Tang dynastin

Tang-dynastins territorium runt år 663

Den Tangdynastin ( Chinese 唐朝, Pinyin Tangchao ) var en kinesisk kejserlig dynasti som var i kraft från 617/18 till 907. Det lyckades Sui-dynastin och föregick de fem dynastierna . Tang-dynastin avbröts av Wu Zetians Zhou-dynasti (武 周, Wǔ Zhōu , 690-705). Tang-kejsarnas tid anses vara en höjdpunkt i kinesisk historia inom historisk forskning .

historia

Kamelförare (keramik från Tang-dynastin)
Tang Taizong , kejsare från 626 till 649

Perioden 617 till 660: Statlig byggnad

Dynastin grundades av den kinesiska generalen Li Yuan , som erövrade Chang'an 617 bland många uppror . År 618 fick han den sista Sui-kejsaren, Yangdi, mördad. General Li Yuan antog nu namnet Gaozu som kejsare . Han ansågs vara en obeslutsam linjal som alltid stod i skuggan av sin son Li Shimin och som slutligen var tvungen att avstå 626.

Som kejsare Taizong registrerade Li Shimin en avgörande seger över östra turkarna 626/30 , vilket gjorde det möjligt för Tang-dynastin att expandera längs sidenvägen och också öppnade Kina för andra länder (se t.ex. Xuanzang ). Många utländska köpmän och krigare strömmade sedan in i landet och formade den tiden urbana kulturen. Med dem kom nya saker , till exempel den kinesiska aristokratin vid den tiden spelade polo , ett spel från Iran, som bara var möjligt på grund av det utbredda ägandet av hästar genom kontrollen av avelsområdena i Gansu . Iranska, indiska och turkiska dekorationer hittades på alla hushållsartiklar, utlänningar karikaterades helst i teckningar, kvinnor dök upp offentligt på hästryggen offentligt och dolda. Prins Li Chengqian († 645) uppförde sig till och med som en khan av turkarna.

Kinas huvudstad under Tang-perioden var Chang'an (nu Xi'an , cirka 1 miljon invånare); men Luoyang var också en viktig sekundärhuvudstad i dynastin.

Administrationen av Tang China var strukturerad enligt följande:

  • Kejserliga kansleriet (門下 省, ménxià shěng ): Det stödde kejsaren i publik och ceremonier och samlade in rapporter / memorandum åt honom.
  • Kejserligt sekretariat (中書省, zhōngshū shěng ): Det behandlade kejsarens förordningar och kontrollerade politik tillsammans med det kejserliga kansleriet.
  • Statskansleri (尚書 省, shàngshū shěng ): Det delades in i de klassiska sex ministerierna ( tjänstemän , finans , ritualer , armé , rättvisa och offentliga arbeten ), var den största regeringsavdelningen och leddes av två presidenter.
  • Statligt råd: Det inkluderade i allmänhet cheferna för statskansleriet.
  • Ytterligare officiella kontor med begränsade funktioner: Bland dem var censuratet (御史台, yùshǐtái ) av utomordentlig betydelse eftersom det övervakade tjänstemännen politiskt / moraliskt och kontrollerade efterlevnaden av grundläggande riktlinjer.

Statstjänsten delades in i nio rangklasser, oavsett vilken funktion som faktiskt utövades. Taizong förnyade också de statliga tjänstemannens prov (historia, konfucianska klassiker, poesi och administrativa aspekter; högst tio procent av kandidaterna godkändes) för att locka till sig bättre administrativa tjänstemän. I praktiken bestämde emellertid pengar och ursprung vem som blev tjänsteman, så att de högsta tjänsterna förblev reserverade för adeln.

Strafflagarna förenklades och mildrades, främjades skolsystemet. Lagen om Tang perioden Tanglü-Shuyi, har gått i arv i sin helhet. Det var mycket omfattande (över 500 stycken i 12 avsnitt) och imponerar med sin sömlösa logik. Både brottets allvar eller karaktär och offrets sociala status bedömdes. Förutom straffrätten framkom också de första konturerna av en lag om offentlig förvaltning. Praktisk jurisdiktion var föremål för prefekturala myndigheter.

