Homosexualitet i Japan

Homoseksualitet har accepterats sexuellt beteende i Japan sedan åtminstone 10-talet fram till idag. Tidigare ansågs kärlek mellan män till och med vara den renaste formen av kärlek. Inte vid något tillfälle har homosexualitet betraktats som en synd i det japanska samhället och religionen (särskilt shinto och buddhism ) ; emellertid har modern sexologi och önskan att framstå som "civiliserad" påverkat uppfattningarna om kön av samma kön också i Japan.

laglighet

Homosexuella handlingar mellan män och kvinnor har till stor del varit lagliga genom Japans historia. Först från 1872, då den nya regeringen under kejsaren Meiji baserade sin nya strafflag på den tyska imperialistiska strafflagen och på engelsk straffrätt , gjorde homosexuella handlingar ett brott. Från 1880 legaliserades detta igen med revideringen av lagen baserat på koden Napoleon . Sedan dess finns det inga fler lagar som kriminaliserar homosexualitet.

Antidiskrimineringslagar

Det finns inga specifika antidiskrimineringslagar i Japan. Ett undantag är Tokyos stadsfullmäktige , som har publicerat ett förbud mot diskriminering i sina allmänna arbetsinstruktioner , som också inkluderar sexuell läggning . För de flesta japanska arbetare skulle det dock vara helt fel på jobbet att komma ut . Det är inte ovanligt att homosexuella ingår ett heterosexuellt bekvämlighetsäktenskap på grund av sociala förväntningar (från och med 2005).

Osakas bostadskontor erbjuder billiga stadslägenheter endast till enskilda eller gifta eller "villiga" par ; tilldelning till två personer av samma kön är uttryckligen förbjudet, i händelse av ett " brott " finns en risk för avskedande (inte så i Tokyo).

Homosexuella i Japan har inget lagligt tillvägagångssätt mot denna och liknande former av diskriminering från staten eller privata parter.

Civila partnerskap

Om jämställdhetslagar eller partnerskapslagar i Europa diskuteras hittills endast på lokal nivå. Som den första metropolen och den sjätte kommunen i landet planerar Sapporo att utfärda partnerskapsintyg för homosexuella par från 2017. Liksom Hamburgs äktenskap i Tyskland har intyget dock en övervägande symbolisk karaktär. Ändå tar det bort viss diskriminering, åtminstone i kommunen. Registrerade partners erkänns som familjemedlemmar när de besöker sjukhuset, och gemensamma ansökningar om en gemensam lägenhet är också möjliga med intyget. På federal nivå utfärdar emellertid de japanska registreringsmyndigheterna instruktioner för att granska ansökningar om handlingar som krävs för äktenskap för ” heterosexualitet ” och vid behov vägra behandling. Ett äktenskap av samma kön är möjligt för japaner i Tyskland (se artikel 17b EGBGB ), men i Japan saknas laglig giltighet. Även i familjen är homosexualitet fortfarande ett tabubelagt ämne. Många japaner rapporterar att deras föräldrar förmodligen gör sin del, men det förblir så.

Socialt erkännande

Ursprungligen var Shudō , Wakashudō och Nanshoku de föredragna termerna för homosexualitet. För närvarande har Dōseiai (同 性愛) - myntat i början av 1900-talet baserat på det tyska ordet homosexualitet - och härledt från det Dōseiaisha (bokstavligen: "kön av samma kön") blivit de enda tillgängliga termerna bredvid det engelska främmande ordet gay .

Uttrycket gay används nästan aldrig när man diskuterar antika och historiska källor eftersom ordet har modern, västerländsk och politisk konnotation och antyder en viss identitet - en som även homosexuella i det moderna Japan inte nödvändigtvis kan identifiera sig med.

