Etiopiens historia

Den Etiopiens historia omfattar utvecklingen inom området för Demokratiska förbundsrepubliken Etiopien och historiska etiopiska imperier från förhistorien till nutid. De historiska etiopiska imperierna inkluderar det sena forntida Aksumite-riket och Abyssinia- riket , som fanns från medeltiden till 1974 .

förhistoria

Rester av miljontals år gamla förmänniskor ( Australopithecus afarensis ) hittades i Etiopien , inklusive det välbevarade skelettet av " Lucy " ( se Donald Johanson ) 1974 i Afar-depressionen , området för Afar- nomaderna.

Landet i antiken

Etiopien är den äldsta kontinuerligt oberoende staten i Afrika som fortfarande finns idag och en av de äldsta i världen. Landets namn, som är utbrett igen idag, går tillbaka till en gammal grekisk storskalig regionbeteckning som, förutom det faktiska Abyssinia, också omfattade de historiska regionerna Nubien , Sudan och delar av Libyen : "Αιθιοπία", via aithiops ("med ett bränt ansikte"), från αίθαλο / aíthalo , "Den garvade" och οψ / ops , "ansiktet". I Homer Etiopien, där Poseidon bodde, i nämnda Odyssey .

Invandring

Den Gamla testamentet berättar om hur drottningen av Saba turnerade staden Jerusalem . Enligt etiopisk tradition grundade Menelik I , påstås son till kung Salomo och drottningen av Sheba, det etiopiska riket. I själva verket grundades det etiopiska imperiet av stammen Ḥbšt ( habashat / habeshtew ; Habescha ), från vars namn namnet "Abyssinia" utvecklades. Utvandrade från södra Arabien, grundades. Deras huvudstad Aksum nämndes först av Claudius Ptolemaios under 2000-talet e.Kr. En verklig historisk referens mellan drottningen av Sheba och Etiopien är tänkbar genom Da'amot- riket , som fanns före Aksum-riket i det som nu är norra Etiopien och Eritrea och påverkades av det arabiska riket Saba .

Empire of Aksum

Enligt Apostlagärningarna i Bibeln, kapitel 8, vers 26–39, blev dåvarande kassör för den ”etiopiska” drottningen den första ”etiopiska” kristna. Den latinska historikern Rufinus från Aquileia rapporterar om kyrkans ursprung i dagens Etiopien : Bröderna Frumentius och Aidesios attackerades vid Röda havets kust på väg hem till Tyrus och såldes till kung av Aksum . Tack vare deras grekiska utbildning blev de lärare för prinsarna och förmedlade sin kristna tro till kungafamiljen. Frumentius reste senare till biskopen i Alexandria, Athanasius , och invigdes av honom som biskop av Aksum. Omvandlingen av kung Ezana till kristendomen under första hälften av 400-talet är arkeologiskt bevisad av myntfynd. Kristendomen blev statsreligion under Ezana . Axums imperium , grundat av semiterna, fick dominans över södra Arabien. Det handlade med de centrala regionerna i Afrika, andra arabiska imperier, Egypten och Byzantium. Det etiopiska manuset , som fortfarande används idag, utvecklades i Aksumite-riket på grundval av Sabah-manuset. Med islams utvidgning på 700-talet isolerades etiopisk kristendom till stor del från den universella kyrkans inflytande, men upprätthöll kontakten med den koptiska kyrkan genom sina metropolitaner som skickades från Egypten ( se även: Sultanatet Adal ).

medeltiden

Zagwe-dynastin fram till 1270

Med nedgången av den kristna sjöfarten i Röda havet förlorade städerna i Aksum sin betydelse. Aksums imperium sprids längre söderut in i det bördiga höglandet. Nya kloster och kyrkor grundades såsom B. i Hayksee på 800-talet. Den Agau , en av ursprungsfolken lärde Ge'ez och konverterat till kristendomen. De furstliga familjerna tog makten i imperiet och grundade Zagwe-dynastin . De flyttade huvudstaden från Aksum till Roha i Lasta , där kejsaren Lalibela (1185–1225) beställde elva stenhuggna kyrkor , som idag är bland de största konstgjorda stenstrukturerna i världen.

