Friedrichstadt

vapen	Tyskland karta
	54.376388888889 9.0883333333333 2Koordinater: 54 ° 23 '  N , 9 ° 5'  E
Grundläggande information
Uppge :	Schleswig-Holstein
Cirkel :	Nordfrisien
Ledningsgemenskap :	North Sea Treene Office
Höjd :	2 m över havet NHN
Område :	4,03 km 2
Bosatt:	2666 (31 december 2020)
Befolkningstäthet :	662 invånare per km 2
Postnummer :	25840
Riktnummer :	04881
Registreringsskylt :	NF
Gemenskapsnyckel :	01 0 54 033
PLATS :	DE FRI
Stadsförvaltningsadress :	Am Markt 11 25840 Friedrichstadt
Webbplats :	www.friedrichstadt.de
Borgmästare :	Christiane Möller-v. Lübcke ( CDU )
Placering av staden Friedrichstadt i distriktet Nord -Friesland

Staden Friedrichstadt ( danska: Frederiksstad , nordfrisiska : Fräärstää , lågtyska : Friesstadt , Frieestadt , Friechstadt , nederländska: Frederikstad aan de Eider ) ligger mellan floderna Eider och Treene i distriktet Nord-Friesland i Schleswig-Holstein . Den klimatiska kurorten utgör ett administrativt samhälle med North Sea-Treene- kontoret , kontoret driver stadens verksamhet.

Friedrichstadt grundades 1621 av Gottorf -hertigen Friedrich III. grundat och är nu ett högt rankat kulturminne . Hertig Friedrich III. syftade till inrättandet av en kommersiell metropol och förde nederländska medborgare, särskilt de förföljda remonstranterna , till platsen och gav dem religionsfrihet . Som ett resultat av denna åtgärd bosatte sig medlemmar i många andra religiösa samfund också i Friedrichstadt, så att platsen betraktades som en "toleransens stad". Idag är fem religiösa samfund fortfarande aktiva.

Byggnaderna i den holländska tegelrenässansen och kanaler formar stadsbilden i den "holländska staden" med nästan 2600 invånare, som idag huvudsakligen lever av turism. Den planerade staden har inga fler stadsdelar.

geografi

plats

Friedrichstadt ligger i Eider-Treene låglandet vid sammanflödet av bifloden Treene till Eider . Området i myrmarken blev beboeligt först 1573 efter att Adolf von Schleswig-Holstein-Gottorf lät dämma Treene här så att den inte längre kunde följa sin ursprungliga säng. Beläget under staden fem fot staplad lerjord , vilar djupare på lera och torv lager .

Bosättningsområdet är begränsat i norr av de breda nedre delarna av Treene och i söder av Edern. Förbindelserna mellan de två begränsar gamla stan i öster och väster. De är anslutna till varandra med två kanaler . Den centrala vallgraven i mitten leder förbi marknadsplatsens norra kant, Fürstenburgs vallgrav bildar en vinkel i sydväst och söder om gamla stan.

En vall med en sluss och två avloppssystem har separerat Friedrichstadt från Eider sedan 1960 -talet . Istället för den historiska vallen direkt framför gamla stan kör B 202 nu och de historiska slussarna i utkanten av gamla stan finns inte längre. Upp till weir -systemet och Nordfeld -låset är Eider en tidvattenförekomst , Tideeider . Ederspärren , invigd 1973, är endast stängd vid stormstötar , men släpper igenom normala tidvattenströmmar.

Två slussar med tre, ursprungligen fyra slussar, förbinder Treene med Eider och tömmer området runt sammanflödet. Stadens centrum ligger därför på en konstgjord ö. I söder avgränsar Eider stadsområdet, i norr Treene. Innerstadens östra och västra gränser bildas var och en av påsken och Westersielzug. Två kanaler som förbinder Sielzüge -flödet genom innerstaden: Mittelburggraben och Fürstenburggraben.

Westersielzug är cirka 30 meter bred och fyra till fem meter djup och är den största av de två huvudkanalerna och utgör tillsammans med den nya hamnen söder om ”Eiderschleuse” huvudmynningen i Treene. Förutom själva låset innehåller den så kallade Eiderschleuse också en slussstruktur med tre slussar . Ostersielzug är i genomsnitt bara cirka tio meter bred och två till tre meter djup. Det dräneras av den så kallade "spolningssluss" i Eider (en bokstavlig översättning av Spuisluis , det nederländska ordet för avlopp ). De andra kanalerna i staden är ännu mindre. Om vattennivån i Edern är för hög för att sjunka när stormfloderna kvarstår, även vid lågvatten, kan inre vattnet i Treene nå hotfulla höjder. Det är därför det finns stamportar vid de övre ändarna av Ostersielzug, Mittelburggraben och Fürstenburggraben, med vilka gamla stan kan skyddas mot översvämningar från inlandet.

Grannplatser

Närliggande större städer är Husum i norr, Tönning i väster och Heide i söder och Schleswig , Rendsburg och Kiel i öster. Närliggande samhällen är Koldenbüttel i väst och norr, Seeth och Drage i öster, alla i Nordfrisland . På andra sidan av ejder, den Dithmarsch gemenskap Sankt Annen ansluter i söder . Öster om staden ligger det historiska Stapelholmslandskapet .

berättelse

Ambitiösa grundplaner 1620/1624

Orsaken till grunden av staden var hertig Friedrich III: s plan . von Schleswig-Gottorf för att uppgradera sitt land till mitten av en handelslinje från Spanien via Ryssland till Ostindien. För att etablera en stark handelshamn vid Nordsjökusten erbjöd han holländarna , dåvarande ledande hydrauliska ingenjörer och handlare i Europa , nämligen remonstranterna som förföljs i deras hemland som Johannes Narssius , Willem van Dam och hans bror Peter från Amersfoort , religionsfrihet i en exiluppgörelse med nederländskt officiellt språk inom hans territorium. Han följde exemplet med sin farbror och konkurrent Christian IV , kung av Danmark och hertig av Schleswig och Holstein, som grundade Glückstadt an der Elbe 1617 av liknande skäl och med liknande metoder.

Friedrich III. segrade mot motstånd från närliggande Tönning , där handlare fruktade den nya tävlingen, och hans mor Augusta , som bestämt var emot att låta andra än lutherska religiösa samfund i landet. År 1620 utfärdade han två oktrojor , som garanterade Remonstranterna land, religionsfrihet , ekonomiska privilegier, nederländska som officiellt språk och en administration baserad på modellen av Amsterdam och Leiden .

Den 21 september 1621 började det första husbygget i den planerade staden . Detta hus var avsett för den menonitiska byggaren Willem van den Hove , som representerade hertigen och spelade en nyckelroll i den tidiga stadsutvecklingen. Från och med 1623 tog van den Hove med sig mer finansiellt starka menoniter till staden. År 1622 lät hertigen bygga ytterligare tio hus av den holländske dikemästaren Hendrich Rautenstein från Stapelholm , som han skulle bygga på "holländskt sätt". Hela södra halvan av staden, den så kallade Vorderstadt, där även torget ligger, färdigställdes 1625.

Friedrich III. försökte också vinna över spanska judar ( Sephardi ) för Friedrichstadt, eftersom de ansågs vara särskilt välutbildade och verksamma. Men spanjorerna, som såg Friedrichstadt som en nederländsk konkurrent, förhindrade detta, liksom salthandeln som Friedrich hade planerat. Det var först 1675 som tyska judar ( Ashkenazi ) flyttade till Friedrichstadt. Ibland bildade de det näst största religiösa samfundet.

På grund av stadens starka expansion bosatte sig många fler medborgare i olika valörer där. För deras mening och historia, se avsnittet Religion .

17./18. Århundrade: krig och nederländsk dominans

På grund av trettioåriga kriget , som också drabbade södra Schleswig och Holstein hårt från 1626 , utvecklades bosättningen bara långsamt. År 1630 kunde remonstranterna utöva sin tro igen i sitt hemland, så att många återvände dit. Den förväntade konjunkturuppgången blev inte verklighet.

Handlaren och den tillfälliga guvernören i Frederick, Adolph van Wael, fick ett magnifikt utbyggt kornmagasin , men fick namnet Alte Münze , men det ursprungligen utlovade präglingsprivilegiet gick aldrig till staden. År 1633 fick dock Friedrichstadt stadsrättigheter . Trots dålig ekonomisk utveckling fortsatte Friedrich att efterlysa nya invånare.