Jämför med väst

Till skillnad från i väst betraktades sex inte i Japan i moraliska termer, utan snarare i form av nöje, social status och socialt ansvar. Även om mycket annat har förändrats, är det mesta av detta uttalande fortfarande sant idag. Till skillnad från det moderna Japan betraktades i det forntida Japan endast den sexuella handlingen som "homosexuell" eller "heterosexuell", inte de människor som utförde den. Detta visar en betydande förändring som motsvarar en anpassning till västerländska idéer.

Anime och manga

Genren Shōnen Ai , Yaoi (i Japan Boys Love eller June ) och Shōjo Ai och Yuri beskriver anime och manga med homosexuellt innehåll. Shōnen Ai används för romantiker och Yaoi för mer sexuella homosexuella motiv. De marknadsförs främst till kvinnliga kunder. Manga som riktar sig till homosexuella män kallas gay-serier (ゲ イ コ ミ ッ ク ス, gei komikkusu ), men de utgör en nischmarknad. Det finns också en skillnad i innehåll i den meningen att i Shonen Ai och Yaoi ofta används en maskulin, dominerande partner ( seme ) och en effeminat, passiv partner ( uke ), som båda har ett androgynt utseende ( bishonen ), medan figurer i homosexuella serier, å andra sidan, är mycket maskulin och muskulös eller motsvarar den björn konceptet.

När det gäller lesbiskt innehåll görs en åtskillnad mellan Shōjo Ai, romantisk kärlek och Yuri, motsvarigheten till Yaoi. Dessa marknadsförs till både kvinnliga och manliga kunder.

Sexliv

Japansk sexuell moral är en av de mest öppna i världen. För de flesta japaner är integriteten för dem omkring dem, inklusive deras sexliv , inte ett problem. Det japanska samhällets öppenhet gentemot homosexualitet härrör inte nödvändigtvis från en särskilt liberal , genomtänkt upplysning utan snarare från en allmän likgiltighet .

I det japanska samhället reduceras emellertid homosexuella ofta ensidigt till en queer- bild, så mycket att okama (オ カ マ), ett av de dagliga orden för "gay", alltid bär bilden av en sådan homosexuell man. En huvudorsak är förvisso kläderna och beteendet, som ofta förknippas med ordet kawaii ("söt" - ofta i förhållande till kvinnor), vilket är en positiv bedömning i detta samhälle , som ofta beskrivs av kritiker som infantiliserat . Flera Tarentos på japansk tv är öppet homosexuella; alla tenderar att visa homosexuella män så ”feminina” och “kawaii” som möjligt.

De flesta kärlekshotell accepterar inte manliga par utan oftare två kvinnor. Det finns dock speciella "kärlekshotell" i områden som fungerar som reträtt för homosexuella, av vilka vissa också accepterar heterosexuella par. Det största och enda tydliga grannskapet för homosexuella i Japan är Shinjuku ni-chōme i Tokyo (se där för särdrag hos homosexuella nattliv ). I Osaka finns de flesta gayanläggningarna i området Dōyama-chō (堂 山 町). Förutom barer och diskotek finns det också bastur , sexklubbar och hotell . Lesbiska evenemang äger rum regelbundet. Som i andra stora städer är barerna spridda över stadsområdet. Gaybarer i Japan är ofta inte igenkännliga som sådana från utsidan och deras fluktuationer är mycket höga. Butiker som är intressanta för utlänningar har vanligtvis engelskspråkiga webbplatser med en karta.

Livet som homosexuell

Det japanska samhället gör en skarp distinktion mellan homosexuell sex själv å ena sidan och sexuell läggning å andra sidan. Även om utövandet av homosexuell sex tolereras lika socialt i Japan som för heterosexuellt sex, är det svårt för öppet homosexuella att uppnå social jämlikhet med heterosexuella. De flesta homosexuella håller sig till den japanska maximen "Vad du inte vet gör dig inte het" och lever ut sitt homosexuella liv i hemlighet.

