Gammalt etiopiskt språk
Gammalt etiopiskt språk ( ግዕዝ Gəʿəz ) | ||
---|---|---|
Talat in |
Etiopien , Eritrea | |
högtalare | okänd | |
Språklig klassificering |
|
|
Officiell status | ||
Officiellt språk på | (utdöd) | |
Språkkoder | ||
ISO 639 -1 |
- |
|
ISO 639 -2 |
signerad |
|
ISO 639-3 |
Gamla etiopiska , vars egentliga namn är Ge'ez ( ግዕዝ Gəʿəz; ), var språket i det sena antika imperiet Aksum och var det huvudsakliga skriftspråket i Eritrea och Etiopien under lång tid fram till 1800-talet. Hittills är det liturgiska språket för de etiopiska ortodoxa och eritreiska ortodoxa kyrkorna liksom de etiopiska judarna .
Efternamn
På 1800-talet kallades språket ofta helt enkelt etiopiskt , till exempel av August Dillmann , den bästa experten på det forntida etiopiska språket på sin tid. Till exempel kallade han sitt grammatiska arbete om gammalt etiopiskt helt enkelt grammatiken för det etiopiska språket . På senare tid används termen Old Ethiopian mestadels . Självnamnet Ge'ez används endast i specialkretsar. Josef Tropper kallar sin grammatik från 2002 Old Ethiopian: Grammar of Ge'ez med övningstexter och en ordlista . Stephan Procházka kallar sin grammatik från 2004 Old Ethiopian Study Grammar , Stefan Weninger sitt arbete från 2001 The Verbal System of Old Ethiopian . Ett annat problem med termen Ge'ez är att det inte finns något adjektiv för det på tyska. För användning av namnet på tyska, se bibliografin nedan. Uttrycket Aksumite används också sällan, men det hänvisar mer till de tidiga tiderna i det forntida etiopiska språket.
Språklig klassificering
Gamla etiopiska tillhör tillsammans med Tigre- och Tigrinya- språken den norra gruppen av de etiosemitiska språken , en gren av de sydsemitiska språken som är infödda i Etiopien och Eritrea . Gammalt etiopiskt står typiskt mellan de klassiska semitiska språken och de moderna eritreiska och norra etiopiska språken, eftersom det å ena sidan har betydande innovationer inom fonologi och morfologi, men å andra sidan är det mycket äldre än till exempel amhariska . Genom kontakt med talare av kushitiska språk trängde icke-semitisk ordförråd också in i forntida etiopiska under förhistorisk tid.
utforskning
Även om de första lexikala och grammatiska texterna skrevs i medeltida Etiopien, började egentlig vetenskaplig forskning först efter att de första texterna på gamla etiopiska hade blivit kända i Europa under första hälften av 1500-talet. En av de första som hanterade detta var Anna Maria von Schürmann , som skrev sin första grammatik omkring 1645. Under denna pionjärperiod fick Job Ludolf särskilt meriter , som publicerade en grammatik 1661 och ett lexikon av forntida etiopiska 1699. Även om det gamla etiopiska blev känt så tidigt i Europa, har det ingen status som kan jämföras med hebreiska eller arabiska inom forskning och undervisning inom semitiska studier.
Under 1800- och 1900-talet ägnade sig hebraisten och semitisten Franz Praetorius (1847–1927), som undervisade i orientaliska studier vid universitetet i Wroclaw från 1880, från 1893 till 1909 i Halle och sedan igen i Wroclaw, till forskning om etiopiska språk.
Historia och historia
De äldsta forntida etiopiska inskriptionerna är några Aksumite-inskriptioner, delvis från tiden före Ezanas omvandling till kristendomen på fjärde århundradet. Bland dem finns ett dussin kungliga och flera hundra privata, vanligtvis mycket korta, texter. Från de första århundradena efter införandet av kristendomen kommer en omfattande kristen litteratur, som bara har bevarats i mycket senare exemplar, inklusive de två evangeliböckerna av Garima (ca 400–650), varav de flesta härstammar från grekiska och senare också från koptiska och arabiska, har översatts. Efter Aksumite-imperiets fall omkring 600 e.Kr. minskade den litterära aktiviteten i Etiopien kraftigt, så att nästan inga skriftliga register över forntida etiopier har överlevt under flera århundraden.