Mot slutet av sitt liv dök emellertid kejsaren Taizong († 649) in i ett betungande krig mot Korea , som till slut till och med isolerade honom inom sin egen regering. Den första arabiska ambassaden vid Tang Court noteras för år 651, skickad av kalif Uthman , och 643 nådde till och med en från Byzantium domstolen. Kinas andra krig mot turkarna var framgångsrika - år 657/59 underkastades också västra turkar, en persisk prins vid namn Peroz begärde kinesiskt stöd mot araberna 661 - men framgångarna var inte permanenta.

Perioden 690 till 705: Era av kejsarinnan Wu

Kejsaren Gaozong (styrde 650–683) led av yrsel och huvudvärk från 660 och framåt. Man trodde att han långsamt förgiftades av sin fru, som senare blev den "fruktansvärda kejsarinnan" Wu Zhao (en före detta bihustru) fram till sin död 683. Wu Zhao mördade sin förstfödda son och fängslade ytterligare två av hennes söner. Sedan tilltog hon den kejserliga titeln 690 och regerade (trots sina många mord) med stöd från buddhister, den hemliga polisen och uppenbarligen också stora delar av folket (andra Zhou-dynastin). För att inte behöva falla tillbaka på den upproriska militära aristokratin i norr (från vilken kejsaren Li kom) främjade de nya människor genom sina officiella undersökningar, särskilt från södra Kina.

Beskrivningarna av kejsarinnan, hämtade från krönikor, bör ses på ett kritiskt avstånd, traditionellt blev kvinnor på härskarens tron ​​alltid och hela tiden förnedrade av kinesiska kroniker, inte en enda härskare i Kina skildrades i ett positivt ljus.

Perioden 705 till 907: klimax och kraftnedgång

Tang Xuanzong , kejsare från 712 till 756

Efter Wu Zhaos fall 705 föll styre till kejsare Xuanzong (styrde 713–756) efter två mord och en abdicering .

Under Xuanzong upplevde Tang China först en guldålder av fred, kultur och stipendium och sedan en plötslig krasch. Den kejserliga politiken leds ursprungligen av kansler Zhang Jiuling († 740), en poet och man i söder. Kejsaren föll snart i oförskämdhet och blev det viljalösa verktyget för två hantlangare som heter Li Linfu och Yang Guozhong, liksom en bihustru som heter Yang Guifei . Li Linfu († 752) styrde imperialistisk politik från 736 och kunde till och med få avrättningen av tre söner till Xuanzong.

Under tiden gjorde de ökade militära utgifterna från ständiga krig längs Silk Road (751- slaget vid Talas mot araberna) sig i form av ökade skatter. Analogt minskade balansen mellan statliga institutioner: I regeringen var det en tvist mellan de ädla och de tjänstemän som rekryterades genom statliga prov, medan den gamla kejsaren drog sig helt tillbaka till privatlivet. 722 yrkessoldater ( changcong suwei, dvs. stående vaktkorps) hade etablerat sig i armén , och generalerna hade fått alltför omfattande befogenheter, eftersom den första minister Li Linfu misstrode civilförvaltningen i provinserna och ville skapa en motvikt med militären. Trots att han avvisade de litterära tjänstemännen och främjade militären (ofta av utländskt ursprung och endast delvis lojala) skulle det vara otillräckligt att skylla honom för all skuld. Utvidgningen av Tang hade länge lett till att militärens befogenheter ökades, först i de militära distrikten vid gränserna och från 711 också alltmer i inlandet. De Jiedushi militärguvernörerna kontrolleras så småningom de civila myndigheterna i deras jurisdiktion i mitten av Kina, som var den verkliga orsaken till dynastin nedgång under andra halvan av den 8: e århundradet.