Solomonidernas regel

Zagwes överhöghet ifrågasattes om och om igen för att de inte var av "Salomonisk" härkomst (dvs ättlingar till Salomo och drottning Sheba). I synnerhet hade Tigray i norr och Amharen i söder aldrig helt underkastats. År 1270 gjorde Yekuno Amlak , en adelsman från Shewa- provinsen , uppror mot Zagwe och dödade kejsaren Yetbarak . Flera inflytelserika kyrkans tjänstemän stödde honom genom att legitimera honom som Salomons rättmätiga efterträdare. Nedstigningen av Salomondynastin från den förstfödde sonen Salomo förklaras också i Kebra Negest , som har sitt ursprung i slutet av 1200-talet.

Fler och fler människor konverterade till islam i utkanten av etiopisk styre. I slutet av 1200-talet erövrade Ifats sultanat , som sträckte sig över östra Shewa-platån och Awash- dalen, olika muslimska sultanat vid Etiopiens södra gräns. Den etiopiska kejsaren Amda Seyon I utvidgade sina gränser längre söderut och norrut till Röda havet och kämpade också mot sultanatet Ifat i öster. Han säkrade de nyligen erövrade regionerna med strategiskt placerade garnisoner och skapade ett system av gults , liknande ett feodalt system , där ägaren till en gult fick hävda hyllningar från invånarna. Den höga beskattningen av exportvaror, särskilt guld , elfenben och slavar som transporterades från Ifat till Arabien, mötte motstånd. Amda Seyon och hans efterträdare reagerade med brutala pacifieringsåtgärder som ledde till erövringen av Awash-dalen och kontroll av handelsvägarna till hamnstaden Zeila vid Adenbukten .

Expansionen till icke-kristna områden åtföljdes av interna reformer och konsolidering av den kristna staten. Som kyrkchefer formade de solomoniska härskarna aktivt utvecklingen av religiös kultur genom att bygga och försköna kyrkor, undertrycka hedniska metoder och främja konstitutionen av teologiska och dogmatiska verk. Förhållandena mellan kyrka och stat präglades också av konflikter. I Amhara-regionen, där klostret återupplivades, hade munkarna ett svårt förhållande med den nya dynastin. De fördömde polygynins praktik av härskarna . Konflikten löstes först i slutet av 1300-talet genom donationer av mark till munkarna. Munken Evostatewos (1273-1352) uppmanade kyrkan att lossa sig från statens skadliga influenser och återvända till bibliska läror. Han förespråkade också att den judiska sabbaten skulle hållas på lördag utöver söndagen - en idé som redan är utbredd i Etiopien, som officiellt verkställdes vid rådet för Debre Mitmaq 1450 . Kejsaren Zara Yaqob drev vidare med ytterligare kyrkoreformer, avhjälpte klagomål genom hårda straff och lät avrätta kätterska sektledare. Han förde också en misslyckad kampanj mot Falasherna , en grupp Agau-talande judar som utövade en form av judendom som var avskild från Talmud .

Moderna tider

Tidiga kontakter med Europa

Etiopien hade redan kontakt med Europa under kejsaren David I (1382–1411), även om resorna genom muslimska Egypten var svåra. Det utbyttes idéer med de italienska handelsstäderna, särskilt Venedig . Under Zara-Jakobs regering (1434–1468) reste en etiopisk delegation till och med till rådet i Florens på begäran av påven Eugene IV . Européernas önskan att vidta åtgärder mot islam tillsammans med etiopierna möttes dock med lite godkännande där. Etiopien var ingen match för de muslimska väpnade styrkorna. År 1493 nådde portugisiska Pedro de Covilhão Negus domstol. Han skulle främja en portugisisk-etiopisk allians, då Portugal började etablera sitt styre i Indiska oceanen vid denna tidpunkt . Covilhão behandlades med ära och Na'od I och David II gav honom mark, men de höll fast vid traditionen att ingen främling fick lämna landet. Åtminstone kunde Covilhão övertala negerna att sända armenierna Matthew 1509 som sändebud till Lissabon .

