Algeriens historia
Den historia Algeriet omfattar utvecklingen inom området för Demokratiska folkrepubliken Algeriet från förhistorien till nutid. Det började med de första mänskliga spåren för 1,78 miljoner år sedan, dvs i det tidiga paleolitikum .
Förhistoria och tidig historia
Gamla paleolitikum (från 1,78 miljoner år gammal)
.jpg)
De äldsta mänskliga spåren i Nordafrika hittades i Algeriet. Artefakterna i Aïn el-Hanech (mestadels förkortade till Ain Hanech i arkeologisk litteratur ) i nordöstra Algeriet, cirka 12 km nord-nordväst om El Eulma, är cirka 1,78 miljoner år gamla .
Det fanns slagstenar (kullerstenar), hela splinter (flingor), olika fragment och retuscherade arbetsstycken. Webbplatsens ålder har under tiden ifrågasatts, men har också nyligen hittat advokater. I varje fall kunde det visas att tillverkarna av dessa verktyg levde i ett savannliknande landskap och att kött var en viktig del av kosten. Förutom resterna av typiska jaktbyten som noshörningar och elefanter , vars ben visar tecken på bearbetning, särskilt de av Equus tabeti , en hästart .
Utgrävningar har genomförts under en tid, vilket har lett till särskilt tidiga daterade fynd på olika platser i Marocko och Algeriet; i Tunisien , dock endast en enda artefakt från tiden före av den ledande formen av hittills har varit hand yxa märkt Acheulean , nämligen chopper eller hackare. Detta är en bit av spillror från den tidiga paleolitikum , vars kant skapades genom att bearbeta en kant. Choppers är de äldsta stenverktyg kända för människan och samtidigt det första kärnverktyg .
I norra Algeriet, förutom Ain Hanech, är platserna för Mansourah i nordost, Djebel Meksem nära Ain Hanech och Monts Tessala i nordväst kända. Det finns också platser i Sahara som Aoulef och Reggan i mitten av landet, sedan Saoura i väster och Bordj Tan Kena på gränsen till Libyen . För det mesta saknades viktig stratigrafisk information, vilket ledde till för tidig och mycket tidig dejting som inte längre kan bevaras idag. Ett stort hinder för mer exakt datering är det faktum att de vanliga dateringsmetoderna inte kan användas, till exempel för att det inte finns några vulkaner i regionen, vars material annars skulle möjliggöra bestämning av dateringsintervaller.
Utgrävningar 1992–1993 och 1998–1999 ledde till att Ain Hanech inte är en enda plats, utan att det finns fyra platser på ett område på cirka en kvadratkilometer. Förutom Ain Boucherit, som ligger cirka 200 m sydost om Ain Hanech väster om samma namn Ain Boucherit, är dessa platserna El-Kherba och El-Beidha, som ligger 300 respektive 800 m söder om de klassiska platserna. Paleomagnetiska undersökningar bestämde en ålder på 1,95 till 1,77 miljoner år för det relevanta lagret i Ain Hanech, där många artefakter upptäcktes på en tidigare ström. Oldowan -artefakterna som upptäcktes fram till 2006 ligger i ett lager där inga spår av Acheuléen dök upp, så att denna bosättningsfas inte har något samband med de äldsta fynden. 2475 ofta mycket små arkeologiska fynd som representerar bearbetningsavfall, plus 1243 ben och 1232 stenartiklar hittades i Ain Hanech. 631 bitar hittades i El-Kherba, inklusive 361 ben och 270 stenartifakter. I nästan alla fall är kalksten och flinta utgångsmaterialen (43 respektive 56%), medan kvartsit och sandsten är extremt sällsynta. Flint, som är ännu vanligare i El-Kherba, är mestadels svart här, ibland grönt. Kärnor av flinta är genomgående mindre än de av kalksten, skärningarna är mycket små, även om de största mäter minst 106 mm. I Ain Hanech fanns det 411 retuscherade bitar, mestadels repor (50%) och tandläkemedel (32%) retuscherade på de smala sidorna , dvs tandanordningar, sedan ändskrapor, dvs smala blad eller knivar med minst en konvex sida för skrapning ( 8, 5%) och slutligen enheter med hack (7%); mycket sällan är gravare , handaxlar hittades inte. Ain Hanech representerar den äldsta kända stenbearbetningstekniken (läge 1) och är därför den enda utgrävningsplatsen i Nordafrika som ingår i Oldowan; fynden var helt separerade från Acheuléens, som var sex meter längre över.
Resterna av stora däggdjur, som giraffer och flodhästar, som var omgivna av stenartiklar, var tidigare svåra att tolka på båda Algeriska platserna . Förutom de djurarter som är kända sedan de första utgrävningarna, fanns det nya upptäckter, till exempel Equus numidicus . Sammantaget representerar fynden och spåren av slag och nedskärningar som kan hittas på dem det äldsta beviset på att större djur har skurits upp i Nordafrika.
Acheuleans
Förutom platserna nära Casablanca är Tighenif i västra Algeriet den viktigaste arkeologiska platsen i nordväst. De äldsta mänskliga resterna i Algeriet som upptäcktes där är cirka en miljon år yngre än de nämnda spåren. Ternifines underkäke (idag: Tighénif) upptäcktes 1954 i ett stenbrott 20 km öster om Muaskar i nordvästra delen av landet och kallades ursprungligen Atlanthropus mauritanicus , idag mer som Homo erectus mauritanicus eller Homo mauritanicus . Den har daterats till att vara cirka 700 000 år gammal. Detta gör det till de äldsta mänskliga resterna i nordvästra Afrika. De består av tre underkäkar (Tighénif 1, 2, 3), ett parietalben (Tighénif 4) och flera tänder, varav fyra troligen kommer från ett 8 till 10 år gammalt barn. Faunan bestod fortfarande av däggdjur som elefanten Loxodonta , noshörningen Ceratotherium och olika antiloparter. Landskapet borde ha varit öppet, men det fanns tillräckligt med vatten. Vissa tecken pekar på en kylning, som kan kännas igen av invandringen av stäppbor.
Acheuléen, som fyndet kan tilldelas, började för cirka 1,75 miljoner år sedan i Östafrika och är förknippat med utseendet på Homo erectus . Den ledande artefakten är handyxan . Medan den utvecklade Oldowan var uppdelad i två faser tills för några år sedan , har tilldelningen av den andra delen av denna fas till Acheuléen i stort sett vunnit. Tillverkningstekniken skiftade från små, ofta grova kärnor till större som möjliggjorde tillverkning av större verktyg. Nya material och nya bearbetningstekniker krävde större styrka och precision, samt bättre samordning.
Den sena Acheulean finns också i Algeriet, till exempel vid Lac Karar i nordväst; Här, på grundval av mjukare bearbetningsslag, skapades lansett- och hjärtformade handaxlar, klyvar (en speciell form av rektangulära handaxlar), liksom stora och små snitt.
Med Saoura och Tabelbala-Tachenghit är Acheuléen också representerad i Sahara , som vid den tiden erbjöd mycket gynnsammare levnadsvillkor. Förutom ruinanordningar visas råa trihedroner (stativ), sällan handaxlar , tees och kärnor i den tidiga fasen . De tjocka handaxlarna, som gjordes med större ansträngning, användes här längre än i norr. Cleavers är redan många i denna fas mellan 1 000 000 till 600 000 år, och levallois -tekniken kom till användning. Efter det blev enheterna finare, klyvningar fortsatte att dominera, en Tabelbala-Tachenghit-teknik, en pre-Levallois-teknik, växte fram. Lite längre västerut, i Tarfaya -regionen , fanns det också indikationer på Levallois -tekniken, men det lilla antalet fynd kan peka på ett långsamt försvinnande av Acheuléen. I Tihodaine , nära Tassili-n'Ajjer- platån, är en av de sällsynta platserna där djurrester med acheuliska artefakter förekommer. Deras ålder har fastställts till minst 250 000 år, ungefär som Sidi Zin i Tunisien.
Atérien (mer än 100 000 till 30 000 f.Kr.), anatomiskt modern människa
Bäraren av den nordafrikanska Atérien -kulturen var anatomiskt moderna människor ( Homo sapiens ), även om kulturen kanske inte har utvecklats förrän i Maghreb. Enligt marockanska fynd hände detta redan för 145 000 till 171 000 år sedan. Atérien spelar därmed en nyckelroll i frågan om Homo sapiens spridning i Maghreb och (möjligen) Europa. I alla fall, i Maghreb, följde de senare handyxkomplexen av teeing -industrier , som var mycket lika dem i Sydeuropa och Asien.
Atérien, uppkallad efter platsen för Bi'r al-'Atir sydost om Constantine , ansågs länge vara en del av Moustérien , analogt med den västeuropeiska utvecklingen. Men det anses nu vara en specifik arkeologisk kultur i Maghreb, som nådde en mycket hög bearbetning av sina stenverktyg.
.JPG)
Hon utvecklade ett handtag för verktyg och kombinerade olika material för att göra kompositverktyg. Huvudformen är atérienspetsen utrustad med en slags dorn, som är lämplig för att fästas i en andra del av verktyget. Redan 1886 erkändes den som en separat arkeologisk kultur genom utgrävningar i stenbrottet Eckmuhl (Carrière d'Eckmuhl, en förort till Oran ). I början av 1920 -talet fick den namnet Atérien. Även om bärarna av denna kultur var moderna människor, kom de till Maghreb senast för 80 000 år sedan, vilket skallen i Dar es-Soltan visar.
Det är möjligt att de första anatomiskt moderna människorna inte kom till Maghreb med Atérien -kulturen, utan utvecklade den på plats. Det äldsta fyndet av mänskliga rester av detta slag i Marocko är 190 000 till 160 000 år gammalt (Djebel Irhoud) och ligger alltså före Atériens tidigare gränser. Det hittades Moustérien -artefakter, men inga typiska artefakter av Atérien.
Det är möjligt att en kulturell förlust kan fastställas i sena Atérien, eftersom det hittills inte finns några kända bevis för (kropp) smycken som hittades i Grotto des Pigeons nära Taforalt i Oujda -regionen i östra Marocko. Tretton genomborrade snigelskal upptäcktes där, som daterades till en ålder av 82 000 år. Skalen transporterades 40 km från Medelhavet, dekorerade med ockra och genomborrade på ett sådant sätt att de kunde bäras som en kedja. De anses vara det äldsta symboliska föremålet. Vissa arkeologer tillskriver framväxten av en symbolnivå till moderna människor, som det var som ett biologiskt bestämt genetiskt material , medan andra redan ser detta mönster bland neandertalarna i Eurasien . Förutom biologiska metoder diskuteras också kulturella eller klimatiska orsaker.
Epipalaeolitikum (fram till 6000 f.Kr.)
Perioden från cirka 25 000 till 6 000 f.Kr. I Maghreb inkluderar BC både jägare-samlare-kulturer och de av de tidigaste övergångarna till det stillasittande, landsbygdssättet. Liksom i många regioner i Medelhavet föregicks övergången till åkerjordbruk av en lång fas med ökande lokalitet, vilket var en förutsättning för antagandet av jordbrukstekniker, men kunde liksom inte förklara dess utveckling bakåt. Denna långsiktiga utveckling var i alla fall starkt bestämd av klimatförändringar.
Glaciationerna under den senaste istiden nådde inte Nordafrikanska kusten, men kallare nordvästvindar ledde till ett torrare klimat. Pollenstudier har visat ökningen av stäppväxter i regionen. Den Ifrah Lake i Mellanöstern Atlas erbjuder pollen fynd från perioden mellan 25.000 och 5000 BP . I sin tur visar de att temperaturen under det sista glacialmaximumet (21 000 till 19 000 BP) i genomsnitt var 15 ° C lägre och nederbörden var cirka 300 mm per år. Under denna tid försvann till och med Atlas -cedern ( Cedrus atlantica ), även om ekar fortfarande kan detekteras. Från 13 000 BP steg temperaturen och nederbörden långsamt, mellan 11 000 och 9 000 BP blev det ytterligare en kylning. I den algeriska Chataigneraie, för att inte förväxla med fransmännen, visade det sig att cedern föll kraftigt med den kraftiga ökningen av temperatur och luftfuktighet med 9000 BP, en ökning som fortsatte till cirka 6500 BP.
Ibéromaurusia (17 000 till 8 000 f.Kr.): börjar slå sig ner
Den Ibéromaurus , en kultur utbredd på den nordafrikanska kusten och i inlandet, spridningen mellan 15.000 och 10.000 BC. F.Kr. på hela Maghrebian -kusten. En viktig plats är Afalou Bou-Rhummel nära Bejaia , men framför allt den marockanska Ifri n'Ammar .
Ibéromaurus är den äldsta etappen av den magrebiska epipalaeolitiken ; den sträcker sig från 17 000 till 8 000 f.Kr. Deras särpräglade artefakter, mikrolitiska ryggtoppar , hittades mellan Marocko och Cyrenaica , men inte i delar av västra Libyen. I söder sträckte den sig långt in i Atlas , i Marocko till och med Agadir -regionen (Cap Rhir). Den litiska industrin i Ibéromaurusien baserades på blad, ryggspetsar som gjordes till kompositverktyg, till exempel i par till limmade, dubbelkantade pilspetsar, är särskilt vanliga. Andelen ryggspetsar utgör regelbundet 40 till 80% av stenverktygen.
Förutom den litiska industrin växte en högutvecklad benteknik fram. Benen gjordes till små spetsar, men också dekorerade. Dessutom bearbetades musselskal, tydligen inte till smycken, utan snarare - till och med upp till 40 km från kusten - som komponenter i vattenbehållare eller som matrester. I Afalou bildades det av lera och vid 500 till 800 ° C eldade djurliknande figurer (i en enklare form även i Tamar ), men även klotter hittades, till exempel på slagstenar , till exempel manfåren från Taforalt .
Manfåren, som är en getliknande art , var en viktig matkälla. I Tamar Hat hittades 94% av hovbenen, vilket väckte oro över om djuren kunde ha blivit vallade. Det måste i alla fall ha varit en högspecialiserad jaktform. Det är kontroversiellt om denna typ av kontrollerat jakt eller jakt kom till användning i tider med större torka, bara för att ge upp igen till förmån för de tidigare vanliga jaktformerna när luftfuktigheten ökade.
I Algeriet är huvudplatserna initialt runt den marockansk-algeriska gränsen ( Ifri El Baroud , Ifri n'Ammar, Kifan Bel Ghomari, Taforalt, Le Mouillah, Rachegoun), sedan längs kusten (Rassel, Afalou, Tamar Hat, Taza) , äntligen några platser i inlandet ( Columnata , El Hamel, El Honçor, Dakhlat es Saâdane, Aïn Naga), äntligen på gränsen mellan Algeriet och Tunisien (Khanguet El-Mouhaâd, Aïn Misteheiya, Relilaï, Kef Zoura D, El Mekta) . Kulturerna som föregick Iberomaurus varierar regionalt, i Taforalt ersätter det en industri utan rabatter. I Iberomaurus kunde skillnader i stenteknologi mellan kusten och inlandet påvisas, och människor inom stenbearbetningsteknologi reagerade på olika sätt på olika ekologiska nischer.
Framväxten av Iberomaurian kan relateras till spridningen av dorsala blad, som ägde rum runt 23 000 till 20 000 BP , eftersom de täckte stora delar av Mellanöstern och Nordafrika. Det är oklart om det spred sig från öst till väst längs kusten eller på en sydligare väg. Kulturen kan detekteras upp till 11 000 BP, troligen till och med upp till 9500 BP.
De äldsta begravningsplatserna kommer från de algeriska platserna Afalou-bou-Rhummel och Columnata. Anatomiskt tillhörde de döda den moderna människan, men byggdes robust. De klassificerades som " Mechta-Afalou " av Marcellin Boule och Henri V. Valois 1932 , men idag anses det motbevisat att det var en separat "ras". I vilket fall som helst var detta tilldelas de Guanches av de Kanarieöarna utan ytterligare bevis . Mot denna klassificering förefaller det faktum att denna typ, observerad uteslutande på grundval av anatomiska egenskaper och lämpligt sorterade skelett, också i Libyen, där den tilldelades en annan kultur, men också på Capsia -platser i Tunisien och Algeriet. År 1955 differentierades "Mechta Afalou-rasen" till och med i fyra undersorter genom att sortera utifrån enbart visuellt utseende. Så sent som 1970 definierades ytterligare "raser" på detta sätt.
Avlägsnandet av mestadels friska tänder märks, t.ex. B. i skallen av Hattab II, särskilt snittarna. Eftersom det inte finns några andra spår av våld i ansiktsområdet berodde det troligen på kosmetiska, rituella eller sociala skäl, till exempel statusskäl.
Vid cirka 13 000 BP producerades stora högar av skräp, varav de flesta bestod av skal av blötdjur . De hittades i grottor i västra Maghreb och syntes inte mycket före kapsia -upptäcktsplatserna i Algeriet och Tunisien, escargotières . Om dessa högar är tecken på ökad lokal stabilitet, liknande det växande antalet gravplatser, undersöks fortfarande.
Capsien (cirka 8000 till 4000 f.Kr.)
I östra Algeriet och Tunisien följdes Iberomaurus av Capsia, som blev känt 1909 med upptäckten av Mekta -platsen nära Gafsa i södra Tunisien. År 1933 föreslog R. Vaufrey en uppdelning i typisk och övre capsien , en uppdelning som fortfarande är giltig idag.
Medan stora verktyg dominerade i den tidigare fasen dominerade (geometriska) mikroliter i den senare fasen . Gränsen mellan de två faserna, som sammanföll med utseendet på en förändrad tillverkningsteknik för blad, pression pour le débitage lamellaire eller tryckfläckade blad , kan vara cirka 6200 kalcium f.Kr. Chr. Lie. Den typiska capsien (från 9400 till 9100 BP) följdes av en övre capsien (från 8200 BP). Med sin nya teknik, där knivar erhölls mindre genom att slå än genom tryck, är en betydande förfining av stentekniken kopplad, men det är också en indikation på en förändring i livsstilen.
Som kan bevisas i Hergla i norra Tunisien kunde jägarna, fiskarna och samlarna där bearbeta obsidian utöver den dominerande kalkstenen och flintan under första hälften av sjätte millenniet . Detta vulkaniska, glasliknande material kan bara ha kommit över havet, så att det kan betraktas som ett tillförlitligt bevis för sjöfart, som senast vid skiftet mellan det sjunde och sjätte årtusendet f.Kr. Måste ha börjat. I västra Medelhavet är de östra obsidianområdena, till exempel Anatolien , uteslutna, den karpatiska obsidian sträckte sig bara västerut till Trieste i norra Italien . Så bara Pantelleria , Palmarola , Lipari och Sardinien var berättigade . Kemiska studier har visat att materialet kom från ön Pantelleria. Bearbetningen utfördes uppenbarligen på ett liknande sätt som man brukade med stenverktyg.
I motsats till Iberomaurusia, som också kände till skräpkullar, uppstod nu sådana kullar där organiska rester höll sig relativt bra, nu som kullar synliga i landskapet, inte bara i grottor. De flesta av de mänskliga resterna har upptäckts i dessa kullar, escargotières . Avlägsnandet av tänderna var mycket sällsyntare än tidigare, efter Iberomaurus var det huvudsakligen begränsat till kvinnor. I detta avseende kan regionalt olika metoder identifieras runt 9500 BP.
I Hergla, norra Tunisien, har tillverkning av keramik på plats också visats. Detta innebär att keramiken också är här tidigare än början på neolitikum, vilket redan kan bevisas i Mellanöstern och på många andra områden. Pre-neolitisk keramik hittades i El Mermouta och El Mirador i norra Algeriet. Tydligen antog jägarna, fiskarna och samlarna neolitiska innovationer, men fastnade för sin tidigare livsstil. Dessutom fanns det ett slags långväga handel eller utbyte, inklusive till sjöss, tekniska innovationer och begränsade bosättningar, liksom bildandet av livsmedelslager. I Aïn Misteheyia i östra Algeriet kunde dessa samhällen anpassas till klimatförändringar. Möjligen tillhör folket i Capsien till berbernas förfäder.
Neolitikum (före 5600 f.Kr.)
Under en tid förvarades spannmålskorn i keramiska lager som ett tecken på det tidiga neolitiska Marocko. Växterna och djuren, men också imponerande varor, kom från södra Spanien. I östra Marocko och Algeriet började processen ännu senare. Sajter som Hassi Ouenzga visar att diversifierad keramik av lokala typer först dök upp, sedan tamdjur.
Uppgifterna fram till 2012 för gamla neolitiska fynd från projektet "Rif Oriental" når upp till 5600 f.Kr. BC, de senaste uppgifterna från kuststationerna är förmodligen ännu äldre. Ifri Ouzabor -webbplatsen visar ett epipalaeolitiskt lager under det tidiga neolitikum. Fynden av det övre lagret finns redan här runt 6500 f.Kr. Och är därför tusen år yngre än Ibéromaurusiens tidigare slutdatum i kustens inland (Ifri el-Baroud). Det är möjligt att den eftertraktade kontinuiteten mellan epipalaolitikum och tidig neolitikum kan bevisas här.
Det verkar i alla fall inte ha funnits någon kontinuitet mellan jägar-samlarkulturerna och de neolitiska kulturerna i västra och norra Marocko. Men sedvänjan att ta bort tänderna kvarstod. Även om det nu sällan hittades i östra Maghreb, var det närvarande i 71% av individerna i väst och drabbade igen män och kvinnor lika mycket. Detta kan tala för en kontinuitet i befolkningen.
De äldsta hällristningarna i Maghreb hittades vid Ain Sefra och Tiout . Bilder av strutsar, elefanter och människor hittades på bergssluttningarna i Mont Ksour ända till El Bayadh . Det finns fem faser i denna bergkonst. Från 9000 till 6000 f.Kr. De viktigaste gravyrerna gjordes i Bubalus -fasen, uppkallad efter den asiatiska vattenbuffeln ( Bubalus ). Detta följdes av de första målningarna (runt huvud, 7000 till 6000 f.Kr.), följt av fina skildringar av nötkreatur, andra husdjur och människor i nötkreaturtiden (4000 till 2000 f.Kr.). Motsvarande representationer följer i hästperioden (2500–1500 f.Kr.) och i kamelperioden (från 100 f.Kr.).
Libyaner, berber, Imazighen
Kanske sedan Capsien kan kulturer med stor kontinuitet bevisas, som senare kallades libyaner eller deras förfäder och som länge kallades berber . Detta anses dock inte säkert, varför många författare föredrar den traditionella termen "libysk", som användes helt annorlunda av grekerna. På grund av antagandet av det latinska ordet för dem som inte talade latin, nämligen barbari , som i sin tur överfördes till den icke-arabisktalande befolkningen, kallades regionen ofta "barbari". "Berberna" kallar sig Imazighen (singular: Amazigh).
Från omkring 2500 f.Kr. Sahara blev torrare igen, vilket tvingade många grupper att söka efter gynnsammare områden, och många fler områden blev obeboeliga. Omkring 1500 f.Kr. Mellanösternens inflytande blev starkare, på Garamantenvägen fanns många bergkonststationer som föreställde hästar och vagnar .
Stora gravhögar hittades i Algeriet , som liksom i Mzora hade en diameter på upp till 54 m. De kommer sannolikt att tilldelas det första årtusendet f.Kr. De senare tumulerna visar redan feniciska influenser, även om kullarna går tillbaka till libyerna. Ett mausoleum som kallas Medracen är troligen från 4: e eller 3: e århundradet f.Kr. Och har en basdiameter på 58,9 m. Flera av byggnaderna från den pre-islamiska berberperioden presenterades för UNESCO som kandidater för världskulturarv 2002.
Skriftliga källor först från 2000 -talet f.Kr. A. Vid den tiden hade berberkulturen inte bara blivit starkt regionaliserad, utan var i ständig utbyte med kulturerna i Sahel , med Egypten och över Medelhavet med södra Europa och Mellanöstern. Endast i detta stadie av ökande stillhet, uppkomsten av byar med stora nekropoler och en motsvarande arkitektur av gravarna, framväxten av stam , senare monarkiska härskartraditioner samt grekernas, feniciernas och romarnas inflytande och framväxten av våra egna manus, får vi en, om än torr skriftlig post.
I Chemtou , den antika Simitthus i nordvästra Tunisien, fanns basreliefer. Det är möjligt att skildringarna var lokala gudar, liknande Béja, där skildringarna troligen är från 300 -talet e.Kr. Men i Borj Hellal från 1 -talet f.Kr. En gudinna är fortfarande i centrum för uppmärksamheten under 400 -talet f.Kr., den manliga motsvarigheten är redan i centrum för uppmärksamheten i Beja , som är fyra århundraden yngre . Men som romerska källor intygar , fortsatte dii mauri , de moriska gudarna.