Centralt beläget på vägen till Eiderstedt tog olika trupper staden upprepade gånger under krigarna på 1600- och 1700 -talen. Wallenstein planerade att inrätta Friedrichstadt som marinhamn, även om han aldrig byggde sin avsedda flotta.

År 1643, efter rykten om att svenskarna närmade sig, öppnades slussarna och hela Friedrichstadt -området översvämmades.

Efter att den danska kungen hade rasat Gottorfs Tönning -fästning 1715, uppstod planer med kort varsel att bygga en ny i Friedrichstadt.

Holländarna förblev den dominerande gruppen av befolkningen under lång tid, vilket framgår av rådets protokoll på nederländska från första hälften av 1700 -talet . Den förvånansvärt hårda vintern 1824, då många fartyg oväntat fick tillbringa vintern i Friedrichstadt, vittnar också om deras bestående betydelse för Friedrichstadt. 80 procent av dem hade sina hemhamnar i Nederländerna .

En framstående flykting var den blivande franske "medborgarkungen" Ludwig Philipp , som 1796 på flykt från den franska revolutionen arbetade några månader under kodenamnet "De Vries" som handledare i staden och bodde på övervåningen i den Neberhaus .

1800-talet: Schleswig-Holstein-kriget, Preussen

Konflikterna som orsakades av nationalismens framväxt i mitten av 1800 -talet skulle leda till tragedier i staden för religiös tolerans. På hösten 1850 hade Schleswig-Holstein-kriget för hertigdömet Schleswig sparat sydväst om landet. Efter slaget vid Idstedt den 25 juli 1850 avgjordes kriget praktiskt taget och de återstående slesvig-holstiska trupperna drog sig tillbaka till Holstein. Från 29 september till 4 oktober 1850 försökte de dock i ett sista försök att återta staden som ockuperades av danska trupper. Den bombningen av staden dödades eller skadades 31 invånare, 53 danska soldater dog , och 285 hus förstördes, bland annat stadshuset och remonstranterna kyrka . Stadsarkiven brann också ner.

I det andra Schleswig-Holstein-kriget 1864 ockuperades Friedrichstadt utan strid. Hela hertigdömet kom under preussisk administration och blev 1867 en del av den enade provinsen Schleswig-Holstein . Samma år inrättades en tingsrätt, som fanns fram till 1975. Vid den tiden tilldelades Friedrichstadt regionen Stapelholm . En lämning från denna tid är bondens klocka , som är typisk för alla Stapelholms städer. Det ligger nu på torget framför vandrarhemmet.

I kommunreformen 1869 var Frederick city, som alla städer i landet tills dess, utanför kontoren och landskapet stått, det nyskapade distriktet Schleswig tilldelat, den västligaste spetsen den bildade. Under denna tid upplevde staden också en liten ekonomisk högkonjunktur, vilket berodde på anslutningen till de olika transportsystemen. År 1854 byggdes järnvägslinjen till Tönning, 1887 marsjbanan , som kopplade staden till järnvägsnätet, 1905 etablerade en liten järnväg förbindelsen från den andra stranden av Treene till Schleswig, 1916 blev en vägbro slutligen byggt över Eider, vilket gjorde de tidigare färjresorna över floden onödig uthyrning. Som ett resultat av dessa byggnader bosatte sig också små industrier, typiska för små städer i Schleswig-Holstein vid den tiden.

Från 1900 -talet

De nazisterna fann också i Friedrich hans anhängare: Under nazistpartiet i allmänna valet 1928 endast 21 röster och var därför mindre än 1 procent, fick de 1932 allmänna val i juli 660 röster, vilket motsvarar 47,1 procent. Den 1 april 1933 hotades de judiska företagen av SA -män som krävde bojkott av judarna .

Under Reichspogroms natt förstörde SA -män synagogan och sedan de judiska medborgarnas butiker och lägenheter. Hinrich Möller lät arrestera alla judiska män på morgonen den 10 november 1938. Hon levererade tre av de gripna till koncentrationslägret Sachsenhausen . Fler judar flydde till Hamburg, många av dem kom därifrån till koncentrationslägret.

Under stadsdelsreformen, som trädde i kraft den 26 april 1970, kom Friedrichstadt till distriktet Nord -Friesland med samhällena Seeth och Drage . Tillsammans med Koldenbüttel , Uelvesbüll och Witzwort från det tidigare distriktet Eiderstedt bildade de Friedrichstadt -kontoret .

I slutet av den 31 december 2007 upplöstes kontoret igen och Friedrichstadt blev ledig; men det har sin administrativa verksamhet som drivs av North Sea-Treene Office .

Föreningar

Den 1 januari 1974 införlivades delar av området i de tre närliggande samhällena Drage (då cirka 75 invånare), Koldenbüttel (då cirka 30 invånare) och Seeth (då färre än tio invånare).

befolkning

Befolkningsutveckling

I absoluta tal har befolkningen i Friedrichstadt knappast förändrats sedan staden grundades och har alltid legat under de förväntningar som Friedrich III. en gång hade för staden. Under de senaste 200 åren har det skett två stora förändringar i befolkningens struktur. Under åren efter bombningen minskade antalet invånare till följd av de ekonomiska svårigheterna och kunde bara stabiliseras genom den förnyade uppsvinget av grundtiden . Efter 1945 var Schleswig-Holstein, och därmed Friedrichstadt också, ett viktigt område för bostäder för tyska utvisare från öst. Men när de fördrivna flyttade till mer ekonomiskt välmående områden minskade antalet invånare nästan till den gamla nivån under de följande åren.

år	bosatt		år	bosatt
1840	2272		1946	3648
1855	2449		1950	3618
1864	2242		1970	3079
1871	2186		1979	2716
1895	2480		2003	2496
1906	2662		2006	2496
1919	2450		2010	2393
1939	2146		2012	2353

religion

Från början utmärkte sig Friedrichstadt som en toleransstad där olika religiösa samfund existerade sida vid sida. Vissa grupper fanns dock bara tillfälligt i staden. Enhetsmännen beviljades till exempel inte permanent tolerans . Det judiska samfundet förstördes under nationalsocialismen. Idag finns det församlingar av tyska och danska lutheraner, remonstranter, menoniter och katoliker.

Remonstranter

Friedrich III. När staden grundades litade han särskilt på nederländska remonstranter som nybyggare. Det religiösa samfundet kom till genom en spricka inom de reformerade kyrkorna i Nederländerna. Stridpunkten var den grundläggande teologiska frågan om hur strikt den kalvinistiska predestinationsläran ska tolkas, det vill säga i vilken utsträckning varje person kan uppnå frälsning som fast tror på Gud. Medan remonstranterna var särskilt framgångsrika i städerna i provinsen Holland , hade motsättningarna (dvs. de strängare kalvinisterna) huvudsakligen anhängare i landet; en av dess ledande representanter var guvernör Moritz von Orange . Vid synoden i Dordrecht 1619 verkställde han förbudet mot alla Remonstrant -församlingar, varefter många remonstranter flydde utomlands.

Remonstranterna var aldrig den numeriskt största gruppen i Friedrichstadt. Men eftersom det huvudsakligen bestod av handlare från den tidens världsmarknad , var dess samhälle lika rikt som politiskt viktigt. Din kyrkobyggnad i Friedrichstadt var den första uttryckligen remonstranta byggnaden i världen; kyrkan är den enda utanför Nederländerna idag. Redan 1854, som den gör idag, fick församlingen stöd från Nederländerna för att bygga kyrkor. Detta var och är ganska ovanligt för Remonstrant -församlingen, som betonar deras autonomi, och indikerar Friedrichstadts särställning som den enda församlingen utomlands. Idag har församlingen 150 till 200 medlemmar och andra ”församlingens vänner”. Tjänster hålls tolv gånger om året; för detta kommer predikanten från Nederländerna. Eftersom tjänsten utomlands inte är attraktiv för alla har Friedrichstadt -remonstranterna fått nöja sig med andra protestantiska predikanter under historiens gång.