Mot slutet av 1: a millenniet e.Kr. kommer troligtvis gamla etiopiska att ha ersatts som talat av amhariska och tigrinya, men under de följande århundradena producerades en större mängd helig litteratur , inklusive Confessio av Claudius , och profan litteratur, inklusive historiska verk, den etiopiska nationella eposen Kebra Nagast samt enskilda vetenskapliga skrifter ska nämnas.
Som det huvudsakliga skriftspråket i Etiopien ersattes det forntida etiopiska med amhariska i modern tid , vilket hade varit språket för den kungliga domstolen sedan 1200-talet, men användes endast i begränsad omfattning skriftligen. Än idag fungerar det etiopiska språket som det heliga språket i den etiopiska ortodoxa kyrkan och den etiopiska katolska kyrkan .
font
Huvudartikel: Etiopiskt manus
De tidigaste etiopiska inskriptionerna skrevs i gamla sydarabiska skrifter . Strax därefter utvecklades en något modifierad form av det gamla sydarabiska manuset, som, som detta, ursprungligen var ett rent konsonantmanus. Genom att lägga till små linjer och cirklar till konsonanttecken bildades en kursplan som kunde återge stavelser av formen konsonant-vokal (CV) och enskilda konsonanter. På detta sätt utvidgades den 30-karaktärens okokaliserade gamla etiopiska till en 202-karaktärsplan.
Fonologi
Även om gammal etiopisk har överlämnats i århundraden är fonologin i forntida etiopisk dåligt känd, eftersom det traditionella uttalet är starkt påverkat av amhariska. Manuset återger 26 konsonantiska fonem och fyra labiovelars . Liksom de flesta afro-asiatiska språk hade forntida etiopiska röstade och uttryckta konsonanter såväl som eftertryckliga konsonanter , som, liksom i alla moderna sydsemitiska språk, förmodligen realiserades genom glottalisering . Förekomsten av tre icke-röstade bilabialer är unik bland alla semitiska språk: alla andra semitiska språk har antingen f eller p, medan forntida etiopiska har p, f och en eftertrycklig variant ṗ vars etymologi ännu inte har klargjorts helt. . Fyra labiovelars är också ovanliga. Sammantaget kan följande rekonstruktion av det forntida etiopiska konsonantsystemet kräva åtminstone en viss sannolikhet:
Bilabial | Alveolar | Lateral |
Postalveolar / Palatal |
Velar | Labiovelar | Uvular | Struphuvud | Glottal | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Plosiver | tonlös | sid | t | k | kʷ | ʾ [ʔ] | ||||
tonande | b | d | g [ɡ] | gʷ [ɡʷ] | ||||||
empatisk | ṗ [pʼ] | ṭ [tʼ] | q [q, kʼ] | qʷ [qʷ, kʷʼ] | ||||||
Affricates | tonlös | |||||||||
tonande | ||||||||||
empatisk | ṣ [ʦʼ] | |||||||||
Frikativ | tonlös | f | s | ś [ɬ] | ḫ [χ] | ḫʷ [χʷ] | ḥ [ħ] | H | ||
tonande | z | ʿ [ʕ] | ||||||||
empatisk | ḍ [ɬʼ] | |||||||||
Nasaler | m | n | ||||||||
Ungefärliga | l | y [j] | w | |||||||
Levande | r |
Rekonstruktionen av vokalsystemet är enklare. I manuset (i traditionell etiopisk ordning) särskiljs de sju vokalerna a, u, i, ā, e, ə och o . När a är en halvöppen central vokal ā liknar en tysk a, men inser ytterligare tillbaka. Vokalmängderna är inte differentierade, eftersom de inte längre är meningsfulla på grund av en serie ljudförskjutningar på gamla etiopiska. Här ə och en gå tillbaka till gamla korta vokaler, ā, i och u till långa vokaler och e och o till diftongerna * ai och * au . Transkriptionstecknen a och ā är historiska, dessutom används tecknen ä och a , som kommer närmare de faktiska ljudvärdena.
Det är inte känt var ordet accent fanns i antiken; I traditionellt uttal är det mestadels på den näst sista stavelsen för verb, men på den sista stavelsen för substantiv och de flesta pronomen.
