Unitarism (religion)

De antitrinitära enhetarnas motto: Gud är en (Egy az Isten) vid Unitarian Church i Budapest

Unitarism (från latinska unitas "enhet") betecknar en teologisk uppfattning som härrör från den radikala reformationen , som förkastar treenighetsläran och gudomligheten hos Jesus från Nasaret , och dessutom en religiös rörelse som historiskt sett har kommit fram ur denna teologiska uppfattning. Medan Unitarism till en början bara var en kristen reformationssamfund, öppnade en del av den för andra religiösa och filosofiska strömmar från slutet av 1800 -talet. Den unitära religiösa rörelsen består idag av både teistiska, särskilt kristna, samhällen som ansluter sig till den icke-trinitära uppfattningen av Gud , liksom samhällen som uttryckligen är öppna för ateister och agnostiker .

Trots skillnaderna i övertygelse är de flesta Unitariska samhällen representerade i en internationell paraplyorganisation, International Council of Unitarians and Universalists (ICUU: International Council of Unitarians and Universalists). En sak som de olika Unitariska gemenskaperna har gemensamt är att de sätter " samvetsfrihet och självständigt tänkande i trosfrågor" över religiösa dogmer.

Efternamn

Namnet Unitarian kommer från det latinska unitas för enhet . Uttrycket vänder sig mot den kristen-trinitariska tanken på en treenighet av Gud (latin trinitas ) och betonar istället Guds odelbara enhet. Bland kristna enhetare finns därför mottot Gud är en , som härrör från Dtn 6,4  LUT :

Hör, Israel, Herren är vår Gud, Herren är en.

distribution

Ferenc Dávid vid dieten i Torda , Ungern (1568)

Unitära valörer kan hittas runt om i världen idag. I Europa är Unitarians främst belägna i Rumänien ( Transsylvanien ), Ungern , Storbritannien och Tyskland . Dessutom är de nederländska radikalerna medlemmar i Unitarian-Universalist World Association. I Nordamerika bor de flesta av enhetarna i nordöstra USA. Ett första centrum för amerikansk unitarism var New England .

International Council of Unitarians and Universalists (ICUU, tyska: International Council of Unitarians and Universalists ) som grundades 1995 har medlemsgrupper i Europa, Afrika, Nordamerika, Sydamerika, Asien och Oceanien. Syftet med ICUU är att sammanföra alla riktningar för enhetarna och universalisterna .

Världens största Unitariska gemenskap är Unitarian Universalist Association (UUA), som bildades 1961 från en sammanslagning av nordamerikanska unitarier och universalister . UUA har inte ett bindande trosuttalande för sina medlemmar, men kännetecknas av stöd för andlig tillväxt samt att stå upp för ett fritt och ansvarsfullt sökande efter sanning och mening. Som ett resultat inkluderar UUA inte bara teister, utan också ateister , agnostiker , panteister och deister , liksom kristna unitarier, humanister , buddhister och nypaganister .

Det näst största unitära samfundet är Unitarian Church of Transylvania , som, till skillnad från UUA, fortsätter att se sig själv som kristen eftersom den erkänner Jesus som en lärare och profet, men skiljer sig från många andra kristna kyrkor genom sin icke-trinitariska syn på Gud och dess avvisning av religiösa dogmer.

I det tysktalande området är den största Unitariska gemenskapen Unitarians-religiös gemenskap med fri tro , som historiskt går tillbaka till den fria religiösa rörelsen och, enligt sin självbild, är en fri, icke-kristen, panteistisk och humanistisk Religiöst samhälle. Det finns också Unitarian Free Religious Congregation i Frankfurt am Main, Unitarian Church i Berlin och de kristna enhetarna i Tyskland och Österrike.