Mennoniter

Mennoniterna som rekryteras av stadens grundare har fortfarande en aktiv gemenskap idag. De första mennoniterna kom från Eiderstedt , där församlingar hade funnits sedan 1560 (se även anabaptister på Eiderstedt ), Östfriesland och Nederländerna. I Friedrichstadt bildade de inledningsvis fyra oberoende samhällen: flamländare, frisier, högtyska och vattenlänningar. I början av 1700 -talet ökade antalet till 400, även på grund av andra nybyggare från Hamburg, Lübeck och Pfalz. Menoniterna var bland handlare och hantverkare, så samhällena var bland de rikare i staden. När de fyra församlingarna gick samman till en församling 1708 köpte de Alte Münze och inrättade en kyrka och kyrkogård där. Detta kunde inte förhindra den menonitiska befolkningens långsamma nedgång sedan 1700 -talet. Det har inte funnits någon pastor i staden sedan 1925; och idag vårdas församlingen av den menonitiska församlingen Hamburg / Altona . Idag bor det fortfarande cirka 30 mennoniter i Friedrichstadt som kan fira en gudstjänst tre gånger om året.

Katoliker

Nederländska dominikanen Nicolaus Janssenius efterträdde hertig Friedrich III. för att erhålla att han beviljade de romersk -katolska kristna begränsad religionsfrihet den 24 februari 1624. Med detta steg ville hertigen vinna Spaniens välvilja och främja handeln mellan spanska och Friedrichstadt -köpmän. Ibland var Hugo Grotius i diskussion som chef för en akademi som skulle grundas i Friedrichstadt; planerna blev ingenting. Det katolska samfundet är det första katolska samfundet i Schleswig-Holstein sedan reformationen. Hon fick bygga en kyrka, men utan torn; Hon fick inte fira gudstjänster offentligt. Dominikanerna tog hand om församlingen från 1627 till 1638, och jesuittiska missionärer från Belgien flyttade till staden 1646 . Det katolska samfundet förblev alltid en av de mindre i Friedrichstadt och nådde sitt högsta antal medlemmar runt 1750 med 120 medlemmar.

Inom kyrkan gav denna församling viktiga liturgiska impulser. År 1687 firades här en tysk högmässa för första gången , där den heliga mässan hölls på riksspråket och inte på det latin som var vanligt fram till den tiden. 1694 spelades den första kommunionen in för första gången som en del av en vit söndag ; Det var inte förrän 1775 som detta blev vanligt i andra delar av Tyskland. En annan särart var kyrkoherdens rätt till sällskap ; detta privilegium varade till slutet av 1700 -talet. Trots dess betydelse som det romersk -katolska centrumet i Gottorf -hertigdömet fortsatte antalet medlemmar att minska. Först med de utvisade 1945 återvände ett betydande antal katoliker till staden för första gången efter 1750.

På grund av dess tidiga återupprättande efter reformationen anses den katolska församlingen vara den katolska moderförsamlingen på Slesvig-Holstens västkust. Församlingen med cirka 80 medlemmar (år: 2003) har inte haft en egen kyrka sedan Sankt Knuds profanering hösten 2003, men är fortfarande aktiv i det religiösa livet. För närvarande firas den heliga mässan bara i byggnaden var 14: e dag på lördagar. Det inre av kyrkan erbjuder fortfarande utseendet på ett rum avsett för gudstjänster.

Se även : St. Knud -kyrkan (Friedrichstadt)

Judar

Frederiks försök att bosätta sig spanska Sephardi misslyckades på grund av den spanska kungens motstånd. 1675 var det dock möjligt att rekrytera tyska judar . Socknen växte särskilt i början av 1800 -talet. Från 187 medlemmar 1803 steg antalet till 500 medlemmar 1850. I cirka 100 år var det det näst största religiösa samfundet i Friedrichstadt, som utgjorde upp till en femtedel av Friedrichstadts befolkning. Det judiska samfundet var en av de största i Schleswig-Holstein och i hela den danska staten. På grund av att emigrerande samhällsmedlemmar från andra hälften av 1800 -talet sjönk antalet judar till 32 år 1933; den sista rabbinen lämnade staden 1938. Med nationalsocialismen förstördes gemenskapen, så att den sista juden 1940 visas i stadsdokumenten. Idag påminner bara två kyrkogårdar, byggnaden av den historiska synagogan och 25  stötestenar om det judiska samfundet.

Tyska lutheraner

De lutheraner kom främst från den omedelbara närheten, men senare även från södra Tyskland. Den tysk-lutherska församlingen växte snabbt till den största församlingen i staden, som den fortfarande är idag med cirka 1700 församlingsmedlemmar. Jämfört med remonstranter eller mennoniter var de emellertid relativt fattiga. Samhället var upprepade gånger beroende av donationer från hertigen av Gottorf för att bygga och underhålla kyrkan. Församlingen kunde bara börja bygga sin egen kyrka, St. Christophorus kyrka , 1643, 22 år efter att staden grundades. Idag är gemenskapen organiserad i församlingen i Nordfriesland inom den evangelisk -lutherska kyrkan i Nordtyskland .

Danska lutheraner

Den danska församlingen ( Frederiksstad danske Menighed ) kom inte till förrän efter 1945 och är organiserad i den danska kyrkan i södra Schleswig (inom Danske Sømands- og Udlandskirker ). Församlingen använder den lokala mennonitkyrkan som en gudstjänst. Församlingen, som delar en pastors ställning med den danska församlingen i Husum , har nu cirka 140 familjer som medlemmar.

Enhetsmän

I början av 1660-talet bosatte sig flera polska bröder eller socianer , som tidigare hade utvisats från Polen-Litauen genom kontrareformationen , i Friedrichstadt, Schleswig-Holstein, med samtycke från stadsfullmäktige. De polska bröderna var en enhetlig kyrka som kom från reformationen, de förkastade treenigheten och var delvis nära remonstranterna ( förnuftstro ) och menoniterna ( konfessionellt dop ). Uppgörelsen i Friedrichstadt initierades av den unitära predikanten och historikern Stanislaus Lubienietzki , som tidigare hade hoppats att de polska bröderna skulle hitta konfessionellt erkännande i ett fredsavtal efter att de protestantiska svenska trupperna hade dragit sig tillbaka från Polen. Efter att dessa förhoppningar förstördes stannade han vid hovet i Köpenhamn 1660 och senare i Hamburg, innan han bad Friedrichstadt stadsfullmäktige att acceptera sitt religiösa samfund den 1 mars 1662. Efter att rådet godkänt blev många av dem formellt medlemmar i Remonstrant -församlingen. Majoriteten av de immigranska polska bröderna kom från det tyskinfluerade samhället Straszyn nära Danzig , många kom från familjerna Ruar och Voss. De var både adelsmän och vanliga, köpmän och hantverkare. För religiösa andakter köpte de polska bröderna ett hus på södra sidan av den centrala vallgraven, förmodligen är detta Mittelburggraben 3 -byggnaden efter att ett mandat från den unge hertigen Christian Albrecht lämnade staden 1663 efter 18 månader. Särskilt den lutherska hovkaplanen John Reinboth hade uttalat sig mot de polska bröderna. Många åkte sedan till Amsterdam i Nederländerna eller sökte intagning i Lübeck, Bremen och Mannheim.

Quaker

Friedrichstadt Quakers bildade ett av de äldsta samhällena i Tyskland idag. Början av Quaker -gemenskapen i Friedrichstadt, som vid den tiden fortfarande låg utanför de tyska gränserna, är daterad till 1663. Medlemmarna i Friedrichstadt Quakers var relativt rika och rekryterades främst från de lokala menoniterna, men också från remonstranterna och lutheranerna. Men Quaker -missionärernas samtalsansträngningar ledde dock 1670 till en tvist mellan menoniter och kvakare ibland. I augusti 1673 bad den lutherska pastorn Friedrich Fabricius hertig Christian Albrecht att utvisa kväkarna, vilket trots stadsfullmäktiges förespråkning ledde till en hertigförvisning om utvisning mot Friedrichstadt Quakers. Emellertid sköts uppgiften upprepade gånger och slutligen genomfördes inte, så att Quaker -gemenskapen kunde fortsätta att existera. På förslag av William Penn , som tillfälligt var närvarande i staden, byggdes Quaker -bönhuset i Westerhafenstrasse slutligen från 1677 till 1678. Framträdande besökare där var Peter den store och George Fox . För att undersöka information om byggandet av en möjlig Quaker -kyrka på hans territorium skickade den danske kungen Frederick IV den lokala kontoristen Henning Reventlow för att besöka staden hösten 1678, vilket dock förblev utan konsekvenser. När det gäller medlemskap släpade samhället dock efter de andra Friedrichstadts religiösa samfund. År 1727 upplöstes slutligen samhället på grund av minskande medlemskap. Bedehuset förstördes under det första slesvigska kriget när staden bombades 1850.