Förutom dessa gudar spelade Baal Hammon och Tanit de centrala rollerna i de feniciska regionerna . Gudinnan Tanit spelade dock nästan ingen roll bland libyerna. Den puniska religionens inflytande på berberna tolkades tidigt i forskningen. Fram till vårt århundrade bestämdes den historiska fantasin alltför ofta av synen på de karthagiska mänskliga offren, som inte kan avfärdas där. Men bara en källa pekade på sådana uppoffringar också bland libyerna. Dessa Mauri , Maurusii , Masylii etc. ansågs vara vänliga av östra romarna . För de fientliga berberna kom dock namn som Nasamon eller Marmarides i bruk vid denna tid , grupper som bodde i området i dagens delstat Libyen. Som bevis för mänskliga offer, som antas ha funnits fram till 600 -talet e.Kr., är den ofta citerade passagen i Goripp inte lämplig, vilket färska studier visar.
Kartago, Mauretanien och Numidia
Algeriens territorier har bosatts av berber sedan början av historisk tradition. Mot slutet av 300 -talet f.Kr. Kungadömet Numidia etablerades i öst och kungariket Mauretanien , som inkluderade norra Marocko samt västra Algeriet.
Omkring 600 f.Kr. Handelsmetropolen Karthago dominerade , vilket enligt legenden 814 f.Kr. Grundades av fenicierna, utvecklingen. Staden säkrade ett rymligt inland. Senast 580 f.Kr. kom det till sorg. Chr. Med de grekiska kolonisterna på Sicilien i konflikter som blossade upp igen och igen, vilket utlöste sig i de karthagiskt-feniciska kolonierna på västra ön och i handelskonkurrens. En kedja av baser nådde ända till Atlantkusten, några av dem var grundvalar i Kartago, såsom Hippo Regius , Bejaia eller Tipasa .
Mauretanien, Massyler och Masaesyler
Utbyggnad av Kartago, första puniska kriget, legosoldatskrig (fram till 237 f.Kr.)
Omkring 250 f.Kr. Kartagerna avancerade på platån Theveste i extrema öster om Algeriet.
Mitt i det första kriget mot Rom åtog Hanno sig 247 f.Kr. En expedition västerut som tog honom till Theveste, medan Hamilkar Barkas seglade till Sicilien. Möjligen ägde rum efter legosoldatskriget - det hittades 241-237 f.Kr. Efter slutet av det första puniska kriget ägde rum - ännu ett Numid -krig ägde rum. Eller kanske var det bara tillslaget mot de numidianerna som hade gått med i legosoldatupproret. I vilken utsträckning detta yttre tryck fick berbergrupperna att upprätta ett kungligt styre är oklart.
Andra puniska kriget, Massinissa och Syphax (fram till 202 f.Kr.)
Gaia, far till Massinissa , var förmodligen Massylers första kung, den östligaste av de tre Numiderriken. Det smala området låg mellan Carthago och Masaesylers område, med gränsstaden Cirta , dagens Konstantin , som upprepade gånger orsakade slagsmål mellan de två Numider -imperierna. För Massylers fall var andelen av den permanenta landsbygdsbefolkningen betydligt högre än längre västerut. Gaias son Massinissa växte upp i Kartago och hade tillgång till de högsta kretsarna där. Han utbildades i puniska krigstekniker och allierade sig med Kartago i kampen mot Syphax , kungen i västra Numidien, under det andra puniska kriget . Han attackerade Syphax tillsammans med en punisk armé under Hasdrubal och tvingade de romerska allierade att sluta fred med Kartago. 212 f.Kr. Han gick över till Spanien med Hasdrubal, där han och hans numidianska ryttare gjorde ett avgörande bidrag till segern över romarna under bröderna Publius Cornelius Scipio och Gnaeus Cornelius Scipio Calvus . 213 f.Kr. Syphax hade dock bytt fronter och allierat sig med romarna, så att kartagerna fick skynda sig ut ur Spanien. Kartagerna å sin sida sökte ett närmande till Gaia. Båda sidor försökte få Syphax till sin sida.
När Hasdrubal gifte sig med sin dotter Sophoniba med Syphax av politiska skäl, nämligen att äntligen vinna över honom som allierad, och när han också erbjöd honom möjligheten att bli efterträdare till Gaia, flyttade Massinissa 206 f.Kr. På sidan av Rom. Men han besegrades av Syphax och kördes ut från östra Numidia. Hans arvskrav var inte heller på något sätt säkrat. Enligt agnatisk lag hade Gaia utsett sin bror Oezalces som hans efterträdare, men den gamle mannen dog snart. Han fick dock två söner; den yngre var minderårig så att Capussa besteg tronen. Mazaetulla , som tillhörde en stridande linje av kungafamiljen, reste sig mot den nya kungen . I kampen mellan utövarna dödades Capussa. Segraren överförde tronen till den döde broderns yngre bror, Lacumaces , men Mazaetulla behöll verklig makt som vårdnadshavare och regent. Dessutom gifte han sig med änkan efter kung Oezalces, en kartagisk kvinna.
Efter dessa händelser gick Massinissa från Gades i södra Spanien till Numidia utan att veta hur han skulle återvända med sina få män. Kung Baga av Mauretanien frågade honom - han ville inte dras in i kriget mellan Rom och Kartago - 4000 män till hans förfogande, som eskorterade honom genom kungariket Syphax och sedan drog sig tillbaka. Massinissa etablerade sig på kartagisk territorium och förde ett gerillakrig där, vilket dock var extremt kostsamt för Kartago. Mazaetulla skickade därför 4000 soldater och 2000 ryttare under hans allmänna Buscar, som var så framgångsrika att Massinissa kunde fly med bara 50 ryttare. Men han omringades igen vid Clupa ( Kelibia ) och skars ner till fem män. Massinissa flydde och kastade sig i en flod med sina få kvarstående. Han ansågs drunkna och två av hans fyra män dödades. Syphax var nu herre över båda Numider -riken.
Men Massinissa gömde sig i en grotta där hans män såg efter honom. När han bestämde sig för att återta sitt imperium fann han snabbt supportrar bland Massylers. Snart hade han 6000 fotsoldater och 4000 ryttare till sitt förfogande igen. Han intog strategiskt viktiga höjder mellan Cirta och Hippo Regius . Men mot Verminas armé , son till Syphax, led Massinissa ett förödande nederlag. Syphax allierade sig 204 f.Kr. Slutligen med Kartago, för vilken hans karthaginiska fru Sophoniba hade satt allt i rörelse. Men Syphax var bara skyldig att stödja Kartago i händelse av ett krig i Afrika, inte för kampen över Medelhavet.
När Scipio den äldre 204 f.Kr. När han landade i Afrika på 300 -talet f.Kr., kom Massinissa till den romerska militära ledaren som en nästan fattig flykting. När Syphax dök upp med en armé var Scipio tvungen att bryta belägringen av Kartago. Men han lät motståndarna som övernattade i Numidian mapalia attackera och bränna ner deras hyddor. Han attackerade själv Hasdrubals läger. Massinissa bidrog säkert till segern över Hasdrubal och Syphax i anfallet. Tillsammans med Laelius föll Massinissa samma år i Syphax. Hasdrubal och Syphax, som hade totalt 30 000 män under armarna, varav 6000 var Celtiberianer, förlorade slutligen på Bagradas slätt. Hasdrubal flydde till Kartago, Syphax till Numidia. Den återvända Hannibal besegrades slutligen av Zama och fick 193 f.Kr. Fly från Kartago. Kartago territorium var begränsat till Afrika, staden fick leverera 10 000 talanger silver till Rom under de närmaste 50 åren och flottan måste levereras upp till tio fartyg. Kartago förklarades officiellt som allierad när Rom förde krig mot Makedonien och Seleukiderna . Staden levererade till och med spannmål och gav sex av sina tio fartyg. För Numidia, förutom denna maktbegränsning, var den viktigaste avtalsbestämmelsen att Kartago inte längre kunde föra krig utan romerskt samtycke.
Romerska klientriket Numidia (från 202 f.Kr.)
Scipio lämnade Massinissa förmodligen en tredjedel av den romerska armén för att verkställa hans arvskrav mot Syphax. Han lämnade de romerska trupperna bakom sig för att ta Cirta, som först kapitulerade efter att Syphax hade tagits upp som fånge. Han försökte skydda Sophoniba, som också hamnade i Massinissas fångenskap, från Scipios krav genom att omedelbart gifta sig med henne. Hon var redan känd för honom som barn 213 f.Kr. Var utlovad. I utlämningskravet mot Massinissa hävdade hon själv att numidierna och kartaginierna var afrikaner, vilket skulle förena dem mot de romerska inkräktarna. Scipio, efter att ha ifrågasatt Syphax, som överförde hela skulden på Sophoniba, insåg också att karthaginierna var en oföränderlig fiende till Rom. När Scipio begärde henne utlämnad, gav Massinissa själv giftkoppen. Rom erkände Massinissa som kung av Numidia. Som belöning för de tjänster som utfördes fick han kungariket Syphax. Bagradas dal måste avstå till Kartago igen, allt motstånd mot hans krav hotades av Rom med en krigsöppning. Cirta blev huvudstad i Numidia.
Massinissa avskaffade inledningsvis den agnatiska tronföljden för att säkra arvskiftet till sina söner. Liksom Vermina före honom hade han mynt präglade med sitt porträtt, enligt den hellenistiska modellen bar han ett diadem och såg till att den äldste sonen utsågs till tronarvinge. Men särskilt i väst, där Vermina försvann på ett okänt sätt, var möjligheterna att styra mycket begränsade. Mot slutet av hans regeringstid stod han inför upproret av ett sonson till Syphax vid namn Arcobarzanes . Först kom Massinissa dock på mellan 200 och 193 f.Kr. BC i väster mot Vermina, medan Baga förblev neutral. 195 eller 193 f.Kr. Chr. Massinissa, som återvände territoriet som ägs av hans far Gaia, attackerade kartagiska platser. 182 f.Kr. Det gjordes ytterligare ett försök till expansion, och återigen sände sändebud från båda parter till Rom. Massinissa var tvungen att ge upp de 70 städer som han hade erövrat enligt det karthagiska klagomålet, men återupptog dem några år senare. Långt senare lyckades han 161 f.Kr. Ockupationen av staden Lepcis, senare Leptis Magna i Tripolitania .
Tredje Puniska kriget, uppdelning av Numider Empire (150 till 118 f.Kr.)
151 f.Kr. Massinissas -partiet kördes ut från Kartago. Men Hasdrubals armé besegrades av Massinissa. Generalen fick lova att avstå från allt omtvistat territorium och betala 5000 talanger silver. Resten av hans armé avväpnades och fick dra sig tillbaka utan vapen, men attackerades och dödades på vägen av Gulussa , Massinissas son. Massinissa stödde romarna som styrde staden 146 f.Kr. Förstördes, motvilligt mot Kartago. Han dog redan i början av kriget 149 f.Kr. Vid 90 års ålder. På hans begäran delade Scipio den yngre sitt rike mellan kungens söner Micipsa (fram till 118 f.Kr.), Gulussa och Mastanabal .
Arvstvist och det jugurthiska kriget (118 till 105 f.Kr.)
Micipsa spelade inledningsvis en viktig roll i den fortsatta utvecklingen. Död. Men hans bror Mastanabal hade två söner som spelade en ännu viktigare roll i den dynastiska utvecklingen, nämligen Jugurtha , som var 118/112 till 105, och Gauda , som var 105 till 88 f.Kr. Var kung av Numidia.
Efter Micipsas död skulle hans söner Adherbal och Hiempsal och hans brorson Jugurtha, som han hade adopterat, bli hans efterträdare och dela Numidia i tre domäner. Jugurtha, till skillnad från sina halvbröder Adherbal och Hiempsal, härstammade inte från Micipsas favorithustru, vilket utesluter honom från hans rättmätiga anspråk på tronen. Micipsa kände sig tvingad att skicka honom till Spanien, där han hjälpte till vid belägringen av Numantia vid sin framtida motståndares Marius sida .
Som Micipsa 118 f.Kr. Död utbröt den förväntade tvisten om tronarvinge. Under förhandlingarna lät Jugurtha mörda Hiempsal, men Adherbal kunde fly. 116 f.Kr. Efter att Jugurtha hade mutat de rätta männen i Rom gick Rom med på att dela Numidia mellan Jugurtha och Adherbal. År 112 attackerade Jugurtha huvudstaden Cirta och lät avrätta Adherbal tillsammans med hela den manliga befolkningen i staden. Romerska handlare dödades också, vilket tvingade senaten att ingripa.
Men även de militära operationer som ledde till Jugurthin-kriget genomfördes bara halvhjärtat, eftersom Jugurtha kontrollerade en del av den romerska överklassen. 111 f.Kr. BC -konsul Lucius Calpurnius Bestia åkte till Numidia, men han slöt en fördelaktig fred för Jugurtha. Därefter bjöd tribunen in Gaius Memmius Jugurtha till Rom, där han skulle göra en redogörelse inför en folksamling om han inte hade köpt de fördelaktiga villkoren. Det faktum att denna utfrågning inte skulle äga rum framför senaten utan inför en populär församling var ett brott mot Roms utrikespolitiska tradition och också en indikator på de politiska spänningarna. Jugurtha kom visserligen till Rom, men församlingen avstod från veto från en tribunes förhör. När Jugurtha lät mörda en möjlig rival i Numidia från Rom, måste han fly Rom. Efter hans återkomst till Numidia sägs Jugurtha ha uttalat meningen att allt och alla i Rom kan köpas.
Början av 109 f.Kr. BC Rom led ett allvarligt nederlag i Numidia när Aulus Postumius och hans armé tvingades kapitulera. Jugurtha krävde ett extremt generöst fördrag med Rom som ett fredsvillkor, där han skulle ha blivit en foedus (allierad), som var tänkt att säkra hans tillskyndade makt till omvärlden. Men kontraktet erkändes inte av senaten. En ny befälhavare borde avsluta kriget. 107 f.Kr. Chr. Var Marius den konsul valda och laddad med undertryckandet av upproret Jugurtha. Han reformerade armén först och hans nybildade armé kunde besegra Numiden flera gånger, så att Jugurtha fick fly till Mauretanien. En av Marius befälhavare vid namn Sulla förhandlade fram utlämning av Jugurtha från sin svärfar Bocchus I i Mauretanien . Jugurtha avrättades i Rom i Tullianum . Gauda , en halvbror till Jugurthas och Bocchus ärvde hans imperium .
Gauda följdes av sonen Hiempsal II , till vilken Marius flydde från Sulla. Men där fängslades han och kunde bara frigöra sig med hjälp av kungens dotter. Marianpartiet under Gnaeus Domitius Ahenobarbus tog upp en Numid vid namn Hiarbas mot Hiempsal, som levde 81 f.Kr. Blev störtad. Därefter seglade Gnaeus Pompeius till Afrika för att återinföra kungen. Enligt Sallust (Jugurtha, 17) var kungen författare till en numidiansk berättelse på puniska språket.
Caesar, Pompejus, Juba I. - Slutet på Numidian -monarkierna (46 och 33 f.Kr.)
Juba I , son till Hiempsal II, regerade omkring 60 f.Kr. BC till 46 BC Konungariket Numidia. När det romerska inbördeskriget utbröt mellan Caesar och Pompejus , allierade sig Juba med det senare. Han förstörde 49 f.Kr. Armén av Gaius Scribonius Curio som kämpar för Caesar . Men tre år senare besegrades han med anhängarna av den nu döda Pompejus i slaget vid Thapsus . Juba flydde mot Numidia, men hans huvudstad, Cirta, vägrade inträde. I en hopplös situation arrangerade kungen en duell med sin följeslagare, Marcus Petreius , där båda dödades.
Bocchus I, som levde fram till 108 f.Kr. BC hade hållit sig neutral, hade efteråt stött Jugurtha, som hade lovat honom en tredjedel av sitt imperium, men 105 f.Kr. Han hade överlämnat den till romarna. De kände igen honom nu som en "vän till det romerska folket". Efter hans död 80 f.Kr. Hans söner Bocchus II och Bogudes följde honom . Efter den senare död återförenades det uppdelade Mauretanien, vars västra del Bogudes hade härskat. Men med Bochus IIs död föll Mauretanien 33 f.Kr. I Rom.
Del av Romarriket
Provinser, gränsskydd, urbanisering i norr
Efter Caesars seger över Pompeianerna och därmed över Juba I delades det massyliska riket upp och enorma statliga gods uppstod. Den östra delen av East Massylia blev en del av Africa nova -provinsen som nyligen skapades av Caesar . Den västra delen av East Massylia, området runt Cirta, gick till äventyraren Publius Sittius , som delade ut landet till sina soldater och etablerade en romersk koloni , Colonia Cirta Sittianorum . Bocchus II av Mauretanien, en vän till Sittius och även en allierad av Caesar i kriget mot Juba, tog emot västra Massylia och Eastern Massylia, det vill säga området runt Sitifis .
Den Konungariket Mauretanien grundades 33 BC. Chr. Efterlämnade till Rom i testamente av kung Bocchus II. Augustus satte Juba II år 25 f.Kr. Som härskare över den resulterande romerska klientstaten . År 23 e.Kr. följde hans son Ptolemaios honom till tronen. Han gjorde uppror mot Rom. I samband med Ptolemaios besök i Rom lät kejsaren Caligula mörda honom 40 e.Kr. Han annekterade det ledarlösa imperiet, motståndet mot ockupationen lades ner samma år. Claudius delade territoriet i det tidigare riket i provinserna Mauretania Caesariensis med huvudstaden Caesarea ( Cherchell ) och Mauretania Tingitana med huvudstaden Volubilis .
Med Limes Mauretaniae gjordes ett försök att säkra den södra gränsen till Mauretanien och Numidia på lång sikt, liknande imperiets andra gränser. Kalkarna i de två mauretanska provinserna var dock inte tänkbara som en kontinuerlig befäst gränsmur på grund av den enorma längden på gränsen, som sträckte sig från Atlanten till den östra gränsen till provinsen Caesariensis. Istället byggdes barriärer (clausurae) främst i Atlas dalar, liksom skyttegravar (fossata), vallar, men också ett antal vakttorn och fort. Anläggningarna sammankopplades med ett vägnät enligt strategiska aspekter. Beroende på typen av samarbete med de enskilda stammarna kan du antingen avstå från skyddsåtgärder eller tunna ut dem. Gränsutbyggnaden intensifierades i början av 1 -talet e.Kr. och förlängde gränserna längre söderut till 300 -talet.
Norr om Schott el Hodna , en saltsjö i området i centrala Algeriet Monts du Hodna, fanns ett antal clausurae, som bestod av vallar, adobe -väggar eller vall- och dikningssystem upp till en längd av 60 km och därmed minskade dalgångarna. Området i provinsen Mauretanien Caesariensis säkrades av en befästningslinje som löpte längs den 700 km långa cheliffen , som bestod av en serie forter som byggdes under Hadrian , cirka 30 till 50 km från varandra. I nordvästra provinsen faller Rifbergen brant i havet och avbryter landvägen mellan provinserna. De severjaner hade ett antal fästningar byggs i västra Caesariensis. Det sista fortet i denna serie var Numerus Syrorum ( Maghnia ), som låg längst väster om provinsen framför Tlemcenbergen. Hadrianiska kedjan av slott vid floden Cheliff fungerade nu som en ytterligare barriär och inneslutningslinje.
Den viktigaste staden i romerska Numidia låg bredvid kommunen Lambaesis , som blev huvudstad i provinsen Numidia under Septimius Severus och en koloni under Philip Arab , kolonin Thamugadi . Till skillnad från Lambaesis grundades Thamugadi som en ny grund på en tidigare obebodd plats. Också av betydelse var den gamla huvudstaden i Syphax, Cirta, som blev en koloni vars territorium inkluderade Tiddis , cirka 15 km bort .
År 240 utropades Sabinianus till kejsare i Kartago; hans gods fanns nära Thysdrus och hans far hade gjort sig förmögen genom att exportera olivolja till Italien. Usurpationen lades ner av guvernören i Mauretanien samma år.
Romersk religion
Den romerska religionen kom till Nordafrika främst i form av triaden Jupiter , Juno och Minerva . Till och med Mars spelade en viktig roll som krigsgud i vissa miljöer som det kom fram sedan kejsarkulten Augustus . Förutom den officiella religionen fortsatte dyrkan av gamla gudar, som bara fick de nya namnen. De romerska gudarna, å sin sida, modifierades i den nya miljön. Saturnus och Baal , Caelestis och Tanit kunde alltså gå samman.
Kristendom (från cirka 200)
Donatister
När donatisterna kom fram stödde de många upproriska berber, till exempel Firmus eller hans bror Gildon 396. De gick tillbaka till Donatus i Kartago . Han var primat i gruppen från 315 till 355 . När den romerska kyrkan tog in de som hade fallit bort under pressen av förföljelse, skilde donatisterna, som vägrade ta upp igen, sig med kyrkan, som låg nära Rom. En grupp donatister, agonisterna , som Augustinus av flodhäst nedsättande kallade "omskärelser", som "drifters", kombinerade religiös och social protest och försökte genomdriva sina idéer om jämlikhet med våld fram till 800 -talet. Denna eskalering utlöstes av ett kolonialt uppror 320. På grund av konflikten med donatisterna blev Augustinus, som var biskop i Hippo från 395 till 430 , den ledande personen i den afrikanska kyrkan. Han använde också statsmakt för att förfölja och konvertera donatisterna.
Tiarets gravar (Djedars)
Fransk arkeologi använder den arkeologiska termen "djedar" för att beskriva tretton gravar cirka 30 km söder om Tiaret med kristen ikonografi . Tre av dem hittades på Jabal Lakhdar , tio på Jabal Arawi , 6 km längre söderut. Det finns stora likheter med de äldre, mindre berberbazinorna , så att de större strukturerna, trots kristen ikonografi och användningen av romersk konstruktionsteknik, går tillbaka till berberiska traditioner. Det är oklart om regionens dynaster själva var kristna eller bara deras undersåtar. I de stora djedrarna, som är upp till 46 m långa och ursprungligen upp till 13 m höga, fanns gravkammare. Gravkomplexen omgavs av låga väggar. De få latinska inskriptionerna är nästan oläsliga. Den största djedaren innehåller inskriptioner på återvunna gravstenar och från andra strukturer från 202/03 till 494. De tre Djedarna på Lakhdar är förmodligen de äldsta, av dem återigen den största, Djedar A , är också den äldsta (4: e århundradet). Hantverkarnas märken visar att Djedar B byggdes lite senare av samma grupp hantverkare. Rester av en kista från denna byggnad kan dateras till 410 ± 50. Den större gruppen, från vilken ett fynd från Djedar F kunde dateras till år 494, kommer troligen från 600- eller 700 -talet. Uppdrag till några av de få kända berberkungarna och kejsarna från denna period har hittills förblivit spekulativa.
Firmusens uppror (fram till 375)
År 370 eller 372 till 375 gjorde den mauretanska prinsens son Firmus , mot vilken den romerske guvernören i Afrika hade fascinerat, uppror . Kejsaren Valentinian skickade sin general Flavius Theodosius , fadern till den senare kejsaren Theodosius I, mot honom.Han vägrade att lämna in underlag från Firmus. Efter det militära nederlaget begick Firmus självmord.
Vandal Empire (429 till 535)
Under den stora migrationen korsade 429 kanske 50 000 (Prokop) eller 80 000 vandaler och alaner från södra Spanien till Afrika under ledning av Geiseric . Detta motsvarade en styrka på cirka 10 000 till 15 000 man. Vissa berberstammar stödde dem, liksom anhängare av donatismen, som hoppades på skydd mot förföljelse av den romerska statskyrkan. År 435 ingick Rom ett fördrag med vandalerna, där de tog emot de två provinserna Mauretania Tingitana och Mauretania Caesariensis, liksom Numidia .
Den 19 oktober 439 erövrade de Kartago i strid med fördraget, och flottan som var stationerad där föll i deras händer. 442 fick Valentinian III. erkänna de fakta som skapats. Med hjälp av flottan lyckades vandalerna erövra Sardinien , Korsika och Balearerna . De avskedade Rom 455.
Vandalerna hängde arianismen till, en tro som i Nicaeas första råd till kätteri hade förklarats. Den katolska kyrkans egendom konfiskerades i inflytande. Den relativt lilla gruppen erövrare avstängde sig från de provinsiella romerska undersåtarna. Kolonierna, som var bundna till marken, har sannolikt bara förändrat herrarna; de kejserliga varorna förvandlades förmodligen helt enkelt till kungliga varor och tjänade den härskande dynastin.
