Wandervogel

Steglitz -gruppen omkring 1930

En rörelse som har sitt ursprung i Steglitz (idag Berlin) 1896 kallas Wandervogel , främst av skolelever och studenter med borgerligt ursprung som i en fas för att stärka industrialiseringen av städerna och stimuleras av idealen från den romantiska eran bröt sig ifrån de snäva kraven i skolan och den sociala miljön för att kunna utveckla sitt eget sätt att leva ute i naturen. Den Wandervogel markerade därmed i början av ungdomsrörelsen , som också viktiga impulser för reform pedagogik , nudism och livet reformrörelse i den första tredjedelen av 20-talet.

Drivkraften för en långsiktig organisation av vandringsaktiviteterna på Gymnasium Steglitz kom från den tidigare eleven Karl Fischer , som 1901 bildade Wandervogels som en förening. Liksom andra efter honom formade Fischer verksamheten i gruppen han ledde som ledare. Med rörelsens tillväxt, som spred sig över hela det tysktalande området inom några år, fanns det ofta olika riktlinjer och prioriteringar, vilket ledde till olika avknoppningar och nya fundament. Frågor om flickors deltagande och alkoholavhållande, till exempel, var kontroversiella.

Inför försök till politiskt inflytande och anslag försökte de ansvariga för Wandervogel mestadels behålla neutralitet. Den första Freideutsche ungdomsdagen på Hohe Meißner i oktober 1913, som Wandervogel hade förberett marken, ägde officiellt rum utan hans deltagande. Den första världskriget skapat nya förutsättningar för ungdomsrörelsen och Wandervogel. Den avgörande vändpunkten var nationalsocialistisk upplösning eller obligatorisk integration av ungdomsligorna i Hitlerungdom . Efterträdarorganisationerna som grundades efter andra världskriget är kopplade till arvet från den vandrande fågeln.

Preludiet - fasen Hermann Hoffmann (1896–1900)

Innan Wandervogel grundades som en förening fanns det en inledande fas som till stor del dominerades av Hermann Hoffmann (1875–1955). Hans vandringsaktivitet utlöstes av en skolupplevelse som femtonåring i Magdeburg 1890. Klassen, som slumrade på sommarens värme, behandlade ett lässtycke ”Hoch auf den Wander” (Hoch auf den Wandering), väcktes av sömnighet av ett slag från deras tysklärare Sträter på skrivbordet och skildrade imponerande hur Sträter han själv och hans kamrater förlorade sina slantar i ungdomen hade sparat upp för att åka på vandringsturer vid pingst eller under den stora semestern. Hoffmann noterade i ett manuskript "Från vandrande fågels tidiga dagar":

Efter examen från gymnasiet 1894 registrerade sig Hoffmann i Berlin för filologi (orientaliska språk) och juridik och gav halvåriga stenografi- kurser för studenter vid Steglitz grammatikskola från 1895/96 . Han rapporterade själv att han ibland fick besök av kursdeltagare i hans studentlägenhet, inklusive Karl Fischer . Genom att bläddra igenom hans böcker tillsammans stötte man på Hoffmanns beskrivningar av vandringarna, och direkt sa man: "Det måste du också göra med oss!"

De första resorna följde: 1896 en endags "testvandring" i Grunewald , sommaren två dagar i Teupitz- området, 1897 redan en två veckors "resa" i Harzbergen med 15 deltagare, 1898 en fyra -vecka resa från Thüringen via Spessart till Köln med 11 deltagare, och slutligen 1899 blev den fyra veckor långa " Šumava -Fahrt" av Bliiher känd krönika och fick därmed en stor betydelse att deltagarna i denna resa senare tog ett avgörande inflytande om flyttfåglarnas utveckling. Hoffmann sågs som någon som inte lämnade något åt ​​slumpen.

Det fanns tidigt stadgar som reglerade underordning till ledarna. Hoffmann kallade sig själv "Oberhäuptling", på långa resor hade han två "hövdingar" under sig som stödde honom. Under Böhmerwaldfahrt var dessa hans bror Ernst och Karl Fischer , som senare blev särskilt viktiga för utvecklingen av Wandervogel Club. Även i den inledande fasen ordnades gruppernas hierarki efter erfarenhet. Erfarna vandrare kallades "vandringspojkar", nybörjare "vandringsrävar". Vandringsgrupperna kallades ”flockar”. På den tiden fanns det ingen vandringsutrustning: skolutrustning och studentmössor bar, tillsammans med paraplyer mot regn, sol och vind.

I slutet av 1900 utsåg Hoffmann Karl Fischer till hans efterträdare. Själv följde han en uppmaning till Konstantinopel och började där en diplomatisk karriär. Innan dess föreslog han Fischer i det så kallade "Fichtebergavtalet" på Paulsendenkmal i Steglitz att denna typ av ungdomsvandring skulle spridas bland tyska ungdomar bortom Steglitz.

Enligt filosofen och litteraturvetaren Rüdiger Safranski , skulle chansen att lyckas med en så bred ungdomsrörelse i huvudsak tillskrivas ett förnyat begrepp "liv", särskilt när det gick tillbaka till Nietzsche :

Grundandet av Wandervogel -föreningen: Kommittén för skolresor e. V. (1901–1904)

Hoffmanns elev Karl Fischer var så entusiastisk över upplevelsen att han bestämde sig för att starta en vandringsorganisation för unga människor. Den 4 november 1901 på Ratskeller i Steglitz stadshus för "vandrare - kommittén för studentresor e. V. “(AfS) grundades för att ge vandringsgrupperna en juridisk form som kan presenteras för skolor och föräldrar. Fischer hjälpte några människor som var sympatiska för hans projekt bland Steglitz -dignitärerna . De grundande medlemmarna var författarna Wolfgang Kirchbach , Heinrich Sohnrey , Heinrich Hagedorn och Hermann Müller-Bohn samt läkaren Anatol Hentzelt. Heinrich Sohnrey valdes till ordförande och utarbetade tillsammans med Karl Fischer föreningens senare stadgar. Några studenter var också närvarande: Bruno Thiede, Wolfgang Meyen, som föreslog "Wandervogel" som klubbnamn, Siegfried Copalle och Karl Fischer och Kirchbachs son. Initiativet till att bilda föreningen borde dock hellre gå tillbaka till Wolfgang Kirchbach.