Ingripande av portugiserna

Det var inte förrän 1520 som Rodrigo de Limas, en portugisisk delegation, skickades till domstolen i Ankober , som påstås ha hittat Covilhão där med utmärkt hälsa och gift med en etiopisk adelskvinna. Vid denna tidpunkt hade den fortsatta etiopiska expansionen stoppat, särskilt för att de närliggande islamiska imperierna Ifat och senare Adal hade etablerat sig. Efter att Adal ursprungligen tvingades under etiopisk hyllning, omvändes maktbalansen och Adal erövrade nästan hela Etiopien. Från 1541 till 1543 förde portugisiska hjälptrupper under sonen till Vasco da Gama , Cristóvão da Gama , den militära vändpunkten. Vid Negus uppmaning om hjälp tillförde de Adal-härskaren Ahmed Grañ flera nederlag och förstörde därmed sitt rykte för oövervinnlighet. Det portugisiska ingripandet förhindrade ytterligare konsolidering av Grañs maktposition i landet och gav också negorna värdefull tid att sätta upp en ny armé med vilken han slutligen besegrade Grañ i slaget vid Wayna Daga . Med Grañs död i denna strid - orsakad av en portugisisk gevärare - motverkades hans igenkännliga avsikt att islamisera Etiopien och permanent införliva den i den islamiska inflytandesfären.

Expansion av Oromo

Under tiden ökade befolkningstrycket bland Oromo - ett herdefolk som bor i Jubas övre bassäng (idag södra Etiopien och norra Kenya). Det oromiska samhället baserades på ett åldersklasssystem ( Gadaa ) där alla män födda män går igenom olika stadier i livet i en rytm på åtta år. Krigarklasserna började långväga expeditioner på 1500-talet och avancerade till områden bebodda av kristna och muslimer. På så sätt utnyttjade de försvagningen av båda religiösa grupperna i kriget mot varandra. I slutet av 1500-talet var Oromo så utbredda i Etiopien att kejsare Sarsa Dengel (1563–1597) tvingades dra sig tillbaka norrut. Hans territorium omfattade då endast de norra regionerna Tigray och Gondar, delar av Gojam, Shewa och Welo och området för dagens Eritrea, där en stor del av kristensemitisktalande bönder bodde.

Katolicism

Den etiopiska kyrkan, som knappt hade återhämtat sig efter förstörelsen och det stora avfallet under det islamiska troskriget , konfronterades under tiden med ett nytt hot från den romersk-katolska kyrkan . Jesuitgrundaren Ignatius von Loyola hade skickat missionärer tillsammans med de portugisiska musketererna för att konvertera Etiopien till västra kyrkan. En av de mest framgångsrika av dessa, jesuiten Pedro Páez , övertygade kejsaren Sissinios (1607–1632) och andra hovmän att konvertera till katolicismen. Frågan om tro ledde till våldsamt motstånd bland adelsmännen, kyrkan och befolkningen. Sissinios var tvungen att avstå till förmån för sin son Fasilides (1632–1667). De missionära jesuiterna utvisades från landet i flera århundraden.

Tidig gondarintid (1632–1769)

Fasilides grundade den nya huvudstaden Gondar norr om sjön Tana , som förbinder inlandet med kusten som ett viktigt handelscentrum. Staden, där konst och vetenskap främjades, nådde sin topp omkring 1700.

Fram till kejsarinnan Mentewwabs regering (1730–1769), som regerade tillsammans med sin son och barnbarn, blomstrade Etiopien kulturellt för sista gången. Emellertid ledde etniska, regionala och religiösa konflikter till att imperiet kollapsade 1769.

Prinsens tid (1769–1855)

Under den så kallade "Prinsens tid" flyttade makten från den centrala kejserliga domstolen till de regionala furstendömen som var i strid med varandra. Landsbygdens befolkning undertrycktes - arméer strövade runt, plundrade böndernas grödor och förstörde landet. Långa perioder av fred kan dock också bevisas och bördan att upprätthålla den tidigare kungliga armén eliminerades för landsbygdens befolkning.

