( Heimatmuseum der Deutschen von Bessarabien, serie A 1, ZDB -ID 1333223-5 ), (reproduktion Christian Fiess, red.)) .
  • Alois Leinz: Bessarabiska tyskarnas hembygdsbok - 20 år efter vidarebosättningen . Publicerad på uppdrag av Bessarabiendeutschen Landsmannschaft Rheinland-Pfalz. Wester, Andernach 1960.
  • Alfred Cammann : Om folket i tyskarna från Bessarabia . Holzner Würzburg 1962, ( Göttingen Working Group Series 66, ZDB -ID 846807-2 ), ( Göttingen Working Group Publication 259).
  • Friedrich Fiechtner: Hemma i stäppen . Vald och redigerad från litteraturen från de bessarabiska tyskarna. Förening för främjande av tyskarnas litteratur från Bessarabia, Stuttgart 1964, ( publikationer från föreningen för främjande av tyskarnas litteratur från Bessarabia 1, ZDB -ID 984243-3 ).
  • Albert Kern (Hrsg.): Heimatbuch der Bessarabiendeutschen . Hjälpkommitté för den evangelisk -lutherska kyrkan från Bessarabia, Hannover 1964.
  • Jakob Becker: Bessarabia och dess tyskhet . Krug, Bietigheim 1966.
  • Dirk Jachomowski: Vidarebosättningen av tyskarna i Bessarabien, Bukowina och Dobruja. Från den etniska gruppen i Rumänien till ”bosättningsbron” på den kejserliga gränsen . Oldenbourg, München 1984, ISBN 3-486-52471-2 , ( Bokserie av Sydosttyska historiska kommissionen 32), (Samtidigt: Kiel, Univ., Diss., 1984).
  • Arnulf Baumann : Tyskarna från Bessarabia. Hjälpkommittén för den evangelisk-lutherska kyrkan från Bessarabia, Hannover 2000, ISBN 3-9807392-1-X .
  • Ute Schmidt : Tyskarna från Bessarabia. En minoritet från sydöstra Europa. (1814 fram till idag) , Böhlau Verlag, Köln 2004, ISBN 3-412-01406-0 online
  • Andreas Siewert (red.): Bessarabia. Spår i det förflutna. En bilddokumentation . Baier, Crailsheim 2005, ISBN 3-929233-44-4 .
  • Cornelia Schlarb: Tradition i övergång. De evangelisk -lutherska församlingarna i Bessarabien 1814–1940 . Böhlau, Köln m.fl 2007, ISBN 978-3-412-18206-9 , ( Studia Transylvanica 35). uppkopplad
  • Ute Schmidt: Bessarabia. Tyska kolonister vid Svarta havet . German Cultural Forum Eastern Europe, Potsdam 2008, ISBN 978-3-936168-20-4 , (Potsdam Library Eastern Europe-History) .
  • Ute Schmidt: "Hem till riket"? Propaganda och verklighet av vidarebosättningar efter "Hitler-Stalin-pakten". Journal of the Research Association SED, ZdF 26/2009, s. 43–60.
  • Magdalena Jundt: ... och så var det! -Den långa resan för tyska Hulm-Jundt-familjen från Ukraina via Tadzjikistan och Kazakstan tillbaka till Tyskland , WHB Verlag, Mönchengladbach 2018, ISBN 978-3-943953-04-6

webb-länkar

Commons : Bessarabiendeutsche  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Rent generellt