Se även: Ungdomsrörelse: Wandervogel -eran (1896–1913)

Namnets ursprung

Namnet "Wandervogel" för vandringsrörelsen valdes 1901 på förslag av Wolfgang Meyen. Enligt hans kusin Albrecht Meyen kommer termen från en dikt av Otto Roquette (1824-1896) från Waldmeister's Bridal Journey - A Rhine, Wine and Wandering Tale från 1851, som sjöngs som en sång i gruppen Steglitzer Wandervogel. Det är här termen vandrande fågel tillämpas på människor för första gången:

Du vandrar fåglar i luften,

i den eteriska glansen, i doften av solen

i blå himmel vågor,

Jag hälsar er som gesäller!

Jag är också en vandrare

ett nytt andetag bär mig,

och min sångs gåva

är min favorit sak.

En annan tolkning leder ursprunget tillbaka till Walt Whitmans diktsamling Grashalme (1855), vars bok XVII har titeln Birds of Passage . 1907, i sin urvalsöversättning för Reclam, skrev Johannes Schlaf över den andra låten, pionjärernas sång, med Wandervögel:

Alla pulser på jorden

Fall in och slå med oss, slå med västens framfart;

Individuellt och tillsammans; alltid framåt, allt för oss!

Pionjärer! Pionjärer!

Denna härledning anses dock osannolik. Whitman spelade också bara en roll på vänsterflygeln i "Free German Youth". År 1921 trycktes Whitmans dikter i Schlafschen -översättningen på omslaget till tidningen Freideutsche Jugend .

En tredje härledning avser en gravsten på Sankt Annas kyrkogård . Det pryder graven till Kaethe Branco († 1877), en dotter till Hermann von Helmholtz som dog tidigt . Epitafan lyder:

Vem har du vandrande fåglar

Vetenskap ges

Att du är på land och hav

Styr aldrig vingarna fel?

Att du den gamla handflatan

Välj igen i söder,

Att ni gamla lindar

Missas inte i norr?

"Oberbachant" Karl Fischer

Som oberoende verkställande direktör fick Karl Fischer omfattande befogenheter genom föreningens stadgar. Enligt 7 § i stadgarna kunde han utfärda kompletterande bestämmelser och var endast skyldig att rapportera till föreningskommittén en gång i månaden. Kommittén själv utövade återhållsamhet och agerade främst som en "sköld mot allmänheten". Enligt författaren Hans Blüher var det den lösaste möjliga organisationen som inte hade något mer att göra än att ”skydda, representera och betala pengar”. Ibland gavs "några goda råd". Wolfgang Kirchbach tog emellertid också hänsyn till att de unga föredrar att stanna bland sig själva och har gett dem detta begränsade utrymme utan föräldraskap.

Fischer använde idealet om resande skolbarn från medeltiden som en romantisk modell för sin vandringsorganisation. Vandringsrävarna och pojkarna blev " Scholars ", vandringsguiderna kallade han "Bachanten" (härledd från " Vagant "). Han förklarade sig själv "Oberbachanten" och hävdade en obestridd ledarroll. Han bestämde vem som accepterades som nykomling och fick vandra med dem. En förutsättning var att man tog ett lojalitetslöfte inför Fischer. Sammantaget utvecklades en gemensam stil endast under Fischer. Det fanns en intern gruppigenkännings visselpipa, från och med då hälsade de på varandra med ” Heil! ”Och föredrog att sjunga folk- och marschlåtar. Dessutom utvecklades en speciell dräkt för att inte misstas som luffare.

En specifik flyttfågelvana

I sin flyttskillnad och på sättet att ge upp löpningar, orienterade flyttfåglarna inledningsvis många av de ofta även vandrande lokomotiv " kunderna " och resande svenner . Wolf Meyen, som antog deras språk och seder och populariserade dem i Wandervogel -rörelsen, var särskilt fascinerad av kunderna, som på sitt sätt gjorde skillnad utanför det borgerliga samhället:

Klubbstabilisering och spricka

Läraren Ludwig Gurlitt , som gick med i kommittén för skolresor 1902, uppnådde till och med officiellt erkännande av föreningen av preussiska utbildningsministeriet 1903. Detta gjorde AfS till den första studieförbundet utanför skolan, som dock officiellt måste framstå som en vuxenförening. Detta var nödvändigt eftersom det enligt preussisk lag var förbjudet för studenter att bli medlemmar i föreningar utanför skolan. Dessa fakta och Fischers reklam ledde till en expansion av AfS. År 1903 registrerades totalt 250 deltagare, så kallade ”registrerade personer”, för de 13 resorna och 103 dagars vandring. Fyra andra lokala grupper grundades mellan 1901 och 1904 i Lüneburg , Posen , München och Rawitsch .