Tyskland

Många av de unitära samfund som finns representerade i Tyskland idag representerar en icke-kristen humanistisk unitarianism som inte historiskt är kopplad till reformationstidens kristna-antitrinitära unitarianism. Det finns också grupper som håller fast vid den kristna inriktningen. I Tyskland finns, bland andra, Unitarians - religiöst samfund av fri tro , Unitarian Free Religious Community i Frankfurt am Main, Unitarian Church i Berlin , de kristna Unitarians och regionala grupper av Unitarian -universalistic European Unitarian Universalists (inklusive i Frankfurt am Main och i Kaiserslautern ).

Den fria troens unitära - religiösa gemenskap utvecklades historiskt från den fria religiösa rörelsen och den unitära fria religiösa gemenskapen (Frankfurt am Main) från den tyska katolicismen på 1800 -talet och antog först termen Unitarian under 1900 -talet. De Unitarierna - trossamfund of Free Faith var en av grundarna av ICUU och hittills är den enda tyska medlemmen av denna World Association.

En annan trend i Tyskland är en folkorienterad unitarianism. Denna riktning mot en ”artspecifik religion” uppstod från populärt orienterade tyska Trosrörelsen och har ingen koppling till anti-Trinitarian och liberala kristna traditionen Unitarianism. Deras företrädare har särskilt samlats i sammanslutningen av tyska unitarier .

Österrike

Det finns en kristen-enhetlig församling i Linz. Unitarian-Universalist Forum fanns i Österrike fram till 2019 . Namnet hänvisade till både unitarianism och universalism, som hävdar en heltäckande försoning mellan Gud och människan.

Uttalanden om tro

De kristna enhetarna hänvisar i sina trosuttalanden till Bibeln som den heliga skriften och understryker en rationalistisk tolkning. De flesta humanistiskt inriktade Unitariska samhällen, å andra sidan, betonar att de inte har några dogmer och inga bindande skrifter. Istället har de kommit överens om gemensamma grundläggande uttalanden som är avsedda att underlätta samexistens och ge religiös läggning. Reformation Christian Unitarians skrev också trosbekännelser som Soner Catechism (skriven av Ernst Soner ), Rakau Catechism 1604 eller Catechism of the Unitarian Church of Transylvania som lämnades 1864 av teologen József Ferencz . Ett slagord för de kristna enhetarna är Gud är en .

Rakau katekism

Fausto Sozzini , en italiensk teolog med de polska brödernas kyrka

Rakau -katekismen från 1605 är fortfarande en av de viktigaste konfessionella skrifterna om Unitarism. Ursprungligen startat av Fausto Sozzini , arbetet med katekismen fortsatte efter hans död 1604 av Valentin Schmalz , Hieronymus Moskorzowski och Johann Völkel . Katekismen hävdade att den enbart baserade sina teologiska ståndpunkter på Bibeln ; samtidigt betonades dock att detta kan erkännas enbart genom förnuftsmediet . Katekismen blev därmed ett uttryck för unitarernas religiösa rationalism i det tidiga moderna Polen. Den argumenterar bland annat för Jesus som man och Guds Son, för fri vilja och mot arvssynden . Den dop av barn kritis som obiblisk, men inte helt avvisas. Den Nattvarden förstås som en symbolisk fest av minnet utan transformation ( transsubstantiation ) av bröd och vin in i kroppen och blod.

Tre huvudprinciper enligt Wilbur

I sitt tvåbindsarbete om Unitarismens historia (1945) identifierade Earl Morse Wilbur tre huvudprinciper som kännetecknar självförståelsen för den unitära rörelsen i allmänhet (citerat från Walbaum: "Religiöser Unitarismus", s. 4):

  1. Fullständig andlig frihet i religiösa termer istället för att vara bunden av trosbekännelser eller valörer
  2. Obegränsad användning av förnuft i religionsfrågor istället för att förlita sig på yttre auktoritet eller tradition från det förflutna
  3. Omfattande tolerans mot olika religiösa åsikter och seder istället för att insistera på enhetlighet i undervisning, gudstjänst eller konstitution

7 principer för UUA

Unitarianerna i USA gick ihop med universalisterna och bildar idag en pluralistisk och liberal religiös rörelse där (i motsats till andra länder, inklusive England, där unitarismen förblev oberoende)