Etiopien omkring 1850

I Gibe- bassängen ledde jordbruksutvecklingen till bildandet av staterna Oromo och Sidama . Gonga bildade också sina egna stater i höglandet Kaffa väster om Omo . I norra delen av Shewa uppstod ett annat kungarike från en yngre gren av Solomon-dynastin , som upplevde en betydande boom genom handel med Gibe-staterna. Hennes kung Sahle Selassie (1813-1847) och hans efterträdare utvidgade sitt inflytande till söder och omkring 1840 regerade över en stor del av Shewa på Awash söder om Guragebergen .

I norr var Kassa Hailu på väg att inleda prinsens tid. Kassa, från provinsen Qwara , tjänade först som legosoldat i Gojam, innan han stod upp för att bli ledare för ett rånarband och byggde sin egen lilla armé. 1847 hade han handel och smuggling i låglandet under kontroll, så att Gondar tvingades alliera sig med honom. 1853 besegrade Kassa Ras Ali, en av de sista mäktiga Oromo-prinsarna. Efter att ha besegrat den sista oberoende härskaren i norr, Wube Haile Maryam , kronades Kassa till kejsare av Abyssinia den 11 februari 1855 under namnet Theodor II. Samma år marscherade han söderut och underkastade Shewa.

Kolonialism och modernisering

Föreningen av imperiet på 1800-talet

Karta med Abyssinias norra hjärtland (1886) och gränserna som ett resultat av expansion (fram till 1929)

Efter några år började företrädare för de underkuvade kungliga husen att omgruppera sig och bryta ut ur deras inflytande från imperiet. Dessutom ägde den första allvarliga konfrontationen med de europeiska nationerna rum under kolonialismens gång . Theodore II motsatte sig turkisk och engelsk kolonialism. Som ett resultat av en diplomatisk konflikt med Storbritannien, från 1865 och framåt, tog han gradvis gisslan till alla européer i sitt land som tidigare mest arbetat för honom som hantverkare. Detta ledde till att fångarna befriades som en del av den brittiska Etiopiens expedition 1868 . Efter att en mycket överlägsen indisk-brittisk expeditionsarmé landade under Robert Cornelis Napier i december 1867 begick den etiopiska kejsaren självmord med tanke på den hopplösa situationen under slaget vid Magdala 1868.

Kejsaren Yohannes IV, som regerade från 1872 från Tigrays etniska grupp, uppnådde en konsolidering av imperiet. Han uppnådde detta framför allt genom att ge officiella titlar till de i stort sett autonoma lokala furstar och råd av äldste i oberoende jordbrukssamhällen och därigenom knyta dem till hans styre. Under Mahdi-upproret hjälpte han britterna och egyptierna att evakuera sina garnisoner vid den sudanesiska-etiopiska gränsen. År 1885 stred det därför med Mahdisterna. 1887 inledde den etiopiska guvernören i Gondar, Ras Adar, en attack mot den Mahdist-hållna Gallabat . Kalifen Abdallahi ibn Muhammad , ledaren för Mahdisterna, förstärkte sedan sina trupper under befäl av Hamdan abu Anja . Detta invaderade Etiopien med 100 000 man. Vid Debre Sina var det strid mot 200 000 etiopier. Abu Anja vann, tog Gondar och plundrade den. Kalifen Abdullahi avvisade kejsarens efterföljande erbjudande om fred. Yohannes IV meddelade sedan att han skulle dra mot Khartoum . I mars 1889 attackerade etiopierna, ledda av kejsaren själv, Sudan. Slaget vid Metemma ägde rum nära Gallabat den 9 mars . 150 000 etiopier attackerade 80 000 mahdister. När ett nederlag för mahdisterna blev uppenbart drabbades kejsaren dödligt av en vildskott. De etiopiska trupperna drog sig tillbaka. Mahdisterna tog fart och en andra strid bröt ut mot floden Atbara . Etiopierna fördes till flykt och kejsarens kropp föll i Mahdists händer. Kriget slutade när kalifen inte hade militär styrka för att dra nytta av denna seger. Kalifen vägrade ett allianserbjudande från kejsaren Menelik II , Yohannes efterträdare, mot européerna.