Balansen tippade runt 750, när trupperna vid norra gränsen överträffade de kejserliga trupperna i huvudstaden, och Li Linfu († 752) hade placerat dem under två kusiner, bland vilka turkiska An Lushan utvecklade en särskild ambition. När An Lushan förlorade maktkampen mot den nya första ministern Yang Guozhong vid domstolen anstiftade han ett uppror, det så kallade An Lushan-upproret . En Lushan fångade Luoyang och Chang'an 755/56, men mördades året därpå. Kejsaren Xuanzong († 762) flydde till Chengdu och abdikerade till förmån för sin son Suzong (r. 756–762). Även om detta vann tillbaka huvudstäderna 757 med hjälp av uigurerna , förblev situationen ändrad fram till 763, då general Shi Siming fortsatte upproret. 36 miljoner människor sägs ha dött under upproret, nästan tre fjärdedelar av befolkningen vid den tiden. I själva verket dokumenterar denna drastiska nedgång framför allt byråkratins kollaps som ett resultat av kriget och därmed oförmågan att genomföra en omfattande och korrekt folkräkning. Det är inte möjligt att avgöra hur stora befolkningsförlusterna faktiskt var. Vad som är säkert är att An Lushan-upproret förstörde stora delar av landet och försvagade Tang-dynastin permanent.

De uigurer , tibetaner och andra nu stört upprepade gånger i Kina. Ambitiösa militära guvernörer ärvde sina kontor och motsatte sig kontinuerligt den centrala myndigheten, som bara var en skugga av sig själv. Svaga kejsare, eunucerna eller inflytelserika generaler styrde ofta domstolen . Kejsaren Dezong (regerade 780–805), till exempel, var tvungen att fly huvudstaden 783/84 när han försökte undertrycka makten hos vissa Jiedushi militära guvernörer genom militär handling. Även om han lyckades eliminera vissa motståndare år 786 kunde han inte ändra situationen och var därför tvungen att vara nöjd med kompromisser för att återställa freden.

Den slutliga undergången av Tang kom med upproret av Huang Chao 876–884 . Detta uppror kostade ännu fler liv än An Lushan-upproret, enligt vad som sagts vid den tiden. Gängledaren Huang Chao förstörde först de södra provinserna (inklusive kanton 879) och vände sig sedan norrut. Kejsaren Xizong (r. 874-88) flydde till Chengdu 881 och var tvungen att avstå båda huvudstäderna till Huang Chao, som dödade olika Tang-furstar och först besegrades 884 av en turkisk kavallerikorps. År 885 återvände kejsaren till Chang'an och dog kort därefter.

Eunucerna grep kejsaren 900 men eliminerades av en general som heter Zhu Wen (en avhoppare från Huang Chaos). Efter de nödvändiga förberedelserna dödades alla Tang-furstar av Zhu Wen år 907, vilket slutade dynastin.

Tang era ekonomi och kultur

Li Bai , bläckmålning av Liang Kai
Tang Beauty, Shanghai Museum

Under Tang-eran upplevde Kina en ekonomisk och kulturell boom. De stora städerna växte och med dem urbana kultur, men också brott. Poesi ( Li Bai , Du Fu ), måleri, musik ( Pipa ) och keramikproduktion nådde en hög nivå, inom det tekniska området utvecklades boktryckaren och produktionen av krutt lyckades. Några kinesiska uppfinningar och upptäckter från den tiden var boktryck med frimärken runt 600, den tickande vattenklockan 725, diabetes mellitus omkring 640, direkt observation av en komets svans 635, hårdporslin 700, matchar 577 och, sist men inte minst, tidningen.

Grunden för detta sociala välstånd var åtgärder inom de ekonomiska, sociala och finanspolitiska områdena. De kanaler i Sui med sina nav och spara 587-608 gynnat godstransporter och inhemska handeln , matas kapitalet och legat till grund för den ekonomiska återhämtningen i den 8: e och 9: e århundradena. Deras kontroll gjorde det också möjligt för Tang att hålla fast vid makten under de svåra förhållandena efter An Lushan-upproret 756. Främst korn och siden levererades. Men transporten av ris ökade också fem till tio gånger inom ett sekel på grund av produktionsökningen tack vare förbättrad odling (flyttning av plantorna). Förutom inlandssjöfart var gruvdrift (över 150 gruvor) och vävning (första privata fabriker ) av särskilt ekonomisk betydelse.