Stadgan för Unitarian Universalist Association (UUA) innehåller sju principer som är bindande för alla medlemsorganisationer och som varje medlem godkänner och främjar:

  1. Värde och värdighet som är medfödda i varje människa
  2. Rättvisa, jämlikhet och medkänsla i mänskliga relationer
  3. Ömsesidigt erkännande och uppmuntran för andlig utveckling inom vårt samhälle
  4. Gratis och ansvarsfullt sökande efter sanning och mening
  5. Rätt till samvetsfrihet och demokratiskt beteende i vårt samhälle och samhälle i allmänhet
  6. Målet med ett världssamhälle med fred, frihet och rättvisa för alla
  7. Vördnad för den sammanvävda väven av all existens som vi är en del av

UCEC Core Principles

I likhet med UUA har den kristna orienterade Unitarian Christian Emerging Church (UCEC) fastställt åtta principer. Bland annat betonas Guds enhet, tillgång till etik och tro genom Jesus Kristus, kärlek som kristendomens kärna och förnuftets och bönens betydelse.

Grundidéer för de tyska enhetarna

De tyska unitarierna - religiös gemenskap med fri tro har utvecklat och antagit sina gemensamma trosuttalanden i en demokratisk process sedan 1970 -talet. De så kallade "grundtankarna" (den för närvarande giltiga versionen antogs 1995) inkluderar uttalanden om religion i allmänhet, om den unitära tron, om livet, om människor och om att leva tillsammans.

organisation

Unitära samhällen är övervägande organiserade på ett decentraliserat sätt. De i stort sett oberoende Unitariska församlingarna leds i allmänhet av en pastor, pastor eller kyrkoledare. Han får vanligtvis stöd av en kommitté av demokratiskt valda samhällsrepresentanter som ansvarar för organisatoriska och ekonomiska frågor. Kommuner eller regionala kommunala föreningar kombineras i sin tur i nationella och globala paraplyorganisationer. Unitära paraplyorganisationer är till exempel EUU, UUA och ICUU.

berättelse

Redan under det första århundradet av kristendomen kämpade antitrinitärer , de så kallade monarkierna , för Guds enhet och avvisade tanken på Jesus som Gud-människa. Deras representanter var bl.a. Paul av Samosata , Praxeas , Noetus och Sabellius . Kyrkans historia under det fjärde århundradet bestämdes i slutändan till stor del av den arianska tvisten mellan antitrinitära arianer och trinitarianerna . Under medeltiden kan Amalrich von Bena och David von Dinanto räknas som antitrinitärer som sågs som kättare .

reformation

Enhetlig fästningskyrka i Dârjiu , byggd på 1200 -talet ( Unescos världsarvslista )

Tidiga representanter för reformationens antitrinitarism i Tyskland inkluderade Heidelberg-teologerna Johannes Sylvanus och Adam Neuser . Båda betraktades som kättare av den kalvinistiska dynastin i Pfalz och förföljdes därför. Neuser kunde fly till Transsylvanien , där han gick med i enhetarna där; Sylvanus, å andra sidan, avrättades den 23 december 1572 på Heidelbergs rådhusmarknad efter att ett juridiskt yttrande från Lutherska universitetet i Wittenberg hade kommit ut för avrättningen . Det fanns också anti-trinitarisk positionering inom ramen för den anabaptistiska rörelsen . Framför allt bör Ludwig Hätzer och Adam Pastor nämnas här . Antitrinitära intellektuella som Michel Servet , Matteo Gribaldi , Lelio Sozzini , Fausto Sozzini och Petrus Gonesius bidrog till utvecklingen av den verkliga unitarismen .

