Bioetik

Bioetik hänvisar till den etiska reflektionen av varje sätt människor hanterar levnadsmiljön , särskilt det sätt människor hanterar livet (andra människor), djur, naturen och med medicinska och biotekniska tillämpningar. Ett av målen är att hitta social konsensus om dessa frågor och diskussioner för att ge en ( moralisk ) grund för upprättandet av normativa regler ( lagar , konventioner , beslutsunderlag för etiska kommittéer ) för en ansvarsfull livsstil. Bioetik är en gren av etik och är därför en del av den praktiska filosofin .

Förklaring av villkor och ansvarsområde

Den tyska termen bioetik täcker ett brett spektrum av ämnen. Det handlar om allt från etiska problem i hanteringen av livsmiljö, som börjar med en ansvarsfull användning av våra biologiska resurser (exempelvis skydd av regnskogar ) genom att genomföra ett omfattande skydd arter (se utrotning av arter ) att hantera boskap och försöksdjur i Livsmedelsindustri och forskning ( djuretik ). Med ökande betydelse behandlar bioetik äntligen effekterna av bioteknisk och medicinsk utveckling på individen och på människan. Det omfattar också alla områden inom medicinsk och humanekologisk etik. Ordet bioetik kommer från det angloamerikanska språket och myntades där i början av 1970-talet med tanke på den snabba biomedicinska utvecklingen. Till skillnad från den engelska termen bioetik , som i det angloamerikanska området till stor del kan likställas med medicinsk etik , har termen på tyska utvidgats till att omfatta alla ovan nämnda områden.

De viktigaste bioetiska problemområdena i allmänheten är: genteknik - grovt uppdelad i de två områdena röd genteknik och grön genteknik och bedömt väldigt annorlunda. Dessutom har problemområdet reproduktiv medicin (som ursprungligen inte hade något att göra med genteknik men nu utvecklar fler och fler kontaktpunkter med det) fått betydelse de senaste åren (nyckelord: reproduktionskloning eller preimplantation och prenatal diagnos av vissa ärftliga sjukdomar , kromosomegenskaper och fysiska missbildningar ). Nästan alla länder i världen har nu inrättat rådgivande organ om dessa ämnen. B. för Österrikes österrikiska bioetiska kommission och för Tyskland det tyska etiska rådet .

Mainstreams av bioetiska tillvägagångssätt (moraliska teorier)

Kants etik / deontologiska etik

Den moraliska kvaliteten på ett beslut och därmed också av en handling är varken i första hand eller uteslutande beroende av de förutsebara och troliga konsekvenserna av detsamma, utan i första hand av den moraliska kvaliteten i den personliga avsikten och det maximala (subjektiva handlingsregel) som bestämmer beslut. Det kategoriska imperativet används för att bedöma den moraliska kvaliteten på en maxim, som kräver att generalisera maximen till en objektiv norm eller en allmänt tillämplig handlingsregel.

Från Kants etik följer dock ingen allmänt bindande moralisk eller juridisk norm för lämplig moralisk hantering av mänskliga embryon. Men en viss version av det kategoriska imperativet (formel i sig själv), som förbjuder avsiktlig och exklusiv instrumentalisering av andra ämnen eller personer, tillämpas också på mänskliga embryon av vissa (kantianska) etikister. Emellertid är detta också problematiskt ur kantiansk synvinkel, eftersom mänskliga embryon, åtminstone i ett tidigt utvecklingsstadium, ännu inte är fullvärdiga ämnen eller personer med praktiska skäl. Det diskuteras bland medicinska etikister om mänskliga genetiker och medicinska forskare får "producera" och "konsumera" mänskliga embryon för forskningsändamål med långsiktiga terapeutiska mål som fortfarande är vaga.

I synnerhet är det omtvistat om mänskliga embryon normalt och normalt kan tilldelas den moraliska och juridiska statusen för fullt skydd av liv och mänsklig värdighet så snart cellkärnorna har smält. Detta stöds av potentialargumentet att mänskliga embryon har den genetiska potentialen för oberoende utveckling så snart cellkärnan har smält. Detta motsägs av det faktum att det slutliga antalet mänskliga individer inte bestäms genetiskt från början. Dessutom kan den komplicerade processen för fullständig embryonal utveckling av ett eller flera barn endast äga rum under de gynnsamma verkliga förhållandena för framgångsrik implantering av den befruktade cellkärnan i livmodern hos en viss kvinna. Kommersiellt tillgängliga preventivmedel såsom. B. Kondomer, "piller", "spole" eller "morgon efter piller" förhindrar antingen bildandet av en befruktad cellkärna eller implantation eller vidareutveckling av cellkärnan. Men varje kvinna i laglig ålder - åtminstone i den moderna konstitutionella staten - har också en medborgerlig rätt till personligt självbestämmande, att förfoga över sin egen kropp och därmed också tillåta, verkställa eller avsluta sin egen graviditet. Rätten till abort och artificiell befruktning regleras av nationell lagstiftning.