Ändå föll 1904 Bachanten Siegfried Copalle, Bruno Thiede och Richard Weber med sin Oberbachanten Fischer. Efter en skandal utlöst av Hans Blüher på en vandring under Copalles ledning och en påskresa planerad i mars 1904 med Fischers vägran, men med styrelsens godkännande avgick Fischer från posten som Oberbachanten. AfS delades upp i två föreningar, å ena sidan "Wandervogel - registrerad förening till Steglitz" (Steglitzer eV), som Fischers motståndare samlades kring, och å andra sidan "Alt -Wandervogel" (AWV), Fischers idéer tog över. Mötet för att upplösa AfS ägde rum den 29 juni 1904 och markerar utgångspunkten för den tredje fasen av Wandervogel -berättelsen.

Division och expansion (1904-1911)

Den flyttande fågelns tredje fas kännetecknas av att flera flyttfågelklubbar med olika program och strukturer fanns parallellt.

The Wandervogel - registrerad förening i Steglitz (1904–1912)

Den Steglitzer e. Till skillnad från AWV förblev V. alltid en lokal förening, och av de större ligorna var den alltid den minsta. I december 1912 hade den endast 715 "registrerade" medlemmar (inklusive 216 unga kvinnor) och 414 vuxna medlemmar. Nästan alla medlemmar i AfS, men framför allt dignitarierna, bytte till Steglitzer e. V. Detta konstituerade sig omedelbart efter upplösningen av AfS den 29 juni 1904. Ludwig Gurlitt blev ordförande under de kommande tre åren; Heinrich Sohnrey tog över kontoret efter honom. Anledningen till Fischers kejsarskap var mindre hans person än AfS -stadgarna. Så det stod i ett uttalande från föreningens nyutgivna tidskrift i september 1904:

Oberbachantens kontor avskaffades och en ledningskommitté för sju personer inrättades istället, som till en början omfattade Copalle, Thiede, Weber och deras skolkamrater Richard Schumann, Lothar Lück, son till direktören för Steglitzer Gymnasium, samt Rudolf Hartmann och Günter Wendland. Chefen bytte nu kvartalsvis. En "domare" infördes för att fungera som medlare mellan föreningens styrelse och ledningsgruppen. Nästan hela ordföranden för Steglitzer e. V. och samtidigt kassör länge var Heinrich Albrecht. Leader college -möten kallades "kloster". Termerna scholar och bachant har släppts. Istället kallades det "elev" och "guide" eller "hjälpguide". Eleverna föredrogs som guider. Istället för att ”klumpa” sig som en vandringsstil, som Fischer anklagades för av Copalle, övervägdes kontemplativ upplevelse av naturen genom tysta vandringar. Guiden bör ta rollen som tolk mellan natur och vandringssamhälle.

Alt-Wandervogel e. V. (1904–1926)

Den Alt-Wandervogel senare känd som Steglitzer e. V. konstituerade. En ny etablering skedde aldrig, föreningens stadgar för AfS hölls medvetet som en symbol, när i slutet av året förespråkarna för Fischers stil samlades kring honom för att bygga om den "gamla vandrande fågeln". Wolfgang Kirchbach var en av få anmärkningsvärda som gick med i AWV. AWV är den vandrande fågelförbundet som nått största utsträckning i det tyska riket och från vilket mindre grupper delar sig oftast. Namngivningen faller tillbaka till slutet av oktober 1904. Fischer hade tidigare flyttat till Halle för att studera juridik och sinologi där. Det var här AWV: s nya huvudkontor skapades, där Fischer nu kallades "Groß-Bachant". Samtidigt som Kirchbach föreslog Fischer att det inrättades ett "heders- och vänråd" (Eufrat), vars etablering godkändes av de vänskapade föräldrarna den 18 november 1904, under ledning av Kirchbach.

Även här visade Fischer ett starkt engagemang för att rekrytera nya medlemmar och vänner till AWV. För att stödja honom namngav han Hans Breuer , Wolfgang Meyen och Ernst Anklam "Oberbachanten". Med fler och fler nystartade företag i hela imperiet upplevde AWV en stark expansion. Från 681 registrerade studenter 1905 steg antalet till 2076 registrerade studenter i 44 lokala grupper 1908. År 1912 hade AWV cirka 15 000 "registrerade" medlemmar i cirka 300 lokala grupper.

Fischers auktoritära ledarstil med centraliseringen av AWV på hans person blev snabbt ett problem igen. Herrgårdsägaren Wilhelm Jansen från Friemen , som hade varit Oberbachant i AWV sedan 1905, övertygade slutligen Fischer att avgå. Han avgick den 1 januari 1906, följt lite senare av Wolfgang Kirchbach och gav upp sitt ordförandeskap i Eufrat. Jansen själv tog bara över kontoret i Großbachanten under en kort tid, eftersom det redan fanns en generalförsamling för Eufrat den 4 april 1906, där en ny stadga utfärdades. Fischer autokratiska system ersattes av ett som Steglitzer e. V. var inte olik. AWV: s federala ledning fick ett ledarsteam på fem personer. Eufrats högskola tillkom som det andra viktiga organet. Jansen blev styrelseordförande i Eufrat, Ernst Semmelroth den 18 maj 1906 ordförande för den federala regeringen. Alla medeltida namn utelämnades. Bachanten blev ledare igen etc. Eftersom det också gällde Karl Fischer och en resa han hade registrerat inte godkändes av förbundsförvaltningen, avgick han från AWV i augusti 1906 och gick i militärtjänst lite senare, vilket fortsatte honom tills efter Kiautschou in i det kinesiska imperiet .

I ett offentligt klimat som belastades av Harden-Eulenburg-affären utlöste det första öppna argumentet om homosexualitet i Wandervogel vid Wilhelm Jansen, eftersom han också hade erotiska relationer med några av de unga flyttfåglarna och med Willie Jahn, som också är aktiv i Wandervogel-turné, "minst ett kärleksliknande förhållande". 1903 var Jansen en av grundarna av ägarföreningen , som skulle stödja den homosexuella tidningen Der Eigen , och 1905 stötte han på Wandervogel genom medling av Hans Blüher , som senare skrev boken Die Wandervogelbewegung som en erotisk fenomen . Jansen fick avgå 1908 och uteslöts från organisationen 1910 efter att hans sexuella benägenheter diskuterats igen.