Redan 1531 hade den spanske teologen Servet förkastat treenighetens dogm i sin avhandling De Trinitatis erroribus . Efter Servets avrättning togs hans tankar upp och vidareutvecklades främst av italienska intellektuella som Matteo Gribaldi, Lelio Sozzini och Fausto Sozzini. Baserat på Servets idéer formulerade Gribaldi en teologi om underordnad triteism , som sedan spreds i Polen och Litauen av hans student Petrus Gonesius. Med Gonesius skedde en överföring av antitrinitära positioner från Italien till Östeuropa, där unitära kyrkor kunde bildas permanent under skydd av religiöst toleranta kungar. I länder som Tyskland eller Schweiz, å andra sidan, fortsatte antitrinitärer att förföljas och dödas som kättare. I norra Italien kunde antitrinitära samhällen hålla ut som en underjordisk rörelse en tid. Även om Servets teologi fortfarande skilde sig väsentligt från de senare unitarierna i Polen och Transsylvanien på vissa punkter, till exempel Kristi förekomst , betraktas Servet än idag av de flesta kristna och humanistiska unitarier som en pionjär inom den unitära idén.

Central- och Östeuropa

Interiören i Unitarian Church i Roua i Transsylvanien

Större enhetliga kyrkor bildades främst i Polen-Litauen samt i Ungern och Transsylvanien . De polsk-litauiska enhetarna bildades redan 1565. De var också kända som de polska bröderna . Den polsk-litauiske teologen Petrus Gonesius spelade en stor roll i grundandet av de polska bröderna . Ett inte obetydligt inflytande på den polska enhetens vidareutveckling hade Lelio Sozzinis och hans brorson Fausto Sozzinis grundande socinianism . Till skillnad från de transsylvaniska enhetarna påverkades de polska bröderna också starkt av den radikala reformationsanabaptiströrelsen. De polska brödernas centrum och polska socinianism var den polska staden Raków . Med början av motreformationen i mitten av 1600-talet utvisades de polska bröderna i stort sett och accepterades bland annat i Transsylvanien och Nederländerna. Enhetsmännen i Ungern och Transsylvanien etablerade sig 1568. Med Edict of Torda sattes de på lika villkor med andra valörer för första gången. Giorgio Biandrata och Franz Davidis hade ett stort inflytande på detta .

Enhetskyrkan i Transsylvanien existerar fortfarande idag. Till skillnad från majoriteten av Unitariska samhällen är de transsylvaniska enhetarna inte strukturerade på ett församlingsmässigt sätt och har därför en föreståndare .

Storbritannien

Unitarian Church i Liverpool - Toxteth

Antitrinitära ståndpunkter kan identifieras i Storbritannien redan på 1500-talet. Teologerna John Assheton och Bartholomew Legat bör nämnas bland andra. På 1600 -talet var socialismen särskilt utbredd inom det litterära området. Under en tid fanns det en socialistisk krets i London. En enhetlig kyrklig bildning inträffade inte förrän upplysningen 1774, då Essex Street Chapel, den första engelska Unitarian kyrkan, grundades. 1813 bildades också en enhetlig samhällsförening i Skottland.

År 1928 grundades äntligen generalförsamlingen för unitära och fria kristna kyrkor (GAUFCC) som paraplyorganisation för brittiska unitarier och fria kristna. Detta inkluderar också Unitarian Christian Association som grundades 1991 , som främst representerar de kristna enhetarna.

Nordamerika

Unitarian Church i Sharon, Massachusetts

Unitarism i USA utvecklades i huvudsak som i England. Han gick igenom stadierna från tidig antitrinitarism till rationalism och modernism . En generös uppteckning av resultaten från jämförande religiösa studier låg till grund . Huvudfokus för amerikansk unitarism i början av 1700 -talet var New England .

Utvecklingen av Unitarian tänkande i USA sträcker sig över tre perioder. Den första, från 1800 till 1835, påverkades till stor del av engelsk filosofi, semi-supranaturalist, inte helt rationalistisk, engagerad i filantropi och praktisk kristendom. Dr. Channing var deras framstående representant. Den andra fasen (1835–1885) påverkades väsentligt av tysk idealism ( se Transcendentalism ), allt mer rationalistisk, även om dess teologi visade mycket mystik . Den tredje perioden började omkring 1885 som en period av rationalism , erkännandet av en universell religion och den omfattande acceptansen av vetenskapliga metoder och idéer, samt ett etiskt försök att uppnå kristendomens högre mål.