Det var inte förrän mordet på kejsaren Valentinian 455 som Geiserics dynastiska planer på att gifta sin son Hunerich med Eudocia, en prinsessa från en kejserlig familj, förstördes. När han attackerade Rom, tog han först till morerna, dvs berberna. Eudocia var gift med Hunerich. Nu blev Cirta också en del av vandalriket, men samtidigt blev de romerska territorierna, som så att säga hade ägare, små egna stater, som förtryckt vandalriket i förändrade koalitioner. I Algeriet hände detta (från väst till öst) främst runt Altava , Ouarsenis, Hodna, i Aurés, runt Nememcha och Capsa . Många berber, å andra sidan, rekryterades för marininsatserna i västra Medelhavet.
Efter Roms försök att erövra vandalriket avskedade de Sicilien 462, 463 och 465, med ett nederlag 465. Segraren Marcellinus lyckades avlägsna Sardinien från vandalerna 466, men var avstängd. Ett annat storskaligt försök, denna gång av västra och östra romerska trupper att återta Afrika, misslyckades 468, och igen 470 - möjligen via land via Tripolitania. År 472 gick den kejserliga kronan till Hunerichs svåger Olybrius i några månader , så att Sicilien föll till vandalriket. År 474 garanterade Konstantinopel kung Geiseric besittningen av Afrika och öarna efter händelserika strider om några av de västra grekiska öarna och en attack mot Nicopolis i Epirus .
Efter Geiserichs död 477 följdes hans äldste son Hunerich; han kämpade intensivt mot den katolska kyrkan och tog till tvångsdop. Uppenbarligen motsatte sig de kejserliga folken i alanerna och vandalerna hans arv, så att han försökte vinna provinserna romarna på hans sida. Men den katolska kyrkan avvisade en kyrka som var oberoende av Rom och var förbjuden att kommunicera med det romerska högkvarteret, så Hunerich vände sig mot dem. Först slog Hunerich den inre-germanska oppositionen, inklusive patriarken av Kartago Iucundus . I två påbud , Hunerich stängt alla katolska kyrkor och krävde omvandling till Arianism, liknande tidigare kejserliga påbud mot kättare . Han tvingade biskoparna att avlägga ed på sin son Hilderich som tronarvinge, men gjorde dem sedan till kolonister för att ha brutit mot det bibliska förbudet mot ed. De som vägrade att avlägga ed förvisades till Korsika och utsattes för tungt fysiskt arbete.
484 Hunerich dog plötsligt mot slutet av året. Hans efterträdare Thrasamund fortsatte kyrkopolitiken, men tillät etablering av kloster. År 500 gifte han sig med Amalafrida , änkasyster till Ostrogoth -kungen Theodoric , som under tiden styrde Italien. Ändå förlorade vandalerna sitt rykte, å ena sidan för att de inte stödde östgoterna, å andra sidan för att de inte kunde hitta ett medel mot berberna, som ockuperade vandalområdet bit för bit. Detta var inte bara sant för Algeriet, utan också för hjärtat i det som nu är Tunisien. De Albertini tabletter dokumentera osäkra situationen i nordvästra Tunisien runt Djebel Mrata så tidigt som 493 till 496.
Med Masuna visas ett "Rex Maurorum et Romanorum" för första gången i källorna, vars territorium kanske sträckte sig så långt som till Aurès -bergen i södra Numidia. Titeln är en indikation på att morerna inte på något sätt behöver förstås som en etnisk term, men att många romare också kan understrykas under den. När vandalkungen gav upp alliansen med Ostrogoth -kungen planerade Theoderic en hämndkampanj, men han dog 526. Kung Hilderic tog samtidigt avstånd från arianismen. Maurerna, ledda av en viss Antala, besegrade en vandalarmé i östra Tunisien. Den 15 juni 530 störtade en konspiration där en sonson till Geiseric vid namn Gelimer spelade en central roll, kung Hilderic.
Snart hade vandalerna svårt att bekämpa angrepp från morerna. Masties gjorde sig helt oberoende och styrde inlandet. Han bekämpade arianerna och lät möjligen själv utropa sig till kejsare. När Gelimer satt på tronen, betraktade Ostrom honom som en usurpator . År 533 landade 16 000 män i Afrika under ledning av den östra romerska generalen Belisarius . Vandalernas rike gick under efter slaget vid Tricamarum .
Östra bysantium vid kusten (från 533), berberimperier i inlandet
Österrömsk militär och civil administration, stift, exarkat
Kartago blev säte för en östra romersk guvernör, en prefekt från Praetorian som var ansvarig för civila angelägenheter och till vilka sex guvernörer var underordnade. En magister militum för kejserliga Nordafrika, till vilken fyra generaler var underordnade, utsågs för den militära sektorn . Detta system var emellertid flexibelt, så att det ibland fanns två herrar, eller civila och militära kontor var i ena handen. Magister militum användes också som hedersbeteckning utan auktoritet. Biskopen i Kartago fick en storstads värdighet av kejsaren 535. Det fanns totalt sju provinser, nämligen Proconsularis, Byzacium, Tripoli, Numidia, två Mauretanien och Sardinien. Det fanns också fem hertigdomar i Tripolitania (baserat i Leptis Magna ), Byzacium ( Capsa och Thelepte ), Numidia ( Constantina ), Mauretanien ( Caesarea ) och Dux of Sardinia . Men även här kan ett distrikt ha två duces ; Dessutom bör man vara försiktig när man använder namnet Dux , som ofta förekommer i källorna, men som till en början inte längre betyder en ledare .
År 590 skapades Kartago -exarkatet för att samla militära och civila makter . Den första exarken Gennadios (591-598) besegrade morerna. Omkring 600 Herakleios den äldre , fadern till kejsaren med samma namn, blev exark av Kartago, förmodligen var han efterträdaren till Gennadios. År 610 störtade Herakleios den östra romerska användaren Phocas från Kartago genom att resa till Konstantinopel med den karthagiska flottan. När perserna erövrade stora delar av det östra romerska riket från 603, som Egypten 619, hade kejsaren Herakleios planer på att flytta huvudstaden till Kartago. Det blev inte så, för han kunde besegra perserna från 627 och framåt.
Stotzas uppror, stöd i Mauretanien
När 536 delar av garnisonsstyrkorna i Afrika gjorde uppror mot östra romerska generalen Salomo valde de Stotzas soldater som ledare. Med en armé som inkluderade runt tusen vandaler och några slavar förutom rebellerna , belägrade han Kartago. Enligt Prokop hade två tredjedelar av garnisontrupperna anslutit sig till rebellerna. När Belisarius landade tillbaka i Afrika lyfte Stotzas belägringen och drog sig tillbaka till Membressa , men besegrades av Belisarius. Nu flydde Stotzas till Numidia, men kunde vinna en annan strid. General Germanus , en släkting till kejsaren Justinianus , kunde övertyga många rebeller att försvara, varpå Stotzas sökte strid och besegrades vid Cellas Vatari, även om det bakom hans armé fanns omkring tiotusen morer under Jabdas och Ortaias. Men vissa stammar slöt allianser till Germanus redan före slaget. Stotzas flydde med några trogna till Altava i Mauretanien, där han gifte sig med en prins dotter och sägs ha antagit kungstiteln 541. År 544 invaderade han provinsen Afrika, samlades med rebeller under Antalas, som hade kallat honom, men dödades av en pil i en strid nästa år, även om hans armé vann.
Strävar efter autonomi, berberimperier, Antalas och Cusina
Detta visar inte bara konflikter inom armén och mellan militära ledare, utan också det faktum att berberregionerna, framför allt Numidia, spelade en allt mer oberoende roll. Berberns strävan efter autonomi hade redan intensifierats vid vandalernas tid; möjligen främjas ytterligare av de germanska folkens religionspolitik. Åtminstone några berbergrupper anpassade den romerska legitimationsmodellen och kallade sig rex gentis Ucutamani (CIL. VIII. 8379). Den Berber ledaren Masties styrde ett territorium i AURES. För att legitimera sitt styre med de romerska provinserna, efter 476 - troligen år 484 i samband med ett uppror av berberna mot vandalkungen Hunerich som nämns av Prokop - accepterade han möjligen titeln kejsare och bekände sig som kristen. En inskription tillskriver masties 67 år som dux och 10 (enligt en annan läsning: 40) som " imperator " över "romarna och morerna". Regeringsperioden är således antingen 484 till 494 eller 476/477 till 516. Masties ”imperialism” har inte erkänts av vare sig Zeno eller Anastasios I. En tredje inskription, den här gången från Altava , namnger en Masuna som kung över ”romare och morer”, en titel som kanske går tillbaka till en romare, men möjligen också till ett vandaliskt styre. I vilken utsträckning vandalerna antog såväl romerska modeller som de germanska efterträdarrikets har länge undersökts, men frågan om i vilken utsträckning berberna påverkade vandalimperiet, som tydligen också såg sig själva som legitima efterträdare och arvingar till Romerska riket, har ännu inte besvarats.
Även om vandalriket kollapsade inom ett år efter den östra romerska attacken, utbröt krig som varade mer än tolv år; först inom armén, sedan under partisanskap av berberna. År 546 misslyckades duxen Numidiae Guntarith och Johannes med ytterligare ett försök till usurpation eller vandalism. Belisars efterträdare Solomon lät bygga ut fästningarna och han lyckades återta förlorade områden, till exempel söder om Aurès. Många stadsmurar förstärktes, till exempel Thugga och Vaga ( Béja ). Provinshuvudstadens ytterligare inland drog sig alltmer ur kontrollen över Konstantinopel. Berberuppror bidrog till detta, till exempel 545-547 i Byzacena, den södra provinsen i det som nu är Tunisien, sedan 563 i Numidia, den södra och västra provinsen Numidia Zeugitana . En bysantinsk armé led ett nederlag under kejsaren Justin II , och 587 stod upproriska Berber framför Kartago. Berberprinsarnas roll förblev oklar, och folk talade gärna om berbernas populära karaktär för att förneka denna brist på tydlighet.
År 2003 presenterade Yves Modéran en grundläggande studie om berbernas historia. Enligt honom måste man skilja mellan ”inre” och ”yttre” berber. De förra var främst de romaniserade grupperna i provinserna Byzacium och Numidia, dvs östra Algeriet och Tunisien, de senare kom från öst, det vill säga från området i dagens delstat Libyen. Medan de "inre" berberna integrerade sig i det romerska styrsystemet som sträckte sig över hela Medelhavet i den senromerska perioden, behöll de sin stamstruktur. Titlar som praefectus gentis eller princeps gentis kunde legitimera interna regler. Under vandalernas tid skedde dock återigen ökad tribalisering. Det till och med tillhörde en stam som faktiskt gjorde Berber till vad det var, medan det romerska språket, kristendomen eller titlar inte på något sätt minskade detta medlemskap. De ”yttre” berberna, å andra sidan, var fientliga mot romersk kultur och senare mot kristendomen.
När vandalerna hade besegrats, men ändå erbjöd motstånd, dök Berber -sändebud från Mauretanien, Numidia och Byzacena upp vid den segrande generalen Belisarius och erbjöd sig att placera dem under kejserligt styre. Men de krävde en investering, förmodligen en installation på deras kontor säkrad med romerska titlar. Prinsarna Antalas, Cusina och Iaudas, som spelade en central roll i resten av historien, kommer sannolikt att ha underordnat sig därefter. Antalas, född omkring 499, son till prinsen av Frexarna vid namn Gunefan, hade redan 529 börjat bekämpa vandalerna. Som ett resultat av hans seger över vandalarmén 530 hade kuppen som gett Konstantinopel legitimitet att ingripa kommit till stånd.
När morerna i Byzacena steg mot öst 534/535 förblev Antalas på kejsarens sida. En av upprorets ledare sade Cusina, vars mor var en "romare". Han ansågs därför vara en afer , som den romersk-berberiska befolkningen kallades. Motsättningen mellan Antalas och Cusina var avgörande för stridens fortsättning.
Efter hans nederlag mot Ostrom och Antalas flydde Cusina till prins Iaudas i Numidia, som efter Modéran var den sämsta kända av de tre berberprinsarna, men förmodligen den mest inflytelserika. Han hade rest sig i den östra Algeriska staden Aurès 535 mot Ostrom och nu tog han sig an Cusina. År 537 attackerade Solomon honom utan framgång, som kunde besegra honom 539. Iaudas kapitulerade dock inte, men flydde till Mauretanien, vad som ursprungligen blev av Cusina är inte känt. År 542 till 543 drabbades regionen av den stora pesten , så att det inte blev fler strider. Men när Solomon 543 eller 544 drog tillbaka de utlovade subventionerna från Antalas och till och med fick sin bror Guarizila avrättad, allierade sig Antalas med berberna som bodde i Libyen på Syrte, Lawata . Under sin prästkung Ierna flyttade nu dessa ”yttre” berber västerut och avskedade romerskt territorium - vilket aldrig hade hänt tidigare. Solomon besegrades mot Lawata och Antalas i en strid och dödades i processen.
Det kunde ha avslutat konflikten mellan Salomo och Antalas. Antalas fortsatte att betrakta sig som underordnad kejsaren, men sedan hans broders död krävde att Salomons brorson och efterträdare, som i hans ögon var hans brors mördare, skulle återkallas. Eftersom Konstantinopel inte svarade på detta krav, fortsatte kampen och berberna erövrade Hadrumetum, dagens Sousse .
Följande år 545 kontaktade Dux Numidiens, som förfalskade planer mot Konstantinopel, Antalas. Faktum är att både Antalas och Cusina och Iaudas nu stödde usurparen Guntarith för att marschera tillsammans på Kartago. Rivalerna Antalas och Cusina förde var och en hemliga förhandlingar och försökte vinna fördelar. Cusinas förhandlingar kom dock till Guntariths öron, vars avhopp från kejsaren förhandlaren inte visste något. Guntarith lät mörda den här förhandlaren vid namn Areobindus; samtidigt var Antalas nu medveten om sveket mot Cusina.
Guntarith skickade chefen för Areobindus till Antalas, men han skickade inte de nödvändiga trupperna och pengarna. Därefter släppte Antalas Guntarith och underkastade sig kejsaren. Å andra sidan tog Cusina nu Guntariths sida ännu mer öppet. Romerska trupper under armeniska Artabanes och trupper under Cusina attackerade Antalas tillsammans och besegrade honom, vilket kunde ha avslutat kriget mellan de två stridande berberna igen. Artabanes hade dock sina egna planer. Efter denna seger återvände han till Kartago, motiverade där varför han inte hade förföljt och förstört Antalas ytterligare och mördat Guntarith vid en fest. Han lämnade sedan provinsen på egen begäran. Han ville gifta sig med Praejecta, änkan efter den mördade Areobindus och systerdotter till kejsaren Justinian, som Guntarith hade velat gifta sig med. Kejsaren utsåg honom till Afrikas nya magister militum. Trots att han redan var gift, förlovade sig Artabanes med Praejecta. Lite senare kallades Artabanes tillbaka till Konstantinopel, hans efterträdare som armémästare var Johannes Troglita . Artabanes fru reste till huvudstaden och kejsarinnan Theodora uppmanade Artabanes att stanna hos sin fru. Han kunde bara skilja sig från henne efter Theodoras död 548, men Praejecta hade sedan gifte om sig.
Johannes ledde nu kampen mot berberna, särskilt mot Antalas, som hade bytt sida igen, förmodligen för att han inte heller hade fått några löner för sitt arbete den här gången. Ostrom drog konsekvenser av denna frontändring i den mån hans nu allierade Cusina tog emot romerska trupper - under hans kommando. Antalas förlorade 546; Cusina och Iaudas kämpade på Johns sida. Berberna sprids från Syrte efter att striden samlades under Carcasan, som också fick sällskap av styrkorna i Antalas, men 548 besegrades de slutligen av Johns armé.
Återigen blev Antalas en romersk allierad, den här gången tillsammans med Cusina, även om deras gamla fiendskap kunde ha bestått. Den senare fick till och med titeln Exarch of the Moores . Men östromarna försökte igen sluta betala pengarna. Cusina mördades till och med. Men nu strövade hans söner i provinserna och plundrade och mördade. Utan hedersgrader och betalningar till de alltmer autonoma berbergrupperna var fred på den extremt långa gränsen knappast tänkbar.
Arabisk expansion, islamisering
Grunden och den första expansionsfasen, delad mellan sunnier och shiiter
Efter döden av religionens grundare, Mohammed, 632, hotade den muslimska koalitionen han grundade att bryta upp. Hans efterträdare Abū Bakr insåg tydligen att erövringskriget var avgörande för deras fortsatta existens. De som vägrade betala krigsskatten attackerades i enlighet därmed och det sista motståndet på Arabiska halvön kollapsade 634. Från 634 till 640 erövrade Palestina och från 639 till 642 Egypten, tillsammans med Syrien och Irak . År 636 uppnådde muslimerna avgörande segrar vid Yarmuk i Syrien och vid Qadisiyya i Irak över de östromerska och Sassanid -imperierna, som några år tidigare hade kämpat med all kraft.
Enligt muslimsk tradition härstammar både umayyaderna och profeten Mohammed från Abd Manaf ibn Qusayy , medlem av Quraish -stammen. Hans son, Abd Shams ibn Abd Manaf , blev stamfader till umayyaderna. Abd Shams son Umayya ibn Abd Shams fick sitt namn efter umayyaderna. Efter att Mohammed var tvungen att fly till Medina med sina anhängare år 622 och det efterföljande strider mot Mecka intog medlemmar av familjen Umayyad ledande positioner på mekanernas sida. Under striderna senare var Abū Sufyān ibn Harb deras ledare i spetsen för mekansk politik. I slutändan var han dock tvungen att kapitulera för Mohammed och konverterade till islam själv strax innan de muslimska trupperna erövrade Mecka 630.
Efter profetens död deltog Muawiya , en son till Abu Sufyan, i kampanjerna mot det östra romerska riket och belönades 639 med posten som guvernör i Syrien. År 644 valdes ʿUthmān ibn ʿAffān till och med en medlem av Umayyad -klanen till kalif. Till skillnad från resten av hans familj var Uthman en av de tidigaste anhängarna av Muhammed och hade redan varit där när han flydde från Mecka 622. Vid fördelningen av inflytelserika tjänster favoriserade han i stor utsträckning sina släktingar, så att ett motstånd mot hans styre snart bildades. År 656 mördades han slutligen i Medina. ʿAlī ibn Abī Tālib , kusin och svärson till profeten, valdes att efterträda honom.
Men valet av Ali som kalif erkändes inte allmänt av muslimerna. Som anhängare av den mördade Uthman utropades Muawiya också till kalif i Damaskus år 660 . Detta var första gången som det muslimska samfundet ( Ummah ) delades. Resultatet blev det första Fitna , det första inbördeskriget i det islamiska imperiet. Även om Muawiya kunde hävda sitt styre efter Alis mord av Kharijiterna 661 och upprätta Umayyad -dynastin, erkändes han fortfarande inte som en legitim härskare av anhängarna av Ali. Resultatet blev en splittring mellan sunnier och shiiter .
Andra expansionsfasen, berbermotstånd, islamisering
Under Muawiya I återupptog araberna sin expansion , som tillfälligt hade stannat av på grund av interna tvister, från 661 och framåt. Från 664 följde nya arabiska attacker i väster. Afrika återerövrades efter att den östromerska exarken, tillsammans med berberprinsen Kusaila ibn Lemzem , hade krossats av Uqba ibn Nafi nära Biskra år 683 . År 698 belejrade general Hassan ibn an-Numan Kartago med 40 000 män. Kejsare Leontios skickade en flotta under den senare kejsaren Tiberios II. De kämpade med varierande framgång, men när de flyttade till Kreta för att hämta förstärkningar lyckades belägrarna fånga och förstöra staden.
Uqbas efterträdare Abu al-Muhadschir Dinar kunde vinna " Berberkungen " Kusaylah i Tlemcen för islam, som dominerade Awrāba-klanerna i Aurès så långt som området runt marockanska Fez . När Uqba återvände till ämbetet insisterade han på direkt arabiskt styre och flyttade så långt som till Atlanten. På vägen tillbaka attackerades han på order av Kusaylah och med östromerskt stöd och dödades i en strid. Mot Kusaylah skickade Damaskus Zuhayr ibn Qays al-Balawī , som återerövrade Kairuan och besegrade Kusaylah (före 688). En andra arabisk armé under Ḥassān ibn al-Nuʿmān mötte hårt motstånd från Jawāra i Aurès från 693 och framåt. De leddes av Damja, som kort kallades al-Kahina , prästinnan, och besegrade araberna i en strid 698. År 701 besegrade araberna också al-Kahina.
De arabiska släktforskarna skiljer i dessa tvister mellan Barānis, som Kusayla tillhörde och som mest var stillasittande, och Butr, till vilka ryttarna i Zanāta tillhörde, och som de också räknade Kāhiina -folket till. Baranierna påverkades starkt av romersk kultur och var ofta kristna; de delades in i två grupper, nämligen Maṣmũda i centrala och södra Marocko och Ṣanhāğa. Denna nomadiska grupp som bodde i öknen, till vilken den bosatta Kutāma i östra Algeriet också tillhörde, producerade senare Almoraviderna . Zanāta misslyckades med att upprätta ett permanent imperium och de tvingades flytta till Marocko. Många av dem åkte till Spanien. Många judar bodde också i Maghreb, vilket bidrog till legenden att Kāhinas förbund var judiskt. Kristendomen försvann under de följande generationerna, men det kan fortfarande bevisas under 1000 -talet i Kairouan .
Kairuan blev senare utgångspunkten för expeditioner till norra och västra Maghreb. Efter envist motstånd konverterade de flesta berberna till islam, främst genom acceptans i arabernas väpnade styrkor; kulturellt hittade de dock inget erkännande, eftersom de nya mästarna betraktade dem med lika mycket förakt som grekerna och romarna en gång hade av sina grannar. De antog också det grekiska ordet barbariskt för dem som inte hade lärt sig sitt språk eller som inte hade lärt sig det tillräckligt i deras ögon. Därför kallas Imazighen (singular: Amazigh) fortfarande Berbers idag . De fick mindre betalt i armén, och deras fruar blev ibland förslavade, som med underkuvade folk. Endast Umar II (717–720) förbjöd denna praxis och skickade muslimska forskare att konvertera Imazighen. I Ribats Även religiösa skolor har inrättats, men det finns många Berber gick valören av Kharijites , som proklamerade jämlikhet för alla muslimer oavsett ras eller samhällsklass. Harmen mot umayyadregeln ökade. Redan 740 började ett första uppror av Kharijiterna nära Tanger under Berber Maysara . År 742 kontrollerade de hela Algeriet och hotade Kairuan.
Warfajūma -berberna styrde södern i liga med måttliga kharijiter. De lyckades erövra norra Tunisien 756. Men en annan måttlig kharijitgrupp, Ibāḍiyyah från Tripolitania, utropade en imam som såg sig själv på samma nivå som kalifen och erövrade Tunisien 758. I Tawurga, 761, besegrades dessa Ibadier, av vilka de flesta var berber, av de arabiska muslimerna. Deras Imam Abū l-Chattāb al-Maʿāfirī dödades i slaget, liksom 14 000 av hans anhängare. Trots att abbasiderna lyckades erövra stora delar av det upproriska territoriet kunde de bara hävda sig i Tripolitania, Tunisien och östra Algeriet. Dessutom var regeringstiden som omsorgsfullt återställdes mycket ömtålig. Ibrāhīm ibn al-Aghlab, som befallde armén i östra Algeriet och grundade Aghlabid-dynastin, gjorde gradvis landet självständigt, men erkände fortfarande formellt abbasidernas styre.
Aghlabider i öster (800 till 909), Kotama (cirka 900 till 911)
Första islamiska riket grundat i östra Maghreb
.svg)
År 800 överlämnade abasidkalifen Hārūn ar-Raschīd sin makt över Ifrīqiya till emiren Ibrahim ibn al-Aghlab och gav honom också rätten att ärva hans funktion. Således grundades Aghlabid -dynastin, som styrde östra Algeriet, Tunisien och Tripolitania. Omkring 896 flyttade de sin domstol till Tunis .
Det mesta av landet tillhörde stora arabiska markägare, medan de etniskt blandade städerna belastades med höga skatter. De och berberna åberopade islamiska normer för att protestera mot arabisk dominans. Två av de fyra sunnitiska skolorna, Hanafis och Malikites , styrde landet; den förra kom till Algeriet med abbasiderna, men de flesta av dem var knutna till de senare. De framträdde från 820 -talet som folkets försvarare mot statens påståenden och ställde höga moraliska krav på en rättvis regering. För att engagera dem närmare anställdes många av deras ledare som kadier .