Religiösa separatister

Särskilt på 1700 -talet blev Friedrichstadt en fristad för flera religiösa separatister. Bland dem fanns den danska revisorn Oliger Paulli , som uppträdde i Friedrichstadt 1704 som grundare av en apostolisk församling för enande av judar och kristna . Paulli återvände senare till Köpenhamn via Altona , där han dog 1714.

Den radikala pietisten Otto Lorenzen Strandinger bodde i staden mellan 1709 och 1715 . Strandinger hade tidigare varit luthersk pastor på Pellworm och i Flensburg. År 1715 flyttade Strandinger vidare till Altona, där han hittade boende hos predikanten för den pietist- mänistiska Dompelaars Jakob Denner .

Efter 1700 bosatte sig bröderna Georg och Andreas Jakob Henneberg , som kom från Alfeld , i staden. Georg Henneberg kom från kretsen kring Ernst Christoph Hochmann von Hochenau . Båda höll religiösa konventioner i staden.

Spiritisten Johann Otto Glüsing, som flydde från Köpenhamn till Friedrichstadt 1707, bör också nämnas . Även om Glüsing flyttade vidare till Altona samma år, var han viktig som handledare för ett litet samhälle av Gichtelians i Friedrichstadt. Gichtelianerna (även kallade Angel Brothers) var en spiritualistisk grupp som gick tillbaka till den tysk-holländska mystikern Johann Georg Gichtel .

Den flamländska tystmannen Antoinette Bourignon hade också kopplingar till Friedrichstadt, där hennes sekreterare och skrivare Ewoldt de Lindt förvärvade ett hus på Mittelburgwall som en möjlig tyst församlingshall.

Den danska köpmannen Jonas Jensen Trellund (även Johann Thamsen) , som kom från Ribe , var också ansluten till Friedrichstadt . Den lutherska Trellund väckte sensation när han botade medborgare med böner i Husum 1680. Efter att ha hamnat i trubbel med myndigheterna flyttade han till Friedrichstadt, där han dog före 1683.

Hösten 1734 var den danska kungen Christian VI. att en grupp på ett åttiotal pietistiska separatister från Sverige (svenska separatister) kunde bosätta sig i antingen Fredericia, Friedrichstadt eller Altona. De svenska separatisterna stannade dock bara i Friedrichstadt från 1735 till våren 1737 och gick sedan vidare till Altona.

Andra religiösa samfund

På 1620 -talet försökte Frederick III också upprätta handelsförbindelser i Medelhavet och intressera reformerade huguenotter från Languedoc och Schweiz att bosätta sig i Friedrichstadt. Även om det inte fanns någon fransk reformerad kyrka planterad i Friedrichstadt (till skillnad från Fredericia och Altona), fanns det flera nybyggare med franskt ursprung i staden. Hösten 1624 predikade Simon Goulart flera gånger i Remonstrantkyrkan, även på franska.

År 1735 besökte två representanter för Moravian Brothers Tønder samt Husum och Friedrichstadt för att undersöka möjligheten till bosättning. Här kom de också i kontakt med den pietistiska ”Bordelumer Rotte” . År 1736 förde de misslyckade förhandlingar om en uppgörelse i Bottschlotter Koog, som tillhör Fahretoft . Alla försök att bosätta sig i Friedrichstadt eller i Schleswig -regionen misslyckades.

Den Jehovas vittnen avgöras i Friedrich under Weimarrepubliken och tiden för nationalsocialismen; men samhället överlevde inte den nationalsocialistiska förföljelsen.

Mormoner bodde i staden från 1920 -talet till 1950 -talet innan deras spår försvinner.

politik

Staden hade en borgmästare på heltid fram till 1970 och igen sedan 1992. Med upplösningen av Friedrichstadt-kontoret som en del av Schleswig-Holsteins administrativa strukturreform den 1 januari 2008 gick staden inte med i det nya kontoret i Nordsjön-Treene , men har sedan dess bildat ett administrativt partnerskap med detta kontor som förvaltar stadens administrativa företag.

I federala val tillhör staden valkrets 2 Nordfriesland - Dithmarschen Nord , direkt vald MP är Ingbert Liebing (CDU). I det allmänna valet röstade staden emellertid i kontrast till valkretsen. Detta såg CDU med 41,6 procent före SPD med 36,2 procent, medan i Friedrichstadt slog SPD CDU med 568 mot 467 röster. I delstatsval tillhör det valkrets 3 Husum-Eiderstedt . Den valda MP 2005 är Ursula Sassen (CDU). Husum-Eiderstedt är också valkretsen för den enda frisiska parlamentsledamoten, Lars Harms (SSW).

Stadsrepresentation

I valet till kommunfullmäktige den 6 maj 2018 vann valkretsen FBV och SPD fyra, CDU tre och SSW två mandat.

vapen

Blazon : "I rött, två silverfodrade, diagonala blå vågiga stänger, täckta med silverstenen Holstein nässelblad täckt med en liten tallrik dividerad med silver och rött."

Friedrichstadt-vapnet godkändes 1652 och representerar de två floderna Treene och Eider, som täcks av nässelbladet i Schleswig-Holstein-Gottorf-huset . Silverlinjerna runt floderna tillkom 1986 för att följa reglerna för heraldisk färgning .

flagga

Blazon : "På vit flaggduk som gränsar till en röd rand upptill och nedtill förskjutades stadsvapnet i en färg som passade flaggan något mot polen." Flaggan godkändes 1986.

Kultur och sevärdheter

Arkitektur och stadsbild

Den lista över kulturella monument i Friedrich omfattar kulturella monument angivna i listan över monument av Schleswig-Holstein.

Den cirka 17 hektar stora planerade staden är utformad utifrån ett rutmönster. Den äldre delen av staden, som kännetecknas av den holländska tegelrenässansen , korsas av två kanaler. Fürstenburggraben ligger i den södra halvan av staden, Mittelburggraben (även: Mittelburgwall) separerar den södra frontstaden med fyrkantiga paket från den norra bakre staden med rektangulära paket.

Fyra broar leder över den centrala vallgraven. Marknadstorget ligger direkt på Mittelburggraben, den viktigaste shoppinggatan är Prinzenstrasse, utformad som en gågata, som leder från Fürstenburggraben till torget.

En annan kanal, Norderburggracht, fylldes redan 1705. Medan livet ägde rum i kärnstaden fram till andra världskriget , som från början var planerat för fler invånare än någonsin bott i Friedrichstadt, gjorde det nödvändigt att växa in från de tidigare tyska östra områdena efter 1945. Nya kvarter växte fram i en fläktform i östra delen av staden och visar den typiska bilden av de nya byggnaderna från dessa år. En industripark inrättades väster om Marschbahn.

Husen från stadens grunddagar är byggda av nederländska byggare som använder byggmaterial importerat från Holland. Även om van den Hove byggde en tegelfabrik i staden redan 1622, kunde den inte tillgodose efterfrågan. Förutom mopparna - holländska tegelstenar , mindre än vanliga tyska - importerades färdiga sandstensgavlar, pelare för skorstenarna, gula och gröna plattor och till och med brädor från Nederländerna . Annat trä som används för konstruktion kom från Hüttenerbergen (ek) och Norge ( tall ).

Den slående inslag i många byggnader är egna varumärken eller Gevelstene, ofta färgade sammanlagda reliefer ovanför entrédörren, som ger en indikation på de tidigare byggare eller invånare och ofta härrör från den tid då staden grundades. Husmärkena för många hus som förstördes 1850 behölls och pryder nu den nya byggnaden. Det äldsta husmärket visar en duva med en olivgren och är från 1622. Å andra sidan sätter husägare fortfarande nya märken på byggnader som tidigare var osmyckade.