Expansion under Menelik II.

Den faktiska grundaren av det moderna Etiopien var Menelik II (kejsare från 1889 till 1913). Han byggde på den interna konsolideringen under sin föregångare, förlitade sig på vapenimport från Europa och vände sig ursprungligen mot de fragmenterade efterträdesstaterna i Sultanatet Adal öster om hans herravälde. Han finansierade sin offensiv genom Elfenbain- och slavhandeln. Inom några år tredubblade det sitt territorium.

Italienska försök till kolonisering 1887–1941

Italienskt nederlag i slaget vid Dogali (1887)

Italienskt nederlag i slaget vid Adua (1896)

I slutet av 1800-talet följde utvidgningen av den italienska kolonimakten med början från Eritrea-kolonin . Italiensk diplomati lyckades tilldela Etiopien till Italien som ett inflytandeområde vid Kongokonferensen 1885. Den italienska armén marscherade äntligen in i Etiopien under förevändning av mindre gränsincidenter vid den etiopiska-eritreiska gränsen.

Ett första försök att erövra misslyckades i slaget vid Dogali 1887 . Uccialifördraget , som ingicks 1889, var ursprungligen avsett att reglera relationerna på ett fredligt sätt. Men i motsats till den amhariska versionen, motsvarade den italienska översättningen en utrikespolitisk oförmåga i Etiopien och förklarade därmed den som ett de facto protektorat . 1896 misslyckades de italienska planerna igen: Trots den tydliga överlägsenheten hos italienarnas moderna vapen slutade den avgörande striden vid Adua den 1 mars 1896 till förmån för de etiopiska väpnade styrkorna . I Addis Abebafördraget var Italien tvungen att avstå från koloniala drömmar den 26 oktober 1896, men imperiets oberoende bibehölls tills det fascistiska Italiens förnyade attack 1936 (se nedan).

Säkerställandet av självständighet följdes av en fas av konsolidering av den kejserliga makten i inlandet, främst genom erövringar i södra delen av dagens nationella territorium. Dessa nyligen erövrade områden föll under ett arkaiskt-feodalt system för markupptagning, som varade fram till den socialistiska markreformen på 1970-talet och som permanent avskaffade Oromo- folket som bodde där från erövrarna. Förhållandena i dessa områden, som kännetecknades av ett förhållande mellan markägare och lokalbefolkningen som liknar livegendom, samt att den italienska regeringen upphävde dessa förhållanden förhindrade ursprungligen diplomatiskt erkännande av imperiet av de europeiska makterna. Först efter avskaffandet av denna form av slaveri tilläts det att gå med i Nationliga förbundet den 28 september 1923 som den första afrikanska staten . Detta garanterade dock inte statens suveränitet.

Samtida utveckling

Haile Selassie 1930–1974

Abyssinia under den fascistiska ockupationen som en del av kolonin i italienska Östafrika (1936–1941)

Efter störtningen av Iyasu V , vald av Menelik II som hans efterträdare , blev Haile Selassie först regent 1916, sedan kejsare 1930. År 1931 antogs landets första konstitution, officiellt 1931-konstitutionen för det abessinska riket . Men Benito Mussolinis expansionsplaner resulterade i en annan - nu framgångsrik - invasion 1935. Invasionen kunde inte förhindras av League-medlemmarnas halvhjärtade sanktioner, särskilt eftersom det avgörande oljeembargot inte realiserades. Genom den överlägsna styrkan av vapen (stridsvagnar, men framför allt användningen av giftgas) och erfarenheterna från den första väpnade konflikten föll Addis Abeba i det italiensk-etiopiska kriget på mycket kort tid. Istället för negerna tog den italienska kungen över den etiopiska kejserliga titeln. Eftersom den italienska armén aldrig kontrollerade hela landet, inklusive bergsområdena som var svåra att komma åt, ser etiopisk historiografi italiensk styre endast som en partiell och tillfällig ockupation, men Etiopien fortsätter att vara det enda afrikanska landet som aldrig var en koloni. Den fortfarande existerande italienska kolonialadministrationen gjorde Etiopien till en del av italienska Östafrika och delade upp den inom samma (Ogaden till italienska Somaliland, Tigray till Eritrea). Hon begick massiva grymheter och inrättade koncentrationsläger. Bara i huvudstaden blev 30 000 människor offer för massakrerna. 1941 blev Etiopien den första staten som befriades från ockupationen av axelmakterna under andra världskriget .