1961 slogs American Unitarian Association samman med Universalist Church of America för att bilda Unitarian Universalist Association of Congregations (UUA). Förutom UAA finns det också teistiskt eller kristetorienterade unitära organisationer som American Unitarian Conference (AUC) och Unitarian Christian Church of America (UCCA).

Den unitariska rådet Canadian (CUC) grundades i maj 1961, men fram till 2002 vårdades de lokala Unitariska kyrkorna i Kanada fortfarande av US Unitarian Universalist Association of Congregations (UUA).

Skandinavien

Unitarernes Hus i Köpenhamn

Unitarism i de skandinaviska länderna går i huvudsak tillbaka till den norska författaren och predikanten Kristofer Janson , som träffade enhetarna under resan i Nordamerika i slutet av 1800 -talet. År 1895 grundades på hans initiativ den första Unitariförsamlingen i Norge under namnet Broderskabets Kirke - Unitarisk Samfund (Brödraskapets kyrka - Unitarian Society) . Samhället existerade bara fram till 1937. 1995 återupprättades det och 2005 erkändes det officiellt som Unitarforbundet Bét Dávid (Unitarian Association Bét Dávid) . Den första Unitariförsamlingen i Danmark grundades 1900 av pastor Uffe Birkedal, som tidigare hade lämnat den danska lutherska kyrkan och var i kontakt med Kristofer Janson. Bland de välkända skandinaviska enhetarna på den tiden fanns Edvard Grieg och hans fru Nina, som också stödde byggandet av Unitarernes Hus i Köpenhamn, liksom Mary B. Westenholz , moster Karen Blixens och välkända danska kvinnorättsaktivister. Församlingen finns fortfarande idag under namnet Unitarisk Kirkesamfund (Unitarian Church Society) . Medan de norska unitarierna fortsätter att se sig själva som kristna unitarer, är de danska unitarierna nu en del av den humanistiska inriktningen av Unitarism.

De första Unitariska tillvägagångssätten i Sverige gjordes av författarna Viktor Rydberg och Klas Pontus Arnoldson . Den senare grundade 1871 under inflytande av den unitära författaren Theodore Parkers skrifter ett liberalt samhälle som heter Sanningssökarna ("Sanningssökare"). Kyrkan som gav ut tidningen Sanningssökaren erkändes dock inte som en kristen kyrka. År 1974, efter kontakter med danska unitarier, grundades Fria Kyrkan i Sverige , som efter kontakter med transsylvaniska enhetspersoner bytt namn till Unitariska Kyrkan i Sverige 1999 för att illustrera det kristen-unitära förhållandet. Kyrkan fanns till 2008.

Tyskland

Med reformationen spred sig antitrinitära ståndpunkter också i Tyskland, som dock inte kunde hålla emot bakgrunden av ökande förtryck mot icke-konformistiska strömmar. Det hänvisas bland annat till avrättningen av Johannes Sylvanus . Dissidentgruppen kring den unitära teologen Ernst Soner vid universitetet i Altdorf på 1600 -talet krossades också. Johann Joachim Rölings tillvägagångssätt för att bygga upp enhetliga samhällsstrukturer i Östfrisland misslyckades också. Bara i preussiska området fanns det enstaka församlingar av de polska bröderna, till exempel i Andreaswalde .

De fria protestantiska samfunden i Rheinhessen , som hade funnits sedan 1876, utvecklades senare till de panteistiska enhetarna - fri tros religiösa samfund . På initiativ av pastorn Rudolf Walbaum , efter kontakter med nordamerikanska unitarier, lades smeknamnet "tyska unitarier" till namnet "Religious Community of Free Protestants". Efter slutet av andra världskriget bildades många nya församlingar från människor som inte tillhörde någon kristen trossamfund. Tidigare medlemmar i den tyska trosrörelsen kom också till de tyska enhetarna. Tillströmningen av många nya medlemmar från olika ideologiska bakgrunder ledde till konflikter och avgångar. År 1950 antog det religiösa samhället namnet "German Unitarian Religious Community". År 1954 lämnade de fria protestantiska "primitiva samhällena". År 1987 ledde ytterligare interna konflikter till splittringen av de nationellt panteistiska " Bund Deutscher Unitarians , Religious Community of the European Spirit". 2015, heter tyska Unitarian Religious Community i Unitarian - fri tro religiös gemenskap har att erbjuda.