Utilitarism (konsekvensbaserad teori)

I denna moraliska teori bedöms göra och inte göra enligt deras konsekvenser. Ett mål är att uppnå största möjliga nytta för så många människor som möjligt. Ur vetenskaplig synvinkel kan uttalanden som följande avhandling endast beskrivas som polemik: ”I sin klassiska, rena form är denna teori praktiskt taget inte tillämplig på bioetik, eftersom den i princip borde tillåta att en person dödas för syftet med organavlägsnande och transplantation. Fördelen för alla organmottagare skulle vara större än skadan för en person ”. För att göra utilitarismen fruktbar för bioetik måste man införa allmänt tillämpliga, icke-förhandlingsbara principer (t.ex. rätt till liv), som den erkänner åtminstone för människor. Men vem och från och med när dessa juridiska etiska kriterier för ideologiskt fundamentalt olika begrepp för människor uppfylls förblir den omtvistade frågan. Mindre drastiska frågor kan sedan avgöras efter vägning av skadan och nyttan. Frågan om det ska vara möjligt att släppa överskott av embryon för stamcellsproduktion kan besvaras jakande med tanke på fördelarna för potentiellt sjuka stamcellsmottagare.

Det utilitaristiska tillvägagångssättet är särskilt representerat i den angloamerikanska bioetiken. Avhandlingarna från den australiensiska utilitaristen Peter Singer och den tyska juridiska filosofen Norbert Hoerster (enligt vilken Hoerster ska klassificeras som ”kontraktualism” i juridisk teori) var kontroversiella och anses kontroversiella.

Liberal individualism (rättighetsbaserad teori)

Bioetiska frågor förhandlas fram mellan de (moraliska och juridiska) positiva och negativa rättigheterna för de enskilda drabbade individerna. Den starkare lagen gäller i varje fall. När det gäller embryon kan man teoretiskt skapa ett positivt skydd för livet, vilket förbjuder all användning som stamceller . Varigenom ingen representant har hittats för detta från traditionen med en icke-religiös, dvs. sekulär, argumentationsmodell. Man kan emellertid förstå läkemedelsindustrins avsiktliga tryck som ett logiskt stöd för denna teori.

Kommunitarism (samhällsbaserad teori)

Detta moraliska koncept är särskilt riktat mot liberal individualism och betonar i sina bioetiska beslut mer effekten på samhället än på individen. Förespråkare för denna teori kan göra argument för att använda embryon såväl som mot att använda dem. Detta stöds av den potentiella nyttan för sjukvården för personer som sedan kan integreras ytterligare i arbetsprocessen (bidragsgivare) och kräver färre resurser för vården. Å andra sidan kan du z. B. potentiellt utnyttjande av kvinnor (obehaglig äggdonation).

Mottagning av bioetiska frågor offentligt

Bioetiska frågor möter ibland stort allmänintresse. Men kunskapsnivån om de ibland komplexa vetenskapliga grunderna har varit konstant under de senaste åtta åren och inte för hög. På frågan om tomater som inte har genetiskt modifierats antingen innehåller gener, svarade bara cirka 35% korrekt. Cirka 50% tror felaktigt att äta genetiskt modifierade livsmedel kan förändra sina egna gener. Det finns en tydlig skillnad mellan nord och syd i Europa när det gäller kunskap om den vetenskapliga grunden. I Sverige besvarades 6,35 av 9 frågor korrekt, i Portugal endast 3,93. Tyskland och Österrike är i mitten (~ 4,79). Frågan om huruvida bioteknik kommer att ge nytta för deras liv besvaras dock oavgjort av 25% av den europeiska befolkningen (EU). Av européer som har en åsikt är 44% optimistiska och 17% är pessimistiska. I det allmänna humöret mot bioteknik kan man se en tydlig vändning omkring 1999. Från 1991 till 1999 föll godkännandet snabbt, från 1999 ökade det igen och har nu nästan nått nivån 1991 igen. Anledningen kan ligga i det till stor del positiva ämnet för fullständig sekvensering av det mänskliga genomet och den förmodade fördelen för medicin.

En tydlig skillnad i godkännandesatsen kan observeras i de olika områdena.