Två grupper skilde sig från AWV och utvecklades till större grupper av flyttfåglar, å ena sidan "Wandervogel, Bund für Jugendwanderungen" (DB) och å andra sidan "Jung-Wandervogel" (JWV) med Wilhelm Jansen. Efter återetableringen skrev Jansen ett manifest till föräldrarna till de unga i AWV, där det bland annat stod att de skulle behöva vänja sig vid att ha så kallade homosexuella i sina led så länge de uppförde sig ordentligt mot pojkarna. ”I hela kampen där dina söner led mer skada än nytta, har ni föräldrar tyvärr visat en slående likgiltighet. Det är dags att verkligen ta hand om dig själv hur dina söner faktiskt påverkades under sken av indignerad moral, äntligen att väga upp fördelarna och skadorna opartiskt och utan hyckleriets glasögon bakom vilka egoistiska intressen döljs för att se saker som de är. ”Behandlingen av ämnet offentligt och inom organisationen hade lett till hat, otacksamhet och information som var skadlig för dem bland de unga.

Wandervogel, tyska föreningen för ungdomsvandringar (1907–1911 / 13)

1907 anslöt sig till hela Jena från lokalavdelningen av AWV, eftersom Nationalstyrelsen begäran genom avhållsamhet från alkohol och nikotin avvisades på åkattraktionerna. Chefen för denna lokala grupp, ingenjören och läraren Ferdinand Vetter, hade lämnat en motsvarande ansökan den 3 januari 1907. Tillsammans med Marburg -studenten Wilhelm Erhardt grundade han den 20 januari januari Wandervogel, den tyska föreningen för ungdomsvandringar (DB).

Initialt hade DB bara 42 "registrerade" studenter, det vill säga studenter som var registrerade i Wandervogels listor. I slutet av året bestod det redan av 16 lokala grupper (cirka 170 registrerade). Vid DB: s första förbundsdag mellan den 6 och 8 april valdes läraren Kurt Haehnel till förbundsdirektör och kusinkassör. Många medlemmar i andra vandringsfågelklubbar gick med i DB, inklusive Ludwig Gurlitt, Frank Fischer, Hans Lißner och Hans Breuer. Breuer valdes till förbundsdirektör 1909. Medan han avslutade sina medicinska studier i Heidelberg med betyget ”summa cum laude”, avancerade han och hans vän Lißner till att bli den nya andliga ledaren för hela rörelsen. Bland annat publicerade han ” Zupfgeigenhansl ”, en samling folksånger som han förmodligen hade satt ihop från innehavet på Heidelbergs universitetsbibliotek och från insatser av engagerade flyttfåglar.

DB -programmet skilde sig på många punkter från de andra grupperna. Hon följde en strikt regel om avhållsamhet och förespråkade blandad vandring för pojkar och flickor. Dessutom förföljde hon önskan om att utvidga vandringen till alla "gods". På grund av den starka decentraliseringen av DB till förmån för de enskilda lokala grupperna skilde det sig också väsentligt från de andra grupperna strukturellt. De lokala grupperna hade rätt till självbestämmande och självförvaltning inom ramen för de federala stadgarna. Slutligen satte han sig som mål att återställa enhetens hela rörelse. I slutet av 1911 hade DB 8 138 registrerade studenter i 210 lokala grupper.

Den unga vandringsfågeln (1910-1916)

En andra stor splittring från AWV ägde rum i slutet av november 1910. Under ledning av Wilhelm Jansen och Willie Jahn upplöstes Hamburg-gruppen och grundade Jung-Wandervogel (se ovan). Det uppstod ur en diskussion om äldres inflytande och deras intrång i "vandrande fågels värld". Med mottot ”Bort med seniorlärarna!” Bröt man sig bort från den ”ungdomliga” AWV, som verkade domineras av lärare. Liksom DB hade JWV en federal struktur. Lokala grupper kunde "inte gå med i ligan direkt" utan måste tillhöra en krets. Dessutom försökte JWV framgångsrikt hålla de lokala grupperna under 40 "registrerade". JWV hade organiserat 3 700 elever i 112 lokala grupper, vilket motsvarade en genomsnittlig lokal gruppstorlek på 33 elever.

En gemensam allians under förkrigsåren, ”Wandervogel e. V. "

Baserat på ett initiativ från DB under Hans Lißner och Hans Breuer ägde "Sachsenburger pinsekonferensen" rum den 14–16 maj 1910, där representanter för AWV och Steglitzer e. V. deltog. På detta begärde Breuer sammanslagning av flyttfågelfederationerna. På Steglitzer e. V. det kommande mötet utlöste en kris mellan styrelsen och ledarskolan, eftersom styrelsen var ganska skeptisk till en förening. Albrecht avgick från sina ämbeten som ordförande och kassör; Conradin Brinkmann var hans efterträdare.

Styrelsen för AWV hade också en negativ inställning till enhetsinsatserna och kände till en stor del av ledarskapet bakom dem. Båda klubbarna, både AWV och Steglitzer e. V., befarade en samling av DB. Ändå deltog cirka 500 flyttfåglar i mötet, inklusive 100 guider. Från denna grupp valdes sju representanter till en kommitté som skulle driva enhetsarbetet framåt. Den 8 januari 1911 grundades Association of German Wandering Birds (VDW), en intressegrupp bestående av de två största grupperna AWV och DB, som under året, tillsammans med andra grupper, också bildade Steglitzer e. V. gick med. Många lokala DB- och AWV -grupper bildade obehöriga lokala grupper, även om en gemensam förbundsdag från 8 till 10 april 1911 i Marburg inte nådde någon överenskommelse om innehållet i tjejvandring, frågan om avhållsamhet och förlängning av ligorna till elementära skolelever. Den federala regeringen var maktlös mot dessa allianser.