• 

  Husmärken : Frosch (betyder okänd; på marknaden)

• 

  Trippen (vapen av prästfamiljen Laman-Trip; Prinzessstraße)

• 

  Vin (hänvisning till yrket som vinhandlare; Paludanushaus)

• 

  Kvarn (hem till en kvarn; på marknaden)

• 

  Posthorn och monogram av den danska kungen Friedrich VI. (På Mittelburgwall)

Marknad

På västsidan av torget finns det nio stegade gavlar av tegel, som byggdes under stadens grundperiod och idag utgör den största sammanhängande byggnaden från byggnadsfasen av staden. Liksom de andra husen från grundtiden är dessa höga och smala enligt de nederländska modellerna. "Edamerhaus" ska påminna om en byggnad i Edam och visar fortfarande ängelhuvuden av sandsten och väggankare. Apoteket bredvid är den enda byggnaden med en yttertrappa och har tjänat denna funktion sedan 1700 -talet. Den stegade gaveln är från 1900 -talet.

Huset bredvid, på Markt 20, hade historiskt sett en trappad gavel, men fick ett platt tak på 1800 -talet, vilket allvarligt försämrade effekten av hela ensemblen. Det var inte förrän på 1970 -talet som den fick en trappad gavel igen, som dock fortfarande är tydligt åtskild från resten av huset. "Kvarnhuset" bredvid tillhörde en gång ägaren till Eidermühle och har ett motsvarande husmärke. Efter decennier av förfall återställdes det inte förrän under andra hälften av 1990 -talet.

Byggnaderna på södra sidan av torget överlevde inte kanonaden 1850.

Själva torget är uppdelat i mitten i en stensektion i väster och en grön del i öster. De två delarna separeras av en serie järnstänger som går tillbaka till hästmarknadens tid och ursprungligen användes för att binda djuren. Mitt på marknaden finns ett litet brunnshus från 1879. Byggnaden som Heinrich Rohardt uppförde är dekorerad med fyra nederländska ordspråken av poeten Klaus Groth om vatten.

Den gröna delen av marknaden är den så kallade "Green Market", som Linden redan hade omringat av i början av 1700-talet. De planterades troligen omkring 1705 i samband med fyllningen av Norderburggraben, dagens Stadtfeld. Linden var vacklade i två rader. Ombyggnad på 1800 -talet, felaktig trädvård och återplantering förstörde den "gröna marknadens" enhetliga utseende. År 2008 beslutades ett trädgårdsmonumentvårdskoncept med en vårdplan och ett omplanteringskoncept. Fram till 400 -årsjubileet för Friedrichstadt 2021 borde det gröna torget vara en sluten bild igen.

Stadshus

En stor del av det historiska byggnadsbeståndet förstördes av bombningen 1850. Byggnaderna som restes efteråt brukar passa in stilistiskt med de befintliga och resultera i en harmonisk stadsbild, men på grund av den svåra ekonomiska situationen vid den tiden är de ofta enklare. Men det finns också några byggnader från de tidiga dagarna utanför marknaden. Efter att många hus hotade att försämras på 1900 -talet räddade omfattande stadsombyggnader på 1970- och 1980 -talen många av byggnaderna.

Ett av de största stadshusen ligger på Ostersielzug 7. Tegelrenässansbyggnaden som tidigare fungerade som en Remonstrant -kommunal. Två andra viktiga hus ligger på Prinzenstrasse. "Paludanushaus" från 1637 är ett magnifikt femaxlat gavelhus med en imponerande rokokodörr som har haft en barock gavel sedan 1840. Idag fungerar det som ett möteshus för det danska samhället.

"Dubbel gavelhus" som byggdes 1624 diagonalt tvärs över gatan är mindre och under tiden med bara en gavel återfördes det till sitt ursprungliga tillstånd på 1980-talet.

Heliga byggnader och kyrkogårdar

I motsats till de flesta andra städer finns det ingen kyrka i centrum av torget. Medan tornen i de lutherska och remonstranta kyrkorna fortfarande formar silhuetten av staden idag, är de andra heliga byggnaderna byggnader som inte är högre än deras grannskap.

Remonstrantkyrkans hallbyggnad (ombyggd 1852-1854) är barock-sen-klassicistisk på utsidan, men betonar enkel på insidan och innehåller, enligt Remonstrant-tro, inget altare. Fram till omkring 1885 användes endast holländsk predikation i den; pastorerna är fortfarande övervägande holländare. I dag hålls remonstranta gudstjänster varje månad, predikans språk är tyska, endast enskilda delar som Herrens bön talas på nederländska. Bakom kyrkan ligger Remonstrant -kyrkogården. Remonstranter, mennoniter, katoliker och kvakare begravde sina döda på Remonstrant -kyrkogården. Lutheranerna och judarna, å andra sidan, hade redan förvärvat sina egna kyrkogårdar 1631 respektive 1677. Efter en tvist om betalningen av pengar för användning av kyrkogården lade menoniterna också sin egen kyrkogård bakom menonitkyrkan 1708.

Det katolska samfundet flyttade flera gånger inom Friedrichstadt tills det hittade en plats att bo i St. Knuds kyrka från 1854 till 2003 . Efter att jesuiterna kommit till staden 1646 hölls gudstjänster i huset med fem gavlar. År 1846 byggde Köpenhamnsarkitekten Friedrich Hetsch katolikerna sin egen kyrka, men taket på byggnaden kollapsade redan 1849. År 1854 följde ytterligare en ny kyrka med St. Knud -kyrkan, som fortfarande finns idag. Du kan fortfarande se bänkarna från 1760, som tidigare stod i ett katolskt kapell, och Kristus -kroppen från 1230. Det är bara foton kvar av de sex träpostelfigurerna från 1600 -talet, som stod vid sidan av långhuset. Den nygotiska kyrkan utan torn vanhelgades 2003.

Det finns också den evangelisk -lutherska St. Christophorus -kyrkan på Mittelburgwall, vars församlingssal används av katoliker idag. Den hallkyrka baserad på den nederländska modellen datum 1643-1649, västra tornet från 1657, var barock tornet kupolen från 1762. Altartavlan från 1675 målade och donerats av Rembrandts elev och lång tid bosatt i Friedrich Jürgen Ovens , domstol målare till Friedrich III. Det visar Kristi klagosång. Anslutningen till havet visar ett votivfartyg från 1738 med inskriptionen ”Att hedra det prisvärda båtsmanskirket och denna kyrka som prydnad. Anno 1738 ". Resten av interiören förändrades kraftigt under en renovering 1763. Kyrkan fick sitt namn först 1989: Till minne av de många turister som besöker Friedrichstadt och kyrkan, namngav samhället den efter St. Christophorus , resenärens skyddshelgon.

Mennonitkyrkan har varit belägen i en sidobyggnad av Alte Münze sedan 1708 . Kyrkan är enkel, utan torn och bara med en enkel inredning. Bredvid entrén finns en veranda som bland annat innehåller chefens rum som kallas Kamertje . Den danska lutherska församlingen har delat den mänskliga kyrkan sedan slutet av andra världskriget. Sedan dess har bönerummet också inrymt ett kors och ett altare, som annars inte är vanliga i mänskliga kyrkorum. På innergården i kvarteret bakom kyrkan ligger den menonitiska kyrkogården, på vilken det fortfarande finns många gravstenar från den tidiga fasen av stadens historia.

Den tidigare synagogan från 1845 förstördes delvis 1938 under Reichspogromnacht . Det mesta av inredningen förstördes av brand, som släcktes endast av oro för de omgivande bostadshusen. 1941 byggdes det om till ett bostadshus. Det har fungerat som ett kulturcentrum sedan en omfattande restaurering 2003. Medan den västra fasaden återställdes till staten som den var i före 1938, visar norr- och södra fasaden fortfarande utseendet på ett bostadshus. Inuti finns en utställning om det judiska samfundets historia. Det finns inte längre några indikationer på den tidigare judiska skolan eller det tidigare rabbinatet. Den judiska gemenskapen bestämde sig för att bygga den eftersom den gamla synagogan från 1734 var för liten på grund av den snabba tillväxten i samhället. Kommunen hade köpt det äldsta huset i staden från 1621 och återinvigd det. Stadens kanonad 1850 förstörde också den gamla synagogan. Från 1675 till 1734 möttes samhället i bakhuset för samhällets äldre på Prinzenstrasse.