Röd genteknik

Den röda gentekniken omfattar alla områden som är förknippade med medicintekniska produkter i kombination, såsom rekombinant produktion av läkemedel, genterapi , stamcellsforskning , grundläggande forskning och gentekniska metoder och gentestning. Bedömningen av genetiska tester, t.ex. B. har varit konstant högt under de senaste åtta åren men har sjunkit något (från 94% (1996) till 91% (2002), halvfullt avtal och hälften riskberoende avtal).

I Schweiz hölls den 28 november 2004 den första bindande omröstningen i ett demokratiskt land om en lag om användning av överskott av embryon (från in vitro-fertiliseringsexperiment ) för stamcellsforskning. Nästan två tredjedelar av befolkningen (66,4%) och alla kantoner röstade ja.

Reproduktiv medicin

Diskussionen om reproduktiv medicin omfattar många olika problemområden, såsom abort , in vitro-befruktning, äggdonation och sen moderskap och sist men inte minst (reproduktiv) kloning . 32% av européerna stöder fullständigt strävan att klona (oavsett om de är reproduktiva eller terapeutiska), 50% är riskberoende och 17% inte alls.

Grön genteknik

Den gröna gentekniken innebär tillämpning av genteknik i växtförädling. Det är här inställningen av avslag är högst. Cirka en tredjedel av befolkningen stöder, riskberoende eller avvisar detta område helt. Avvisningen är ännu starkare när det gäller mat, här visar cirka 50% ett strikt avslag.

Andra problemområden

Problemen med djuretik eller mänsklig ekologi intresserar ett något mindre område av allmänheten. Särskilt när det gäller djurens välbefinnande finns det en z. Ibland mycket starkt motstånd, som kraftigt bekämpar både djuruppfödning för livsmedels- och klädindustrin och djurförsök.

Rättslig

Biomedicinsk konvention (Europarådet)

abstrakt

  • Kapitel I Allmänna bestämmelser
    • Artikel 1 Syfte och syfte
De avtalsslutande parterna i denna konvention skyddar alla människors värdighet och identitet och garanterar alla, utan diskriminering, skyddet av hans eller hennes integritet och andra grundläggande rättigheter och friheter när det gäller användning av biologi och medicin.
Varje avtalsslutande part ska vidta nödvändiga åtgärder i sin interna lagstiftning för att göra denna konvention effektiv.
    • Artikel 2 mänsklighetens företräde
Människors intresse och välfärd har företräde framför samhällets eller vetenskapens intresse.
    • Artikel 3 Lika tillgång till hälso- och sjukvård
De avtalsslutande parterna ska vidta lämpliga åtgärder med beaktande av hälsobehov och tillgängliga resurser för att säkerställa lika tillgång till tillräcklig hälso- och sjukvård inom deras ansvarsområden.
    • Artikel 4 Yrkesuppgifter och uppföranderegler
Alla hälsoinsatser, inklusive forskning, måste genomföras i enlighet med relevant lagstiftning, yrkesmässiga skyldigheter och uppförandekoder.

Förklaring om det mänskliga genomet och de mänskliga rättigheterna (UNESCO)

1997 antogs UNESCO: s allmänna förklaring om det mänskliga genomet och de mänskliga rättigheterna. Artikel 11 i denna deklaration innehåller följande bestämmelse:

  • ”Övningar som strider mot mänsklig värdighet, såsom reproduktionskloning av människor, bör inte tillåtas. Staterna och de behöriga internationella organisationerna uppmanas att samarbeta för att identifiera sådana metoder och vidta åtgärder på nationell och internationell nivå som garanterar att principerna i denna förklaring respekteras. "

"Reproduktiv" kloning ges endast som ett exempel. Andra biotekniska metoder som kränker mänsklig värdighet nämns inte. I vilken utsträckning denna förklaring påverkar ytterligare internationella och nationella regler är svår att bedöma. I alla fall känner knappast alla länder sig tvungna att tillämpa sådana vagt formulerade bestämmelser omedelbart.

Inget globalt klonförbud (FN)

I november 2004, efter månader av förhandlingar, kunde cirka 60 länder (inklusive USA) inte segra i FN: s generalförsamling med sitt krav på ett totalt förbud mot kloning av mänskliga celler . Den 8 mars 2005 upprättades en icke-bindande förklaring som förbjuder reproduktionskloning, men lämnar tvisten om terapeutisk kloning pågående. Denna förklaring har dock inte status som en allmänt bindande konvention.

