Baptist på Eiderstedt

Anabaptister bosatte sig norr om den kejserliga gränsen mot Eiderstedt / norra Friesland omkring 1550

Anabaptister på Eiderstedt hittades mellan 1500- och 1800-talet. De tillhörde de nederländska bosättarna som bosatte sig i det nordfrisiska landskapet i Eiderstedt från mitten av 1500-talet och spelade en avgörande roll för att bygga upp mejeriindustrin , i handeln och inte minst i att bygga vallar . Både mennonit- och Davidjoristgrupper hittades på Eiderstedt .

berättelse

De första anabaptisterna bosatte sig i Eiderstedt före 1550. De kom från det då katolskstyrda Nederländerna, som de hade intensiva handelsförbindelser med. Ett fokus var den östra delen av Eiderstedt och särskilt hamnstaden Tönning och staden Oldenswort , där flera anabaptistiska familjer kan identifieras. Efternamn som Bouwens eller Lammerts pekar fortfarande på dessa tidiga invandrare idag. Förföljda anabaptister från Pfalz bosatte sig också här i slutet av 1600-talet . Förutom Tönning och Oldenswort bodde anabaptistfamiljer också i Witzwort och Koldenbüttel , och ibland också i Kotzenbüll och Kating . I västra Eiderstedt ( Everschop och Utholm ) kan Garding och Tetenbüll utses till bostadsorter. Det var först på 1600-talet att anabaptister hittades i Wester- och Osterhever .

Eiderstedt-anabaptisterna uteslöts från det anabaptistiska mandatet som beslutades 1529 eftersom Schleswig , som då var dansk, var utanför det romerskt-tyska riket , men de utsattes också för förföljelse här . År 1557 uppmanade Gottorf hertig Adolf de lokala pastorerna i ett rescript att rapportera anabaptister. Detta resulterade i flera konflikter med ortodoxa lutherska pastorer. Den första dokumenterade utvisningen ägde rum 1566, då hertigen Adolf lät utvisa fem anabaptister från Oldenwort, Tetenbüll, Kotzenbüll och Tönning. I juni 1588 beslutade rådet för Eiderstedt, Evershop och Utholm att utvisa ytterligare sex anabaptister. Det fanns också en bestämmelse mot anabaptister och sakramentärare i Eiderstedts landlag 1591 . Det var först den 1 december 1614 som hertig Johann Adolf förklarade att de mennoniter som bodde på Eiderstedt fick hålla tyst. 1623 av hertig Friedrich III. Privilegiet som utfärdades för menoniterna i den nybildade Friedrichstadt utvidgades slutligen till Eiderstedt, så att manoniterna nu tolererades för första gången . Menoniterna var också undantagna från ed och vapentjänst . Privilegiet inkluderade dock fortfarande begränsningen att kyrkans aktiviteter endast kunde genomföras i själva Friedrichstadt. Ändå fanns det fortfarande isolerade konflikter, vilket mandatet utfärdades av hertig Christian Albrecht 1663 mot Wederdoopers skrifter .

Även David Jorists som påstådda kättare ingick inte i privilegiet 1623 och fortsatte att förföljas. År 1635, på uppmaning av den lutherska provosten Moldenit, förbjöds Davidjoristiska skrifter. I David-Joristen-rättegången i Tönning 1642 anklagades flera medborgare för att vara David-Jorists, vilket de förnekade. Processen slutade slutligen med hennes offentliga engagemang för den lutherska valören och bränningen av Davidjoristic-böcker den 10 oktober 1642 på marknaden i Tönning.

Johann Clausen Kotte , som representerade Eiderstedter-mennoniterna vid de religiösa tvisterna i Tönning 1607 och vid Gottorf slott 1608 och kunde vinna hertigen Johann Adolfs favör, var särskilt viktig för det nordfrisiska dopfolket . Kotte är ett exempel på den ekonomiska styrkan som kom från holländarna som kom till Nordfrisland. De intensifierade osttillverkningen , ägde intensiv handel med de välmående Nederländerna ( Friesland , Holland och Flandern ) och var med sin kunskap om dikekonstruktion av stor betydelse för suveränerna. Deras inflytande var också uppenbart inom det kulturella och språkliga området - inte minst när Eiderstedter Frisian ersattes av lågtyska .

Det är inte känt om och i vilken utsträckning det fanns anabaptistiska kyrkstrukturer på Eiderstedt. David Joris talar om samhällen i sina brev till adressater i Eiderstedt mellan 1549 och 1551 . På grund av hotet om tortyr och utvisning är det dock troligt att de bara har kommit ihop i hemliga kloster , som den Anna Ovena Hoyer höll på sin egendom i Hoyersworth. När Friedrichstadt grundades anslöt sig menoniterna till de flamländska, frisiska och högtyska samhällen som bildades där. Några av dem hade också egna skolor.

Efter att Friedrichstadt grundades minskade antalet anabaptister på Eiderstedt snart. Medan det fanns flera hundra anabaptister där fram till början av 1700-talet föll deras antal snabbt fram till 1800-talet på grund av assimilering och utvandring, men också under politiskt tryck som dekretet om blandade äktenskap från 1751.

litteratur

  • Robert Dollinger: Mennoniternas historia i Schleswig-Holstein, Hamburg och Lübeck. Neumünster 1930.
  • Reimer Hansen : David-Joristen-rättegången i Tönning 1642. I: Skrift från föreningen för Schleswig-Holsteins kyrkhistoria. 1: a volym, 5: e numret, Kiel 1900.
  • Reimer Hansen: anabaptister i Eiderstedt (fram till 1616). I: Writings of the Association for Schleswig-Holstein Church History. 2: a raden, 2: a volym, 2: a numret, Kiel 1901.
  • Silke Göttsch: ".. Skällde på en holländare .." Anabaptister i Eiderstedt på 1600-talet. I: Kiel-ark om folklore. XVI, Kiel 1984.

webb-länkar

Individuella bevis

  1. ^ Robert Dollinger: Mennoniter i Schleswig-Holstein, Hamburg och Lübeck . Wachholtz, Neumünster 1930, s. 82 ff .
  2. ↑ Silke Göttsch: ".. Skällde på en holländare .." Anabaptister i Eiderstedt på 1600-talet . Kiel 1984, s. 14 .
  3. ^ Reimer Hansen: anabaptister i Eiderstedt (fram till 1616) . Kiel 1901, s. 176 .
  4. ↑ Silke Göttsch: ".. Skällde på en holländare .." Anabaptister i Eiderstedt på 1600-talet . Kiel 1984, s. 14 .
  5. ^ Reimer Hansen: David-Joristen-rättegången i Tönning 1642 . Kiel 1900, s. 35 .
  6. ^ Robert Dollinger: Mennoniter i Schleswig-Holstein, Hamburg och Lübeck . Wachholtz, Neumünster 1930, s. 81-82 .
  7. ^ Robert Dollinger: Mennoniter i Schleswig-Holstein, Hamburg och Lübeck . Wachholtz, Neumünster 1930, s. 105 .
  8. ^ Reimer Hansen: anabaptister i Eiderstedt (fram till 1616) . Kiel 1901, s. 176 .