Den gamla judiska kyrkogården från 1676 stängdes 1939 under påtryckningar från stadsförvaltningen, varefter koloniträdgårdsmästare använde platsen. Även om stadsfullmäktige och tidigare samhällsledaren Israel Behrend gick med på att lämna gravstenarna tippade och täckta med jord på gravarna, försvann de flesta. År 1954 beslutade kommunfullmäktige att sälja tomten till en byggentreprenör. Detta projekt misslyckades slutligen på grund av protester från judiska organisationer. Torget har nu utformats som ett minnesmärke. Den nyare judiska kyrkogården från 1888 överlevde nazistiden och ligger fortfarande på det nordöstra hörnet av den lutherska kyrkogården utanför det ursprungliga stadsområdet.

Museer

Det finns två museer i staden. Den Museum of Friedrich historia har inhyst i gamla Mint sedan 1997 . Det tillåter inte bara en titt in i det intilliggande menonitiska bönrummet, utan visar också artefakter från stadens historia och dess multireligiösa karaktär. Utställningarna i förändring visar också bilder av lokala konstnärer.

Den Jacob Hansen Snickeri Museum består huvudsakligen av den tidigare verkstad mästare snickare Jacob Hansen, som har bevarats i tillståndet mellan de två världskrigen. Hansen själv ledde det i detta tillstånd i trettio år tills han dog 1999 vid 92 års ålder. Under denna tid restaurerade han främst gamla möbler och på grund av brist på plats köpte han varken nya verktyg eller separerade han dem. Efter ombyggnaden till ett museum arbetar nu en restauratör där.

språk

Friedrichstadt ligger historiskt på gränsen mellan lågtyska (i Dithmarschen och Stapelholm ), danska (i Goesharden ) och nordfrisiska (i Eiderstedt ) språkområden.

Högtyska är huvudspråket som talas i Friedrichstadt idag. Lågtyska talas av många, särskilt äldre, och har nyligen blivit allt populärare bland yngre. Danska talas också, särskilt naturligtvis av medborgare i den danska minoriteten.

Det finns fortfarande några reliker från det nederländska språket . Vissa nederländska termer har överlevt i lokal användning. Ett smördeg som äts här särskilt på nyårsafton kallas fudjes . Köttbullar ( köttbullar ) är kända som Frika n dellen (ndl. Frikandel ).

sporter

Gymnasiet i gymnasieskolan och grund- och gymnasieskolan, två fotbollsplaner, en utomhuspool samt Treene och Eider används av olika klubbar för sina verksamhetsområden, t.ex. B.

• gevärsgillet från 1690, den äldsta kvarvarande klubben i staden. Den anordnar skyttefestivalen som äger rum vart tredje år.
• ryttargillena (ringryttargillet från 1812; unga ringryttargillet från 1947), som bedriver den regionala sporten med ridning .
• Seglingsklubben Friedrichstadt, som har varit värd för ett optimistiskt träningsläger sedan 1971 , där upp till 100 barn och unga från Schleswig-Holstein lär sig och tränar för att segla.
• den Friedrich rodd samhället från 1926 med nästan 200 medlemmar, som kunde ge tyska mästare samt världsmästare och medaljörer, särskilt i junior och senior klasser. Den största framgången hittills var den sjätte platsen vid OS 2012 i London av Lars Hartig i den lätta dubbelscullen.

Roddföreningen har hållit ett drakbåtslopp varje år sedan 2005 . Fokus ligger på att ha kul. Intäkterna går till roddföreningens ungdomsarbete.

Möjligheter till oorganiserad fritidsidrott erbjuds främst av vattendragen i stadsområdet och Treene. Förutom många privatägda båtar erbjuder ett uthyrningsföretag trampbåtar, roddbåtar och elbåtar. Med dessa kan du köra genom staden, men också uppför Treene. Ingen sportbåtslicens krävs för resor utanför Eider.

Landes-Kanu-Verband Schleswig-Holstein klassificerar Treene som det främsta kanotvattnet. Detta är ett erkännande av det faktum att det på högdagar (Kristi Himmelsfärdsdag, pingst) finns mellan 200 och 300 båtar på de navigerbara 71 kilometerna av vattnet från Friedrichstadt. Dessa inkluderar ett jämförelsevis stort antal oerfarna kanotister som hyr en båt av uthyrningsföretag längs floden eller i Friedrichstadt.

Segel- och motorbåtar kan åka på Eider eller Treene. På Treene är området för segelbåtar bara fem kilometer till Schwabstedt , eftersom en låg bro förhindrar ytterligare resor dit. Motorbåtar kan åka ytterligare fem kilometer till bron till Süderhöft , därifrån är de körförbud.

Regelbundna evenemang

• Lantern Festival den sista helgen i juli. Det sticker ut från andra evenemang av samma slag på grund av lyktparaden på kanalerna. Olika fantasifullt dekorerade båtar ansöker om att tilldelas av en jury.
• Årligen i juli: Friedrichstadts drakbåtsfestival för roddföreningen och familjepromenaden

Ekonomi och transport

Ekonomisk historia

I det följande betraktas skeppsbyggnad och saltverk som exempel på ekonomins utveckling och nedgång. Det fanns också några andra större verksamheter som en senapsfabrik, en syrafabrik och en benmjölsfabrik samt olika garverier och strykjärn.

Förmodligen fanns det redan skeppsbyggnad i Friedrichstadt omkring 1624 , eftersom staden undantogs från en förordning det året som endast tillät försäljning av fartyg utanför landet efter fjorton års användning.

År 1636 slutfördes utgrävningen av en yttre hamn, området är nu avskilt från centrum med förbundsvägen 202. Den 23 november 1637 ansökte varvsägaren Cornelis Cornelissen om tillstånd att få flytta sitt varv till yttervallen så att han kunde bygga större fartyg. Han var den första varvsägaren där. Att varvet i Friedrichstadt var av större betydelse kan också härledas från ånger från folket från Tönningen , som hade goda inkomster från koncentrerad sjöfart över Eider och Nordsjön, men var tvungna att inse: ... men inga fartyg byggs här , och även utländska fordon tas ofta härifrån (Tönning) till Friedrichstadt för att repareras där .

De Napoleonkrigen ledde till en nedgång i varvsindustrin, särskilt eftersom kontinental barriären byggdes 1806 , som förde all fartygstrafik i Nordsjön till stillastående. Vid den tiden fanns fyra varv i Friedrichstadt. År 1848 förstördes varven i kriget. Minst ett varv skulle sedan flytta, vilket slutligen stängde dörrarna 1912 efter flera ägarbyten. Detta Schöningvarv (efter den sista ägaren) byggde fartyg upp till 25 meters längd och med upp till tre master.

De salt verk , som raffinerade rå salt i fina salt , kan redan verifieras strax efter staden grundades, men det var snabbt övergavs på grund av motstridiga privilegier. År 1827 blev saltverken lönsamma igen, som under tiden hade blockerats av långsiktiga leveransavtal. Efter att Nicolaus Jacob Stuhr startade det första pannhuset 1928, bildades slutligen totalt tre företag i Friedrichstadt. Stuhr firades som grundaren av den saltkokande handeln i Schleswig-Holstein, men regeringen såg sig själv berövas inkomst från tullarna för import av finsalt, så att tullagarna 1939 ändrades. Tariffen blev densamma för alla typer av salt , och denna industri blev olönsam igen.

I början av 20-talet, de olika järnvägsförbindelser aktiverat en liten industriell landskap med en svavelsyrafabrik, en ben kvarnen, Kölln valskvarn, den Günthrat senap fabriken och Schöning varvet. Men den här industrin flyttade antingen bort före andra världskriget eller gick i konkurs, så att det inte blev något bestående uppsving. Endast rullkvarnen Kölln , senare döpt till Eidermühle, kunde hålla längre och var stadens största arbetsgivare fram till början av 2000 -talet. Eftersom anläggningen inte kunde leverera önskade mängder även när den var full kapacitet, flyttade företaget till en större byggnad i Elmshorn nära Hamburg vid Elben. Eidermühle revs helt 2012.

Järnvägsförbindelsen till Schleswig genom Schleswig -distriktsjärnvägen, som upprättades 1905 , stängdes 1934.