Under de följande åren sökte kejsaren Haile Selassie utländskt stöd för ett moderniseringsprogram i landet utan att dock revidera de autokratiska inslagen i hans styre eller den feodala sociala strukturen, särskilt i söder.

Socialistisk militär diktatur 1974–1991

I början av 1970-talet föll imperiet i en allvarlig kris. De fattiga bönderna led av skatten som betalades till de stora markägarna, och den blivande medelklassen i Addis Abeba såg deras politiska möjligheter för utveckling begränsade. Inflationen i kölvattnet av torkan 1973 och oljekrisen utlöste massdemonstrationer av studenter och strejkvågor i Etiopien.

Studentrörelsen vid Haile Selassie University (idag: Addis Abeba University ) anses vara den främsta initiativtagaren till dessa protester. Påverkad av vänsteridéer från öst och väst, men också från andra afrikanska länder, som trots kolonialism har gjort större framsteg inom politisk och ekonomisk utveckling, bröt missnöjet med korruption och politiskt förtryck ut. Slutligen, i början av 1974, gjorde också delar av den etiopiska armén uppror. I synnerhet de lägre rangerna kom främst från landsbygdsområden och var bekanta med landsbygdsbefolkningens situation. Detta ledde till det avgörande maktskiftet.

Kejsaren Haile Selassie störtades den 12 september 1974. Militären grep snabbt revolutionen, studentrörelsen delades upp i en etnisk och en socialistisk opposition, en del gick under jorden och ledde ett väpnat motstånd. Inom militären kunde de måttliga representanterna, oftast högre led, inte hävda sig själva. En provisorisk militärrådsmedlem kallad Derg tog makten under ledning av major Mengistu Haile Mariam . 1975 avskaffades monarkin och det tidigare imperiet var en socialistisk folkrepublik. Detta ledde till det etiopiska inbördeskriget .

Den "röda terrorn" (1975), som nästan helt eliminerade den socialistiska studentoppositionen, följdes snart av militära sammandrabbningar med angränsande stater, varav de flesta går tillbaka till den kejserliga eran. 1977/1978, med stöd av Sovjetunionen och Kuba, drevs en invasion av Förenta staterna- stödda Somalia i Ogaden, främst bebodd av etniska somalier . Faktiskt, med stöd av östblocket, hade Derg snart den nominellt största armén i Afrika söder om Sahara - cirka 300 000 män. Emellertid var stridsstyrkan för denna armé, som till stor del bestod av kraftrekryterade bönder, för svag för att motstå det väpnade motståndet inuti. På grund av det överdrivna förtrycket mot civilbefolkningen fick eritreiska separatister ökat stöd. En allians med regionala motståndsgrupper, främst från norra provinsen Tigray, gjorde gradvis tidvattnet till Dergs nackdel.

1984 kom Etiopien i rampljuset för världspubliken genom en rapport på BBC- tv om hungersnöd i Etiopien 1984–1985 . År av brist på nederbörd i Sahel-zonen ledde till skördefel och svält i tjugo afrikanska länder . Också på grund av det pågående inbördeskriget drabbades Etiopien hårdast av denna katastrof. Nästan 20 000 barn dog av undernäring varje månad.

1987 avslutades Derg- regeln formellt i Etiopien och en ny konstitution infördes, konstitutionen för Folkets demokratiska republik Etiopien . Landet befann sig således i en folkrepublik under ettpartiets styre av Arbetarpartiet i Etiopien omvandlade löjtnant Mengistu Haile Mariam av valet 1987 av parlamentet valdes till president.