Valda problemområden

Bioetik för alla levande saker

Bioetik i förhållande till människor

Definition av livets början

Ett av de särskilt kontroversiella ämnena inom bioetiken är frågan om när människolivet ska ges full, obegränsad mänsklig värdighet och därmed fullt skydd av livet. Svaren kan grovt delas in i två grupper:

  1. Det normativa påståendet enligt z. (Inkl. Fullt skydd av livet) som att förlita sig på människans värdighet börjar från sammanslagningen av frön - och Eizellkerne (eller - mindre ofta representerad - från fusionen av spermier och ägg) när de befruktade ägget redan det obegränsade Har potentialen att skapa en person ( totipotency ). Denna uppfattning stöds av kristna etikister och av många deontologiska bioetiker och förbjuder all manipulation av embryot , såsom diagnostik före implantation , terapeutisk och reproduktiv kloning , och ibland också abort (på denna punkt är dock åsikten delad, se Diskussion om graviditetsavbrott på denna sida). Denna uppfattning är i huvudsak också representerade i den tyska och österrikiska Embryo Protection Act.
  2. Det normativa påståendet enligt z. B. Överklagande av mänsklig värdighet börjar någon gång senare, antingen gradvis eller den rättsliga inställningen av ett socialt pragmatiskt kriterium som födelse. Väsentliga tidpunkter som krävs för (a) implantation ( nidation ) av det befruktade ägget i livmodern , (b) ursprunget till centrala nervsystemet , (c) uppkomsten av de första känslorna, (d) födseln och (e) tidpunkten då personligheten ( personen ) uppträder . I allmänhet hålls denna uppfattning ofta av utilitarister men också av etiker av liberal individualism . Kontroversen om detta ämne i den bioetiska debatten ökar kraftigt ju senare livets början ges full mänsklig värdighet. I synnerhet syns den australiska filosofen Peter Singer och, i en försvagad form, av den tyska juridiska filosofen Norbert Hoerster , att mänsklig värdighet är direkt kopplad till personlig status (vilket också i huvudsak är kopplat till självförtroende och därför endast förekommer i barndom ), kritiseras ibland hårt. I debatten om stamcellsforskning , läkare , biologer och etiker ofta betraktar tiden för implantation som den avgörande faktorn, inte minst för att rättfärdiga embryonal stamcellsproduktion genom terapeutisk kloning . Vissa förespråkare för abort tror att bildandet av centrala nervsystemet ( CNS ) och uppkomsten av de första förnimmelserna är avgörande.

Hur man hanterar överskott av befruktade embryon - dessa är i huvudsak embryon som inte implanteras under in vitro-befruktning - är direkt relaterat till denna fråga om förekomsten av mänsklig värdighet , men också till principen om att hantera människors liv. Antingen anser man att någon instrumentalisering av livet är absolut förbjudet (vissa förespråkare av etisk kantianism ), eller så tillåter man en balansering av skyddet av embryonens liv med användning av stamceller som utvecklats från dem för potentiella patienter eller forskning ( utilitarism ) eller man betraktar embryon (utanför livmodern) inte alls som (potentiella) personer med rättigheter.