Avräkningar

Vidarebosättning

Individuella bevis

  1. ↑ Armin Zimmermann: Ursprunget till de bessarabiska familjerna: Warszawakolonisterna. I: armin-zimmermann.eu. 23 augusti 2008, arkiverad från originalet den 24 september 2019 ; öppnade den 27 februari 2021 .
  2. ↑ William Kludt, Samuel Kludt (red.): De tyska kolonisterna i Bessarabia / 09. I: De tyska kolonisterna i Bessarabia i deras moraliska och religiösa tillstånd fram till år 1861. Odessa, 1900, öppnade den 27 februari 2021 (återges i GenWiki , 21 december 2013).
  3. ↑ Johannes Dölker: Kolonisthästen. I: Bessarians tyskares hemkalender. 1966, arkiverad från originalet den 24 december 2018 ; åtkomst den 27 februari 2021 (återges på villwockweb.de).
  4. ↑ Rolf Jethon: Bessarabiska och galiciska recept. I: jethon.de. 7 januari 2005, åtkomst 27 februari 2021 .
  5. ^ Stefan Villwock: Bessarabiendeutsche: Haus und Hof. I: villwockweb.de. 2002, arkiverad från originalet den 24 december 2018 ; öppnade den 27 februari 2021 .
  6. ↑ Wilhelm Kludt, Samuel Kludt (red.): De tyska kolonisterna i Bessarabia / 16. I: De tyska kolonisterna i Bessarabia i deras moraliska och religiösa tillstånd fram till år 1861. Odessa, 1900, öppnade den 27 februari 2021 (återges i GenWiki , 21 december 2013).
  7. ↑ Axel Hindemith: De bessarabiska tyskarnas hälsotillstånd. I: Årbok över tyskar från Bessarabien. 2005, arkiverad från originalet den 19 december 2010 ; åtkomst den 27 februari 2021 (baserat på: Otto Fischer: Om tyskarnas levnadsvillkor i Bessarabien med sikte på framtida vidarebosättning. Wien 1939).
  8. ↑ Heinz Eininger: På jakt efter spår i Bessarabien eller den något annorlunda semesterresan. I: bessarabien.de. 2008, åtkomst 27 februari 2021 .
  9. ↑ Hans Wagner In: Heimatkalender der Bessarabiendeutschen. 1956.
    Axel Hindemith: Bessarabias vapen. Aurocherna och vapenskölden till de bessarabiska tyskarna. I: Bessarabiska tyskarnas hemkalender. 2008, arkiverad från originalet den 29 oktober 2009 ; öppnade den 27 februari 2021 .
  10. ^ Stefan Villwock: Bessarabisches Heimatlied. I: villwockweb.de. 2002, arkiverad från originalet den 24 december 2018 ; öppnade den 27 februari 2021 . Bessarabiska tyska: Bessarabic Heimatlied
  11. ↑ Harald Seewann : Teutonia Dorpat / Tübingen - en förening av tyska kolonistsöner som studerade från Ryssland (1908–1933) . Einst und Jetzt , volym 34 (1989), s. 197-206.
  12. ^ Hugo Schreiber: Förnyelsesrörelsen i Bessarabia. I: Årbok över tyskar från Bessarabien. 2008, arkiverad från originalet den 29 oktober 2009 ; öppnade den 27 februari 2021 .
  13. ↑ Markus Leniger: Nationalsocialistiskt folkarbete och vidarebosättningspolitik 1933–1945. Berlin 2006, ISBN 978-3-86596-082-5 , s. 87 ff.
    Ute Schmidt: ”Heim ins Reich”? Propaganda och verklighet av vidarebosättningar efter "Hitler-Stalin-pakten". S. 59.
  14. ^ Hyresavtalet den 5 september 1940. I: kloestitzgenealogy.org. Hämtad 27 februari 2021 .
  15. ↑ Markus Leniger: National Socialist People's Work and Resettlement Policy 1933–1945. Berlin 2006, s.87.
  16. ^ A b Karl Heinz Feulner: Hemkomst för de etniska tyska bönderna. Som jordbruksvärderare under vidarebosättningskampanjen i Bessarabia. I: frankisk kurir. 29 december 1940.
  17. ^ Heinrich Himmler : Order 21 / II. (pdf; 14 kB) 12 oktober 1939, åtkomst den 27 februari 2021 (återges på forost.ungarisches-institut.de).
  18. ^ Vidarebosättning 1940. I: bessarabien.de. Hämtad 27 februari 2021 .
  19. ^ Rolf-Dieter Müller: Vid sidan av Wehrmacht: Hitlers utländska hjälpare i "korståg mot bolsjevismen" 1941–1945. Fischer TB, Frankfurt 2010, ISBN 978-3-596-18150-6 , s.56.
  20. ↑ Ute Schmidt: "Heim ins Reich"? Propaganda och verklighet av vidarebosättningar efter "Hitler-Stalin-pakten". S. 55.
  21. ^ "Friska och duktiga människor ..." De tyska bosättningarna i Bessarabien 1814–1940: en vandringsutställning. I: bessarabien-expo.info. Hämtad 27 februari 2021 .
  22. ↑ Julbrev 2009 från Bessarabiendeutschen Verein