Ekonomi idag

Turismen är stadens huvudindustri, som enligt taz erbjuder " ett dussin fotomöjligheter " på varje meter . Det är särskilt intressant för dagsturister. 1996 kom till exempel 300 000 till 400 000 dagsturister till staden, ofta på den närliggande Nordsjökusten tillbringade en längre semester. Kanalturer från två leverantörer är lika populära i detta område som miniatyrjärnvägssystemet "Modellbahn-Zauber" , som är fördelat över 100 m² . På grund av sin storlek ska båda nämnas som privata ekonomiska faktorer inom turistsektorn. Själva staden erbjuder dagliga stadsturer mellan juli och september, varav några leds av guider i kläder som är baserade på holländska traditionella dräkter .

Förutom hotell och privat boende erbjuder Friedrichstadt sina gäster en campingplats , en husbilsparkering och ett vandrarhem . En privat plastikkirurgisk klinik är inrymd i Remonstrants tidigare möteshus.

Varken industrisektorn eller jordbruket uppvisar någon betydande aktivitet. Redan 1987 fanns det bara två mjölkförädlingsföretag i stadsområdet, jordbruket finns i de andra kommunerna i stadsdelen Friedrichstadt .

trafik

Länge nåddes Friedrichstadt bäst med vatten. Än idag kan hamnarna på Eider och Treene nås från Nordsjön via Eider och från Östersjön via Kielkanalen och Eiderna.

Sedan 1854 kunde du resa i "Büttel" (idag i Koldenbüttel) på Eiderstedtquerbahn , från 1887 också nära staden via Marschbahn till Hamburg , till Tønder i Danmark och från 1927 även till Westerland med tåg. Från 1905 fanns det en järnvägsförbindelse till Schleswig , när Schleswig-distriktsjärnvägen öppnade en 37 km lång järnvägslinje från Schleswig- Staatsjärnvägsstationen via Wohlde och Süderstapel till Friedrichstadt den 1 december i år och byggde en järnvägsstation i innerstaden med en reception på hörnet av Brückenstraße och Am Ostersielzug. Eftersom det inte fanns någon lämplig brostruktur, gjordes ingen koppling till marschen därifrån. Den 1 februari 1934 avbröts dock passagerartrafiken till och från Schleswig och 1942/43 avvecklades spåren för den cirkulära järnvägen från Friedrichstadt till Wohlde igen efter att godstrafiken hade stannat där. Vid stationen Friedrichstadt, som nu klassificeras som stoppplats , stannar regionaltåg i Nord-Ostsee-Bahn mest varje timme under dagtid (från 2016).

De federala motorvägarna 5 och 202 ansluter platsen till det tyska motorvägsnätet. B 5 leder till 25 kilometer söder om A 23 i Heide , B 202 till 40 kilometer öster om A 7 i Rendsburg . En bro har passerat Eider nära Friedrichstadt sedan 1916 och ersatte färjeförbindelsen som tidigare funnits i 300 år.

broar

Totalt har staden 18 broar över floder och kanaler. Stora bron ligger på torget som den mest slående av innerstadsbroarna, ett populärt motiv för den så kallade ”målarens vinkel” i stadens centrum. Denna naturstenbro av granit byggdes troligen 1773 med en enkelfilig körbana och två smala trottoarer. Vid en renovering 1980/1981 avlägsnades front- och vingmurverk, stenarna numrerades, de inre bärande delarna förstärktes med betong och armerad betong och vingen och främre stenarna byggdes om i sin gamla form.

Ytterligare tre gångbroar leder över den centrala vallgraven , den yngsta av dem är Blå bron, en dragbro över Westersielzug. Eftersom nästa bro inte kan öppnas har dess öppningsfunktion ingen betydelse för sjöfarten . Fürstenburggrabenbrücke, en vägbro av tegel , leder över Fürstenburggraben .

Treenebrücke i Bundesstraße 202 tillverkad av förspänd betong , som ansluter Friedrichstadt till B 5 i den vidare banan, och Eiderbron till Dithmarschen från 1916 av stål , en av de äldsta Eiderbroarna alls, som förbinder L 156 med B 202, är viktiga trafikmässigt . De två stora bågarna syns på avstånd i det platta landskapet.
Söder utanför staden, på rutten för Marschbahn, ligger den 415 meter långa Eiderbron från 1887. Den sektion som sträcker sig över Eiderens egentliga lopp är utformad som en svängbro med ett spann på 87 meter.

Offentliga lokaler

Det finns tre skolor i Friedrichstadt:

• en grundskola med ett stödcenter (Schule an der Treene); från 1971 till 1985 undervisningsverksamhet av Otto Beckmann
• en samhällsskola (som en gren av Eider-Treene-Schule i Tönning)
• en dansk grundskola i danska skolförbundet (Hans Helgesen Skolen) som går upp till sjätte klass

För att gå en gymnasieskola brukar eleverna gå till Husum . En dansk samhällsskola i Husum och en dansk grammatikskola i Schleswig är tillgängliga för danska elever.

Personligheter

Hedersmedborgare

• Constantin von Zedlitz-Neukirch (1813–1889), polispresident i Berlin (1856–1861), distriktspresident i Schleswig (1867–1868), hedersmedborgare sedan 1868
• Detlev von Bülow zu Bossee , 1907–1914 Chief President i den preussiska provinsen Schleswig-Holstein, lät bygga Eiderbron i Friedrichstadt, en hedersmedborgare sedan 1916
• Karl Christiansen, hedersmedborgare sedan 1994.
• Elske Laman Trip, pastor i Remonstrant Reformed Congregation, hedersmedborgare sedan 2005.
• Karl Wilhelm Michelson (1921–2012), hedersstadskrönikör och betydande involverad i utvecklingen av Friedrichstadt stadsarkiv, utsågs till femte hedersmedborgare av stadsfullmäktige 2011.

stadens söner och döttrar

• Benjamin Calau (1724–1785), bildkonstnär
• Eduard Alberti (1827–1898), litteraturhistoriker
• Wilhelm Mannhardt (1831–1880), folklorist, mytolog och bibliotekarie
• Peter Eggers (1845–1921), entreprenör
• Hans Holtorf (1899–1984), konstnär
• Norbert Masur (1901–1971), förhandlare för World Jewish Congress
• Wilhelm Thomsen (1901–1974), ortoped

Ansluten till Friedrichstadt

• Jürgen Ovens (* 1623 i Tönning ; † 1678 i Friedrichstadt), Rembrandt-elev och hovmålare till hertigarna i Schleswig-Holstein-Gottorf, bodde här och begravs i St. Christophorus kyrka.
• Ludwig Philipp I (* 1773 i Paris ; † 1850 i Claremont House ), bodde några månader 1796 på flykt från den franska revolutionen och arbetade under ett alias som handledare.
• Christian Feddersen (* 1786 i Wester-Schnatebüll , † 1874 i Friedrichstadt), protestantisk pastor och grundare av "frisiska rörelsen".
• Johann Christoph Biernatzki (* 1795 i Elmshorn; † 1840 i Friedrichstadt), evangelisk -luthersk pastor och författare, från 1825 till 1840 pastor vid St. Christophorus kyrka
• Karl Christian Tadey (* 1802 i Schleswig, † 1841 i Friedrichstadt), evangelisk luthersk pastor och lärare, från 1827 till 1841 rektor för stadsskolan, 1841 pastor vid St. Christophorus kyrka.
• Johannes Mensinga (* 1809 i Utrecht ; † 1898 i Flensburg ), pastor och arkitekt, byggde den nya Remonstrantenkirche i Friedrichstadt från 1852–1854.