De små jordbrukarnas överlevnad och därmed social fred garanterade skattelagstiftningen (619) och tillhörande jordbruksförordningar (624). I den fick bönderna jämnt fördelade tomter för livet. Den livegenskapen försvann. Principen kallades "jämn fältfördelning " ( juntian ) och hade redan praktiserats på ett liknande sätt av norra Qi och Zhou . Priset baserades på exakta folkräkningar med hänsyn till ålder, liksom ett kadastralsystem för markbedömning och distribution. Beroende på deras rang hade tjänstemän också rätt till deras servicemark ( zhitian ), som de hade hyresgäster (mest vandrande bönder) odla. På samma sätt fick adeln land.

Systemet underminerades av manipulation (till exempel i form av föråldrade figurer), utvandring, förändrade odlingsmetoder och utvidgning av privat och kyrklig egendom redan i slutet av 700-talet. Redan på ett lagligt sätt var det möjligt för de högre företagen att samla stora gods som sköts av vandrande eller vagabonda jordbrukare. Lantbrukarklassen förföll därför under 800-talet och skatteintäkterna föll i linje med ackumuleringen av stora gods och massutvandring söderut. Strax före An Lushan-upproret betalade endast cirka 60 procent av hushållen (dvs. 20% av befolkningen) sina skatter. Eftersom direkt beskattning inte längre fungerade ägde en skattereform rum mellan 769 och 780, som ersatte de traditionella skatterna baserat på antalet personer med beskattningen av egendom och skörden. De nya två (-Raten) -skatten ( liang-shui fa ) från 780 var en fast skatt utan (fram till då vanliga) tullar och obligatoriskt arbete , de skilde sig också åt rika och fattiga.

Samtidigt, som under Han-perioden , använde staten monopol på salt (758), alkohol (782) och te (793) för att kompensera för inkomstbortfallet. På detta sätt gjorde staten sina inkomster (här: vinster) oberoende av den politiska situationen. För penningöverföringar i detta avseende infördes förändringen omkring 806-820 . Som ett resultat utvecklades det monetära systemet analogt med det arabiska kalifatet , där skattepengar måste överföras under liknande svåra politiska omständigheter. En bieffekt av det statliga monopolet var den svarta marknaden och den resulterande gängaktiviteten, som gynnade upproret för Huang Chao (omkring 875).

Mot slutet av Tang-epoken fanns en allt större betydelse för egendom och handel, vilket grundade den tidiga kapitalistiska utvecklingen i den efterföljande sångepoken . Trots denna utveckling (inklusive försvinnandet av livegenskapen ) feodalism fortsatte att existera, som rent politiska rättigheterna utövas över producenterna.

Tang-dynastin kännetecknades av en kulturell och religiös öppning för omvärlden. Den buddhismen , särskilt Chan -skola, stod vid hans stöd från Wu Chao fortfarande i full blom, såg du många pilgrimsfärder till Indien. En kopia av Diamond Sutra anses vara den första tryckta bokprodukten i människans historia, skapad 868 efter den stora förföljelsen av buddhister i trätrycksprocessen . Utbildade kineser baserade sitt sociala beteende på Confucius läror , deras ställning i naturen förklarades för dem av Daoism och den andliga kultivering av sinnet åligger Buddha . Dessa tre filosofier och religioner subventionerades av staten. Under tiden mottogs emellertid den östsyriska biskopen Alopen från Persien officiellt av kejsaren Taizong i huvudstaden Chang'an 635 och fick i uppdrag att översätta kristna skrifter och inrätta kloster i många städer i imperiet. Genom utländska köpmän och krigare fann också islam och manikeism vägen in i Kina. Utländska handlare tog hand om transithandeln över land och hav och höll sina egna handelskontor i snabbväxande städer som Canton . De viktigaste handelsprodukterna var te, porslin och siden.