Berbernas stamgrupper, Kotamas dominans (fram till 911)
Berbernas stora stamgrupper i Maghreb var Zanāta , Masmuda och Ṣanhāǧa . Medan Zanata bodde i Marocko bosatte sig Ṣanhāǧa -stammarna i Mellanatlas , men expanderade också mycket längre söderut. En del av Ṣanhāǧa bosatte sig i östra Algeriet (Kutāmaberber) och utgjorde en viktig pelare för uppkomsten av Fatimiderna . Däremot allierade den marockanska Zanāta sig med Fatimiderna med kalifatet i Cordoba . Kvarvarande grupper av Masmuda är Haha runt Alger.
Redan vid bysantinsk tid hade berberiska föreningar gått samman för att bilda större domäner; deras ledare kallades kungar. Framför allt lyckades Kotama eller Kutāma binda grannstammarna till sig själva. I Algeriet, Berber Kabyle ättlingar till Kutāma. Kutama erövrade Mila 902 , Sétif 905, Tobna och Bélezma följde 905 och 909 lyckades deras ledare Abū ʿAbdallāh al-Shīʿī (893–911) till och med erövra Kairouan och Raqqada . Han hade grundat en mycket framgångsrik shiitisk cell bland Kotama år 893, dār al-hiğra på berget Ikğān nära Mila (namnet 'al-hiğra' var en anspelning på Muhammeds hijra ). Så småningom nådde de långt västerut i riktning mot Sidschilmasa och befriade deras ledare Abdallah al-Mahdi , som hade suttit fängslad där och som hade lämnat sig som handelsman sedan han flydde från Syrien, som senare skulle bli den första kalifen i Fatimid dynastin.
Båda ledarna strävade dock efter sekulärt styre, medan Berber -ledaren endast avsåg andligt ledarskap för sin allierade. I en omvälvning den 18 februari 911 störtades berberregeln och dess ledare mördades. Som ett resultat intensifierades arabiseringen. De nya härskarna tog över stora delar av Aghlabids regeringsapparat.
Fatimider (909 till ca 1016/1045)
I december 909 hade Abdallah al-Mahdi utropat sig till kalif. Han betraktade sunni -umayyaderna på den iberiska halvön och de sunnitiska abbasiderna som usurpers . Själv var han en representant för ismailierna , en radikal flygel av shiiterna , även känd som de sjunde shiiterna. Sedan mitten av 900 -talet opererade Ismailis inledningsvis från deras centrum i Salamiyya i norra Syrien. De skickade dais , missionärer, som tog kontakt med oppositionsgrupper i Abbasidriket. Från 901 dök de också upp i Kutama i östra Algeriet. Dessa eliminerade makten hos Aghlabiderna. Fatimidstaten sprider nu sitt inflytande till hela Nordafrika genom att föra husvagnarna och därmed handelsvägarna med Afrika söder om Sahara under dess kontroll. År 911 eliminerade de igen berberna, särskilt Kutama, som rivaler för överlägsenhet i Ifriqiya. Som en symbol för den nya regeln flyttades huvudstaden till al-Mahdiya på Tunisiens östkust, men dynastin misslyckades med införandet av sharialag .
Från 917 började erövringen av västra Maghreb. Fångsten av Fez lyckades, men västberberna gjorde framgångsrikt motstånd. I gengäld erövrade umayyaderna i Spanien Melilla och Ceuta 927 och 931 . Däremot stod Takalata -grenen av Ṣanhāǧa -förbundet, som Kutama tillhörde, på sidan av Fatimiderna. Det kan dock bara talas om verkligt styre i Ifriqiya.
Efterföljaren till den andra Fatimid-härskaren, som dog 946, var Ismail al-Mansur (946–953). Med hjälp av Berber Zirids (972-1149), som tillhörde Ṣanhāǧa, kunde han Banu Ifran- ämnet i västra Algeriet och Marocko: Den sista stora revolten av Kharijite Banu-Ifran-stammen under Abu Yazid lades ner efter fyra år år 947 . Banu Ifran hade erövrat stora delar av imperiet, men deras koalition bröt upp under belägringen av al-Mahdiya. Efter det antog den tredje Fatimid-kalifen smeknamnet "al-Mansur". Banu Ifran hade grundat ett " kalifat " under Abu Qurra nära Tlemcen mellan 765 och 786 , men hade kommit under den marockanska magrawaens styre . De besegrades av Fatimiderna när de försökte bilda en allians med Cordoba och så småningom kördes till Marocko.
Den fjärde Fatimid-kalifen var Abu Tamim al-Muizz (953-975). Från 955 kämpade han mot berberna och de iberiska umayyaderna i väster. Erövringen av nordvästra Afrika slutfördes 968, efter att ett vapenstillestånd hade avtalats med Byzantium 967. Så, lättade av inre kriser i Egypten och på Arabiska halvön, lyckades Fatimiderna erövra imperiet för Ichschidids i Egypten och abbasidernas territorier från 969 och framåt. Efter tillfälliga erövringar i Syrien flyttade Fatimiderna sin bostad till det nygrundade Kairo . År 972, tre år efter att regionen var helt erövrad, flyttade Fatimid -dynastin sin bas åt öster. Fokus för det växtväxta imperiet var nu Egypten.
Kharijiternas flykt till centrala Algeriet
Sedan 900 -talet flydde Kharijiter , särskilt Ibaditer , till den glesbefolkade M'zab . Dessa går tillbaka till ʿAbdallāh ibn Ibād (800 -talet ). Efter att deras huvudstad i Tahert brändes ner 909 flyttade de först till Sedrata och sedan till M'zab. Där utvidgade de oaserna med hjälp av bevattningssystem och planterade palmlundar. Liksom många andra grupper erkänns de inte som muslimer av resten av den islamiska världen.
De fem citadelliknande städerna eller Ksour El Atteuf, Bou Noura, Beni Isguen, Mélika och dagens huvudstad Ghardaia grundades. Var och en är omgiven av en vägg. Varje stad hos mozabiterna representerade en teokratisk republik, med ett råd bestående av tolv religiösa anmärkningsvärda som ansvarade för rättskipningen, medan ett råd av lekmän ledde administrationen. Moskéerna fungerade också som arsenaler och kornmagasin samt oberoende befästningar. Husen byggdes koncentriskt runt moskén i flera cirklar och består av ett rum med enhetlig storlek. El Atteuf är den äldsta anläggningen. Det byggdes från och med 1012. De andra städerna byggdes fram till omkring 1350.
Ibaditerna i Algeriet kallas mozabiter . Som chef känner de bara igen en vald kalif, som av Gud erkänns som den bästa muslimen. En av de första vetenskapliga artiklarna skrevs 1893.
Zirids (972 till 1149) och Ḥammādids, Banu Hillal, kristendomens försvinnande
Huvudstad Kairo, Zirids vicekung, Hammadiderna
För att säkra styrningen i väst placerade kalifen Abu Tamim al-Muizz regeringen över Ifriqiya i händerna på Buluggin ibn Ziri , som grundade Zirid- dynastin. Han var son till Ziri ibn Manad , den främsta Fatimid -allierade i Algeriet och namnet på dynastin. Algier grundades under dess grundare Buluggin ibn Ziri († 984); han kämpade mot Zanata -stammarna i väst. Närmare bestämt byggdes Buluggins huvudstad mellan 935/936 och 978 i Aschir i södra Alger. Dessutom blev Liliana och Médéa (Lamdiyya) baser för hans makt.
När Fatimiderna flyttade rikets fokus till Egypten utsågs han till vicekung i Ifriqiya år 972. Fatimiderna hade dock tagit med sig flottan så att kalbiterna kunde göra sig självständiga på Sicilien. Under en kampanj till Marocko avancerade Buluggin till Atlanten, men dog. Hans son och efterträdare al-Mansur ibn Ziri († 995) kunde inte hålla erövringarna i väster. Tvärtom, hans arvinge och son Bādīs ibn Zīrī († 1016) fick luta sig mer och mer på sina herrar i Kairo , eftersom hans arvsrätt bestreds av hans farbror Zāwī ibn Zīrī. Detta kan utvisas till den iberiska halvön , där han grundade kungariket Ziriderna i Granada (1012-1090).
Mer allvarligt var dock att ett imperium inte kunde förhindras av hans farbror Hammad. Med Qalat Banu Hammad etablerade han sin egen bostad nära Bidschaya . År 1015 gjorde Banu Hammad sig slutligen oberoende i östra Algeriet; mot dem fick Ziriderna inget stöd från Kairo -fatimiderna. Med förflyttningen av Zanata från västra Algeriet till Marocko blev Sanhadscha mästare i centrala Maghreb. Invånarna i det erövrade Tlemcen deporterades till huvudstaden Aschir. Ziride al-Mansur (984-996) misslyckades när man försökte kontrollera Sidschilmassa och Fez.
Ziridernas oberoende, beduininvasion, arabisering, sunnier
Nu, för deras del, fick ziriderna oberoende från Fatimiderna. Först kom den minderåriga al-Muʿizz till tronen 1016 († 1062). Han var under ledning av en moster till 1022. År 1016 uppstod ett uppror i Ifriqiya, under vilket Fatimid-residenset i al-Mansuriya nära Kairouan förstördes. Dessutom påstås att 20 000 shiiter massakrerades i det strikt sunnimuslimska landet. Den förestående konfrontationen med Fatimiderna tvingade ziriderna till ett vapenstillestånd med Hammudiderna och 1018 för att erkänna deras oberoende. Redan mellan 1007 och 1010 etablerade Ḥammād, farbror till Badis (996-1016), en huvudstad: Qal'at Banī Ḥammād uppstod i bergen i Ḥudnā i södra Biğāya. Det är möjligt att det fanns ett separat, muromgärdat kristet kvarter där, och Ḥammād hade till och med relationer med påven. Hans brorson fick inte stöd av Fatimiderna i kampen mot Ḥammād, tvärtom.
Fatimiderna tog hämnd genom att stödja ett Zanata -uppror i Tripolitania år 1027, som ziriderna var tvungna att ge upp lika definitivt som Sicilien. Men framför allt utrustade de senare beduinstammarna i Banū Hilāl och Banu Sulaym från Egypten med egendomstitlar på land och lät dem gå emot ziriderna. Dessutom, från 1140 -talet och framåt, hamnade imperiet i en kris som återspeglades i devalvering av pengar, epidemier och hungersnöd. En av anledningarna till detta kunde ha varit den höga årliga hyllningen till en miljon gulddinarer som ziriderna var tvungna att betala till fatimiderna varje år. När al-Muʿizz, under inflytande av sunnimuslimska jurister i Kairuan, erkände abbasiderna i Bagdad som legitima kalifer 1045 , blev det ett sista avbrott med Fatimiderna. De första mynten med sunniformler präglades 1049. Som ett resultat av pausen kom det sig att Fatimiderna skickade nämnda Banū Hilāl och Banu Sulaym västerut. Invasionen av dessa beduiner 1051 och 1052 ledde till massiv förödelse och betydande migration efter nederlaget vid Jebel Haydaran.
År 1057, efter att beduinerna hade erövrat Kairuan, flydde ziriderna till Mahdia , medan erövrarna gick vidare mot Algeriet. Där avslutade de Banu Hammads styre. Endast kuststäderna kontrollerades fortfarande, vilket gav ett mycket starkare fokus på Medelhavet, men ziriderna kom i konkurrens med de kommande städerna Genua och Pisa.
De omfattande migrationerna förstörde balansen mellan nomadiska och stillasittande berber och ledde till en blandning av befolkningen. Den arabiska , hittills talat bara av de urbana eliten och domstolen började, Berber inflytande. Dessutom flydde många berber västerut och söderut. Å andra sidan kom beduingrupper till Algeriet, till exempel Cha'amba i norra Sahara. De deltog i underkastelse av Tuareg under den franska kolonialtiden . Förutom kameluppfödning utvecklades dadeldyrkning i oaserna som en viktig grund för livet.
Ökad arabisering gick hand i hand med en intensifiering av islamiseringen. Det fanns 47 biskopsråd i Nordafrika runt 1000, vid påven Leo IX: s tid. bara fem kvar. I Tripolitania går latinska inskriptioner på kristna gravstenar tillbaka till 1000 -talet, den vulgära latinska dialekten försvann också i avlägsna områden som Gafsa under 1100 -talet.
Ḥammādids och oberoende i centrala Maghreb (1007/14 till 1152)
Norr och nordost om området mellan Jebel Aurès och Tinis bodde bönder och herdar i Sanhadscha, i vars bergsområde det inte fanns några städer förutom köpstäder. Mellan grundandet av Ashir under andra tredjedelen av 900 -talet och Qal'a av Hammad ibn Buluggin separerades centrala Maghreb från Ifrīqiya . Från 1007 till 1050 steg Hammadids imperium till rivaliserande Ifriqiyas och vände sig till Abbasiderna eller Fatimiderna, beroende på den politiska situationen. Invasionen av Banu Hillal förde till en början flyktingar till regionen, men medförde sedan också förstörelse. Medan en gren av Banu Hillal, Aṯbağ, stred tillfälligt på Hammadids sida, en annan, Riyāḥ, kämpade på sidan av Ziriderna i Tunisien.
År 1067 måste an-Nāṣir flytta till den lilla Biğāya eller Bejaia , den gamla Saldae , och göra den till hans huvudstad. År 1088 migrerade den första gruppen av Qal'a -invånare till Kabyle -kusten. Under tiden fortsatte Almohaderna med erövringen och ockuperade 10081 Tlemcen, sedan Oran och Alger. Men Alger återfanns 1102. Al-Mansur överlämnade hälften av alla grödor till beduinerna och gjorde Biğāya till sin enda huvudstad 1090. Handeln koncentrerades allt mer vid kusten, och piratkopiering började också spela en roll. Under Yahya ibn Abd al-Aziz (1121-1152) 1145 kunde västra Algeriet inte försvaras mot Almohaderna . 1151 började Almohaderna attackera Hammadidriket och besegrade Yahya 1152 före Bougie.
Tuareg i söder (från 1000 -talet)
År 1925 upptäckte arkeologer graven till en kvinna i Abalessa i Ahaggar , cirka 80 km väster om Tamanrasset . Förutom det välbevarade skelettet hittade grävmaskinerna mynt från Konstantin I: s guld- och silversmycken samt en begravningskammare och inredning, som nu finns i Bardo-museet i Alger. Fynden dateras till 400- eller 500 -talet. Påståendet att det handlar om Tin Hinan , den mytomspunna förfadern till den ädla Tuareg, kan knappast styrkas.
Under 1000 -talet migrerade Tuareg söderut från områdena vid Medelhavskusten. De drevs söderut från Fessan av Banū Hilāl , där de i sin tur förflyttade Tubbu från Tassili n'Ajjer, Aïr och Ahaggar mot de tibetanska bergen . Efter fallet av Songha -riket under det marockanska erövringskriget på 1500 -talet invaderade tuaregerna Sahel och fick kontroll över Timbuktu och Sultanatet Aïr , baserat i Agadez .
Som ett krigiskt berberfolk underkuvade de sina motståndare och gjorde dem till krigsfångar och slavar. De flesta av slavarna togs bland afrikanerna söder om Sahara , Songhai , Zarma , Kanuri och Hausa , men också bland konkurrerande Tuareg-förbund. Dessa bildade Iklan -samhällena. Antingen var de husslavar och levde som hushållstjänare som familjemedlemmar med sina ägare, eller så tilldelades de herdar, bönder eller för saltutvinning. Båda grupperna var alltså enligt allmänna rättsprinciper, de tillhörigheter tuaregfolket myndigheter. Imajars (adelsmän) och Imrad (vasaller) fick gifta sig med förslavade kvinnor, medan deras barn var fria. Rena Iklan -familjer behöll livegenskapsstatus .
Tuareg hade ett skiktat socialt system. Fram till kolonialtiden för fransmännen föregicks Tuaregstammarna av amenokalen . Den högsta sociala kategorin ockuperades av Imajars (aristokratisk klass), som var ansvariga för krigshantverket. De Ineslemen (koran lärda) utgjorde kärnan i tuaregfolket samhället. Bakom dem stod i sin tur imraden ( vasalerna ) som höll funktioner som uppfödare och soldater för boskap och var under Imajars kommando .
Det libyska manuset (även kallat Old Libyan eller Numidian) är ett alfabetskript som går tillbaka till omkring 300 -talet f.Kr. Det användes för det libyska språket i stora delar av Nordafrika fram till 300 -talet e.Kr. Möjligen går det tillbaka till det feniciska alfabetet. Tifinagh -manuset kom från det libyska manuset .
Almohads (1145/1152 till 1235)
Runt 1035 uppstod en ny religiös rörelse i Mauretanien inom Sanhajah -förbundet under ledning av Ibn Yasin . Det var ett svar på det samtidiga hotet från Soninke i Ghana i söder och från berberstammar som kom från norr och påverkades av Kairuan -idéer. De var strikta anhängare av Malikis juridiska skola som rådde där. Sanhaja i Mauretanien, särskilt den dolda Lamtunah , bildade en slags aristokrati med många privilegier. Framför allt innehade de alla viktiga statliga positioner. Under Yusuf ibn Tashfin erövrade de Marocko och från 1086 stora delar av den iberiska halvön var deras huvudstad Marrakech, grundat 1070 . Malkitiska juridiska forskare gav ofta instruktioner till tjänstemän, så att de fick betydande makt. Mystiska rörelser från Spanien och den islamiska östan vände sig mot dem, som de lärda kämpade med stöd av dynastin.
År 1121 grundade Ibn Tūmart , en Masmuda- Berber från High Atlas, en motsvarande, teologiskt sund rörelse, Almohads , för vilken han vann anhängare från åtta Masmuda-Berber-stammar. Han krävde en återgång till Koranen och traditionen (Hadith) och motsatte sig domineringen av de fyra lagskolorna; samtidigt motsatte han sig den bokstavliga tolkningen av Koranen. Dessutom betonade de Guds absoluta enhet, varför de kallade sig "enhetsbekännare" (al-muwaḥḥidūn eller Almohads). Denna undervisning hindrade tilldelning av Gud med vissa särdrag samt jämförelse med andra varelser. Det heliga kriget mot almoraviderna var viktigare än mot de icke -troende, det vill säga anhängare av andra religioner. 1128/29 uppstod ett våldsamt argument, vilket ledde till att Ibn Tumarts motståndare dödades. Den 13 maj 1129 besegrades hans armé vid al-Buhayra och belägringen av Marrakech misslyckades. Mahdi dog den 20 augusti 1130. Enligt uppgift hålls hans död hemlig i tre år.
Hans efterträdare, Qumiya Berber Abd al-Mumin (1130–1163), lyckades erövra Marocko från 1133 till 1148, Tlemcen föll 1145, Fez och Marrakech 1146, och från 1147 och framåt, al-Andalus , som hade sönderfallit i små stater, efterträdde muslimska domäner på den iberiska halvön. År 1149 störtade han Almoravid -dynastin i Marocko, efter att ett uppror vid Atlantkusten och i Sousse ägde rum en brutal utrensning, som påstås ha dödat 32 000 människor. Almohaderna erövrade Hammadidriket i Algeriet 1152, och slutligen Zirids i Tunisien från 1155 till 1160. Arabiseringen av berberna accelererades ytterligare genom vidarebosättning av arabiska beduinstammar från Ifriqiya och Tripolitania till Marocko . Banu Hillal från Hammadid -riket flyttades också tillbaka och ersatte den förstörda ”kättaren” Barġawāṭa vid Atlantkusten. Masmudahberberna styrde kejsardömet, men till skillnad från sina föregångare hade de ett mindre klart definierat religiöst mål. För enda gången under Almohaderna förenades hela Maghreb under en berberdynasti. År 1161 korsade kalifen till Spanien och erövrade Granada . År 1163 dog han i Ribat, ett enormt arméläger, till vilket dagens huvudstad i Marocko, Rabat , går tillbaka. Från 1172 var den muslimska delen av den iberiska halvön en Almohad -provins.
Den sista fasen av Almohad -styret började när Banu Ghaniyah, som styrde muslimska Spanien för Almoraviderna och ockuperade Balearerna 1148 , erövrade Algeriet 1184 och Tunisien 1203. I den växande anarkin fick de arabiska beduinerna betydelse. År 1235 förlorade almohaderna kontrollen över södra den iberiska halvön, Maghreb, till tre berberstammar. Ifriqiya gick till Hafsides ; Almohaderna kunde inte längre hindra Banu Marin, en grupp av Zanata, från att röra sig genom norra Algeriet mot Marocko och ockupera Fez 1248. 1269 tog de också Marrakech i sina händer. Redan på 1230-talet hade en annan Zanata-grupp som styrde västra Algeriet, nämligen Abdalwadiderna , erövrat Tlemcen , som de styrde fram till mitten av 1500-talet.
Merinider och Abdalwadider i väst (1235 till 1554)
Merinids dominans i väst, Hafsiderna i öster
Från andra hälften av 1300 -talet kom hela Maghreb under inflytande av de marockanska meriniderna i Abu Inan Faris . Den Merinide Abu l-Hasan hade erövrat rike av Abdalwadids efter ett äktenskap allians med den tunisiska Hafsids och underkuvade öster om Maghreb och Tripolitanien 1346-1347.
Meriniderna, å sin sida, var under press från Reconquista -delstaterna på den iberiska halvön från 1344 efter erövringen av Algeciras på det spanska fastlandet (mittemot Marocko) . År 1348 var Merinids härskare tvungen att fly Tunis efter ett allvarligt nederlag. Hans son Abu Inan försökte erövra igen från 1356 till 1357, men även han var föremål för arabiska stamförbund och var tvungen att lämna landet lika hastigt som hans far. Samtidigt var det dessa stammar vars rivalitet slet Hafsidenriket i två mellan 1348 och 1370. Som ett resultat bodde ett styrande hus i Bejaia i Algeriet och det andra i Tunis. År 1370 lyckades Abu l-Abbas Ahmad II förena de två domänerna. Trots de frekventa maktkampen tillät dynastins stabilitet en konstant kulturell utveckling, vars viktigaste representant var Ibn Chaldūn , historiker och politiker.
Abdalwadid -riket i Zanata, påtryckningar från Meriniderna och de norberiska imperierna
Medan östra Algeriet förblev i händerna på de tunisiska Hafsiderna, gjorde Abu Yahya Yaghmurasan ibn Zayyan 1235 sig oberoende av Almohaderna som ledare för Berber Banu Abd al-Wad (även: Banu Ziyan / Zayyan) . Härskarens huvudstad, som härskade från 1235 till 1283, var Tagrart, dagens Tlemcen eller Berber Tilimsan, som låg i korsningen mellan gatorna Hunayn och Oran i Tafilalet . I väster erövrade meriniderna Fez 1248, så att Maghreb återigen delades i tre delar. Liksom det marockanska riket för meriniderna var Abdalwadid -riket i västra Algeriet en skapelse av Zanata. Abdalwadiderna försökte nu förhindra att meriniderna blev överväldigande och de stödde sina tidigare herrar. År 1250, 1260 och 1268 invaderade de Merinid Empire. Även om de avvisades i alla tre fallen, berövades således meriniderna möjligheten att vidta åtgärder mot Almohaderna i söder.
Ursprungligen förlitade sig de härskare på Banu Hilal, närmare bestämt Zuġba, för att kunna motstå meriniderna i Marocko och Hafsiderna , så förband de sig till Nasriderna i Granada och till kungariket Kastilien . Från 1283 utsattes riket för fyra attacker av meriniderna. År 1295 attackerade meriniderna sina grannar, de belägrade Tlemcen från maj 1299 till 1307 och byggde en rivaliserande stad som heter al-Mansura, den segrande. Med mordet på Merinid -härskaren i maj 1307 slutade belägringen och Abdalwadiderna förstörde konkurrenten.
Redan i Monteagudo -fördraget från december 1291 hade man enats om ett slags intressesfärer mellan de två spanska makterna Aragonien och Kastilien. Aragonien, som hade diplomatiska och handelsrelationer med Hafsiderna och Abdalwadiderna sedan omkring 1250, krävde privilegier där, medan Kastilien krävde detsamma i Marockos Merinid -imperium. Dessutom hade meriniderna 1276 vägrat att ingå ett freds- och handelsavtal med Aragon. När de två iberiska makterna var i krig försökte Aragon 1286 att uppnå en allians med meriniderna mot Kastilien, men detta nekades också. Meriniderna förblev neutrala, liksom de iberiska Nasriderna, men de såg förmodligen erövringen av Abdalwadidriket som ett sätt att försvara sig mot de två kristna staternas fortsatta tryck.