Grundandet av Wandervogel e. V., Föreningen för tysk ungdomsvandring (Wandervogel eV) i juni 1912. Dåvarande förbundschefen för DB, König, utfärdade en stadga och lät den föras in i föreningsregistret innan AWV: s motsägelse kunde beaktas. Som ett resultat gav AWV aldrig officiellt Wandervogel e. V. gick med, även om två tredjedelar av de lokala grupperna hade gått med utan tillstånd. JWV förblev också oberoende av den stora Unification League, inte minst på grund av skillnaderna i vuxenfrågan. Däremot kan Steglitzer e. V. efter en upplösningsresolution den 29 december 1912 helt i den nya förbundet. DB följde den 5 januari 1913 och föreningen för tyska vandrande fåglar i februari 1913. Detta innebar att det största antalet vandrande fåglar i Bund Wandervogel e. V. slogs samman. Dess ordförande blev den 21 september 1913 skolchef Edmund Neuendorff .

Förändring och förlust av mening: Från Meissner -mötet 1913 till nuet

Landsmöte i den Nerother Wandervogel på Stahleck Castle (pinsen 1958)

På den första fria tyska ungdomsdagen den 11 och 12 oktober 1913 inträffade Hohe Meissner i Kassel av migrantfågel e. V. öppnar inte officiellt, även om han hade bjudit in och många representanter för den federala regeringen deltog i mötet. Officiellt fanns det en vänta-och-se-inställning till den frittyska ungdomsrörelsen och kritiserade reformatorernas och ledarnas inflytande på denna rörelse.

I en oberoende kontra händelse av organiserad ungdomar ställer detta möte sig bortsett från hurray patriotiska händelser av imperiet för hundraårsminnet av slaget vid Leipzig . Ett specifikt ungdomligt ideal uttrycktes med Meißner -formeln som utvecklats av de som var inblandade i inledande diskussioner .

I och efter första världskriget i synnerhet grupperades medlemmar i Wandervogel -rörelsen och pojkscouter och blandades ihop. Detta resulterade i den Bündische Jugend i en andra fas av ungdomsrörelsen . Förutom det faktiska Wandervogel -fokuset, resorna , naturupplevelsen och en romantiskt omformad återgång till en folkkultur som uppfattades som ursprunglig, var Bündische Jugend alltmer involverad i sociala och politiska aktiviteter.

I ett bidrag till Wandervogelkultur som skrevs 1928 redogjorde pedagogen Erich Less också för en förändring av det yttre utseendet på de grupper som gick på turné:

Mellan 1933 och 1935 förbjöds, undertrycktes och överfördes till National Youth ( Gleichschaltung ) de återstående flyttfågelfederationerna, liksom de andra grupperna i Bündische Jugend och Jungenschaftsgruppen .

Efter andra världskriget dök många av dessa grupper upp på nytt; vissa finns fortfarande idag. Wandervogelrörelsens utstrålande betydelse före första världskriget var och beviljas dem inte. Större fortfarande aktiva grupper är Nerother Wandervogel och Zugvogel - tyska körförening med flera hundra medlemmar vardera.

Vandrande fågel i Österrike

Historien om den österrikiska vandrande fågeln

Den österrikiska Wandervogel (ÖWV) grundades 1911 av studenten Hans Mautschka (1888–1914), som hade kopplingar till den tyska Wandervogel. 41 studenter från Böhmen och Wien svarade på hans uppmaning till grundandet av ÖWV. Den officiella, juridiskt giltiga församlingen ägde rum den 30 juni 1911 i Wien under namnet: "Österreichischer Wandervogel, Bund für Deutschen Jugendwandern". Silvergriffinen på en blå bakgrund , som fortfarande används idag, blev den federala symbolen. ÖWV blev snart mycket populärt; den delades in i lokala grupper, inte bara i tyska Österrike , utan också i andra delar av Habsburg -monarkin, särskilt i Böhmen .

ÖWV: s program baserades i stor utsträckning på förkastandet av traditionella borgerliga värderingar i den sena monarkin. Flyttfåglarna ville att deras liv skulle vara enkelt, friskt och naturrelaterat, att klä sig utanför sociala konventioner och vara fritt från beroendeframkallande ämnen. Konsumtionen av alkohol, nikotin och andra droger har alltid varit rynkad på ÖWV. De ville hitta sina kulturella rötter i vandring, i sång tillsammans, i litteratur, i folksång och dans och ofta i amatörspel. Intresse och öppenhet för andra kulturer kom till uttryck i sånger och utomlandsresor.

ÖWV följde dock de viktigaste politiska strömningar som rådde före första världskriget och inriktade sig därför på tysk nationalitet och antisemitism. Eventuella partipolitiska band avvisades dock. ÖWV förbjöds från 1936 till 1937 eftersom Austrofascism krävde ett tydligt engagemang för partilinjen. Den 12 mars 1938 upplöstes ÖWV igen av Reich Youth Leadership; en sista parad i Wien attackerades av Hitlerungdom.

År 1947 skedde den officiella återupprättandet av ÖWV som en registrerad förening. Medan de gamla tysk-nationella tankemönstren ofta fortsatte att ha effekt bland medlemmarna i mellankrigstiden, bildade 1953 några ungdomsgrupper av den nya generationen Junge Bund i ÖWV, där den tysk-nationella orienteringen blev mer och mer marginell fenomen.