Demokratisering sedan 1991

UNMEE-soldater i Eritrea

Se även: Etiopiens övergångsregering

1991 - utan Sovjetunionens hjälp - kollapsade regimen äntligen. Den 28 maj tog trupper från den etiopiska folkets revolutionära demokratiska front (EPRDF) Addis Abeba och premiärministern (nu överste) Mengistu Haile Mariam flydde till Zimbabwe . Under interimsregeringen för Meles Zenawis , Etiopiens övergångsregering , fick Eritrea självständighet i april 1993 efter nästan 30 års krig.

1995 omorganiserades hela det statliga systemet. Det skedde en demokratisering och samtidigt en federalisering av landet. Frågan om makt mellan de enskilda folken i landet omorganiserades också. Varje större folk fick sin egen federala stat med sitt eget arbetsspråk, institutioner och konstitutioner. En politisk koalition, EPRDF, ledd av Tigray People's Liberation Front , tog över regeringen.

Sedan 1991 har Etiopien varit en föredragen mottagare av utvecklingsbistånd, främst på grund av den relativt fredliga politiska förändring som har ägt rum. En stark ekonomisk tillväxt, med i vissa fall tvåsiffriga procentuella ökningar av den inhemska produkten, började. I synnerhet moderniserades textil- och läderindustrin och växte. Dessutom började Addis Abeba utvecklas snabbt när det gäller stadsutveckling. Den ekonomiska tillväxten har dock knappast lett till förbättrade levnadsvillkor för landsbygdens befolkning eller för industriarbetare.

Krig med Eritrea

Gränstvister och förmodligen också ekonomiska tvister ledde återigen till kriget mellan Etiopien och Eritrea i maj 1998 , där båda länderna kunde upprätthålla ungefär status quo ante två år senare med stora förluster , även om det var ytterligare en torka och hungersnöd i samma period. Cirka 45 000 eritreaner som bodde i Etiopien hade deporterats till Eritrea i slutet av 1998. Från 2000 till 2008 övervakade soldater från FN: s uppdrag i Etiopien och Eritrea (UNMEE) en ömtålig fred, medan en oberoende gränskommission skulle lösa tvisterna 2002. Det omtvistade området kring Badme tilldelades Eritrea. Etiopien vägrade att acceptera kommissionens beslut fram till 2018. Eritrea hindrade i sin tur regelbundet UNMEEs verksamhet.

Politisk omvälvning efter 2014

Under tiden ökade de interna politiska konflikterna i Etiopien igen. Inom EPRDF var det en tvist om riktningen mellan reformatorer runt Zenawi, som ville göra mer demokrati möjligt, och konservativa kretsar, som framför allt ville försvara partiets makt i staten. När oppositionspartierna uppnådde framgång vid valet 2005 i städerna, vidtog EPRDF och staten våldsamma åtgärder mot sina anhängare.

Den massiva proteströrelse som började i slutet av 2014 drivs främst av ekonomiska faktorer. Missnöje uppstod särskilt från det faktum att en elit nära EPRDF, mestadels från Tigray, gynnades av den ekonomiska utvecklingen och av ökad markgrepp av utländska företag. Utlösaren var Addis Abebas huvudplan , som föreskrev att stora industriområden skulle utses i utkanten av huvudstaden och upplösningen av de lokala jordbrukssamhällena, som huvudsakligen tillhörde Oromos etniska grupp. Den urbana medelklassen och många företrädare för den yngre generationen gick med i proteströrelsen och efterlyste grundläggande demokratiska reformer. Regeringen undertryckte protesterna, vilket enligt Etiopiens statliga mänskliga rättighetskommission resulterade i 669 dödsfall.