Homoseksualitet accepteras allmänt av utlänningar (som åtnjuter frihetens dårar hur som helst ), av (tv) artister och i manga , och har i vissa fall till och med kultstatus ; men inget annat förväntas av vanliga japaner än att han naturligtvis måste vara heterosexuell. Öppen homosexualitet ignoreras och rättigheter kan inte härledas från den.

Anonymt sex är minst lika lätt att ha i Japan som i större västra städer och njutas utan dåligt samvete. Det finns praktiskt taget inga våldsamma attacker mot homosexuella.

Å andra sidan ses homosexualitet fortfarande som en brist utanför specifika nischer . Juridiskt sett är homosexuella missgynnade på många sätt, det finns inget stöd från samhället eller familjen. En grundläggande förbättring av situationen förväntas inte inom överskådlig framtid. Många japaner har därför svårt att acceptera sin egen homosexualitet. Detta gör det också mycket svårare för partnerskap än i väst .

Historia om homosexualitet i Japan

Även om ett enhetligt Japan existerade från 4-talet börjar den skriftliga traditionen bara med Kojiki , som sammanställdes i början av 800-talet . Medan kinesiska källor innehåller homosexuella referenser så tidigt som på 600-talet , börjar liknande referenser inte dyka upp i Japan förrän på 10-talet . Dessa avsnitt verkar följa det kinesiska exemplet, åtminstone initialt.

Kinesiskt ursprung till Nanshoku-traditionen

Termen Nanshoku (男 色) är den japanska läsningen av de kinesiska tecknen för "manliga färger". Symbolen means betyder fortfarande "sexuellt nöje" i Japan och Kina.

I forntida Japan användes nanshoku i stor utsträckning som ett ord för samma kön bland män. Enligt Gary P. Leupp associerade japanern Nanshoku med Kina , det land vars kultur blev grunden för mycket av den japanska högkulturen, inklusive Kanji- skrivsystemet . Den japanska nanshoku- traditionen drog starkt stöd till kineserna och i begränsad utsträckning till den koreanska traditionen .

Sociala miljöer i Nanshoku-traditionen

Kloster

Buddhistiska kloster verkar ha varit centrum för homosexuell aktivitet i en tidig ålder i Japan. Folkminnet skriver Kūkai , grundare av den buddhistiska Shingon- sekten att ha introducerat nanshoku i Japan efter att Kina från Tang-dynastin hade återvänt till 9-talet . Men han diskuterar inte detta ämne i några av hans större verk. Det bör också noteras att Vinaya , klostret, specifikt förbjöd all sexuell aktivitet; och Kukai var en entusiastisk anhängare av Vinaya. Samtidigt blev dock berget Kōya-san , platsen för Kukais kloster, ett smeknamn för kön av samma kön.

Å andra sidan innehåller varken Shinto eller den japanska läsningen av konfucianism några förbud. Tillräckliga munkar verkar ha trott att deras kyskhetslöfter inte sträckte sig till relationer av samma kön, så historier som berättade om affärer mellan munkar och unga lärjungar var relativt populära under namnet Chigo Monogatari . Sådana affärer förlöjligades mildt så länge passionerna inte eskalerade till fysiskt våld, vilket inte alls var ovanligt. Jesuiterna rapporterade förskräckta över spridningen av " sodomi " bland buddhistiska munkar.

militär-

Äldre och yngre samurai i ett shudoförhållande ( Miyakawa Choshuns blommiga mantel, 1682–1753).

Från religiösa kretsar sprids kön av samma kön till krigarklassen, där det var vanligt att en ung samurai lärde sig till en äldre och mer erfaren man. Under ett antal år blev han hans älskare. Denna praxis var känd som Shudo , pojkens sed , och var högt ansedd i krigarklassen.

Medelklasser

När det japanska samhället blev mindre krigförande, antog medelklasserna många av krigarklassens metoder. När det gäller Shudo gjorde de anpassningen mer kommersiell. Unga kabuki- skådespelare, känd som Kagema , blev hela ilska . De var lika framträdande som dagens mediastjärnor och efterfrågades mycket av rika beskyddare som tävlade om deras fördel.