Under 1960 -talet fanns det ett ökande antal öppna ideologiska tvister mellan representanter för den äldre generationen och aktiva unga medlemmar. Många unga flyttfåglar var påverkade av 1968-rörelsen och lade vikt vid en tydlig gränsdragning och avståndstagande från alla högerreliker.

År 1969 organiserade den österrikiska Wandervogel Europolislager på Michelberg norr om Wien, där ungdomsgrupper från många europeiska länder deltog. Under de följande decennierna engagerade sig många medlemmar i miljörörelsen, kärnkraftsrörelsen och fredsrörelsen. Till exempel gruppinterna resor till demonstrationerna mot kärnkraftverket Zwentendorf (1977/78) och byggandet av vattenkraftverket i Reichraminger Hintergebirge (1984), ockupationen av Hainburger Au (december 1984) och mot Wackersdorf upparbetningsanläggning (1986) ägde rum.

Under förberedelserna inför 100 -årsjubileet återkom det argument och diskussioner om det förflutna. Förutom revideringen av riktlinjerna, stadgarna och terminologin 2011, utarbetades Kefermarktdeklarationen, en beskrivning och diskussion av den 100-åriga historien, över generationer.

Organisation och aktiviteter

ÖWV är indelat i tre grupper, varav ”Junge Wandervogel” utgör det aktiva kärnområdet. Det finns också "familjecirkeln" och "sång- och vandringscirkeln" från de äldre generationerna. "Junge Wandervogel" består av cirka 80 aktiva medlemmar mellan 8 och 26 år som organiserar sig i regionala tjejer, pojkar eller blandade grupper i Österrike. Precis som grupperna leds av sina kamrater, organiseras läger, kampanjer i Österrike och utlandsresor av medlemmarna (utan hjälp av vuxna). På så sätt lär de unga att ta ansvar, att aktivt engagera sig och genomföra sina idéer och koncept som inte har någon plats i vardagen. Lika viktigt som självständigheten och särdragen hos varje person är livet i och med gemenskapen i WV, där man också har nära kontakt med andra åldersgrupper.

Att leva tillsammans är baserat på följande intressen och idéer (enligt Meißner -formeln från 1913):

• Var självständig, tänk självständigt och ta ansvar för dig själv och andra
• aktivt uppleva miljön och respektera och skydda naturen
• vara religiöst och politiskt oberoende som gemenskap
• spendera din fritid utan nikotin, alkohol eller andra droger
• Ställ en kontrapunkt till den allmänna konsumentfransen genom en enkel och billig livsstil
• Uppfatta varje medlem i sin unikhet, oavsett ålder och kön, och låt dem delta lika i beslutsprocesser.

I vilken utsträckning varje individ genomför detta i sitt privatliv är upp till honom och henne.

Förutom ungefär kvartalsvisa österrikiska läger finns gruppinterna vandringar, resor och möten, folkdansfestivaler, musikveckor, seglingsturer och vart tredje år en större utlandsresa som varar i flera veckor. Läger- och reseliv är så enkelt och naturrelaterat som möjligt. Människor sover utomhus och i kohten och yurts; Matlagning sker på öppen eld.

Vandrande fågel i Schweiz

Den vandrande fågeln i Schweiz fick namnet ”Wandervogel. Schweiziska förbundet för alkoholfria ungdomsvandringar ”, som före 1918 var mest utbredd med 1 500 medlemmar. Rörelsen upplöstes formellt 1955. Fritz Baumann var förbundsordförande för Wandervogel 1919-1921 . Han är också författare till en berättelse om flyttfågeln i Schweiz. Den vandrande fågelns arkiv ligger i schweiziska socialarkivet i Zürich.

Historien om den vandrande fågelns inverkan

Redan vid en mycket tidig tidpunkt, 1912, skrev Hans Blüher under titeln ”Wandervogel. Historien om en ungdomsrörelse "med starka personliga accenter presenterade en första balansräkning för Wandervogel -rörelsen, där inte bara rörelsens" uppgång ", utan också en" nedgång "diskuterades. Första världskriget innebar faktiskt en vändpunkt mot något nytt för Wandervogel -rörelsen.

En historisk retrospektiv och en programmatisk inblick i en är att förstå som den gamla vandraren Ernst Buske skrev 1920 under ungdomsrörelsens övergångsfas från vandrande fågel till Bundische -eran. Buske, som senare ledde Weimar -periodens viktigaste ungdomsförening när det gäller antalet medlemmar som förbundsledare för tyska Freischar , såg i Wandervogel framför allt en värdefull koppling mellan individen och hans naturliga och sociala miljö:

I avskildheten bland de initierade hade den vandrande fågeln utvecklat sina seder, framhåller Barth. Men sedan kopierades de av hela ungdomsarbetet; nästan hela världen var nu på gång. Det resulterande behovet av organisation gav vuxna allt fler möjligheter att påverka rörelse. "Så började parterna inrätta ungdomsavdelningar enligt mottot" Den som har ungdomen har framtiden "".

Der Zupfgeigenhansl (Hrsg. Hans Breuer ), en av de mest inflytelserika och utbredda tyska folkvisböckerna , skapades 1909 som en del av Wandervogel -rörelsen . Ungdomsherbergsorganisationen som spänner över världen idag och reformpedagogik har till stor del sina rötter i flyttfågelrörelsen. En studentutlöpare av Wandervogel -rörelsen är den tyska guilden, grundad 1923 ( se även : Studentföreningen ).