Definition av död

Reproduktiv medicin

Medicinsk etik

Mänsklig genetik

forskning

litteratur

  • Günter Altner : Glöm naturen. Grunderna i en omfattande bioetik. WBG, Darmstadt 1991, ISBN 3-534-80043-5 .
  • Kurt Bayertz : GenEthics. Problem med mekaniseringen av mänsklig reproduktion. Rowohlt, Reinbek nära Hamburg 1987, ISBN 3-499-55450-X .
  • Kathrin Braun: Mänsklig värdighet och biomedicin. Om bioetikens filosofiska diskurs. Campus, Frankfurt am Main / New York 2000, ISBN 3-593-36503-0 .
  • Wolf-Michael Catenhusen , Hanna Neumeister (Hrsg.): Chanser och risker med genteknik. Dokumentation av rapporten till tyska förbundsdagen. Enquête-kommissionen . 2: a upplagan. Campus, Frankfurt am Main / New York 1990, ISBN 3-593-34228-6 .
  • Peter Dabrock, Lars Klinnert, Stefanie Schardien: Människans värdighet och skydd av livet. Utmaningar för teologisk bioetik . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-05417-1 .
  • Ole Döring: Förstå Kinas bioetik. Abera, Hamburg 2004, ISBN 978-3-934376-58-8 .
  • Marcus Düwell, Dietmar Mieth (red.): Etik inom human genetik. 2: a upplagan. Francke, Marburg 2000, ISBN 978-3-7720-2620-1 .
  • Thomas Eich: Islam och bioetik. En kritisk analys av den moderna diskussionen i islamisk lag . Reichert, Wiesbaden 2005, ISBN 3-89500-566-5 .
  • Thomas Eich (red.): Modern medicin och islamisk etik. Livsvetenskap i muslimsk juridisk tradition. Herder, Freiburg im Breisgau 2008, ISBN 978-3-451-29739-7 .
  • Eve-Marie Engels , Th. Junker, Michael Weingarten (Hrsg.): Livsvetenskapens etik - historia och teori. Vetenskap och utbildning, 1998
  • Ole Großjohann: Kyrkor som livets vänner. Den ekumeniska utvecklingen av bioetik , Edition Ethics Volume 17, Edition Ruprecht, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8469-0228-8 .
  • Jürgen Hampel, Ortwin Renn (red.): Genteknik i allmänhet. Uppfattning och utvärdering av en kontroversiell teknik. Campus, Frankfurt am Main / New York 1999, ISBN 3-593-36348-8 .
  • Torsten Hartleb: Återverkningar av grundläggande rättigheter i den bioetiska debatten - alternativa garantidimensioner i artikel 2 II 1 GG och artikel 1 I GG. I: Deutsches Verwaltungsblatt 11/2006, s. 672–680.
  • Lars Klinnert: Striden om den europeiska bioetiska konventionen. Om den kyrkliga och sociala debatten om human biomedicin , Edition Ethics Volume 4, Edition Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-7675-7124-2 .
  • N. Knoepffler, D. Schipanski, SL Sorgner (red.): Humanbiotechnology as Social Challenge. En tvärvetenskaplig introduktion till bioetik . Ashgate 2007.
  • Wilhelm Korff , Lutwin Beck , Paul Mikat (red.): Lexicon of Bioethics . 3 vol., Redigerad på uppdrag av Görres Society . Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1998, ISBN 3-579-00234-1 .
  • Roland K. Kobald: Preludes of Bioethics . I: Critica - Journal for Philosophy and Art Theory . Nej. 3 , 2011, s. 15-40 ( ssoar.info ).
  • Peter Kunzmann, Sabine Odparlik (red.): En värdighet för alla levande varelser? Utz, München 2007, ISBN 978-3-8316-0741-9 .
  • Bernhard Mann : Bioetiska frågor ur Världshälsoorganisationens (WHO) synpunkt och internationella uppdrag och konventioner. I: Förebyggande. Handelsjournalen för hälsofrämjande. 4/2008.
  • Elmar Mayer: Preimplantation genetisk diagnos. Kritisk övervägande av modern medicinsk-genetisk teknik påverkan på tidiga människor och vårt samhälle . Tectum, Marburg 2006, ISBN 978-3-8288-9147-0
  • Regina Oehler , Petra Gehring , Volker Mosbrugger (red.): Biologi och etik: Livet som ett projekt. E. Schweizerbart'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-510-61409-7 ; Serie: Senckenberg Books, nr 78.
  • Jobst Paul: I nätverket av bioetik . Duisburg, ISBN 3-927388-43-2
  • Silke Schicktanz: Humaniora och biovetenskap - tvärvetenskapliga överträdelser med exempel på bioetik . I: Florian Keisinger et al. (Red.): Varför gör humaniora? Kontroversiella argument för en försenad debatt . Frankfurt am Main / New York 2003, ISBN 3-593-37336-X
  • Thomas Schramme: Bioetik , Campus, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-593-37138-3
  • Peter Singer : Practical Ethics , tyska: Praktische Ethik , 2: a upplagan. Reclam, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008033-9
  • Ralph Weimann , bioetik i ett sekulariserat samhälle. Etiska problem med PGD , Paderborn 2015, ISBN 978-3-506-78274-8 .

Se även

webb-länkar

Wiktionary: Bioetik  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ^ Österrikiska bioetiska kommissionen ( Memento den 4 april 2005 i internetarkivet )
  2. ↑ Européer och bioteknik 2002 Eurobarometer 58.0A rapport till EG: s generaldirektorat för forskning från projektet "LifeSciences in European Society" QLG7-CT-1999-00286
  3. ↑ Konvention för skydd av mänskliga rättigheter och mänsklig värdighet med tanke på tillämpningen av biologi och medicin: konventionen om mänskliga rättigheter och biomedicin . Europarådet. 4 april 1997. Hämtad 28 januari 2019.
  4. ↑ Universell förklaring om det mänskliga genomet och de mänskliga rättigheterna ( engelska ) UNESCO. 11 november 1997. Hämtad 28 januari 2019.