Vissa fonetiska processer är viktiga för verbets morfologi: vokalerna a och exposed utsätts för vissa förändringar i närheten av " struphuvudet " ʾ, ʿ, ḫ, ḥ och h , jfr. B. sam ā ʿ-ku 'jag hörde' med śar en b-ku 'jag drack'.
morfologi
Nominell morfologi
substantiv
I gamla etiopiska substantiv skiljer man mellan släktena maskulin och feminin , vilket är markerat med ett suffix -t för vissa ord . Det antal singularis är omärkta, i pluralis kan bildas både med suffixet -AT ( "yttre plural") och genom att ändra vokalstrukturen ( "inre / bruten plural"):
- Yttre plural: ʿāmat - ʿāmatāt 'year (s)', māy - māyāt 'water' (OBS: Till skillnad från adjektiven och andra semitiska språk kan båda släktena bilda sin plural med -āt )
- Inre plural: Bildningen av den inre pluralen är mycket varierande, exempel på särskilt vanliga former av bildning är: bet - ʾābyāt 'hus, hus'; qərnəb - qarānəbt 'ögonlock'.
Substantivet skiljer också mellan de nominella och ackusativa fallen . Nominativet är omärkt, ackusativet har slutet -a: bet - bet-a 'house'. Akkusativet markerar huvudsakligen det direkta föremålet för ett verb och representerar statuskonstruktionen för andra semitiska språk , som i huvudsak uttrycker ett egendomsförhållande : sarḥa nəguś bet-a 'kungen byggde ett / huset'; bet-a nəguś " kungens hus". Det anklagande föremålet och de besittande konstruktionerna kan också omformuleras . Den Bestämn i allmänhet inte märkt, men personliga pronomen i tredje person kan användas för detta: dabr-u 'berget', bokstavligen 'hans berg'.
adjektiv
Adjektivens morfologi skiljer sig inte markant från substantivens, men könen markeras mer konsekvent; den yttre pluraliteten av maskulina adjektiv bildas inte med -āt, utan med -ān . I attributiv användning kommer adjektivet efter substantivet det refererar till: nobā qayḥ 'röda nubier'.
Pronominal morfologi
Gamla etiopiska skiljer mellan två serier av personliga pronomen (Obs: Vissa varianter av de pronominala suffixen förekommer beroende på föregående ljud.) . Den grundläggande uppdelningen i två rader motsvarar de andra semitiska språken, i den tredje personen i de absoluta pronomen, å andra sidan, märks starka avvikelser från relaterade språk:
siffra | person | Gratis personliga pronomen | Pronominala suffix | |
---|---|---|---|---|
Efter substantiv | Efter verb | |||
Singularis | 1. | ʾĀna | -ya | -ni |
2. maskulin | ʾĀnta | -ka | ||
2. feminin | anti | -ki | ||
3. maskulin | wəʾətu | - (h) u | ||
3. feminin | yəʾəti | -(Ha | ||
Flertal | 1. | nna | -n / A | |
2. maskulin | ʾĀntəmu | -kəmu | ||
2. feminin | ʾĀntən | -kən | ||
3. maskulin | wəʾətomu / əmuntu | - (h) omu | ||
3. feminin | wəʾəton / əmāntu | - (h) på |
De oberoende personliga pronomen markerar vanligtvis ämnet: wəʾətu ṣaḥafa 'han skrev', nəguś ʾāna 'Jag är kung'. Dessutom kan de också visas som en copula i tredje person . De pronominala suffixen, å andra sidan, när de är fästa vid substantiv, markerar ett ägarförhållande: bet-ya 'mitt hus', bakom ett verb och prepositioner deras objekt: qatala-ni 'han dödade mig', la-ka 'till du'.
För att uttrycka särskild tonvikt kan vissa former i kombination med hjälp av de pronominala suffixen också användas, såsom i nominativ lalli-ka 'du (själv)' och i den ackusativa kiyā-hu 'honom; den samma '.
Verbal morfologi
Stambildning
Grunden för ordbildning i gamla etiopiska är vanligtvis tre rotkonsonanter omfattande rot . Tolv olika stammar kan (teoretiskt) härledas från varje rot . Med hjälp av anbringningar kan initialt fyra olika klasser bildas, vilka Tropper 2002 betecknar med bokstäverna 0, A, T och Ast , men det finns också olika beteckningar. Utan ytterligare tillägg kan QTL- roten 'döda' formerna (i perfekt tid) qat (a) la, ʾaqtala, taqat (a) la, ʾastaqtala . Rotstammen 0 har rotens omodifierade betydelse; stammen A bildar faktiva eller orsakande verb: satya 'han drack' - ʾa-staya 'han blötläggde'. Den T -stem, å andra sidan, är intransitivt-passiva och används därför som ett medel för att skilja mellan diates ; den gren stammen länkar orsak stammen med den passiva stam: t-agab'a han kapitulerade "- 'ast-agb'a han erövrade".