Efter upproret i An Lushan hölls däremot utlänningar ansvariga för situationen i landet. Cirka 800 skedde ett slags intellektuell vändning i landet, en återgång till traditionella idéer, vilket kom till uttryck i förenklingen av enkel nationalism. Påståendet var att den rena och enkla kinesiska kulturen hade korrumperats och försvagats av buddhismen och främmande influenser. År 836 var det förbjudet att ta itu med "färgade människor" (sogdianer, iranier, araber, indianer), 843 deras religioner och dessutom beordrades att utlänningar måste klä sig som kineser. Många utlänningar dödades i oroligheterna i städerna, flera tusen 760 i Yangzhou och 120 000 i 879 Kanton.

Förlusten av kontroll på sidenvägen avskaffade också buddhismen från dess ursprungsregioner i sydväst och inledde därmed dess nedgång i landet. De buddhistiska klostrenas makt och rikedom väckte många avund. Särskilt staten befann sig i en finansiell kris - år 845 lät kejsaren Wuzong de flesta av de 4600 kloster och 40 000 helgedomar förstöras eller omvandlas till offentliga byggnader och klostret konfiskerades, varigenom staten fick ytterligare kapital från handelsföretag som var underordnade templen.

Se även

litteratur

  • Charles Benn: Kinas guldålder. Vardagslivet i Tang-dynastin. Oxford University Press, New York / NY 2004, ISBN 0-19-517665-0 .
  • Peter K. Bol: "Denna kultur av oss." Intellektuella övergångar i T'ang och Sung China. Stanford University Press, Stanford / CA 1992, ISBN 0-8047-1920-9 .
  • Otto Franke : Det kinesiska imperiets historia. Volym 2. De Gruyter, Berlin / Leipzig 1936.
  • Charles Hartmann: Han Yü och T'ang söker enhet. Princeton University Press, Princeton / NJ 1986.
  • Dieter Kuhn (red.): Kinas guldålder. Tang-dynastin (618–907 e.Kr.) och Silk Roads kulturarv. Upplaga Braus, Heidelberg 1993, ISBN 3-89466-069-4 .
  • Mark Edward Lewis: Kinas kosmopolitiska imperium. Tang-dynastin. Belknap, London / Cambridge (Massachusetts) 2009.
  • Colin Mackerras : Uighurriket enligt T'ang-dynastiska historier. En studie i förhållandet mellan kinesiska och uigurer 744-840. Canberra 1972
  • David McMullen: Stat och forskare i T'ang Kina. Cambridge University Press, Cambridge 1988, ISBN 0-521-32991-4 .
  • Stephen Owen: The Great Age of Chinese Poetry. The High T'ang. Yale University Press, New Haven 1981, ISBN 0-300-02367-7 .
  • Denis C. Twitchett : Finansadministration under T'ang-dynastin. 2: a upplagan. Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 0-521-07823-7 .
  • Denis C. Twitchett: The Writing of Official History under T'ang. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-41348-6 .
  • Denis C. Twitchett, John K. Fairbank (red.): Cambridge History of China. Vol. 3: Sui och T'ang Kina, 589-906. Cambridge University Press, Cambridge 1979, ISBN 0-521-21446-7 .
  • Arthur F. Wright, Denis C. Twitchett (red.): Perspektiv på T'ang. Yale University Press, New Haven 1973, ISBN 0-300-02674-9 .
  • Howard Wechsler: Erbjudanden av Jade och Silk. Ritual och symbol i legitimationen av T'ang-dynastin. Yale University Press, New Haven 1985, ISBN 0-300-03191-2 .
  • Stanley Weinstein: Buddhism under T'ang. Cambridge University Press, Cambridge 1987, ISBN 0-521-25585-6 .

webb-länkar

Commons : Tang Dynasty  - Album som innehåller bilder, videor och ljudfiler