Samma kön kärlek i konst

I japanska utskrifter finns några homoerotiska representationer under Shunga ( våren bilder). Man-pojke-relationer eller kärleksscener bland kvinnor avbildades; å andra sidan är skildringar av kärleksaffärer mellan män i samma ålder extremt sällsynta.

Kärlek av samma kön i litteraturen

Forntida japanska källor innehåller många dolda hänvisningar till kön av samma kön, men dessa är ofta så subtila att de inte kan tolkas tydligt. Eftersom uttryck för tillgivenhet bland vänliga män var vanliga och motsvarade tidens konventioner .

Ändå finns det också distinkta passager som blir fler under Heian-perioden . I Genji Monogatari från början av 1100-talet rör sig män ofta av en pojkes skönhet. I en scen avvisas hjälten av en dam och sover istället med sin bror: ”Genji drog pojken ner till sin sida. [...] Genji för sin del, säger de, tyckte pojken var mer attraktiv än sin coola syster. "

Historien om prins Genji är en roman (ofta ansedd som den första i världen), men det finns också flera dagböcker från Heian-perioden som innehåller hänvisningar till homosexuella handlingar. Några av dem hänvisar också till kejsare som var inblandade i homosexuella relationer, liksom till "vackra pojkar" som var "reserverade för sexuella ändamål" för kejsarna. I andra litterära verk finns referenser till vad Leupp kallade " könsidentitetsproblem ", till exempel historien om en pojke som blir kär i en tjej som faktiskt är en förklädd pojke.

Homosexuella relationer var också föremål för otaliga verk under senare århundraden - som av Ihara Saikaku - varav de flesta ännu inte har översatts till västerländska språk.

Se även

litteratur

  • Nicholas Bornoff: Pink Samurai: Kärlek, äktenskap och sex i samtida Japan. New York 1991, ISBN 0-671-74265-5 (engelska).
  • S. Noma (red.): Homosexualitet . I Japan. En illustrerad encyklopedi. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , s. 555.
  • Dharmachari J'anavira: Homosexualitet i den japanska buddhistiska traditionen. I västra buddhistiska revies. Volym 3, december 2001 (engelska; online på westernbuddhistreview.com).
  • Angelika Koch: Mellan fram och bak: Nanshoku i humoristiska berättelser från Edo-perioden. Examensarbete University of Vienna 2008 ( nedladdningssida ).
  • Gary P. Leupp: Manliga färger: Konstruktionen av homosexualitet i Tokugawa Japan. Los Angeles 1997, ISBN 0-520-08627-9 (engelska).
  • Mark J. McLelland: Manlig homosexualitet och populärkultur i det moderna Japan. I: Korsningar: Kön, historia och kultur i det asiatiska sammanhanget. 3 januari 2000 (engelska; online på anu.edu.au).
  • Mark J. McLelland: Manlig homosexualitet i det moderna Japan: kulturella myter och sociala verkligheter. Richmond 2000, ISBN 0-7007-1425-1 (engelska).
  • Gregory M. Pflugfelder: Cartographies of Desire: Male-male Sexuality in Japanese Discourse, 1600–1950. University of California Press, 1999, ISBN 0-520-20909-5 (engelska).

webb-länkar

Commons : Homosexualitet / HBT i Japan  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ Meddelande (cw): Steg mot jämlikhet: Japansk metropol känner igen homosexuella och lesbiska par. I: Queer.de. 27 december 2016, nås den 3 oktober 2020 (”Sapporo kommer att vara den första metropolen och den sjätte kommunen i landet som utfärdar partnerskapsintyg för homosexuella det kommande året”).
  2. ^ The Androphile Project: The "Beautiful Way" of the Samurai: Native tradition and Hellenic echo. ( Minne 3 augusti 2006 i Internetarkivet ) I: Androphile.org. Maj 2000, nås den 3 oktober 2020.