Två förlängas stjälkar kan härledas från dessa fyra stammar genom inklusive stammen vokal à eller FÖRDUBBLING av en skaft konsonant. Var och en av dessa stammar bildar sitt eget lexeme, vars betydelse dock i allmänhet kan härledas från rotens betydelse.
konjugation
Som västsemitiskt språk skiljer gammalt etiopiskt i princip mellan två olika typer av konjugation: förflutet, som huvudsakligen är konjugerat med prefix, och den perfekta tid som är konjugerad med suffix. Förflutet skiljer de två lägena som är indikativa och imperativa / jussiva genom att ändra vokaliseringen . Böjningen av qatala ' att döda' är:
person | Perfekt qatal- |
Dåtid | ||
---|---|---|---|---|
Indikativ -qattəl |
Jussiv -qtəl |
|||
Singularis | 1. | qatal-ku | ʾƏ-qattəl | ʾƏ-qtəl |
2. m. | qatal-ka | tə-qattəl | tə-qtəl | |
2. f. | qatal-ki | tə-qattəl-i | tə-qtəl-i | |
3. m. | qatal-a | yə-qattəl | yə-qtəl | |
3. f. | qatal-at | tə-qattəl | tə-qtəl | |
Flertal | 1. | qatal-na | nə-qattəl | nə-qtəl |
2. m. | qatal-kəmmu | tə-qattəl-u | tə-qtəl-u | |
2. f. | qatal-kən | tə-qattəl-a | tə-qtəl-a | |
3. m. | qatal-u | yə-qattəl-u | yə-qtəl-u | |
3. f. | qatal-ā | yə-qattəl-a | yə-qtəl-a |
Det perfekta används huvudsakligen för handlingar som är avslutade ur talarens synvinkel, medan indikatorn används för åtgärder som inte är slutförda. Jussive används för att uttrycka önskemål såväl som i slutliga och efterföljande underordnade satser samt i objekt-satser efter verb av kommandon och liknande; imperativet, som formellt liknar en jussive utan personliga anbringningar, är begränsad till den andra personen.
Verbala substantiv
Gammal Etiopier ärvde olika former av formation för particip från proto-semitiska , till exempel prefixet av ma-: mak w annən 'domare' till k w annana 'han styrde, bedömde '. Dessa formationer är emellertid bara av lexikalisk betydelse, eftersom de inte längre kunde formas fritt under historisk tid. Däremot är två substantiv actionis utbredda : gerunden , som har formen qatila- . Hans ämne (i motsats till de andra verbala formerna, inte hans objekt) uttrycks med de personliga suffixen: qatila-ka (2: a person singular maskulin) etc. Det används för att bilda tidsmässiga satser , så śarab-a qatila-ka kan antingen 'han drack efter att du dödade' eller 'han drack när du dödade'. Dessutom finns den faktiska infinitiven , som har formen qatil i grundstammen , men som bildas i alla andra stammar genom suffix -o eller före personliga suffix -ot .
syntax
Mening struktur
På forntida etiopiska kommer det verbala predikatet vanligtvis före ämnet och objektet : sarḥ-a bet-a 'han byggde ett hus', men andra positioner är också möjliga. Till skillnad från europeiska språk kan en menings predikat också bildas av ett substantiv eller pronomen, varigenom de absoluta personliga pronomen kan visas som copula: N. N. wəʾətu nəguś ‚N. N. är kung '.