Men detta imperium kunde stabilisera sig under Abu Hammu I Musa (1308–1318) och Abu Tashfin I (1318–1337), vizierna för dessa härskare var muslimer från Spanien. Men Abdalwadiderna, som ville vidta åtgärder mot Hafsiderna, stod snart inför en koalition av Hafsiderna med Meriniderna. Zayyaniden-Abdalwadiden stödde å sin sida makter från Tripolitania, varigenom Ibn Abi 'Umran till och med lyckades erövra Tunis 1329 med deras hjälp. I gengäld, från 1335 till 1337, belägrades Tlemcen igen av Meriniderna, denna gång framgångsrikt. Segraren Abul-Hassan ockuperade inte bara Alger och underkuvade de omgivande stammarna, utan han gifte sig också med en syster till Hafsid-härskaren. Hon dog dock i en strid i Spanien, och istället gifte han sig med en dotter till Hafsiden 1346.
Från 1337 till 1348 lyckades meriniderna ockupera Abdalwadid-riket, och den rivaliserande staden al-Mansura byggdes om. År 1352 var det ytterligare en invasion, meriniderna besegrade en allians av Abdalwadider och araber på Angads slätt norr om Wujda. Abdalwadide Abu Sa'id 'Utman fångades och dödades. Tlemcen återupptogs, Oran och Alger var redan ockuperade under den första invasionen, Konstantin föll 1356 och 1357 befann sig Merinid -armén i Tunis. Men de fick snart dra sig tillbaka och ge upp Tunisien, även om de allra flesta i Algeriet förblev i deras händer.
Dessa attacker var troligen relaterade till det faktum att under massiva politiska förändringar söder om Sahara , inklusive intrång av arabiska stammar i Draadalen på 1200 -talet, sammanbrottet av Ghana Ghana och det resulterande skiftet av guld och handelsflöden österut, kom till stark konkurrens om Sidjilmassa från Algeriska och tunisiska städer.
Men under Abu Hammu II Musa (1359-1388) återfick kungariket Tlemcen sitt självständighet efter ett uppror. Med hjälp av de arabiska stammarna i Dawawda och Awlad Sa'id kunde Abu Hammu erövra Tlemcen i februari 1359. Abdalwadiden motstod meriniderna i årtionden, men var tvungen att fly från huvudstaden 1359, 1360, 1370 och 1383. År 1366 attackerade han Bijaya och förvärvade därmed fiendskapen till en annan mäktig fiende. Hafsid -härskarna i Bijaya och Konstantin, Abul Abbas, som senare blev sultan i Tunis, allierade sig med en släkting till Abdalwadid, med Abu Zayyan. Den pågående tvisten mellan abdalwadiderna avbröts först 1370 av en invasion av meriniderna, som tillfälligt tvingade de två abdalwadidprinsarna att fly in i öknen. Abu Zayyan utropades till sultan i Alger, men Abu Hammu lyckades erövra staden kort därefter 1378, vilket avslutade den tolvåriga konflikten.
Men nu dök meriniderna upp igen och erövrade Tlemcen 1383. Abu Hammu planerade nu att flytta sin huvudstad till Alger för att undvika det närliggande Merinidriket. För detta ändamål ville han skicka sin hovskatt till Alger 1386, men en av hans söner fruktade att han skulle uteslutas från tronföljden. Abu Tashfin, som hade fått de relevanta breven, fick både sin bror och far gripna i januari 1387. Men Abu Hammu lyckades fly och i juli 1388 var han tillbaka i Tlemcen. Hans son allierade sig i sin tur med meriniderna, som inte missade möjligheten att ingripa. Armén som lämnade Fez lyckades döda Abu Hammu. Abu Tashfin tog emot Tlemcen, men nu blev Abdalwadiderna vasaller hos meriniderna, från 1424 av Hafsiderna.
Under denna tid arabiserades berberna i västra Algeriet nästan helt av beduinerna. Minareter från moskéer i Agadir och Tlemcen och tre små moskéer i huvudstaden är från Abdalwadidernas tid . Mystikerns och stadens beskyddare Abu Madyan (1126–1198), som byggdes av meriniderna 1339, är av särskilt stor betydelse.
År 1390 ockuperade en koalition av kristna makter, främst franska, engelska och genoese, arsenalen för Hafsid Mahdia. Men grenen av Hafsiden som bodde i Konstantin kunde säkra dynastins styre. År 1424 och 1432, under Abu Faris, kunde de försvara sig mot hotet från det iberiska riket Aragon . Mellan 1450 och 1494 skakades huvudstaden av familjefejder, landet av pestepidemier och svält. Ändå uppnådde landet en överlägsenhet i västerländsk islam och dominerade ekonomiskt och kulturellt.
Spaniens erövring av kuststäder, överlägsenhet, ökande piratkopiering
Samtidigt började morer och judar immigrera från Andalusien , vars sista muslimska styre hade erövrats av spanjorerna 1492. Under Ferdinand II och Isabella I erövrade den senare städerna Mers-el-Kébir i Algeriet nordväst, hamnen i Oran , 1509 Oran själv, Bejaia och ön Penon (idag Ilôt de l'Amirauté), Ténès och Mostagamen.
1509 måste abdalwadiderna erkänna den spanska suveräniteten när Orans flotta erövrade; Från 1543 till 1544 ockuperades det av spanjorerna. Fram till 1554 kämpade katolska spanska och sunnimuslimska korsarer , med stöd av ottomanerna, för imperiet. Corsairerna kunde äntligen erövra Tlemcen 1550, några år senare försvann Abdalwadid -riket.
Osmanskt styre (1519/74 till 1830)
Spansk-ottomansk kontrast
Algeriet kom i konflikt mellan de stora imperierna på 1500 -talet. Spanien och det ottomanska riket, som kämpade mot varandra främst i Medelhavet, bildade här en konfliktzon, där deras konflikter blandades med religiösa och lokala konflikter. Samhället och ekonomin var inriktade på denna kamp och gav resurser för heliga krig på båda sidor. Kastilien utnyttjade de interna konflikterna i Granada , som var muslim till 1492 , för att få fotfäste där. I början av 1492 gick hans armé äntligen in i den sista muslimska staden på iberisk mark utan kamp. Muslimerna uppmuntrades att emigrera och 1493 lämnade 6000 av dem halvön till Maghreb. Efter misslyckade konverteringsförsök gick den kastilianska regeringen över till tvångsomvandlingar från 1499, och judarna fick lämna landet redan 1492.
Samtidigt förberedde sig Kastilien för att expandera till andra sidan Medelhavet, men hölls uppe i några år av sammandrabbningar med Frankrike om kungariket Neapel . Dessutom fanns det överraskande möjligheten att expandera till Amerika från 1492, vilket snart band enorma krafter och som fick expansionen till Nordafrika att framstå som sekundär. Den marockanska Malila ( Melilla ) ockuperades först 1497. Även om Wattasids i Marocko försökte förhindra detta, höll de spanska skeppskanonerna sin armé på avstånd från kusten.
Drottning Isabellas död (1504) och tillhörande fokusförskjutning till den aragoniska delen av kejsardömet ledde till att Aragones intressen - särskilt gentemot Italien istället för mot Maghreb - togs större hänsyn. Spanien upprättade inte ett kastiliansk-Maghreb-imperium, utan nöjde sig med ockuperande baser (presidios) längs den afrikanska kusten. Dessa var avsedda att permanent förhindra återerövring av muslimska territorier från 800 -talet på den iberiska halvön, som hade hänt tidigare. Salim Al -Toumi, ledaren för arabiska Tha'aliba runt Alger - en undergrupp av den arabiska stammen Maqil - förhandlade med spanjorerna i Béjaia. Han åtog sig att hylla och tillät spanjorerna att bygga en fästning på en av öarna utanför Alger. Men presidiorna förblev beroende av spansk mat och vapenleveranser.
Sammantaget hade Maghrebs imperier, som varken hade tekniken eller befolkningen, och varken resurser i stora stadsbyggnader eller tillräcklig centralisering, liten möjlighet till öppet motstånd. Istället organiserades detta motstånd av korsar under Arudsch och Khair ad-Din Barbarossa . Den senare erkände den osmanska sultanens överlägsenhet i Istanbul 1519 efter att Hugo de Moncada, vicekungen på Sicilien, attackerade Alger i augusti 1519. Men redan innan de utlovade 2 000 män i janitsarier och artilleri nådde Algeriet, var Barbarossa tvungen att besegra den politisk-religiösa ledaren för Kuku i Stora Kabylien, Ahmad f. al-Qadi, ta av den framför Alger. Barbarossa etablerade sig dock i Jijel , Annaba och Constantine under de närmaste åren och kunde återta Alger 1525. År 1529 kunde han också erövra den spanska fästningen på en av de fyra öarna framför staden. Han kopplade nu öarna till staden och gjorde Alger till en havsfästning. Dess territorium sträckte sig från Mostaganem i väster till Jijel i öster och Constantine i söder. Han återinförde lokala ledare, och det var tillräckligt för dem att förbli lojala mot honom och därmed Istanbul. Även hans motståndares bror, Ahmad f. al-Qadis tolererade han som härskare över Stora Kabylien och krävde endast hyllningar. År 1533 kallades Khair ad-Din Barbarossa till Istanbul, nästa höjdes till rang av amiral (Kapudan Paşa), med order att återta Tunis. Han lyckades göra detta i augusti 1534, men en spansk flotta med 300 fartyg och 30 000 man erövrade staden i juni 1535.
Under de spanska presidiorna lyckades bara Oran samarbeta med lokala stammar, i detta fall Banu 'Amir. Den spanske adelsmannen Martín Alonso Fernández de Córdoba Montemayor y Velasco, tillfälligt vicekung i Navarra, eller Alcaudete för kort, blev kaptengeneral i Oran 1534. Han fick omfattande rättigheter att organisera de lokala stammarna mot ottomanerna. 'Abdul-Rahman f. Radwan, ledaren för Banu 'Amir, föreslog att Muhammad, sultanen i Tilimsan ( Tlemcen ) skulle ersättas av sin yngre bror' Abdullah. Detta gick med på en vasallstatus. Alcaudete gjorde Banu 'Amir tillgänglig för 600 av sina män för attacken mot Tilimsan, som ägde rum 1535. Men attacken misslyckades, armén föll i en fälla nära Tibda -fästningen, från vilken endast 70 män kom ut som fångar; bara några lyckades fly. Trots detta katastrofala nederlag fick den spanska återerövringen av Tunis 1535 att sultanen Muhammad förklarade sig redo att bli en vasal i Spanien i september 1535. Han ville se att alla varor som passerade Tilimsan var riktade mot Oran och också hyllade. I gengäld borde Spanien förse honom med 500 soldater. Alcaudete gjorde inga åtgärder för att låta kungen ratificera fördraget, och han tänkte inte heller främja Banu 'Amir.
Kampen mellan Madrid och Istanbul mellan 1536 och 1544 tog en ny vändning. 1536 undertecknade Paris och Istanbul ett fördrag som i hemliga klausuler föreskrev att de två sjömakterna skulle stödja varandra mot Habsburg Spanien. Kejsaren Karl V erbjöd Khair ad-Din för sin del härskningen från Alger till Tripoli under spansk suveränitet, men detta erbjudande fick inga konsekvenser på grund av ömsesidigt misstro. År 1541 beslutade Karl att attackera Alger med en enorm flotta. Denna bestod av 500 fartyg med en besättning på 12 000 och 24 000 soldater ombord. Men attacken misslyckades och Khair ad-Din fortsatte att kapa för Istanbuls räkning. Först efter att Frankrike och Habsburgska riket hade slutit fred 1544 tog den branta uppgången för Khair ad-Din, som dog 1546, slut. Hans son Hassan följde honom som Beylerbey i Alger. Sådana Beylerbeys styrde Alger fram till 1587, då Istanbul inrättade en ordentlig ottomansk administration.
Under denna period, mellan 1557 och 1584, då spanjorerna och ottomanerna kämpade om styre i den gamla världen, var piratkriget mellan korsarerna och de kristna delstaterna i Medelhavet också på sin höjd. 1558 fångade corsairs en flotta med 150 galejer i de baleariska vattnen , och 1560 besegrade de flottan under ledning av genoten Andrea Doria utanför Djerba . I gengäld kunde den spanska flottan vålla korsstolarna stora nederlag 1563 och 1564 och våga sig tillbaka till centrala Medelhavet för att försvara Malta . Från 1568 till 1570 uppstod en revolt av muslimerna i Spanien, som kanske utgjorde 250 000 medlemmar. Även om dessa "moriskos" officiellt hade konverterat till kristendomen 1502, hade de fortsatt trakasserats av inkvisitionen. År 1571 besegrade den spansk-venetianska flottan den ottomanska flottan vid Lepanto , men 1573 föll Cypern äntligen till det större Istanbulriket, och Tunisien blev en provins i det ottomanska riket 1574.
Men dess inflytande sträckte sig inte till Marocko, där Sherif , som ansågs vara ättlingar till profeten Mohammed, steg från en inflytelserik grupp till den härskande. Detta förhindrades i sin tur i Algeriet av de dominerande piraterna där. År 1552 återkallades Hassan, son till Khari ad-Din och herre i Alger, eftersom det upprepades konflikter med saadierna i Marocko, som styrde grannlandet i väster mellan 1549 och 1664. Men Istanbul hade ett intresse av att samla alla muslimska styrkor. Så Salah Ra'is fick styre över Alger, men han lyckades inte heller arbeta med saadierna. Slutligen erövrade Salah Ra'is den marockanska Fez i början av 1554 och lämnade Ali Ali-Hassun där med några janitsarer. Men denna erövring utlöste en snabb reaktion: Redan i september erövrade trupperna under Muhammad al-Sheikh staden. Han etablerade kontakter med Alcaudete i Oran för att förbereda en gemensam attack mot Alger. Men först vägrade Spanien, men bytte kurs när ottomanerna erövrade Béjaia och attackerade Oran. När ottomanerna avbröt belägringen av Orange i augusti 1556 - under tiden som marockaner hade erövrat Tilimsan - reste Alcaudete till Spanien och hans sändebud till Marocko, där de kom överens om att arbeta tillsammans. Osmanerna återinförde för sin del Hassan som Beylerbey i Alger 1557. Samtidigt bad sändebudet Muhammad al-Sheikh att få mynta i ottomanernas namn och att underkasta sig sultanen i allmän bön. Detta vägrade dock. I oktober samma år mördades han av påstådda turkiska desertörer. Hassan lyckades sedan ockupera Tilimsan, men ingen av parterna kunde avgöra striden i Wadi al-Laban norr om Fez till deras fördel. Hassan fick återvända till Alger 1558. Alcaudete hade rekryterat 11 000 män i Spanien, med vilka han nu attackerade Mustaghanem istället för Alger. Den 25/26 I augusti besegrades han och dödades, och hälften av hans armé fördes till Alger. Hassan, som bråkade med sin armé, återkallades, men återinfördes 1562. Från februari till juni 1563 belägrade han Oran, men staden förblev spansk till 1708, sedan igen från 1732 till 1792. Liksom hans far utsågs Hassan till Kapudan Paşa 1567.
År 1576 försökte korsarna igen få fotfäste i Marocko; 'Abd al-Malik installerades där som en allierad till Istanbul. Spanien å sin sida blev alltmer inblandat i kampen för reformationen i norra Europa, särskilt i Nederländerna, och kronan stod inför en ny atlantisk rival, nämligen England. Dess återförsäljare dök till och med upp i Marocko, vilket i sin tur tog Portugal till platsen, vilket tog sina nya rivaler på största allvar. Dessutom misstänkte människor i Lissabon Venedig , som de litade på att störa handeln med Atlanten. Spanien försökte också destabilisera landet 1595/96.
År 1578 dök spanska förhandlare upp i Istanbul för att förhandla om ett vapenstillestånd. Även om slutsatsen dröjde med striderna mellan portugiserna och marockanerna, men i augusti 1580 accepterade Istanbul ett fördrag där de två stormakterna åtog sig att inte angripa deras territorier och undersåtar längre.
Som ett resultat, från vapenstilleståndet 1581 mellan Spanien och det ottomanska riket, fanns det en tendens att rumsligt skilja stormakterna och undvika kontaktområden. Efter de gamla rivalerna Philip av Spanien 1598, Elizabeth av England 1603 och Murad III. hade redan dött 1595, förbättrades utsikterna till en bestående fred. Frankrike och Habsburg stängde det 1598, Habsburgarna och ottomanerna 1604 och Habsburg och Nederländerna 1609.
Den sociala och tekniskt-militära utvecklingen i Algeriet, som kraftigt accelererades under yttre påtryckningar, dämpades bara på 1600-talet. Alla krafters extrema spänning gav inte bara de alltmer centraliserade staterna stor yttre makt. Det enorma behovet av soldater, men framför allt av medel, gav staterna tillgång till resurserna för de produktiva delarna av befolkningen, en insikt som i sin tur ledde till försök att stärka denna ekonomiska makt. Analogt med den europeiska merkantilismen fanns det också ett intresse i Maghreb för att stärka den ekonomiska makten för att förse staten med mer medel.
Samtidigt insåg Istanbul att Algeriet var organiserat på ett stammande sätt och att det var tillräckligt för att behålla de lokala myndigheterna vid makten. De var bara skyldiga att agera i ottomanernas intresse, hylla och acceptera militären (ujaq) som tog över det yttre försvaret. Dessa trupper visade i sin tur inga tecken på integration i det algeriska samhället. På 1600 -talet omfattade de cirka 12 000 män. I mitten av 1700 -talet fanns det bara 7 000 män, i början av 1800 -talet endast 4 000. Traditionellt rekryterades de ottomanska trupperna enbart i Anatolien, och kulughli , ättlingar till turkiska män och algeriska kvinnor, accepterades sällan till janitsarerna.
Förutom dessa anatoliska trupper fanns det en etniskt blandad grupp sjömän, ta'ifa (gemenskapen) av sjömän. De sjömän som utbildats av dem och av fångar som konverterade till islam, men också av många äventyrare, var grunden för ett statligt monopol på kapris (i motsats till Tunisien, där detta också var tillåtet för privata räkning), vilket under lång tid var som kallas "det heliga kriget". utfärdades.
Deys regeringstid (från 1659)
Militär dominans, administration
Osmanerna installerade pashas som regenter i Alger , men de förlorade effektiv kontroll över landet senast 1659. Det året tog Ujaq makten i Alger. Fyra agor från janitsjarna styrde landet efter varandra, men alla mördades. Efter förlusten av sju fartyg i kampen mot en engelsk flotta under Edward Spragg utbröt ett uppror under vilket den sista Agha vid namn Ali (1664–1671) dödades. Rais utsåg nu Dey (morbror) till Algiers till härskare, liknande Tunisien, där detta ämbete hade funnits sedan 1591. Från 1689 valdes Dey av militären (Ujaq), men Agha var inte längre automatiskt qua -kontor, landets härskare. Istanbul fortsatte att skicka pashas, men deras huvudsakliga uppgift var att upprätthålla kommunikationen mellan Istanbul och Alger. Det var inte förrän 1711 som Dey också fick titeln pasha, så att kontoren slogs samman igen.
Deys första minister var kassör, som vanligtvis följde honom i ämbetet. Den andra ministern var Agha, som regerade i Dar al-Sultan, det vill säga i Alger och dess omgivningar. Han flyttade upp till kassören när han flyttade upp till härskaren vid Deys död. Militärrådet (diwan al-'askar) förlorade sitt ursprungligen dominerande inflytande under denna sekvens av ämbeten. Sjökommandanten, kavalleriets ledare och de fyra sekreterarna stack ut under denna högsta nivå. Sammantaget visade kontorssystemet stor kontinuitet och varade fram till 1830.
Förutom distriktet runt Alger, Dar al-Sultan, Algeriet bestod av tre provinser. Dessa Beyliker var underordnade Beys i Konstantin i öster, Tittari med huvudstaden Midya i centrum och Muaskar i väster, som flyttades till Oran 1792 efter att spanjorerna äntligen hade evakuerat den. Under denna nivå bildades mindre enheter, var och en ledd av en Qa'id. Bey var ansvarig för det militära ledningen och uppbörd av skatter. Ett antal stammar som var befriade från att betala skatt för sina tjänster gav hjälp i form av hjälptrupper och genom att samla in skatter från andra stammar. De användes också för att bekämpa uppror.
Statens intäkter och ekonomi
Förutom de skatter som baseras på islamisk lag, samlades också skatter in för att stödja kriget mot de kristna. Dessutom fanns det skatter som användes för att finansiera Beys halvårliga gåvor till Dey och hans rådgivare. Varje Bey fick leverera denna avgift personligen vart tredje år, annars tog hans ställföreträdare med den till Alger. Större gåvor förväntades från Constantines Bey, inklusive de från Tunisien, medan de längre västerut fick betala mindre. Gåvorna omfattade slavar, siden, hästar, smycken, men också pengar.
Konstantins Beys, som var underordnade Deys i Alger och var hyllade dem, utvecklades från bara guvernörer till riktiga entreprenörer genom intensiv användning av deras vete- och korngrödor. I början antog janitsjarna systemet med blandade skatter i kontanter och in natura. Endast så mycket som krävdes för underhållet av härskarna och deras hjälpare samlades in som ett bidrag i natura. Bönderna å sin sida sålde så mycket av det de inte använde själva på marknaden att de kunde samla in pengarna. Nu höjdes skatterna i natura så att härskarna själva kunde agera handlare, nämligen som säljare till franska grossister. Det bästa landet runt Konstantin byggdes bara för att leverera dessa skatter. När det gällde olivolja hade Beys en monopolställning. Med denna parallella utveckling till europeiska processer förblev Maghreb emellertid relativt fattigt i befolkningen, utjämningen av vapenteknik startade inte den tekniska utvecklingen på landsbygden, skattemyndigheternas insatser överväldigade ofta den lokala ekonomiska makten och antalet stadskärnor var fortfarande små . Här spred musketter från praktiskt taget över hela landet, vilket vissa befolkningar hade möjlighet att göra mot härskarnas motstånd, till exempel slutet av 1700-talet i de sekteriska upploppen mot Beys i västra och sydvästra Algeriet.
Med förstärkningen av de kristna sjömansmakterna, särskilt England, Frankrike och Nederländerna, blev piratkopiering mot kristen handel i Medelhavet allt mindre viktig. Dessutom var priset på piratkopiering högt. Alger bombades av den franska flottan 1661, 1665, 1682, 1683 och 1688. Snart fick handeln med Europa, särskilt Frankrike, betydelse, men det led av att fånga malteser, men ännu mer av det faktum att muslimska fartyg bara fick anlöpa några få av de europeiska hamnarna. Dessutom var piratkopiering ett statligt monopol som genererade viktiga inkomster - till exempel från lösen, slavförsäljning etc. Men deras omfattning minskade massivt. I början av 1600 -talet hade Alger fortfarande cirka 75 fartyg som deltog i piratresor, under andra halvan av 1700 -talet fanns det bara 20. Efter att en skuta från Boston fångades av pirater, uppförde amerikanerna sig knappt tillräckligt havsmakt, så försonande att de anklagades för att försvåra livet för alla andra sjöfolk. Först under Napoleonkrigen dök piratkopiering upp igen i större skala. Här stod Ra'is Hamidu ut, som fick många priser.
Runt 100 000 människor bodde i Alger på 1600-talet, plus kanske 20-25 000 fångar från piratresor. Constantine, Oran och Tilimsan hade cirka 10 000 till 25 000 invånare. Medan Algiers ekonomi var baserad på privatpersoner och utrikeshandel deltog Constantine och Tilimsan i husvagnshandeln. Men kvaliteten på de varor som tillverkas i Algeriet hamnade bakom dem från Tunisien och Marocko. Växande import, som siden, huvudbonader, skor och sadlar, gick på lokala producenters bekostnad. Västra Algeriet, liksom södern, fortsatte att leva från nomadiska produktionsformer, medan den mer tätbefolkade öst var stillasittande. Marken, som ofta ägs av staten eller av rika invånare i städerna, spenderades under Khammas -systemet. Khammorna var lantarbetare som fick betalt en femtedel av skörden, ibland mer, beroende på hur skörden blev. År 1830 hade Algeriet kanske tre miljoner invånare.
Interna och externa konflikter
Minskningen av intäkterna medförde konflikter mellan militären och det politiska ledarskapet, mellan Ujaq och Dey. Så småningom skedde massiva lönesänkningar, som sjömännen svarade 1784 genom att låta de spanska fartygen segla tillräckligt nära Deys palats i Alger för att de skulle kunna beskjuta byggnaden. Eftersom Deys å andra sidan stod inför sjunkande intäkter från piratkopiering och samtidigt högre försvarskostnader belastade de praktiskt taget varje gren av ekonomin med olika skatter. Ujaq bidrog därmed till allt större bördor och förhindrade samtidigt någon utveckling.