Fotogalleriutveckling på marknadens västra sida

• 

  På marknaden 16 kulturmonument

• 

  På marknaden 17

• 

  På marknad 18 kulturminne

• 

  På marknaden 19 kulturminne

• 

  På marknaden 20

• 

  På marknad 21 kulturminne

• 

  Ett kulturminne på Markt 22

• 

  På marknaden 23 kulturminne

• 

  På marknaden 24

• 

  Ensemble av alla nio hus på marknadens västra sida

litteratur

• Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans, 1621–1727 . 84. Bulletin of the Society for Friedrichstadt City History . Friedrichstadt 2012 (Diss. Chicago 1982).
• Manfred Jessen-Klingenberg : Motivering, bevis och misslyckande med tolerans. Friedrichstadts plats i Schleswig-Holsteins historia. I: Nordfriesland 114 (1996), s. 9-13. Omtryckt i: Synpunkter på den senaste historien om Schleswig-Holstein. Malente 1998, ISBN 3-933862-25-4 , s. 177-182.
• Herbert Karting: Seglar från Eidern: Schöningsvarvets historia i Friedrichstadt och de fartyg som byggdes där . Hauschild Verlag , Bremen 1995, ISBN 3-929902-35-4 .
• Jürgen Lafrenz: Friedrichstadt. I: German City Atlas. Volym 2, 3: e delen. Dortmund / Altenbeken 1979, ISBN 3-89115-314-7 .
• Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: ”Gröna märket” i Friedrichstadt - För att återfå ett urbant trädgårdsmonument eller varför det är så viktigt att mäta gamla träd exakt. I: Monument. Tidskrift för bevarande av monument i Schleswig-Holstein. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 87-95.
• Dorothea Parak: Judar i Friedrichstadt på Edern. Småstadsliv under 1800 -talet. Wachholtz, Neumünster 2010 (Time + History, Volume 12), ISBN 978-3-529-06132-5 .
• Ferdinand Pont: Friedrichstadt an der Eider - Första delen. (PDF; 5,2 MB) 1913 och del två. (PDF; 67,8 MB), 1921.
• Marie Elisabeth Rehn: Judar i Friedrichstadt. Protokollet från styrelsen för ett israelitiskt samhälle i hertigdömet Schleswig 1802-1860 . Hartung-Gorre, Konstanz 2001, ISBN 3-89649-646-8 .
• Willi Friedrich Schnoor: Den juridiska organisationen av religiös tolerans i Friedrichstadt under perioden 1621-1727. Avhandling, Kiel 1976.
• Christiane Thomsen: Friedrichstadt. En historisk stadskamrat. Boyens, Heide 2001, ISBN 3-8042-1010-4 .
• Heinz Zilch, Christiane Thomsen: Friedrichstadt husmärken . Ed.: Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte (=  nyhetsbrev från Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte . No. 78 ). 2009, ISSN  1617-4127 . 

Romaner om stadens historia

• Ferdinand Pont: Vi ville. (PDF; 7,3 MB) Roman om Remonstranterna i Friedrichstadt, 1921.

webb-länkar

• Stad Friedrichstadt
• Society for Friedrichstadt City History
• Ralf Bei der Kellen: Friedrichstadt i Schleswig -Holstein - religiös samexistens i 400 år. I: Deutschlandfunk-Kultur sänder ”Religioner”. 18 augusti 2019 ( mp3 -ljud , 6 MB, 6:32 minuter).; åtkomst den 19 augusti 2019 

Individuella bevis

1. ↑ Norra statistikbyrån - Befolkning av kommunerna i Schleswig -Holstein 4: e kvartalet 2020 (XLSX -fil) (uppdatering baserad på 2011 års folkräkning) ( hjälp om detta ).
2. ↑ Patricia Wagner: Byte av vakt i Friedrichstadt - CDU -kvinna flyttar in i rådhuset
3. ↑ Schleswig-Holstein topografi . tejp 3 : Ellerbek - Groß Rönnau . Flying-Kiwi-Verlag Junge, Flensburg 2003, ISBN 978-3-926055-73-6 , sid. 164 . 
4. ^ Johann Lorenz Mosheim , Institutes of Ecclesiastical History: ancient and modern (1832 översättning av James Murdock ), s. 507; Google Books .
5. ^ Bulletin of the Society for Friedrichstadt Contemporary History, nr 22
6. ↑ Bernd Philipsen: ... helt överflödiga möteshus. I: Gerhard Paul, Miriam Gilis-Carlebach: Menorah och hakkors. Neumünster 1998.
7. ↑ Bantelmann, Kuschert, Panten, Steensen: History of North Friesland. Heide 1995, s. 359 ff.
8. ^ Federal Statistical Office (red.): Historiskt kommunregister för Förbundsrepubliken Tyskland. Namn-, gräns- och nyckelnummerändringar i kommuner, län och administrativa distrikt från 27 maj 1970 till 31 december 1982 . W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart / Mainz 1983, ISBN 3-17-003263-1 , sid. 182 . 
9. ^ Klaus Jockenhövel: Rom - Bryssel - Gottorf. Ett bidrag till historien om motreformationsförsöken i Nordeuropa 1622–1637 . Wachholtz, Neumünster 1989, ISBN 3-529-02193-8 .
10. ^ Tomma bänkar - kyrka nära Husum vanhelgad , Hamburger Abendblatt, 1 november 2003.
11. ^ Kyrkan i Friedrichstadt, gemensamt nyhetsbrev, november 2010.
12. ↑ ^{a b} 23rd Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte 1983, s. 144 ff.
13. ↑ akens.org
14. ↑ Kirkebladet for de danske menigheder i Tønning-Vestejdersted, Husum-Frederiksstad och Bredsted, dec. 2014 ( Memento från 2 april 2015 i Internetarkivet ; PDF)
15. ^ Karl Michelson: Var bodde Stanislaus Lubieniecki? I: Bulletin of the Society for Friedrichstadt City History . 1994, ISSN  0933-3428 , sid. 85-92 . 
16. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans . I: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , sid. 121 ff . 
17. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider - plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans 1621-1727 . (PDF; 6,8 MB) I: Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte , 2012, s. 130, ISSN  1617-4127 .
18. ^ Claus Bernet: Quaker House Friedrichstadt. I: Quakers. Journal of the German Friends. Volym 77, nr 4 (juli-augusti), 2003, s. 192.
19. ↑ Jürgen Beyer: En Husum bönläkare (1680/81) - från konkurs till helgonfigur . I: Kieler Blätter zur Volkskunde 37 (2005), s. 7–29; Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans . I: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , sid. 211 ff . 
20. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans . I: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , sid. 66 . 
21. ↑ Jörn Norden: Religiösa samfund och religiös tolerans i Friedrichstadt, en översikt (PDF)
22. ^ Resultat av staden Friedrichstadt kommunval 2018
23. ^ Valresultat för distriktet Nord -Friesland
24. ↑ ^{a b} Schleswig-Holsteins kommunvapen
25. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: "Gröna märket" i Friedrichstadt - Att återfå ett urbant trädgårdsmonument eller varför det är så viktigt att mäta gamla träd exakt. I: Monument. Tidskrift för bevarande av monument i Schleswig-Holstein. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 88.
26. ↑ Margita Marion Meyer, Mathias Hopp: "Gröna märket" i Friedrichstadt - Att återfå ett urbant trädgårdsmonument eller varför det är så viktigt att mäta gamla träd exakt. I: Monument. Tidskrift för bevarande av monument i Schleswig-Holstein. 16/2009, ISSN  0946-4549 , s. 94.
27. ↑ Sem Christian Sutter: Friedrichstadt an der Eider: Plats för en tidig upplevelse av religiös tolerans . I: Communications of the Society for Friedrichstadt City History . Society for Friedrichstadt City History, 2012, ISSN  1617-4127 , sid. 187/188 . 
28. ↑ Michael Reiter: Kyrkor vid havet. Lutherische Verlagsanstalt, Kiel 2000, s. 40f.
29. ^ Porträtt av kyrkogården. Alemannia Judaica; Hämtad 29 april 2007.
30. ↑ Porträtt på Museen-sh.de
31. ↑ State Canoe Association "Frivilligt avtal om NATURA-2000-området" 12.7 Treenetal ovanför Treia
32. ↑ Herbert Karting: Seglar från Edern. Verlag HM Hauschild, Bremen 1995, s.12.
33. ^ Bulletin of the Society for Friedrichstädter Stadtgeschichte, nr 5, 1973.
34. ↑ Esther Geißlinger: Konst ska rädda kyrkans konstruktion. I: taz , North edition, 23 oktober 2006
35. ↑ Marschbahn -hållplats Friedrichstadt. Bahnbilder.de
36. ↑ Detaljerad information med ritningar ( Memento den 27 september 2007 i Internetarkivet ) på baufachinformation.de
37. ^ Friedrichstadt järnvägsbro . Structurae.de