The Unitarian Free Religious Congregation (Frankfurt am Main) Kdö.R. kom från den fria religiösa rörelsen . År 1845 grundades den " tyska katolska gemenskapen" i Frankfurt . År 1859 fick detta också namnet "fri religiös" eller "fri religiös" gemenskap. Under det året beviljades det religiösa samfundet företagsrättigheter (som ett offentligrättsligt bolag ), som bekräftades i Preussen 1930 och 1984 av det hessiska kulturministeriet. År 1921 förkortade hon sitt namn till "Free Religious Congregation". Sedan 1926 kallade den sig "Unitarian Free Religious Congregation" . År 1927 gick hon ihop med de tyska enhetarna för att bilda "German Unitarian Union" , som förbjöds 1935. 1948 ändrades namnet till "Unitarian Free Religious Congregation".

Den unitariska kyrkan i Berlin (UKiB) grundades 1948 av Pastor Hansgeorg Remus och är en oberoende organisation.

Se även

litteratur

  • Andrew M. Hill: Unitarians. I: Theologische Realenzyklopädie  34, 2002, s. 332–339.
  • Earl Morse Wilbur: A History of Unitarianism - Socinianism and its Antecedents. Harvard University Press, Cambridge 1947 (engelska).
  • Earl Morse Wilbur: A History of Unitarianism - I Transylvania, England och Amerika. Beacon Press, Boston 1977, ISBN 0-8070-1386-2 (engelska).
  • George Chryssides: Elements of Unitarianism. Element Books Limited, Shaftesbury / Dorset 1998, ISBN 1-86204-247-0 .
  • Hans-Dietrich Kahl : Från Unitarismens tidiga historia. Utvecklingslinjer från 1500- till 1700 -talen. I: unitarian hefte , nummer 8. Verlag Deutsche Unitarian, Kassel / Ravensburg 2012, ISBN 978-3-922483-38-0 .
  • Mihály Balázs, Gizella Kezer? (Red.): György Enyedi och Centraleuropeisk unitarism under 16-17-talet. I: Studia humanitatis. Volym 11, Balassi, Budapest 2000, ISBN 963-506-352-0 (engelska).
  • Wolfgang Deppert : Religion och tolerans. De tyska enhetarna i den offentliga debatten - ett uttalande. I: unitarian hefte , nummer 5. German Unitarians, München 1992, ISBN 978-3-922483-36-6 .
  • Wolfgang Deppert, Werner Erdt, Aart de Groot (red.): Unitarians inflytande på den europeisk-amerikanska intellektuella historien . Föreläsningar vid den första tyska vetenskapliga konferensen om forskning om unitarism från 13.-14. Juni 1985 i Hamburg. I: Unitarismusforschung , Volume 1, Lang, Frankfurt am Main 1990, ISSN  0930-4118 , ISBN 3-631-41859-0 .
  • German Unitarian Religious Community (red.): Vad tycker du egentligen? De tyska enhetarna - en fri religiös gemenskap. Tyska Unitarians, Hamburg 2000, ISBN 3-922483-07-0 .
  • Kathryn Gleadle: The Early Feminists. Radical Unitarians and the Emerging of the Women's Rights Movies, 1831-51. Macmillan, Basingstoke 1995, ISBN 0-333-63382-2 .
  • Conrad Wright: The Unitarian Controversy. Uppsatser om amerikansk enhetlig historia. Skinner, Boston 1994, ISBN 1-55896-284-0 (engelska).
  • Friedrich Schrader : Robert College, i Nord und Süd, november 1919, s. 165–169 (beskriver enhetarnas roll och deras goda relation till lokala dervishordnar i Konstantinopel när Robert College grundades 1860).
  • József Ferencz: Small Unitarian Mirror - Kort beskrivning av historien, dogmerna, kyrkans konstitution och ceremonierna i Unitarian Church. Utgiven av Carl Gerold's Sohn, Wien 1879.