Kritik mot samtida allmänhet av flyttfåglar i en miljö med affärer med homosexuell bakgrund upprättad, med fokus på Prins Philipp zu Eulenburg var, vän till Kaiser Wilhelm II. För vandraren fanns det, särskilt enligt vittnet Hans Bliiher , homoerotisk tendenser av inte mer exakt bestämbar omfattning, som nu har skandaliserats. De ansvariga för Wandervogel utsattes ibland för diatribes och kallades till och med " pederastklubben ". Efter att ha tagit avstånd från denna anklagelse från de flesta Wandervogel -guider och medlemmar tog diskussionen om det slutligen.

I minnesvolymen Die Blaue Blume des Wandervogel försvarade författaren Werner Helwig, som samtida vittne och framstående medlem i Nerother Wandervogel, rörelsen mot anklagelsen om att ha varit föregångare i nationalsocialismen genom att för Weimarrepublikens tid säga : "Avvikelser efter extrem- Högern syntes inte oftare än den extrema vänstern. Nationalsocialismen däremot absorberade allt ”som hade rörelsens karaktär. […] Bärarna i den antagna rörelsen utrotades innan de kunde fungera som jäser. Formerna som de hade tagit med förblev liksom liksom meningslösa ... ”Helwig såg också effekten av vad Wandervogel hade satt igång, främst i vad han förmedlade och betydde för medlemmar och efterträdare:

Åminnelse

En minnesplatta för grundandet av Wandervogel finns i Steglitz stadshus , i Steglitz stadspark (i parkens del mellan Sedan och Klingsorstraße) finns en minnessten. Ytterligare en minnesplatta sattes upp i Steglitzer Südendstrasse.

• 

  Minnesplatta på Steglitz stadshus

• 

  Minnessten i stadsparken i Steglitz

• 

  Minnesplatta i Steglitzer Südendstrasse

Se även

• Sydosttysk vandrande fågel

Individuella bevis

1. ↑ Citat från Werner Helwig: Den vandrande fågelns blå blomma . Heidenheim an der Brenz 1980, s.28.
2. ^ Günther Köhler: Steglitzer Wandervogel 1896-1914 . I: Gerhard Ille, Günther Köhler (red.): Der Wandervogel - Det började i Steglitz , Berlin 1987, s. 55.
3. ^ Hermann Hoffmann i: Das Nachrichtenblatt des Wandervogel, nr 30 av februari 1955, s. 6f.
4. ↑ Hans Blüher: Wandervogel - ungdomsrörelsens historia. Första delen: hem och stiga. 2: a upplagan Berlin 1912, s. 106f. Blüher daterade felaktigt Bohemian Forest Tour här till 1897.
5. ↑ Ottomar Johannes Dupré: Hans Breuers liv. I: Hans Breuer. Arbete och liv, sammanställt av Heinz Speiser, Burg Ludwigstein 1977, s.15.
6. ↑ Hoffmann citerat från: Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogel och Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s. 38f.
7. ^ Rüdiger Safranski: Romantik. En tysk affär. München 2007, s. 303f.
8. ^ ^{A b} Walter Laqueur : Den tyska ungdomsrörelsen. En historisk studie. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1962, s. 28f.
9. ↑ Winfried Mogge: Avgång från en ungdomsrörelse. Wandervogel - myter och fakta. I: Sabine Weißler (red.): Focus Wandervogel - Wandervogel i dess relation till reformrörelserna före första världskriget. Marburg 2001, s. 10f.
10. ↑ Georg Korth: Wandervogel 1896–1906. Frankfurt am Main 1967, s.157.
11. ↑ Idé och rörelse  56, 2001, s. 53/54.
12. ↑ Winfried Mogge: "Ihr Wandervögl in der Luft ..." Finner om migrationen av en romantisk bild och självuppsättningen av en ungdomsrörelse. Würzburg 2009, s. 53.
13. ^ Walter Grünzweig: Walt Whitmann [sic]: det tyskspråkiga mottagandet som ett interkulturellt fenomen . Wilhelm Fink, München 1991, s. 126-130.
14. ↑ Hans Blüher : Wandervogel. Ungdomsrörelsens historia. Första delen: hem och stiga. 3: e upplagan, Berlin-Tempelhof 1913, s. 128f.
15. ↑ se Köhler 1987, s. 64.
16. ↑ Hans Blüher : Wandervogel. Ungdomsrörelsens historia. Första delen: hem och stiga. 3: e upplagan, Berlin-Tempelhof 1913, s. 120f.
17. ↑ Werner Kindt (red.): Dokumentation av ungdomsrörelsen. Volym II: Wandervogelzeit - Källor för den tyska ungdomsrörelsen 1896 till 1919. Düsseldorf 1968, s. 53ff.
18. ↑ se Köhler 1987, s. 73
19. ↑ se Hans Blüher: Wandervogel - ungdomsrörelsens historia. Del två: blomning och nedgång. 2: a upplagan Berlin 1912, s. 11ff.
20. ^ Nyhetsbulletin "Wandervogel" - registrerad förening i Steglitz nära Berlin , 1/1904, s. 3.
21. ↑ se Kindt 1968, s. 97
22. ↑ jfr Ille / Köhler 1987, s. 106f.
23. ↑ se Kindt 1968, s. 106
24. ↑ Ille / Köhler 1987, s. 87
25. ↑ se Kindt 1968, s. 1075
26. ↑ se Kindt 1968, s. 107
27. ↑ Geuter 1994, s. 38 ff.
28. ↑ Geuter 1994, s. 38 ff.
29. ↑ Citat från Geuter 1994, s. 56 f.
30. ↑ se Kindt 1968, s. 143f.
31. ^ På DB: s program: Jakob Müller: Ungdomsrörelsen som den främsta tyska riktningen för nykonservativ reform. Zürich 1971, s.19.
32. ↑ Se Ille / Köhler 1987, s. 91f.
33. ↑ Otto Piper citerat från: Ziemer, Gerhard: Jung -Wandervogel - Zur Geschichte . I: ders., Hans Wolf: Wandervogel och Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s. 258.
34. ↑ se Kindt 1968, s. 1076
35. ↑ se Kindt 1968, s. 100
36. ↑ se Kindt 1968, s. 146
37. ↑ Inbjudan och andra publicerad i: Der Anfang - Zeitschrift der Jugend (5/1913), s. 129ff.
38. ↑ Erich Less: Ungdomsrörelsen och dess kulturella påverkan . I: “Geist der Gegenwart”, Stuttgarter Verlagsinstitut GmbH, 1928. Citerat från Werner Kindt (red.): Dokumentation av ungdomsrörelsen , Volym I: Grundskrifter i den tyska ungdomsrörelsen . Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 546.
39. ^ Gerhard Seewann : Österr. Ungdomsrörelse: Österrikisk ungdomsrörelse 1900 till 1938. Volym 1. dipa-Verlag, Frankfurt / Main 1971, s. 67.
40. ↑ Heimo Meiche: Historia och utveckling av den österrikiska vandrande fågeln. Hushållsarbete från pedagogik. Paris Lodron University Salzburg, 1978, s.52.
41. ^ Gerhard Ziemer, Hans Wolf (red.): Wandervogel och Freideutsche ungdom. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
42. ↑ Andreas Gärtner: Den österrikiska vandrande fågeln - Historia (fram till 1918) och karaktärisering, med hänsyn tagen till utvecklingen i det tyska imperiet och den lokala gruppen i Salzburg. Diplomuppsats Univ. Salzburg, 1995, s. 103 ff.
43. ↑ Doris Hillebrand: Fenomenet vandrande fågel baserat på bilder av livet. Diplomuppsats Univ. Innsbruck, 2002, s. 127.
44. ↑ Wolfgang Kos (red.): Kampen för staden - politik, konst och vardag runt 1930. I: Utställningskatalog Wien Museum. Wien 2010, s. 351f.
45. ↑ Helmut Haberl: Der Junge Bund vol. 85/2
46. ^ Rainald Grugger et al.: Kefermarkter -deklaration, 2013 (nåddes den 29 mars 2015).
47. ↑ Bernhard Kotek: Om oss. (åtkomst den 29 mars 2015).
48. ↑ Schweiziska sociala arkivarkiv Finding Aids, Arkiv: Wandervogel. Schweiziska förbundet för alkoholfria ungdomsvandringar , signatur: Ar 19.
49. ↑ Ernst Buske: Ungdom och människor . Ur texten: Origin and Tasks of the Freideutschen Jugend av Adolf Grabowsky och Walther Koch, Gotha 1920. Citerat av Werner Kindt (red.): Dokumentation av ungdomsrörelsen. Volym I: Grundskrift av den tyska ungdomsrörelsen. Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 198f.
50. ↑ Reinhard Barth: Ungdomar i farten. De unga mot gamla uppror i Tyskland på 1900 -talet . Berlin 2006, s.31.
51. ↑ Hans Blüher: Wandervogel. Ungdomsrörelsens historia. Del två: blomning och nedgång. 2: a upplagan Berlin-Tempelhof 1912, s. 112.
52. ↑ Werner Helwig: Den vandrande fågelns blå blomma . Heidenheim an der Brenz 1980, s. 316f.
53. ↑ Werner Helwig: Den vandrande fågelns blå blomma. Heidenheim an der Brenz 1980, s. 317/319.