För att generera inkomster från vetexporten tillät Deys de judiska familjerna Buschnaq och Bakri, som ursprungligen kom från Livorno , att exportera till Europa. Men detta medförde nya konflikter, eftersom Algier upprepade gånger led av torka och dåliga skördar. Den 28 juni 1805 mördades Naphtali Busnash, som hade blivit mycket inflytelserik med Dey och åtnjöt handelsmonopol, av en turkisk soldat, varpå en kadi gratulerade gärningsmannen. Nu blev det plundring, under vilket cirka 200 judar mördades. Lite senare mördades också Mustafa Dey av trupperna. Att vara Dey avsedd att leva i allvarlig fara: År 1816 dödades alla sex Deys av soldater.
Samtidigt var det betydande oroligheter i väst och sydväst i landet, främst ledda av medlemmar av Sufi-orderna. De nådde sin topp 1805 med upproret i Darqawiyya Tariqa. Den Darqawa , en gren av 13-talet Schādhilīya , gå tillbaka till den marockanska Muhammad al-Arabi al-Darqawi (1760-1823), som förnyades detta Tariqa en Sufi order . Denna order fick stort inflytande i Marocko, men också i västra Algeriet. En av deras viktigaste ledare var 'Abdul Qadir ibn al-Sharif, som var i konstant konflikt med ottomanerna från 1783 till 1805. Han uppmanade hela västra landet att göra uppror och meddelade att han skulle erövra hela landet. Muaskar öppnade portarna för honom utan kamp, och även i Tilimsan, förutom kulughli , var befolkningen på hans sida. Den nya Bey Muhammad al-Muqallash tvingade honom dock att lyfta belägringen av Oran och fly till Marocko.
Den Tijaniyyah -Tariqa stod från 1784 i konflikt med ottomanerna. Muhammad al-Kabir Bey underkastade sig stammarna i al-Aghwat ( Laghouat ) vid denna tidpunkt . Efter en andra expedition 1788 fick sufiledaren Ahmad al-Tijani lämna Algeriet 1789. Han tillbringade resten av sitt liv i Fez, där han dog 1815. Hans son Muhammad al-Kabir bildade dock en stamallians för att driva ut turkarna ur västra Algeriet. Denna konfliktkälla, nämligen Beys försök, särskilt i väst, att underkuva stammarna, hade puttrat i ett halvt sekel. Bey 'Uthman (1747–1760) hade påbörjat militär underkastelse. Muhammad al-Kabir (1780–1797) hade lyckats tvinga de mäktiga A'shash, al-Hasham och al-Aghwat att betala de skatter som krävs. Nu gick Banu Hashim med i Sufism. År 1827 ledde Muhammad al-Kabir sina anhängare till Gharis-slätten framför Muaskar och attackerade de ottomanska trupperna där. Men Banu Hashim vägrade slutligen att stödja honom, så att han gav efter, fångades och dödades. Anhängare av Tijānīya-Tariqa såg uppfyllandet av grundarens böner för utvisning av turkarna i den franska ockupationen av Alger 1830.
Förutom ett stort antal interna konflikter förhindrade Istanbuls överlägsenhet inte på något sätt öppna tvister med Marocko och Tunisien. År 1756 störtades Bey Ali I al-Husain, som hade styrt Tunisien sedan 1736, av hans föregångares söner. Dessa erövrade Tunis med hjälp av Algeriet. Med Hammuda al-Husain (1782–1814), härskare i Tunisien, utbröt kriget från 1807 till 1812 till och med. Det avslutades under ottomansk medling, men fördraget ratificerades först 1821.
Franska kolonialstyret (från 1830)
I konkurrens med Spanien och England dök fransmännen upp tidigt utanför Algeriska kusten. Från 1560 fick de fiskerättigheter framför Alger, 1564 inrättade Paris ett konsulat. 1628 och 1694 ingicks handelsavtal mellan Paris och Alger. Deys hade implementerat ett ekonomiskt system som hade merkantilistiska drag. De tvingade till exempel handeln med olivolja som ett monopol. Även när det gäller vapenteknik var de länge i nivå med européerna, till vilka små vapenvapen i Kabylia bidrog särskilt. Med den industriella revolutionen, förutom en större befolkning - Algeriet hade kanske 1,5 miljoner invånare under första hälften av 1800 -talet - hade européerna bättre vapen, bättre och billigare varor och mer kredit. Dessutom saknades stadskärnor i Algeriet, med färre än 100 000 människor som bor i de få städerna.
Dey of Algiers stödde Napoleon med vete från 1793 till 1798 , men betalningen drog ut i många år, så att skulden uppgick till 8 miljoner franc, vilket familjerna Bakri och Bushnaq fortfarande fick få. På grund av bristen på återbetalningar hade de ekonomiska svårigheter med Dey. Dessutom fann Dey att brorsonen till ambassadören som hade varit i landet sedan 1815, Alexandre Deval, som varit vicekonsul i Annaba sedan 1823, hade beväpnat handelsposterna där med kanoner som strider mot kontraktet. Den 29 april 1827 slutligen svarade Dey i en tvist om den franska skulden till den franska konsulen Pierre Deval ett slag med en flugvisp . Först ville Paris lämna den med en pistolhälsning på den franska flaggan som en diplomatisk gest från Dey, men Dey avböjde, kanske uppmuntrad av den brittiska konsulen. Från och med den 16 juni blockerade Frankrike algeriska hamnar och försökte ge efter 1829. Men handlarna i Marseille klagade över skadan, piratkopieringen fortsatte, så att Dey inte heller såg någon anledning att ge efter. Premiärminister Polignac fortsatte nu planen att få Muhammad Ali Pasha att ta marken i besittning. Ali Pasha var guvernör i den ottomanska provinsen Egypten 1805-1848 , men styrde relativt oberoende av centralregeringen. Till skillnad från England förde Frankrike redan vid denna tidpunkt en politik för att upplösa det ottomanska riket (t.ex. Morea -expeditionen ). Storbritannien gick inte med på detta förrän 1878. Även om Muhammad Ali accepterade planen i oktober 1829, ändrade Polignac sina planer under offentlig press i den mån Pasha bara skulle ockupera Tripolitania och Tunisien; Algeriet borde nu åka till Frankrike. Pasha var tvungen att avvisa denna plan eftersom den skulle ha gjort honom allvarlig skada i den islamiska världen. Det inhemska politiska trycket kom å ena sidan från Marseille -handlare som fick problem eftersom handeln med Grekland också avbröts. Å andra sidan krävde krigsminister Bourmont och kretsar som var lojala mot kungen hjältedåd. De ville ju visa framgång mot Liberalerna. Karl X meddelade invasionen av Alger den 10 mars 1830 när han öppnade parlamentet, som han senare upplöste. Efter en snabb seger hoppades de på framgång i de val som var planerade till juli. Alger fångades av franska trupper under general Bourmont den 5 juli 1830. Karl X uppnådde inte detta mål; han förlorade valet. Den 2 augusti abdikerade han, också på grund av julirevolutionen 1830 . Det militära maskineriet skulle inte ge upp den valda riktningen på mer än ett sekel.
Den 14 juni 1830 landade 37 000 män på nästan 700 fartyg vid Sidi Ferruch (Sidi Fredj). Alger erövrades från landet efter bara tio dagar. Dey hade 26 000 janitsarier och Qulogli (Kuloglu), ättlingar till turkiska fäder och nordafrikanska mödrar, samt 16 000 till 18 000 Kabyle -infanterister. Den 5 juli undertecknade han ett fördrag som överlämnade Algiers till fransmännen. Själv gick han i exil i Neapel ; en månad senare fick Karl X abdikera. Av statskassan uppskattad till 150 miljoner nådde endast 40 miljoner de franska skattemyndigheterna, 50 miljoner försvann spårlöst, 60 miljoner försvann i Paris. Kostnaden för blockaden och fångsten uppgick till 75 miljoner schweiziska franc. Bourmont, som planerade att få tillbaka sin kung med våld, stod inför så starka krafter inom armén att han gick i exil i Spanien.
Motstånd mot ockupationen (1830-1848)
År 1830 ockuperade franska trupper Oran och Beleb el-Anab (Bône) och började erövra landet. De motsatte sig Abd el-Kader , som framgångsrikt motstod fransmännen i västra Algeriet; han fick också stöd av Qādirīya . I november 1836 misslyckades en attack av franska trupper mot Constantine ( Siège de Constantine / Siege of Constantine). Frankrike erkände Abd el-Kader den 30 maj 1837 i fördraget om Tafna som emir av Algeriet. Det fanns dock inget samarbete mellan honom och Ahmad ibn Muhammad, Bey of Constantine , som kämpade mot Frankrike i östra Algeriet. Efter att de franska trupperna hade erövrat Konstantin den 13 oktober 1837 invaderade de västra Algeriet och tvingade Abd el-Kader att fly till Marocko 1844. Detta var desto lättare eftersom Abd el-Kader inte kände igen alla. Till exempel kämpades han av Tijaniya Tariqa , vars viktigaste stad, Ayn Madi, han belägrade i fem månader. Även efter att staden var erövrad vägrade de att underkasta sig honom. Själv hade han aldrig mer än 10 000 man till sitt förfogande, men beroende på var han befann sig i sitt läger var stammarnas hjälptrupper tillgängliga. När fransmännen demonstrativt reste rutten mellan Alger och Konstantin med tronarvingen insåg el-Kader att fransmännen ville stanna permanent. 108 nybyggare dödades i en attack mot nybyggare på al-Mitija-slätten, det algeriska kavalleriet stod framför Alger. Men Frankrike vågade inte evakuera Alger, så ett tufft krig följde. Först 1847 gav han upp motståndet. Då fanns det redan 109.380 européer i Algeriet. De konfiskerade markerna för motståndarna togs snart alla, så sökandet efter ny mark för nybyggarna var på jakt. Den marken är känd som habus , som tidigare hade varit omistliga, var nu privatiserades från den 1 oktober 1844 och kan förvärvas av bosättare. Därigenom konstruerades en juridisk kontinuitet från den arabisk-ottomanska erövringen av landet, som nu hade övergått till Frankrike. Den 21 juli 1846 konfiskerades snabbt all mark som inte var i bruk, dvs. användes ekonomiskt. Av de 200 000 hektar mark som sålunda erhållits gick endast 32 000 till muslimer. På 1850 -talet tillkom mark som stammarna använde, ofta den mest bördiga. Utan betesmark stötte de första stammarna på stora svårigheter. Mellan 1853 och 1863 fick 51 dotterbolag ensamma 50 000 hektar mark; ett enormt landgrepp ägde rum här. I många fall förändrades ingenting genom att de nya ägarna gjorde lite och istället lät de lokala bönderna göra jobbet.
Del av Frankrike, bosättningskoloni (från 1848)
Efter februarirevolutionen 1848 , den koloniala status av den norra delen av Algeriet slutade - det blev en integrerad del av moderlandet och definieras som en uppgörelse koloni . Från november 1848 förklarades Algeriet till franskt territorium. Tre avdelningar i Alger , Konstantin och Oran inrättades. Franska och andra europeiska nybyggare (främst italienare, spanjorer) kom till landet, för vilka andra länder av lokalbefolkningen exproprierades. Överallt där det fanns tillräckligt med européer bör fransk lag införas; resten av landet skulle assimileras genom utbyggnaden av bosättningen. Bara från 1848 till 1850 tog Paris 20 500 fransmän som nyligen hade stått på barrikaderna i huvudstaden till Algeriet. År 1856 fanns det 2 496 067 invånare. År 1871 erbjöd regeringen de 8 000 emigranterna från Alsace, som fogades av Tyskland , 100 000 hektar mark. Antalet nybyggare växte från 7 812 till 984 031 mellan 1833 och 1954. Varje ny bosättning gick på de tidigare markanvändarnas och ägarnas bekostnad.
Motståndet i Kabylia bröts våldsamt många gånger. Religiösa ledare som Bu Bahla, som påstod sig vara en sherif , väckte motstånd. År 1852 utbröt ett uppror längre söderut, även i al-Aghwat. Muhammed b. Abdulla från Awlad Sidi al-Shaykh hävdade också att han var Sherif. Han var tvungen att fly till Tuggurt i december 1852, men fransmännen ockuperade den i december 1854, så att motståndet i hela Suf kollapsade.
Napoleon III , som argumenterade med människor som var bekanta med landet och muslimer, hävdade att stammens användning av marken var lika med egendom, att den konstruerade kontinuiteten i markägandet var ohållbar och framför allt att Algeriet var ett arabiskt rike. Men arrogant behandling av algerier av tjänstemän, inklusive offentlig piskning, utlöste ett uppror i den östra grenen av Sidi al-Shaykh 1864. Även om algerierna och judarna som bodde där erbjöds möjligheten att ta franskt medborgarskap, hade endast 398 judar och 194 muslimer utnyttjat det år 1870.
Nybyggarna befarade dock att de skulle kunna bli en minoritet och förlora sina ekonomiska befogenheter. Den ärkebiskopen av Alger , Charles Martial Lavigerie , utsedd 1867 , å andra sidan, krävde omvändelse till kristendomen som ett villkor för lika rättigheter och för att bryta sig loss från barbari.
Kabyle -uppror (1870 till 1871), proletarisering, kolonialt system
Upproret som riktades mot dessa expropriationer under ledning av Mohamed el-Mokrani (1815–1871) i Kabylia från 1870 till 1871 undertrycktes av fransmännen med utplacering av 80 000 soldater. Algeriet förlorade 25% av sin befolkning och ytterligare 70% av markägandet till de franska nybyggarna. 665 591 hektar mark avsattes och krigskompensation uppskattades till 68 miljoner franc. För att kunna betala av skulderna fick bönderna sälja sina produkter direkt efter skörden, vilket drastiskt sänkte priserna. För att överleva ändå tog de lån. Så de fick djupare och djupare skulder tills de var tvungna att sälja sin mark. Detta skapade ett omfattande proletariat, som var tillgängligt för den begynnande industrialiseringen till låga löner. Men efterfrågan på arbetskraft ökade ännu snabbare i kolonisektorn, men också säsongsmässigt inom den traditionella jordbrukssektorn. Där splittrades familjerna, så att några migrerade till städerna. Sammantaget såg Algeriet, efter en nedgång fram till 1876, en betydande befolkningsökning, där den inhemska befolkningen växte ännu snabbare än fransmännen. Dessutom rensades allt fler skogsområden för att möta regeringens krav på kontantbetalningar.
Infaller från plundrare från Kroumirie till Algeriet gav den franska premiärministern Jules Ferry förevändningen att också bifoga Tunisien. I april 1881 gick trupperna in i Tunisien och erövrade landet inom tre veckor.
Efter 1871 installerades den så kallade Code de l'indigénat först i Algeriet 1881 och introducerades senare i alla franska kolonier . Han tvingade lokalbefolkningen under en "särskild jurisdiktion" så att de levde i ett permanent undantagstillstånd. Koden var giltig fram till 1946, men åsidosattes inte för Algerierna förrän 1962 med slutet av det algeriska kriget.
Den Décret Cremieux 1870, vilket tvingade algeriska judar att bli franska medborgare, blev senare upphävdes av Vichy regeringen för antisemitiska överväganden . Detta följdes av förverkande av deras egendom och egendom, men den lokala administrationen försenade genomförandet.
På grundval av statistiska bakåtberäkningar antas att den inhemska befolkningen i landet sjönk från cirka 3 miljoner 1830 till 2,1 miljoner till följd av strider, hunger, sjukdom eller flykt. Medan befolkningen började återhämta sig från förlusterna från uppror och ekonomisk marginalisering - den steg från knappt 2,9 miljoner till över 6,5 miljoner mellan 1876 och 1931 - kollapsade jordbruket gradvis. Medan det fanns 8 miljoner får i Algeriet 1867, fanns det bara 3,3 miljoner år 1927; antalet getter sjönk från 3,7 till 2,1 miljoner mellan 1880 -talet och 1927; antalet boskap minskade från en miljon till 707 000 mellan 1887 och 1927. Sambandet mellan siffrorna för den mänskliga befolkningen och husdjursdjur visar dramat: medan det 1871 fanns 1533 får, 694 getter och 200 nötkreatur för varje 100 invånare, minskade dessa siffror till 631, 330 och 90 år 1953, med en en liten minskning av andelen av landsbygdens befolkning gjorde att jordbruksproduktionens bas mer än halverats. Detsamma gäller veteproduktion, och även olivoljeskörden sjönk från 3,5 miljoner liter till 1,65 miljoner liter mellan 1910 och 1940.
Politiker använde befintliga system för att hantera arbetskraftsbristen. Så fortsatte khammasystemet. Ungefär en tredjedel av bosättarmarken odlades på detta sätt av algeriska bönder eller hyrdes ut till dem. Av de 617 544 algeriska markägarna 1930 ägde 434,537 mindre än 10 hektar - genomsnittet var 4 hektar. Som ett resultat förlorade cirka 40% av markägarna sin egendom år 1960. Detta ökade proletariatet på landsbygden ytterligare och ledde till en enorm migration i stadens migration landsbygdens befolkning. Det växte från 4,5 till 7 miljoner mellan 1931 och 1959. Antalet Khammas ökade från 350 715 1901 till 713 000 1938. Mekaniseringen av jordbruket som följde, men framför allt emigrationen, säkerställde att deras antal minskade till 132 000 år 1948, för att praktiskt taget bli obetydligt 1954 med 60 500. Å andra sidan ökade antalet lantarbetare från 152 108 till 534 000 mellan 1901 och 1930, en nivå som varade fram till slutet av kolonialtiden. De arbetade mest på nybyggarmark, som främst producerade för export. De 22 007 franska nybyggarna ägde totalt 2 726 700 hektar, vilket motsvarade en yta på 124 hektar grundmark per gård. Däremot ägde de 630 732 algeriska bönderna 7 348 700 hektar, vilket motsvarar 11,5 hektar per gård, det vill säga mindre än en tiondel. Från 1932 till 1955 steg värdet på Algeriens jordbruksprodukter från 130 till 155 miljarder gamla franc. Förutom spannmål var det främst vin, tobak, frukt och grönsaker, halfa och kork. Vin och spannmål genererade mer än två tredjedelar av denna inkomst. År 1914 arbetade knappt 122 000 av de 386 000 algeriska lantarbetarna i spannmål och knappt 108 000 inom vinodling. Deras löner var ungefär hälften av deras europeiska motsvarigheter, vilket förklarar varför de fortsatte att användas trots en snabbt växande mekanisering. År 1954 arbetade dock bara 200 000 arbetare i fabrikerna i mer än 90 dagar, eftersom majoriteten av arbetet var säsongsbetonat.
_Tafel48_Geb%C3%A4ude_am_Marktplatz_der_Stadt_Ouled_Djella_am_Nordrand_der_Sahara.jpg)
I städerna kämpade den koloniala administrationen för Algerisk tävling i hantverk. Antalet hantverkare, som hade varit 100 000 i mitten av 1800 -talet, sjönk till 3500 1951. De ersattes av franska industriprodukter. Dessutom kollapsade den traditionella utbildningssektorn, finansierad av företag och vissa marker (habus). Landsbygdskolor som zawiaerna försvann först i krigszonerna fram till 1871, följde sedan försummelsen av koranskolorna och slutligen förlusten av grundtexter. Det franska utbildningssystemet föreskrev att endast de anmärkningsvärda deltog, medan flera generationer avbröts från läskunnigheten som var ganska hög före 1830. Ansträngningar har gjorts för att ge grundskolor också på landsbygden, men endast 8% av eleverna deltog i dessa 1944. År 1954 ansågs 85% av den algeriska befolkningen vara analfabeter, med kvinnor från 95 till 98%. Vid den tiden, av de cirka 1,9 miljoner barn, hade bara 320 000 gått i skolan; Det fanns bara 1700 studenter i landet, 589 av dem gick på universitetet i Alger. En av 227 fransmän var student, men bara en av 15 341. Algeriska. Samtidigt försökte man knyta utbildning till undertryckandet av arabiska. Det var först från 1936 som det var tillåtet att lära ut språket från ett främmande språk.
Immigration till städerna påverkade också nybyggarna. Bara mellan 1911 och 1921 ökade antalet i städerna från 460 000 till 512 218. 65% av dem bodde i städerna Alger, Oran och Konstantin. Totalt bodde 38% av den europeiska befolkningen där. Ökningen av den algeriska befolkningen accelererade bara med den stora depressionen. Mellan 1930 och 1954 flyttade 1,5 miljoner av dem till städerna. År 1936 hade städerna bara 722 800 invånare, då fanns det 1 129 000 1948 och 1,6 miljoner 1954. Detta motsvarade knappt 19% av befolkningen. Ytterligare 300 000 algerier åkte till Frankrike. Å andra sidan var över 1,4 miljoner män arbetslösa på landsbygden. Förorten, avskuren från alla tillgångar, växte. År 1954, av de 293 470 invånarna i Alger ensam, bodde 86 500 i sådana slumområden.
Dessa människor kunde inte absorberas av någon tillräcklig industriell utveckling. Industriproduktionen växte mycket långsamt, men främjades starkt av andra världskriget och ockupationen av Frankrike. Medan deras totala värde 1930 fortfarande var 44 miljarder gamla franc, hade det 1955 stigit till 170 miljarder. Men bara 7,8% av befolkningen arbetade inom industrisektorn, 70% inom jordbruket. Framför allt Charles de Gaulle arbetade med Plan de Constantine en sväng mot industrialiseringen av Algeriet.
Råvarorna kontrollerades av franska företag, till exempel gruvorna i El Houenza (Union Parisienne), järnmalmen från Mokta El Hadid (Mirabaud) eller fosfatgruvor (Union des Mines). Dessutom kontrollerades bank- och transportsystemet från Paris. Som i alla kolonier fick Algeriet i uppgift att leverera råvaror och arbetskraft, vars inkomster flödade alltmer till metropolerna, där den franska befolkningen alltmer bodde, och att köpa produkter från Frankrike.
De första algeriska emigranterna dök upp i Europa redan 1871, från 1876 krävdes resetillstånd om en algerier ville åka till Frankrike. År 1911 fanns det 3 000 av dem i Frankrike. Totalt stred 173 000 algerier under första världskriget plus 80 000 tunisier och 40 000 marockaner på fransk sida. Dessutom åkte 180 000 algerier till Frankrike för att arbeta på vapenfabriker, inom jordbruk och transporter.
Motstånd mot Tuareg, franska kolonin i Nordafrika
Efter att loppet om Afrika började 1880 och den franska erövringen av Västafrika började, fanns det ett ökat intresse för Frankrike för att fysiskt ansluta dess algeriska territorier till franska Sudan . Efter erövringen av Mzab , Ouargla och Touggourt 1885 byggdes en strategisk försvarslinje med fort söder om Great Erg . Under det efterföljande framsteget i dagens Tamanrasset -provins mötte dock Tuareg ett hårt motstånd .
Efter att In Salah kunde erövras 1900 besegrades Tuareg 1902 i det avgörande slaget vid Tit , 60 km nordväst om Tamanrasset , med 93 döda. Detta öppnade vägen söderut för fransmännen. Den unge Amenokal (kungen) Moussa ag Amastan undertecknade ett vapenstillestånd med kapten Métois 1904, genom vilket Kel Ahaggar blev Frankrikes allierade. Året därpå klargjorde emellertid Métois efterträdare att Amastan var en underordnad för Frankrike och inte en allierad. Under "Kaocen -upproret" i Aïr 1916 inträffade sammandrabbningar mellan franska trupper och tuareg i södra Algeriet, och staden Djanet var inte under fransk kontroll på fyra år. Framför allt fortsatte Dag Rhali -stammen i Ahaggarbergen motståndet. Den senare tillfogade de 80 fransmännen under general Laperrine ett allvarligt nederlag den 5 april 1917 på berget Ilamane i norra Atakor . Ett fredsavtal ingicks först 1917.
Fram till 1917 var den algeriska delen av Sahara också föremål. Algeriet, tillsammans med Tunisien och Marocko, bildade kolonin i franska Nordafrika , som blev teatern för den brittisk-amerikanska operationen Torch under andra världskriget .