webb-länkar

Commons : Unitarianism  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ I den anglosaxisktalande världen är dessa två betydelser av ordet ibland skiftlägeskänsliga, med unitarism som betecknar den teologiska uppfattningen och unitarismen den resulterande religiösa rörelsen, se artikeln Unitarianism i Stanford Encyclopedia of Philosophy , som nås den 29 oktober , 2018.
  2. ^ Inledning till ICUU -föreningens stadga : ICUU -konstitutionen - 2010 . Hämtad 29 oktober 2018 (den första av de fem gemensamma baserna för medlemsgrupperna kallas "Samvetsfrihet och individuell tanke i trosfrågor").
  3. ↑ En livscentrerad rörelse ( Memento från 23 augusti 2011 i Internetarkivet ) - en artikel av ICUU om Unitarian Church of Transylvania
  4. ^ Eberhard Achterberg , som unitar, formulerar storleken och gränserna för en religiös humanism i sin uppsats . B. följande kategoriska imperativ för religiös humanism: "Handla alltid på ett sådant sätt att du är medveten om ditt ansvar för dina medmänniskor i allt du gör". Jfr Eberhard Achterberg: Styrkan som upprätthåller oss - sök efter mening i en hotad värld. Verlag Deutsche Unitarian, München 1985, s. 177-188.
  5. ^ Wolfgang Seibert: Tyskt enhetligt religiöst samfund. 1989, s. 17 ff.
  6. ↑ The Berlin Unitarians tro. Unitariska kyrkan i Berlin, öppnade 15 februari 2021 .
  7. ↑ Att vara enhetlig. Christian Unitarians, åtkomst 15 februari 2021 .
  8. ^ Kristna unitarer i Österrike. Christian Unitarians, åtkomst 15 februari 2021 .
  9. ^ Unitarian-Universalist Forum. Arkiverad från originalet den 12 augusti 2019 ; åtkomst den 15 oktober 2020 .
  10. ^ Meddelande om upplösningen av Unitarian-Universalist Forum hösten 2019 , öppnat den 15 oktober 2020.
  11. ^ József Ferencz: Unitarian Catechism. (pdf)
  12. ^ Stefan Fleischmann: Szymon Budny . Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-04306-0 , sid. 17 .
  13. ↑ Martin Schmeisser (red.): Socinska konfessionella skrifter: The Rakower Catechism of Valentin Schmalz (1608) och den så kallade Soner Catechism . Akademie-Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-05-005200-7 , sid. 105 ff .
  14. ↑ Stadgar för Unitarian Universalist Association, artikel 2 ( Memento 21 augusti 2014 i Internetarkivet ) (öppnade 21 augusti 2014)
  15. ^ Herder's Conversations Lexicon. Freiburg im Breisgau 1857, volym 5, s. 557 (öppnade 21 augusti 2014).
  16. ^ Unitarian Universalist Association of Congregations. Unitarian Universalist Association of Congregations, öppnade den 27 december 2013 .
  17. ^ Unitarian Christian Church of America. Unitarian Christian Church of America, öppnade 26 februari 2017 .
  18. ^ Canadian Unitarian Council. Canadian Unitarian Council, åtkomst 27 december 2013 .
  19. ↑ Om Unitarforbundet. Unitarforbundet, åtkomst 31 december 2013 .
  20. ↑ Historia - Danmark. (Inte längre tillgängligt online.) Unitarisk Kirkesamfund, arkiverat från originalet den 4 mars 2016 ; öppnade den 31 december 2013 .
  21. ^ Mark W. Harris: Historical Dictionary of Unitarian Universalism . Scarecrow Press, Lanham, MD 2004, ISBN 0-8108-4869-4 , sid. 532-533 .