litteratur

• Ulrich Aufmuth: Den tyska vandrande fågelrörelsen från en sociologisk aspekt. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1979.
• Fritz Baumann: The Swiss Wandering Bird. Bilden på en ungdomsrörelse , Aarau 1966.
• Hans Blüher : Wandervogel. Ungdomsrörelsens historia. Omtryck av den andra upplagan från 1913/14. dipa, Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-7638-0210-X .
• Werner Helwig : Den vandrande fågelns blå blomma. Reviderad ny upplaga. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1998, ISBN 3-88778-208-9 .
• Ulrich Herrmann (red.): ”Den nya tiden går med oss…” - Den vandrande fågeln i den tyska ungdomsrörelsen . Juventa, Weinheim / München 2006, ISBN 3-7799-1133-7 .
• Gerhard Ille, Günter Köhler (red.): Vandrande fågel - Allt började i Steglitz. Stapp, Berlin 1987.
• Werner Kindt: Dokumentation av ungdomsrörelsen . Volym II: Wandervogelzeit. Källor om den tyska ungdomsrörelsen från 1896 till 1919. Diederichs, Düsseldorf 1968.
• Nerohm (Fritz-Martin Schulz): De sista flyttfåglarna. 2: a upplagan. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 2002, ISBN 3-88778-197-X .
• Otto Neuloh, Wilhelm Zilius: Flyttfåglarna. En empirisk-sociologisk studie av den tidiga tyska ungdomsrörelsen. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982.
• Susanne Rappe-Weber: Wandervogel. I: Historical Lexicon of Bavaria, 2017.
• Marion EP de Ras: Body, Eros and Female Culture. Flicka i Wandervogel och Bündische Jugend 1900–1933. Centaurus, Pfaffenweiler 1988, ISBN 3-89085-286-6 .
• Sabine Weißler: Fokusera på Wandervogel. Den vandrande fågeln i sitt förhållande till reformrörelserna före första världskriget. Jonas Verlag, Marburg 2001, ISBN 3-89445-290-0 .
• Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Vandrande fågel och fri tysk ungdom. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
• Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogel bildatlas. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1963.

webb-länkar

Wiktionary: Wandervogel  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

• www.wandervogel.de - Dagens flyttfågelfederationer