Underordning
Underordnade klausuler introduceras av olika typer av partiklar och följer den vanliga meningsordningen:
huvudklausul | Villkorlig klausul | Temporal klausul | ||||||||||
wa-yəkʷ ennənəwomu | kʷ əllo | gize | la-ʾəmma | ʾI-taʿaraqa | məsla | biṣu | ba-ʾənta | ḫāṭiʾatu | ʾƏmqədma | təḍāʾ | nafsu | ʾƏm-śəgāhu |
och de plågar honom | hela | tid | om | nej-han har gjort upp | Med | Att vara nästa | Därför att | Synd-hans | innan | går ut | Soul-hans | att vara ur kroppen |
och de plågade honom hela tiden | om han inte har försonat sig med sin nästa på grund av sin synd | innan hans själ gick ut ur hans kropp |
I forntida etiopiska är relativa klausuler särskilt frekventa underordnade klausuler, eftersom partiklar inte längre var fritt formbara under historisk tid. Det relativa pronomenet har formerna za- (maskulin singular), ʾənta- ( feminin singular) och ʾəlla (plural): bəʾəsi za-yaḥawər 'the / a man who walk'.
negation
Det vanligaste negationsmedlet är prefixet ʾi-, som är prefixat i meningar med ett verbalt predikat:
nna | ʾI-nəkl | ḥawira |
vi | inte-vi kan | gå |
vi kan inte gå |
Individuella bevis
- Ür Jürgen W. Schmidt : Inget fall av "rituell blodteckning" - de straffrättsliga rättegångarna mot rabbinatkandidaten Max Bernstein i Brelau 1889/90 och deras sexuella psykologiska bakgrund. I: Specialiserad prosaforskning - Gränsöverskridande. Volym 8/9, 2012/2013 (2014), s. 483-516, här: s. 496.
- ↑ Rochus Zuurmond, Curt Niccum: Den etiopiska versionen av Nya testamentet , i: Barth D. Ehrman, Michael W. Holmes: Nya testamentets text i samtida forskning . 2: a upplagan Brill, 2013, s. 231-252.
- ↑ Försökta rekonstruktioner enligt standardgrammatik: Dillmann, grammatik § 59
litteratur
grammatik
- August Dillmann : Carl Bezold: Grammatik för etiopiska språket . 2: a upplagan. Tauchnitz, Leipzig 1899
- Thomas O. Lambdin: Introduktion till klassisk etiopisk. ( Harvard Semitic Studies, nr 24) Missoula 1978. ISBN 0-89130-263-8 .
- Enno Littmann : The Ethiopian Language. I: Bertold Spuler (hr.): Handbuch der Orientalistik. Vol. I.3, Brill. Leiden 1954, s. 350-374
- Josef Tropper: gammal etiopisk. Ge'ez-grammatik med övningstexter och ordlista. Ugarit-Verlag, Münster 2002, ISBN 3-934628-29-X
- Stefan Weninger: Det antika etiopiska verbalsystemet. Harrassowitz, Wiesbaden 2001
Läroböcker
- August Dillmann: Chrestomathia Aethiopica, Leipzig 1866
- Stephan Procházka: Gammal etiopisk studiegrammatik. ( Orbis Biblicus et Orientalis. Subsidia linguistica, Volym 2) Academic Press, Fribourg / Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-7278-1521-3 ; ISBN 3-525-26409-7
Lexikoner
- August Dillmann : Lexicon linguæ Æthiopicæ cum indice Latino, Lipsiae 1865. (monumental ordbok med referenser till referenser)
- Wolf Leslau: Comparative Dictionary of Ge'ez (Classical Ethiopic): Ge'ez-English, English-Ge'ez, with a Index of the Semitic Roots. Harrassowitz, Wiesbaden 1987, ISBN 3-447-02592-1 .
- Wolf Leslau : Concise Dictionary of Ge'ez (Klassisk etiopisk). Harrassowitz, Wiesbaden 1989, ISBN 3-447-02873-4 .
Epigrafi och paleografi
-
Roger Schneider , E. Bernard , Abraham Johannes Drewes : Recueil des inscriptions de l'Ethiopie des périodes pré-axoumite et axoumite. Boccard, Paris:
- Tome I. Les dokument. 1991.
- Tome II. Les planches. 1991.
- Tom III. Traduktioner och kommentarer. Fasc. A. Les inskriptioner grecques 2000.
- Siegbert Uhlig: etiopisk paleografi. Steiner-Verlag, Stuttgart 1987, ISBN 3-515-04562-7
litteratur
- Enno Littmann: Den etiopiska litteraturen. I: Bertold Spuler (hr.): Handbuch der Orientalistik. Vol. I.3 Brill, Leiden 1954, s. 375-385.
webb-länkar
- Artikel om ethiopianhistory.com ( Memento från 15 juni 2006 i Internetarkivet )
- Bibeln på gamla etiopiska