Kamp för självständighet, emigration av européer
Med det unga algeriska partiets grundande 1911 inleddes en annan slags kamp mot kolonialmakten. De måttliga anhängarna av Freedom Manifestos vänner (AML), som tidigare hade förespråkat assimilering till Frankrike, radikaliserade kring Ferhat Abbas från 1943 och framåt . Abbas, son till en bonde som fördrivits 1871, gick med i Messali Hadj, ledaren för Algerian People's Party (PPA). Hadj migrerade till Paris efter första världskriget, var aktiv i kommunistpartiet PCF och var 1926 en av de grundande medlemmarna i organisationen Étoile Nord-Africaine (ENA), som krävde Algeriets självständighet. ENA slogs samman med PPA 1937. PPA förbjöds 1939 efter starten av andra världskriget. I september 1944 ersattes general Georges Catroux som generalguvernör av Yves Chataigneau , som var mer liberal och intresserad av islam . Självständighetsrörelsen tog fart när demonstranterna omedelbart efter krigsslutet 1945 krävde att Hajj, som hade förvisats till Brazzaville , och "Algeriet för araberna" skulle släppas. Den 8 maj 1945 utbröt sammandrabbningar under vilka 28 européer dödades och totalt 103 nybyggare dödades i oroligheter och räder. Efter ytterligare oroligheter i Guelma och mord av franska nybyggare dödades minst 6 000–8 000 algerier, många fler enligt andra källor, av den franska armén i massakren på Sétif och Guelma . Först 2005 erkände den franska regeringen då ansvaret för detta. Chataigneau försökte motverka de framväxande kraven på självständighet genom olika sociala åtgärder och genom att ändra rösträtten. De två valkretsarna, den så kallade 1er och 2e collège , fick samma antal röster. I de första efterkrigsvalen i juli 1945 ingrep myndigheterna inte under förevändningen av "islamiskt fel", men PPA och manifestets vänner uppmanade människor att inte delta i valet till konstituerande församlingar i oktober 1945. Moderaterna under Bendjelloul vann 7 av de 13 mandaten, socialisterna 4, kommunisterna 2. Nu krävde Bendjelloul samma fria rösträtt som i Frankrike. Ferhat Abbas grundade Democratic Union Party of the Algerian Manifesto (UDMA) i mars 1946 . UDMA uppmanar fransmännen att ge upp sitt "koloniala komplex" och sin "erövra stolthet", algerierna, sina "medeltida teokratiska idéer". Som anhängare av Ataturk avvisade han arabismen och förespråkade en fredlig lösning som såg Algeriet i fri allians med Frankrike. I valet fick Abbas UDMA 71% av rösterna, eller 11 av de 13 mandaten. Socialisterna tog emot de andra två. Hans konstitutionella förslag gick inte före den franska nationalförsamlingen. Messali Hadj släpptes före nästa val; han grundade rörelsen för demokratiska frihetars triumf (Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques). Några av hans supportrar planerade redan åtgärder, och mycket unga supportrar grundade organisationen spéciale i februari .
I september 1947 beslutade nationalförsamlingen om Algeriets status. De två väljarklasserna, en för fransmännen och en för algerierna, uppdaterades. Generalguvernören och hans sex rådgivande råd ledde regeringen; i den lagstiftande grenen behöll det franska parlamentet sin övervikt över den algeriska församlingen. Algerierna blev besvikna och Messali Hajs rörelse vann nästan alla röster. Polarisationen ökade, vilket generalguvernören höll ansvar för. Han ersattes den 11 februari 1948 av socialisten och utbildningsministern Marcel-Edmond Naegelen . Den 15 april 1948 ersattes detta igen av Roger Léonard. Båda bekämpade MTLD med alla medel inklusive riggade val. Den 5 augusti grundades den algeriska fronten för frihetens försvar och respekt (Front algérien pour la défense et le respect de la liberté) av UDMA, MTLD, kommunister och Ulema
I november 1954 började självständighetskriget ( Algeriska kriget ) mot Frankrike under ledning av National Liberation Front (Front de Liberation Nationale, FLN), som hade uppstått från 1947. Den 13 maj 1958 grundades franska Algeriet efter att den allmänna regeringen hade inrättats under en demonstration. Den 1 juni tog de Gaulle över folkmötet och sade tvetydigt den 4 juni i Alger: ”Jag förstår dig”. I grundlagen 1958 fanns det faktiskt bara ett väljarkår. Den 19 september tillsattes en provisorisk regering med Ferhat Abbas som regeringschef. Regeringen förde politiken för fullständig integration i Frankrike i storstaden . Den 16 september 1959 meddelade de Gaulle, troligen under påtryckningar från de förstärkta antikoloniala och just bli självständiga staterna, att algerierna själva skulle bestämma över sin regeringsform och deras förhållande till Frankrike. Nybyggarna kände sig förrådda och grundade den franska nationalfronten (Front National Francais). Hon organiserade en stor demonstration i Alger den 24 januari 1960. Detta resulterade i 26 dödsfall, och upprorerna som höll sig bakom spärrar kunde övertalas att ge upp. Den 8 januari 1961 ägde folkomröstning av de Gaulle rum. 69,09% av väljarna i Algeriet röstade för självständighet, och så mycket som 75,25% i Frankrike. Men natten den 21-22 april ägde en kupp rum i Alger: fyra pensionerade generaler och fallskärmshoppare tog kontroll över regeringen. Den flottan och en del av flygvapnet vägrade att delta. Efter tre dagar kollapsade kuppen. Några av flyktingarna gick med i Organization de l'armée secrète (OAS). Ferhat Abbas har nu blivit utvisad ur regeringen som Youssef Ben Kedda tog över. Under tiden föll landsbygden alltmer i händerna på FLN, och armén drogs gradvis tillbaka. OAS försökte avråda de Gaulle från hans algeriska politik eller övertala honom att avgå. Det styrde i norr, och generalguvernören hade flytt. Paris betraktade alltmer OAS som en terrororganisation. Den 18 mars 1962 blev Algeriet självständigt med fördragen i Évian , 90% av fransmännen gick med på fördraget den 8 april. Men de algeriska politiska partierna fortsatte att slåss mot varandra. Det var därför det hade spekulerats i Paris om en delning av landet. Den 1 juli 1962, vid folkomröstningen om antagandet av Évianfördragen, röstade över 99% av väljarna för Algeriets oberoende. Två dagar senare förklarade Frankrike Algeriet oberoende. 800 000 människor lämnade Algeriet, de flesta migrerade till Frankrike . I augusti 1962 utropades Folkrepubliken Algeriet , makten gick från den provisoriska regeringen GPRA till FLN. Ben Bella blev regeringschef den 27 september 1962. Från 15 september 1963 till 19 juni 1965 var han president i Algeriet.
Offer, flykt och krigets konsekvenser
Enligt franska siffror var antalet offer för kriget från de muslimska algerierna 300 000, medan algeriska källor uppskattar en miljon. Förutom de franska soldaterna dödades cirka 10 000 européer i terrorhandlingar. Enligt officiell information dog 17 456 franska soldater, nästan 65 000 skadades och 1000 saknades. Upprorerna uppskattade sina förluster mellan 300 000 och 1 000 000. 90% av de mer än en miljon franska nybyggare lämnade landet.
Av de cirka 250 000 muslimska algerierna som arbetat för fransmännen flydde bara 15 000 från landet. Många av dem som blev kvar blev avväpnade, utlämnade och torterade under mest oförklarliga omständigheter; mellan 30 000 och 150 000 av dem mördades. Frankrike uppskattade antalet dödade krigsmotståndare till 141 000, plus 12 000 FLN -krigare dödade i interna strider, 16 000 civila dödade av FLN och ytterligare 50 000 muslimer dödades. Detta inkluderar inte de som identifierats som Harkis och mördades som medarbetare, inte heller de 4 300 krigare som omkom i Frankrike. 1,8 miljoner algerier har drivits från sina hem.
Totalt skulle kriget ha kostat Frankrike 50 till 55 miljarder nya franc. Till detta kom de ekonomiska förlusterna på grund av frånvaron av 500 000 män och tillhörande oproduktivitet, som uppskattades till 3 till 4 miljarder per år. Dessutom skedde en betydande minskning av befolkningsutvecklingen, som redan hade upplevt stagnation och nedgångar under andra världskriget. Bara mellan 1962 och 1965 kom 324 000 återvändare ( rapatriés ) och 110 000 muslimska algerier till Frankrike.
Algeriska republiken sedan självständigheten 1962
Algerisk socialism (fram till 1989)
Den 1 juli 1962 röstade 99,7% av de algerier som röstade för sitt lands självständighet; den 25 september utropades Demokratiska republiken Algeriet . Efter åtta års krig stod landet inför stora problem. 1967 lämnade de sista franska arméenheterna baserna i Reggane och Béchar, och 1968 från Mers el-Kebir. Nära In Ekker , på den västra kanten av Hoggarbergen , cirka 150 km nord-nordväst om Tamanrasset , drev Frankrike ett experimentcenter (Centre d'expérimentations militaires des oasis) fram till 1966. Tretton kärnvapentester utfördes där mellan den 7 november 1961 och den 16 februari 1966 .
Det fanns betydande ekonomiska problem, bland annat för att de flesta franska yrkesarbetare hade lämnat landet med statens oberoende. Dessutom tillät den tidigare kolonialregeringen bara industrialiseringen mycket sent och införde en kolonial laglig, egendom och ekonomisk struktur på landet. Många algerier emigrerade också. Maktkamp utbröt i FLN under den politiska kursen. Ahmed Ben Bella , president från 1962 till 1965, drev igenom att FLN blev ett socialistiskt inriktat enhetsparti, som borde kontrollera alla myndigheter och den nationaliserade ekonomin. Detta enpartisystem bekräftades genom en folkomröstning den 8 september 1963.
Ben Bella störtades av Houari Boumedienne i en kupp den 19 juni 1965 . Under ledning av Boumediennes (1965–1978) utvanns landets mineralresurser, särskilt olja och naturgas, alltmer för att främja landets industriella utveckling och ”Algerisk socialism”. Han nationaliserade oljeindustrin och delar av jordbruket och försökte skydda den växande industrin genom höga tullar. 1976 års konstitution bekräftade Boumediennes maktposition och elimineringen av varje opposition.
Efterföljare till Boumedienne, som dog 1978, var Chadli Bendjedid (1978–1992), som lättade kontrollen över ekonomin och samhället något. År 1980 var det en första våg av protester, i november 1986 inledde Konstantin ett ungdomsuppror som spred sig över nästan hela östra Algeriet. Den riktades mot regeringens åtstramningspolitik , som uppfyllde kraven från Internationella valutafonden och Världsbanken . Protesterna riktades mot städernas kulturella och sociala underutbud. Under den allvarliga sociala oron 1988 sköt säkerhetsstyrkor mot den demonstrerande publiken. Orsakerna var hög ungdomsarbetslöshet, bostadsbristen (båda förvärras av stark befolkningstillväxt ) och det lägre oljepriset . Chadli var tvungen att inleda demokratisering och godkände i februari 1989 konstitutionella förändringar (separation av parti och stat, parlamentariskt ansvar, pluralism , politiska friheter och garantier för mänskliga rättigheter ).
Militärkupp, inbördeskrig (1992 till 2002)
Liksom i resten av arabvärlden motverkades detta av en annan utveckling. Efter att de radikala islamisterna i ” Islamic Salvation Party ” (FIS) vann den första omgången med fria val 1991 och vann 188 av de 430 platserna, tog militären under krigsminister Khaled Nazzar över makten före andra omgången 1992 och avbröt val. Han upplöste parlamentet, förklarade undantagstillstånd, förbjöd FIS och tvingade Chadli att avgå den 12 januari.
Den 14 januari tog Muhammad Boudiaf över ledningen för Högsta statsrådet, som hade återvänt från marockansk exil. Hans planerade reformpolitik kunde inte längre genomföras eftersom han mördades den 29 juni 1992. Högsta statsrådet styrde fram till 1994 under ledning av Ali Kafi (2 juli 1992–1994).
När FIS förbjöds gick majoriteten av dess medlemmar under jorden och ett inbördeskrig började. Över 120 000 människor har sedan dess blivit offer för denna konflikt mellan radikala islamister och armén. Även efter att regeringen överlämnades till president Liamine Zéroual (1994–1999) den 30 januari 1994 fortsatte islamisternas terrorhandlingar. Säkerhetsstyrkorna har haft vissa framgångar sedan 1995. Det fanns flera splittringar bland islamisterna, varav den mest radikala fraktionen var Groupe Islamique Armé . Hon var ansvarig för de mest brutala terrorattackerna; även FIS tog avstånd från gruppen. 1996, efter en folkomröstning, trädde en ny konstitution i kraft.
Även under president Abd al-Aziz Bouteflika (val den 15 april 1999) kunde terrorproblemet inte elimineras, inte heller den mycket höga arbetslösheten bland unga. 1998 blev GIA Salafistgruppen för predikan och kamp. År 2001 uppstod oroligheter i hela landet. Efter protester från berberna i Kabylia förklarades det berberiska språket Tamazight som nationellt språk den 2 maj 2002 och det har avsatts sedan Algeriets grundande.
Efter att inbördeskriget hade lagt sig inledde regeringen en folkomröstning om en försoningspolitik 1999. I januari 2000 upphörde en amnesti för ångerfulla islamister, som Bouteflika förlängde på obestämd tid i mars 2000 efter upplösningen av Armée islamique du salut (Islamic Salvation Army, AIS), den beväpnade armen på Front islamique du Salut (Islamic Salvation Front, FIS ). Nu bekräftades det tidigare enhetspartiet FLN i parlamentsvalet 2002.
Bouteflika, amnesti, Medelhavsunionen, salafism
Ett annat presidentval ägde rum den 8 april 2004. Eftersom militären hade garanterat neutralitet den här gången ansågs valet vara det friaste sedan självständigheten. Totalt tävlade sex kandidater. Abd al-Asis Bouteflika , som valdes med militärens stöd 1999, ansågs vara favoriten. Ex-premiärminister Ali Benflis ansågs vara den enda anmärkningsvärda utmanaren. Bouteflika fick 83% av rösterna i den första omgången av presidentvalet. Han var den första presidenten i Algeriet som fick ett andra mandat. I en folkomröstning 2005 röstade algerierna om en allmän amnesti . Som ett resultat släpptes GIA -grundaren Abdelhak Layada från fängelset i mars 2006 - tillsammans med 2 200 före detta islamister och 37 800 andra fångar. 2009 omvaldes Bouteflika för en tredje mandatperiod. 2008 blev Algeriet medlem i Medelhavsunionen .
Salafisterna nätverkade med al-Qaida i början av 2007 och bildade en allians med andra nordafrikanska islamister som blev en del av AQIM (al-Qaida i Maghreb). Dess inflytande sfär sträckte sig till Spanien, Frankrike och Centralafrika; antalet al-Qaida-krigare i Afrika uppskattades till 20 000 under 2012, medan antalet för AQIM var bara 800. Det finansieras genom kokainhandel och lösenutpressning .
Boutefklika drabbades av en stroke 2013 och har nästan aldrig dykt upp offentligt sedan dess; Ändå bekräftades han i ämbetet i valet 2014 . Den verkliga regeringsmakten var dock i händerna på släktingar, militärer och affärsmän som kallades le pouvoir ("makten"). Efter att Bouteflika också ville ställa upp för valet 2019 var det massprotester tills han avgick den 2 april 2019 och Abdelkader Bensalah blev tillfällig president. Abdelmadjid Tebboune vann presidentvalet den 12 december 2019 i den första omröstningen.
COVID-19-pandemin har också varit utbredd i Algeriet sedan mars 2020 . En konstitutionell folkomröstning ägde rum den 1 november 2020 (valdeltagande 23,7%, godkännandegrad 66,8%).
källor
- Sallust : Bellum Iugurthinum / Kriget med Jugurtha . Latin / tyska. Redigerat, översatt och kommenterat av Josef Lindauer, Düsseldorf 2003.
- Paul Pandolfi: Une correspondance saharienne. Lettres inédites du général Laperrine au commandant Cauvet (1902–1920) , Karthala, Paris 2006.
litteratur
Översikt fungerar
- Martin Hofbauer och Thorsten Loch (red.): Nordafrika (= guide till historia ). Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77326-5 .
- Harry H. Johnston: A History of the Colonization of Africa av Alien Races. Cambridge University Press, Cambridge 2011, ISBN 978-0-521-23128-2 .
- James McDougall: A History of Algeria . Cambridge University Press, Cambridge 2017, ISBN 978-0-521-61730-7 .
- Corisande Fenwick: Arkeologi och sökandet efter äkthet. Colonialist, nationalist och berberist Visions of a Algerian Past . I: Corisande Fenwick, Meredith Wiggins, Dave Wythe (red.): TRAC 2007. Proceedings of the Annual Theoretical Roman Archaeology Conference . Oxbow Press, Oxford 2008, sid. 75-86, doi: 10.16995 / TRAC2007 75 88 .
Förhistoria och tidig historia
- Isabelle C. Winder: Letar efter problem: Ett systematiskt tillvägagångssätt för homininpalaeocommunities från Plio-Pleistocene Africa . I: International Journal of Osteoarchaeology 22, 2012, s. 460–493, doi: 10.1002 / oa.1219 .
- Kenneth W. Russell: After Eden: The Behavioral Ecology of Early Food Production in the Near East and North Africa . British Archaeological Reports, Oxford 1988.
- Jörg W. Hansen: Art rupestre dans les tassilis de l'ouest et du sud algérien . Paris 1975, 2009.
- Slimane Hachi: Les cultures de l'homme de Mechta-Afalou. Le gisement d'Afalou Bou Rhummel, massif des Babors, Algérie: les niveaux supérieurs, 13 000–11 000 BP . CRAPE, Alger 2003.
- Louise T. Humphrey, Emmy Bocaege: Tooth Evulsion i Maghreb: kronologiska och geografiska mönster . I: African Archaeological Review 25, 2008, s. 109–123.
- Mary Jackes, David Lubell: Tidig och mitten av holocen miljö- och kapsisk kulturförändring: bevis från Télidjène -bassängen, östra Algeriet . I: African Archaeological Review 25, 2008, s. 41-55.
- Claire Manen, Grégor Marchand, Antonio Faustino: Le Néolithique ancien de la péninsule ibérique: vers un nouvelle assessment du mirage africain? I: J. Evin (red.): XXVIe Congrès Préhistorique de France , Paris 2007, s. 133–151.
- Katherine E. Hoffman, Susan Gilson Miller: Berbers m.fl. Bortom stam och nation i Maghrib . Indiana University Press, 2010, ISBN 978-0-253-22200-8 .
- Heinz Günter Horn , Christoph B. Rüger : Siffraren. Ryttare och kungar norr om Sahara , utställningskatalog Rheinisches Landesmuseum Bonn , Rheinland, Köln 1979.
- Soubila Merzoug: Faunala kvarlevor från Medjez II (epipalaeolithic, Algeriet): Bevis på strutsförbrukning och tolkning av kapselns existensbeteende . I: Hélène Jousse, Joséphine Lesur (red.): People and Animals in Holocene Africa. De senaste framstegen inom arkeozoologi . Africa Magna Verlag, 2011, s. 123-131.
- Noura Rahmani, Jacques Tixier: Le Capsien typique et le Capsien supérieur. Evolution ou contemporanéité: données technologiques . Ärkepress, 2003.
- Henri Lhote: Les gravures rupestres de l'Oued Djerat (Tassili-n-Ajjer) , Mémoires du Centre de Recherches Anthropologiques, Préhistoriques et Ethnographiques. SNED, Alger 1976.
Fenicier och kartager
- Dexter Hoyos: En följeslagare till Puniska krig. John Wiley & Sons, Oxford et al. 2011, ISBN 978-1-4051-7600-2 .
- Werner Huss : Kartagoernas historia . CH Beck, München 1985.
Numidia, Mauretanien, Berbers
- Mokhtar Ghambou: 'Numidian' Origins of North Africa . I: KE Hoffmann, SG Miller (red.): Berbers m.fl. Bortom stam och nation i Maghreb . Indiana University Press 2010, s. 153-170.
- Malika Hachid: Les Premiers Berbères . Aix-en-Provence 2000.
- Abdelmajid Hannoum: Historiografi, mytologi och minne i moderna Nordafrika: historien om Kahina . I: Studia Islamica , 85 1997, s. 85-130.
Rom, vandaler, bysantium
- Elizabeth Fentress: Rommanizing the Berbers . I: Past & Present , 190, 2006, s. 3-33.
- Helmut Castritius : Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar. Kohlhammer-Urban, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-018870-9 , från s.76 .
- Leslie Dossey: Peasant and Empire in Christian North Africa. University of California Press, Berkeley-Los Angeles-London 2010. ISBN 978-0-520-25439-8
- Charles-André Julien : Histoire de l'Afrique du Nord: Tunisie, Algérie, Maroc des origines à la conquête arabe (647 ap. J.-C.) , Payot, Paris 1961.
- Walter Emil Kaegi : Muslimsk expansion och bysantinsk kollaps i Nordafrika. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2010. ISBN 978-0-521-19677-2
- Dennis P. Kehoe: The Economics of Agriculture on Roman Imperial Estates in North Africa , Habil., Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988. ISBN 978-3-525-25188-1
- Anna Leone: Ändra stadsbilder i Nordafrika från sen antik till arabisk erövring. Edipuglia, Bari 2007. ISBN 978-88-7228-498-8
- E. Lennox Manton: Romerska Nordafrika . Trafalgar Square, London 1988, ISBN 978-1-85264-007-1
- Georges Tirologos (red.): L'Afrique du Nord antique. Cultures et paysages, Colloque de Nantes - maj 1996 , Presses Univ. Franche-Comté, 1999. ISBN 978-2-913322-47-9
- Christian Witschel: Om situationen i romerska Afrika under 300 -talet . I: Klaus-Peter Johne, Thomas Gerhardt, Udo Hartmann (red.): Deleto paene imperio Romano. Transformationsprocesser för det romerska riket under 300 -talet och deras mottagande i modern tid . Steiner, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-515-08941-8 , s. 145-221.
- Paolo Odorico: L'image des Berbères chez les Byzantins. Le Témoignage de Corippe . I: Créer et transmettre chez les Berbères (= AWAL, Cahiers d'ètudes berbères 40–41 (2009-10) 161–169)
- Mohand Tilmatine: L'image des Berbères chez les auteurs arabes de l'époque médiévale , i: Créer et transmettre chez les Berbères (= AWAL, Cahiers d'ètudes berbères 40–41 (2009-10) 171–183)
Muslimska dynastier och minoriteter, ottomaner
- Ulrich Haarmann (red.): Arabvärldens historia . Beck, München 2001 (s. 312-314 (Abdalwadiden), se från s. 264 (Maghreb), från s. 576 (1950–1985), s. 618 (1988–1992)).
- Jamil M. Abun-Nasr: A History of the Maghrib in the Islamic Period . Cambridge University Press 1987.
- Mohamed Talbi : L'Émirat aghlabide. 184-296 / 800-909. Histoire politique. Paris 1966.
- Emily Benichou Gottreich, Daniel J. Schroeter (red.): Judisk kultur och samhälle i Nordafrika. Indiana University Press, Bloomington 2011.
- Daniel Panzac: Barbary Corsairs. Slutet på en legend 1800-1820. Brill, Leiden 2005.
- Jacqueline Guiral: Les relations commerciales du Royaume de Valence avec la Berbérie au XVe siècle , i: Mélanges de la Casa de Velázquez , vol. 10, 1974. s. 99-131. doi: 10.3406 / casa.1974.897
- David S. Powers: Lag, samhälle och kultur i Maghrib, 1300-1500 . Cambridge University Press 2002.
- Catherine Donnadieu: Habiter le désert. Les maisons mozabites: research on a type d'architecture traditionnelle pré-saharienne . Editions Mardaga, Bryssel, Liège 1977.
- Mouloud Gaïd: L'Algérie sous les Turcs . Société nationale d'édition et de diffusion, Alger 1975.
Kolonial historia
- Jan C. Jansen: Att erövra och komma ihåg. Symbolpolitik, offentligt rum och fransk kolonialism i Algeriet, 1830–1950 . De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2013, ISBN 978-3-486-72361-8 .
- Bernhard Schmid : koloniala Algeriet . Unrast, Münster 2006, ISBN 3-89771-027-7 .
- Yves Maxime Danan: La vie politique à Alger de 1940 à 1944 . LGDJ, Paris 1963.
- Diego de Haedo: Histoire des rois d'Alger . Topographia e Historia general de Argel. Valladolid, 1612, Traduction d'HD de Grammont, Bouchène, Paris 1998.
- Fabian Klose: Mänskliga rättigheter i skuggan av kolonialt våld. Avkoloniseringskrigen i Kenya och Algeriet 1945–1962 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2009, ISBN 978-3-486-58884-2 (publikationer från German Historical Institute London 66).
- Pierre Denis: L'Armée française au Sahara. De Bonaparte från 1990 . l'Harmattan, Paris 1991.
- Jean-Louis Gérard: Dictionnaire historique et biographique de la guerre d'Algérie . Utgåvor Jean Curtuchet, 2001.
- Kurt Hochstuhl: Baden -emigrationen till Algeriet . Kohlhammer 2007.