År 2016 utbytte Oromo-bildandet OPDO sin ledningsnivå och regeringen i Oromo-områdena inom EPRDF och kom närmare proteströrelsen. Det ökade också avståndet från EPRDF-ledningen inom Amhara-komponenten i det regerande partiet. Den 15 februari 2018 tillkännagav Hailemariam Desalegn sin avgång som premiärminister i Etiopien och som ordförande för EPRDF. Nya repressiva åtgärder följde innan EPRDF-rådet valde Abiy Ahmed som partiledare den 28 mars , vilket gjorde honom till premiärminister samtidigt.

Fred och reformsteg följde snabbt i följd. Efter några dagar lät Abiy stänga tortyrfängelset i Maekelawi och frigöra politiska fångar. Undantagstillståndet slutade i början av juni 2018. Den 5 juni accepterade den nyvalda regeringen bestämmelserna i 2002 års gränsavtal med Eritrea, inklusive att överlämna Badme till Eritrea. Den 8 juli meddelade Abiy att Etiopien och Eritrea skulle återuppta diplomatiska förbindelser . Samtidigt ingicks ett fredsavtal mellan de två länderna. Fred slöts också med Oromo och somaliska rebellerrörelser sommaren 2018.

Trots dessa pacificeringsinsatser ökade interna etniska spänningar med många dödsfall och internt fördrivna personer. Den senare ökade under 2018 för FN: s flyktingbyrå ​​från 1,1 till 2,6 miljoner människor, men minskades igen under 2019. I november 2019 upplöstes EPRDF på Abiys initiativ och blev efterträdande organisation, Prosperity Party . Detta steg orsakade avsevärd förbittring, särskilt i Tigrays etniska grupp, som tidigare hade dominerat statspartiet.

Se även

• Afrikas historia
• Eritreas historia

litteratur

• Wilhelm Baum : Etiopien och väst under medeltiden. Självhävdandet av kristen kultur på Övre Nilen mellan den islamiska orienten och den europeiska kolonialismen . Verlag Kitab, Klagenfurt 2001, ISBN 3-902005-06-8 (introduktioner till orientalisk kristendom; 2)
• Paul B. Henze: Tidsskikt. En historia om Etiopien . Hurst, London 2000, ISBN 1-85065-393-3 .
• Dominic Johnson : Déjà-Vu eller en riktig avgång? Etiopien två år efter att Abiy Ahmed tillträdde. I: Från politik och samtidshistoria : Etiopien , Volym 70, 18–19 / 2020, 27 april 2020, s. 10–16
• Wolfbert GC Smidt: Historia och berättande i Etiopien. I: Från politik och samtidshistoria : Etiopien , Volym 70, 18–19 / 2020, 27 april 2020, s. 26–33
• Bahru Zewde: A History of Modern Ethiopia, 1855–1974 . Addis Abebas universitetspress, Addis Abeba, 1991.

webb-länkar

• Dokumentationen för ämnet Abessinien i 20th century presskit av den ZBW - Leibniz Information Center for Economics .

Individuella bevis

1. ↑ Hans-Albert Bruns: Från det land som Poseidon älskade. Smycken från Etiopien. I: Materia Medica Nordmark. Volym 20, nr 12, december 1968, s. 672 ff., Här: s. 672.
2. ↑ ^{a b c d} Harold G. Marcus, Assefa Mehretu, et al.: Etiopien. Historia. Zagwe- och Solomonic-dynastierna . I: Encyclopædia Britannica .
3. ↑ ^{a b c d e f} Harold G. Marcus, Assefa Mehretu, et al.: Etiopien. Historia. Utmaning, väckelse och nedgång (16 - 1800-talet) . I: Encyclopædia Britannica .
4. ^ University of Edinburgh / Center for African Studies, Sarah Vaughan: Addis Abebas övergångskonferens i juli 1991: Dess ursprung, historia och betydelse , 1994
5. ↑ Etiopien 'accepterar fredsavtal' för att avsluta Eritrea gränskrig. BBC News, 5 juni 2018, öppnades 6 juni 2018 . 
6. ^ Efter ett långt gränskrig: Etiopien och Eritrea upprättar diplomatiska förbindelser. I: FAZ. 8 juli 2018, nås 8 juli 2018 . 
7. ↑ Etiopien och Eritrea slutar fred. Tid online från 9 juli 2018