Ny historik
- Bernhard Schmid: Algeriet. Frontlinjestat i globalt krig? Neoliberalism , sociala rörelser och islamisk ideologi i ett nordafrikanskt land . Unrast, Münster 2005, ISBN 3-89771-019-6 .
- Duell i Alger . I: Die Zeit , nr 6/2004.
- Roman Hagelstein: Inbördeskriget i Algeriet. Politisk, ekonomisk och institutionell bakgrund . Eberhard Karls universitet, Tübingen 2010.
- Mahfoud Bennoune: The Making of Contemporary Algeria, 1830–1987 . Cambridge University Press 2002.
webb-länkar
- Nordafrika , Encyclopedia Britannica
- Bibliographie du Maghreb antique et médiéval
- Algerisk historia genom sina byggnader
Film
- Gillo Pontecorvo : Slaget vid Alger ( Slaget vid Alger ). 1965. Om den algeriska kampen för självständighet i staden Alger.
Anmärkningar
- ↑ Om Algeriets förhistoria se Ginette Aumassip: L'Algérie des premiers hommes , Paris 2001.
- ↑ Mohamed Sahnouni, Jean de Heinzelin : Site of Aïn Hanech Revisited: New Investigations at this Lower Pleistocene Site in Northern Algeria , in: Journal of Archaeological Science 25 (1998) 1083-1101. Annars följer jag Mohamed Sahnouni: The North African Early Stone Age and the Sites at Ain Hanech, Algeria . I: Nicholas Toth, Kathy Schick (red.): The Oldowan. Fallstudier till den tidigaste stenåldern . Stone Age Institute Press, Gosport IN 2006, s. 77-111.
- ↑ Platsen upptäcktes 1947. Jfr Camille Arambourg : Du Nouveau a l'Ain Hanech , i: Bulletin de la Société d'Histoire Naturelle de l'Afrique du Nord 43 (1952) 152-169. På Arambourg se Djillali Hadjouis: Paleontology of North Africa vertebrates genom Camille Arambourgs forskning: en rapport om ryggradsdjurens fauna i Nordafrika Neogene / La Paléontologie des vertébrés du Nord de l'Afrique à travers les recherches de Camille Arambourg. Bilan des faunes de vertébrés du Néogène du Nord de l'Afrique . I: historic Biology: An International Journal of Paleobiology 22,1-3 (2010).
- ↑ Denis Geraads, Jean-Paul Raynal, Vera Eisenmann: Nordafrikas tidigaste ockupation: ett svar till Sahnouni et al. (2002) , i: Journal of Human Evolution 46 (2004) 751-761.
- ↑ Merouane Rabhi: Étude de l'Industrie Lithique du level "A" de Ain Hanech: Approche Expérimentale , i: Athar, Revue Scientifique d'Archéologie et du Patrimoine, Institut d'Archéologie, Université d'Alger 8 (2009) 13- 37.
- ^ John G. Fleagle , John J. Shea , Frederick E. Grine, Andrea L. Baden, Richard E. Leakey : Out of Africa I: The First Hominin Colonization of Eurasia , Springer, 2010, s. 193, ISBN 978-9048190355 .
- ^ A. Gragueb, A. Oueslati: Les formations quaternaires des Côtes nord et nord-est de la Tunisie et les industries préhistoriques associées , i: L'Anthropologie 91 (1990) 259-292.
- ↑ Joachim Hahn : Erkännande och bestämning av sten- och benartefakter. Introduktion till artefaktmorfologi , Archaeologica Venatoria, Institute for Prehistory vid University of Tübingen, Tübingen 1991, andra upplagan 1993.
- ↑ G. Laplace-Jauretche: Découverte d'un gisement à galets taillés (Pebble Culture) dans le Quaternaire ancien du Plateau de Mansourah (Constantine), i: Bulletin Société Préhistorique Française 53 (1956) 215f.
- ↑ C. Roubet: Découverte de nouveaux galets aménagés dans la région sétifienne in: libyca 15 (1967) 9-14.
- ^ G. Thomas: Découverte d'industrie du groupe de la "Pebble Culture" på den kända norr om monts du Tessala (Algérie). Sa place dans la stratigraphie du Pleistocène inférieur et moyen de l'Oranie , i: Comptes Rendus Académie des Sciences 276, serie D (1973) 921-924.
- ^ Henri-Jean Hugot: Un gisement de pebble tools à Aoulef , i: Travaux de l'Institut de Recherche Saharienne 8 (1955) 131-153.
- ↑ L. Ramendo: Les galets aménagés de Reggan (Sahara) , i: Libyca 11 (1963) 42-73.
- ^ MH Alimen, J. Chavaillon: Presentation de “galets aménagés” des niveaux successifs du Quaternaire ancien de la Saoura , i: Bulletin Société Préhistorique Française 57 (1960) 373f.
- ↑ AEK Heddouche: Découverte d'une industrie à galets aménagés au Sahara North Oriental , in: libyca 28 (1980) 105-112.
- ↑ Silvia Tomášková: Vad är en Burin? Typologi, teknik och interregional jämförelse , i: Journal of Archaeological Method and Theory 12.2 (2005) 79-115.
- ^ Mohamed Sahnounia, Jordi Rosell, Jan van der Made, Josep María Vergès, Andreu Ollé, Nadia Kandi, Zoheir Harichane, Abdelkader Derradji, Mohamed Medig: Det första beviset på skärmärken och spår från Plio-Pleistocene-området El-Kherba (Ain Hanech), Algeriet: implikationer för tidig livsstilsaktivitet för hominin cirka 1,8 Ma , i: Journal of Human Evolution 64.2 (februari 2013) 137-150.
- ↑ Camille Arambourg: Récentes découvertes de paléontologie humaine réalisées en Afrique du Nord française (L'Atlanthropus de Ternifine - L'Hominien de Casablanca) , i: JD Clark, S. Cole (red.): Third Panafrican Congress on Prehistory. Livingstone 1955 , London 1957, s. 186-194.
- ↑ D. Geraads: The Faunal Context of Human Evolution in the Late Middle / Late Pleistocene of Northwestern Africa , i: Jean-Jacques Hublin, Shannon P. McPherron (red.): Modern Origins. A North African Perspective , Springer 2012, s. 49–60, här: s. 54.
- ^ Ian Shaw, Robert Jameson (red.): A Dictionary of Archaeology , Wiley & Sons 2002, s. 570.
- ↑ Jag följer Mohamed Sahnouni, Sileshi Semaw, Michael Rogers: The African Acheulean , i: Peter Mitchell, Paul Lane (red.): Oxford Handbook of African Archeology , Oxford University Press 2013, s. 307–323.
- ↑ O. Oussedik: Les bifaces acheuléens de l'Erg Tihodaine (Sahara Central Algérien): analys typométrique i: libyca 20 (1972) 153-161.
- ↑ Jag följer Nick Barton, Francesco d'Errico: North African Origins of Symbolically Mediated Behavior and the Aterian , i: Scott Elias (Ed.): Origins of Human Innovation and Creativity , Elsevier, Amsterdam, Oxfort 2012, s. 23– 34, här: s. 26.
- ↑ Harold L. Dibble , Vera Aldeias, Zenobia Jacobs, Deborah I. Olszewski, Zeljko Rezek, Sam C. Lin, Esteban Alvarez-Fernández, Carolyn C. Barshay-Szmidt, Emily Hallett-Desguez, Denné Reed, Kaye Reed, Daniel Richter , Teresa E. Steele, Anne Skinner, Bonnie Blackwell, Ekaterina Doronicheva, Mohamed El-Hajraoui: Om industriella attribut av Aterian och Mousterian i Maghreb. I: Journal of Human Evolution. Volym 64, nr 3 (2013) 194-210.
- ^ John Donnelly Fage, Roland Anthony Oliver (red.): The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press 1982, s. 262.
- ^ RNE Barton, A. Bouzouggar, SN Collcutt, JL Schwenninger, L. Clark-Balzan: OSL-datering av de ateriska nivåerna vid Dar es-Soltan I (Rabat, Marocko) och konsekvenser för spridningen av moderna Homo sapiens. I: Quaternary Science Reviews . Volym 28, nr 19-20, 2009, s. 1914-1931, doi: 10.1016 / j.quascirev.2009.03.010
- ↑ Abdeljalil Bouzouggar, Nick Barton, Marian Vanhaeren, Francesco d'Errico, Simon Collcutt, Tom Higham , Edward Hodge, Simon Parfitt, Edward Rhodes, Jean-Luc Schwenninger, Chris Stringer, Elaine Turner, Steven Ward, Abdelkrim Moutmir, Abdelhamid Stambouli: 82 000 år gamla skalpärlor från Nordafrika och konsekvenser för ursprunget till det moderna mänskliga beteendet . Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 104 (2007) 1964-1969.
- ↑ Nick Barton, Francesco d'Errico: Nordafrikanska ursprung för symboliskt medierat beteende och aterian. I: Scott Elias (red.): Origins of Human Innovation and Creativity. Elsevier, Amsterdam, Oxford 2012, s. 23–34.
- ↑ Jag följer Nick Barton, Abdeljalil Bouzouggar: Jägar -samlare i Maghreb för 25 000 till 6 000 år sedan , i: Peter Mitchell, Paul Lane (red.): The Oxford Handbook of African Archaeology , Oxford University Press 2013 (e-bok).
- ↑ Latifa Sari: Teknologisk förändring i iberomaurusisk kultur: Fallet med Tamar Hat, Rassel och Columnata lithic assemblages (Algeriet) , i: Quaternary International, 25 april 2013.
- ↑ LC Biggs: The Stone Age Races of Northwest Africa , i: American School of Prehistoric Research Bulletin 18 (1955), s. 28.
- ↑ För diskussion: PM Vermeersch: Palaeolithic Quarrying Sites in Upper and Middle Egypt , Leuven University Press, 2002, s. 321f.
- ↑ Något liknande anges för den italienska neolitikum (John Robb: The Early Mediterranean Village. Agency, Material Culture, and Social Change in Neolithic Italy , Cambridge University Press 2007, s. 38.)
- ↑ Jag följer Simone Mulazzani (red.): Le Capsien de Hergla (Tunisie). Culture, environnement et économie , Africa Magna Verlag, Frankfurt 2013, här: s.13.
- ^ Noura Rahmani, David Lubell: Early Holocene Climate Change and the Adoption of Pressure Technique in Maghreb: The Capsian Sequence at Kef Zoura D (Eastern Algeria) , in: Pierre M. Desrosiers: The Emergency of Pressure Blade Making. From Origin to Modern Experimentation , Springer 2012, s. 139–155.
- ^ François-Xavier Le Bourdonnec, Gérard Poupeau, Simone Mulazzani, Lotfi Belhouchet: Origine de l'obsidienne des sites SHM-1 et SHM-12 (Hergla, Tunisie) , i: Simone Mulazzani (red.): Le Capsien de Hergla ( Tunisie). Culture, environnement et économie , Africa Magna Verlag, Frankfurt 2013, s. 240–244.
- ^ Julie Shipp, Arlene Rosen, David Lubel: Phytolith- bevis för Capsian-livsekonomier i mitten av Holocene i Nordafrika , i: The Holocene 23,6 (juni 2013) 833-840.
- ↑ Ginette Aumassip: Les Imazighen: Frågor om les ursprung. Les données de la préhistoire , i: Créer et transmettre chez les Berbères (= AWAL, Cahiers d'ètudes berbères 40-41 (2009-10) 131-144)
- ↑ Jörg Linstädter: Epipalaeolithic-Neolithic-Transition in the Mediterranean region of Northwest Africa , in: Quartär 55 (2008) 41-62.
- ↑ Les Mausolées Royaux de Numidie, de la Mauritanie et les monuments funéraires pré-islamiques .
- ^ Peter Riedlberger: Filologisk, historisk och liturgisk kommentar till Johannis des Goripps åttonde bok tillsammans med en kritisk upplaga och översättning , Egbert Forsten, Groningen 2010, s. 306f.
- ↑ Detta och följande enligt Elfriede Storm: Massinissa. Numidia im Aufbruch , Steiner, Stuttgart 2001. Hon kallar verket av Polen Tadeusz Kotula, som praktiskt taget inte mottogs och publicerades 1976, som det enda omfattande verket om Massinissa före hennes eget verk.
- ^ Paul-Albert Février: Castellum Tidditanorum (Tiddis) Algeriet . I: Richard Stillwell et al. (Red.): Princeton Encyclopedia of Classical Sites. Princeton University Press, Princeton NJ 1976, ISBN 0-691-03542-3 .
- ↑ Joseph von Kolb: Sabinianus. En glömd romersk kejsare , Wien 1878.
- ^ Karlheinz Dietz: Senatus contra principem , Beck, München 1980, s. 337.
- ↑ Dominique Borne, Benoît Falaize: Religioner och kolonisering. Afrique-Asie-Océanie-Amériques XVIe-XXe siècle , Editions de l'Atelier, Paris 2009, s. 129.
- ↑ Om tvisterna mellan de afrikanska kyrkorna se Brent D. Shaw: Sacred Violence. Afrikanska kristna och sekteriskt hat i Augustins ålder , Cambridge University Press 2011.
- ↑ Det fortfarande grundläggande verket är avhandlingen av Fatima Kadria Kadra: Les Djedars. Monument funéraires Berbères de la région de Frenda , Office des Publications Universitaires, Algiers 1983. Artikeln av Jean-Pierre Laporte bygger på detta arbete: Les djedars, monument funéraires des Berbères de la région de Frenda et de Tiaret , i: Claude Briand - Ponsart (red.): Identités et Cultures dans l'Algérie Antique , University of Rouen 2005, s. 321–406. Detsamma gäller Gabriel Camps : Artikel “Djedar”, i: Encyclopédie berbère , Vol. 16, s. 2049–2422.
- ↑ Efter Victor von Vita . Jfr Jakob Haury: Om vandalernas styrka i Afrika , i: Byzantinische Zeitschrift 14 (1905) 527f.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 79.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s.96.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter spår , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 100-102.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 107.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, karta på s. 111.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 126.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter spår , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 128–130.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s.131.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s. 132.
- ↑ Helmut Castritius: Vandalerna. Etapper i sökandet efter ledtrådar , Kohlhammer, Stuttgart 2007, s.135.
- ↑ Wolfgang Kaiser: Autenticitet och validitet av sena antika kejserliga lagar , CH Beck, München 2007, s. 105-107.
- ^ Berthold Rubin : The Age of Justinian , Vol. 2, de Gruyter, Berlin 1995, s. 38-47. Verket publicerades bara postumt och kommer från den tid då han fortfarande togs på allvar som forskare.
- ^ Andy H. Merrills: Vandaler, romare och berber. Understanding Late Antique North Africa , in: Ders.: (Ed.): Vandaler, romare och berber. New Perspectives on Late Antique North Africa , Aldershot 2004, s.6.
- ↑ Yves moderan: Les Maures et l'Afrique romaine. 4e-7e siècle . Rom 2003, sid. 398-412; olika Pierre Morizot: Masties at-il été imperator? , i: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 141 (2002) 231-240.
- ↑ Se Prosopography of the Later Roman Empire , Cambridge University Press 1980, s. 734 och Yves Modéran: De Julius Honorius à Corippus: la réapparition des Maures au Maghreb oriental , i: Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 147 (2003) 257-285, här: s. 274; annan läsning: AE 1945, 97
- ↑ Yves moderan: Les Maures et l'Afrique romaine (IVe au VIIe siècle) , Rom 2003.
- ^ Peter Riedlberger: Filologisk, historisk och liturgisk kommentar till Johannis des Goripps åttonde bok tillsammans med en kritisk upplaga och översättning , Egbert Forsten, Groningen 2010, s. 49.
- ↑ Yves Modéran: Les Laguatan: leproblemème des migrations des neo-Berbères , i: EB 28/29 (2008) 4318-4321.
- ^ John Robert Martindale: Prosopografin för det senare romerska riket. Volym 3A, s. 127-128; Volym 3B, sid. 1048-1049; John Bagnell Bury : History of the Later Roman Empire. Från Theodosius I: s död till Justinias död. Volym 2, Mineola 1958, s. 67.
- ↑ Den shiitiska traditionen, som är fientlig mot umayyaderna, betraktar Umayya bara som en adopterad son till Abd Shams, så han och hans ättlingar är inte släkt med blod till profetens familj.
- ^ Arkiv polonaises d'etudes orientales 23 (1957) 323.
- ↑ G. Läger: Essai de cartographie culturelle: A propos de la frontière de Numidie et de Maurétanie , i: Claude Lepelley, Xavier Dupuis (red.): Frontières et limites géographiques de l'Afrique du Nord antique. Hommage à Pierre Salama , Paris 1999, s. 43–70, här: s. 55.
- ^ Jonah Steinberg: Isma'ili Modern. Globalisering och identitet i en muslimsk gemenskap , University of North Carolina Press 2011, s.37.
- ↑ René Basset: Étude sur la Zenatia du Mzab de Ouargla et de l'Oued-Rir (PDF; 8 MB), Paris 1893.
- ↑ Ulrich Haarmann (red.): Arabvärldens historia , Beck, München 2001, s. 287.
- ^ Gabriel Camps: L'âge du Tombeau de Tin Hinan, Ancêtre des Touareg du Hoggar , i: Zyphyros 25 (1974).
- ↑ Thomas Krings, s. 33 (se lit.)
- ↑ NIGER: Slaveri - en obruten kedja
- ^ Reuben Lévy, The Social Structure of Islam: Being the Second Edition of The Sociology of Islam, s.87.
- ↑ Arthur Köhler, konstitution, social struktur, lag och ekonomi i Tuareg: Tredje kapitlet: Social struktur , s. 20ff.
- ↑ I Marocko, liksom i andra länder i Sahara, gjordes skriftligt brott fram till 1990 -talet. Idag undervisas Tifinagh i skolor och kan ses om och om igen på gatorna i marockanska städer.
- ↑ Ulrich Haarmann (red.): Arabvärldens historia , Beck, München 2001, s. 306.
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr: A History of the Maghrib in the Islamic Period , Cambridge University Press 1987, s. 112.
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr: A History of the Maghrib in the Islamic Period , Cambridge University Press 1987, s.141.
- ↑ Detta och följande enligt Jamil M. Abun-Nasr: A History of the Maghrib in the Islamic Period , Cambridge University Press 1987, här: s. 146. Peter von Sivers: Nordafrika erbjuder en översikt över Nordafrikas historia upp till 1985 i modern tid , i: Ulrich Haarmann (Ed.): History of the Arab World , Beck, München 2001, s. 502–603.
- ^ Jamil M. Abun-Nasr, s. 153f.
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 159.
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 165.
- ↑ Lucette Valensi: Fellahs tunisiens. l'économie rurale et la vie des campagnes aux 18e et 19e siècles , de Gruyter, Berlin 1977, s. 143.
- ^ Judisk encyklopedi
- ↑ Ulrich Haarmann (red.): Arabvärldens historia , Beck, München 2001, s. 532.
- ↑ a b Oliver Schulz (2011): En civiliserad världs seger?: De stora europeiska stormakternas ingripande i det grekiska självständighetskriget (1826-1832) , ISBN 978-3-643-11314-6 , sida 377
- ↑ Ulrich Haarmann (red.): Arabvärldens historia , Beck, München 2001, s. 552.
- ^ Samtida rapport
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 261.
- ↑ Mahfoud Bennoune, s. 52.
- ↑ Mahfoud Bennoune, tabell 3.1, s. 53.
- ↑ Jamil M. Abun-Nasr, s. 265.
- ↑ Mahfoud Bennoune, s. 58.
- ↑ Michel Abitbol: Histoire des juifs . I: Marguerite de Marcillac (red.): Samlingstempus . Nr 663. Utgåvor Perrin, Paris 2016, ISBN 978-2-262-06807-3 , s. 473 ff.
- ↑ Mohammed Harbi: L'Algérie en perspectives , i: Mohammed Harbi, Benjamin Stora (red.): La guerre d'Algérie , Paris, 2004, s. 48.
- ↑ Mahfoud Bennoune, s. 59.
- ↑ Denna och följande figurer är från Mahfoud Bennoune, s. 63–65.
- ↑ Mahfoud Bennoune, s. 67f.
- ↑ Mahfoud Bennoune, s. 72.
- ^ Sonja Klinker: Magrebiner i Frankrike, turkar i Tyskland. En jämförande studie av muslimska invandrargruppers identitet och integration i europeiska majoritetssamhällen , diss. Hildesheim 2009, Peter Lang 2010, s. 85.
- ^ Paul Pandolfi: In-Salah 1904 / Tamanrasset 1905: les deux soumissions des Touaregs Kel-Ahaggar . I: Cahiers d'études africaines . tejp 38 , nej. 149 , 1998, sid. 43 ( persee.fr ).
- ↑ Pandolfi, s. 74
- ↑ maj 1945: les massacres de Sétif et Guelma ( minne av den 6 september 2013 i Internetarkivet ), webbplats för Ligne des droits de l'homme (LDH).
- ^ Sonja Klinker: magrebier i Frankrike, turkar i Tyskland. En jämförande studie om muslimska invandrargruppers identitet och integration i europeiska majoritetssamhällen , diss. Hildesheim 2009, Peter Lang 2010, s. 91.
- ^ Algeriet ( Memento från 16 februari 2008 i Internetarkivet ), Hamburgs universitet.
- ↑ Denna och följande information från Alistair Horne: A Savage Peace War. Algeriet 1954-62 , New York 1978.
- ^ Sonja Klinker: Magrebiner i Frankrike, turkar i Tyskland. En jämförande studie om muslimska invandrargruppers identitet och integration i europeiska majoritetssamhällen , diss. Hildesheim 2009, Peter Lang 2010, s. 51.
- ↑ Kungörelse av resultatet (pdf)
- ^ Capcom Espace, encyklopedi av l'espace
- ↑ valresultat
- ↑ Thomas Hasel: Maktkonflikt i Algeriet , Verlag Hans Schiler 2002, s. 54.
- ↑ Der Spiegel 37/1965: Operation Gibraltar
- ↑ Dirk Axtmann: Reform av auktoritärt styre i Nordafrika: Konstitutionella och valreformer i Algeriet, Tunisien och Marocko mellan 1988 och 2004 . Avhandling University of Heidelberg, 2004; VS Verlag für Sozialwissenschaften 2007, ISBN 978-3-8350-6073-9 , s. 172 ( online ).
- ↑ Spåret efter den unga radikalen . I: Der Tagesspiegel , 23 mars 2012.
- ^ Hans Krech: Al-Qaidas växande inflytande på den afrikanska kontinenten . I: Africa Spectrum , 46,2 (2011) s. 125–137, här: s. 126 - ur Bundeswehrs ledarskapsakademi.
- ↑ tagesschau.de: Tebboune vinner presidentvalet i Algeriet. Norddeutscher Rundfunk , 13 december 2019, öppnas den 4 augusti 2020 .
- ↑ foreignpolicy.com 3 november 2020, Francisco Serrano: Election Theatre lever och har det bra i Algeriet också
- ↑ Se Lasse Heerten: Översyn av: Klose, Fabian: Mänskliga rättigheter i skuggan av kolonialt våld. Avkoloniseringskrigen i Kenya och Algeriet 1945–1962. München 2009 . I: H-Soz-u-Kult , 18 mars 2010.
Afrikas historia
54 afrikanska medlemsländer i Förenta nationerna:
Egypten |
Algeriet |
Angola |
Ekvatorialguinea |
Etiopien |
Benin |
Botswana |
Burkina Faso |
Burundi |
Djibouti |
Elfenbenskusten |
Eritrea |
Eswatini |
Gabon |
Gambia |
Ghana |
Guinea |
Guinea-Bissau |
Kamerun |
Kap Verde |
Kenya |
Komorerna |
Demokratiska republiken Kongo |
Republiken Kongo |
Lesotho |
Liberia |
Libyen |
Madagaskar |
Malawi |
Mali |
Marocko |
Mauretanien |
Mauritius |
Moçambique |
Namibia |
Niger |
Nigeria |
Rwanda |
Zambia |
Sao Tome och Principe |
Senegal |
Seychellerna |
Sierra Leone |
Zimbabwe |
Somalia |
Sydafrika |
Sudan |
Sydsudan |
Tanzania |
Togo |
Tchad |
Tunisien |
Uganda |
Centralafrikanska republiken
Beroende områden:
Kanarieöarna |
Madeira |
Mayotte |
Plaza de soberanía med Ceuta och Melilla |
Réunion |
S: t Helena, Ascension och Tristan da Cunha
Omstridda områden:
Arabiska demokratiska republiken Sahara |
Somaliland
Historien om staterna i:
Asien |
Europa |
Nordamerika |
Oceanien |
Sydamerika