Avbrytande av graviditet

Klassificering enligt ICD-10
O04 Medicinskt inducerad abort
ICD-10 online (WHO-version 2019)

Ett avbrytande av graviditet (även abort ; Latin interruptio , abruptio graviditatis ) är den förtida avbrytande av en graviditet genom att ta bort fostret. Som regel överlever det mänskliga embryot eller fostret avsiktligt inte proceduren. Detta ska särskiljas från den övergripande medicinska termen abort ; detta inkluderar också en naturlig spontan abort ( missfall ).

Aborternas tillåtlighet har varit starkt ifrågasatt sedan sena antiken . Religiösa och etiska idéer , sociala påståenden, kvinnans rätt till självbestämmande och rätten till liv för det mänskliga embryot eller fostret står i konflikt . Detta resulterar i mycket olika etiska bedömningar och lagregler; de sträcker sig från omfattande valfrihet för gravida kvinnor till totalförbud med hårda straff.

Konceptuella aspekter

graviditet

Biologiskt börjar graviditeten med ett äggs befruktning och slutar med födseln. I Tyskland skyddas graviditeten kriminellt när den befruktade mänskliga äggcellen har implanterats i livmodern ( avsnitt 218 (1) mening 2 StGB). Implantationen börjar omkring den sjätte dagen efter befruktningen och slutförs den 10: e till 14: e dagen, det vill säga cirka fyra veckor efter den första dagen i den sista menstruationen. Slutet på en graviditet är lagligt bestämt, åtminstone med avseende på de bestämmelser som är relevanta för aborter, med utvisning av arbetet.

Tiderna för graviditet och regleringen av lagliga tidsfrister har olika referenspunkter:

  • I medicin beräknas graviditetens varaktighet från den första dagen i den sista menstruationsperioden (s. M., Post menstruationem).
  • I vissa lagar, till exempel i Tyskland, avser tidsfrister för en abort tidpunkten för befruktning (s. C., Post conceptionem). Eftersom befruktning endast är möjlig omedelbart efter follikelbrottet (ägglossning) cirka 14 dagar efter den sista menstruationen måste två veckor läggas till det antagna befruktningsdatumet (s. C.) För att beräkna graviditetsveckorna (veckor) får .

Om inte annat anges hänvisar informationen i denna artikel till den medicinska (s. M.) Census. När läkare talar om graviditetsmånader menar de inte kalendermånader, utan fyra veckors graviditet. Det är därför det finns olika tider med uppenbara avvikelser.

Avbrytande av graviditet

Termen avbrytande av graviditet definieras annorlunda.

Den federala domstolen definierar det som ”någon effekt på den gravida kvinnan eller frukt som orsakar fortfarande lever frukt att dö i livmodern eller förlusten av frukten i ett icke-livskraftig stat”.

Kommentatorerna Tröndle / Fischer i brottsbalken kritiserar användningen av termen i StGB. För avsnitt 218 i brottsbalken definierar de att graviditeten avslutas som "varje [avsiktlig] handling som [avsiktligt] leder till döden av ett levande mänskligt embryo (inte nödvändigt: livskraftigt) i livmodern vid tidpunkten för spela teater; termen avbrytande av graviditet är ganska missvisande eftersom det inte är graviditeten utan embryot som är föremål för brottet . "

Interventioner före avslutad nidation (implantation av blastocysten i livmoderslemhinnan ) anses inte avbrytas. Implantationen börjar ungefär en vecka efter befruktningen och därmed cirka tre veckor efter den första dagen i den sista menstruationen. Implantationen är klar ungefär en vecka efter att den börjat.

Sen uppsägning

Det finns ingen enhetlig medicinsk eller juridisk definition av termen sen uppsägning.

Å ena sidan, om du avbryter efter den 12: e eller 14: e graviditetsveckan, s. m. (eller efter utgången av den lagstadgade perioden enligt tidsfristen ) talade om en sen uppsägning. Å andra sidan, i den offentliga diskussionen, kallas en abort ofta bara som en sen avslutning efter den 24: e graviditetsveckan (22: e veckan efter befruktningen), eftersom barnet vid denna tid potentiellt kan överleva utanför livmodern.

Metoder för att avbryta graviditeten

Sugmetod / aspiration

Med cirka 62 procent (från 2016) är sugmetoden den mest använda metoden för att avbryta graviditeten i Tyskland. Det kan vara från den 6: e till ungefär den 14: e graviditetsveckan p. m. ska tillämpas. Förfarandet utförs nästan alltid polikliniskt, det är enkelt för erfarna läkare och kan utföras på några minuter.

Smärtan elimineras antingen lokalt med lokalbedövning eller genom kort generell anestesi . Ibland (i Schweiz) används också regionalbedövning . I många länder är proceduren under lokalbedövning standard (England, Nederländerna, USA); i andra utförs det vanligtvis under narkos (t.ex. Tyskland, Schweiz). Lokalbedövning är den säkraste metoden för att eliminera smärta under abort under graviditetens första trimester och rekommenderas därför av WHO, brittiska och franska riktlinjer.

Livmoderhalsen ges ofta en liten dos av ett prostaglandin som ett prostaglandin före ingreppet. B. Misoprostol (Cytotec) eller Gemeprost (Cergem) mjuknat, vilket underlättar expansionen. Livmoderhalsen hålls med gynekologisk kultång och livmoderhalsens öppning sträcks med fina metallpinnar (dilatatorer, t.ex. Hegar -stift ). Därefter sugs fruktsäcken med embryot och livmoderns slemhinna bort med ett trubbigt rör (sugkurett; 6 till 12 mm diameter, beroende på graviditetens varaktighet) ( menstruation ). Under den tionde graviditetsveckan är det mänskliga embryot högst 25 mm långt.

Ultraljud används för att kontrollera om någon vävnad finns kvar, som kan avlägsnas med ett andra sug eller en trubbig kurett . I de flesta fall är en uppföljningsundersökning utöver detta inte nödvändig.

Avslutning med sugmetoden är förknippad med en mycket låg frekvens av komplikationer under goda medicinska förhållanden. Ibland uppstår spasmer i livmodern efteråt, som mestadels är jämförbara med mensvärk och kan behandlas därefter med antispasmodisk medicinering .

Läkemedelsavslutning

Standardförfarandet är en kombination av mifepriston och prostaglandin -misoprostol . Det så kallade "abortpillret" blockerar effekten av corpus luteumhormonet ( progesteron ) och leder till att livmoderhalsen öppnas. Ungefär två dagar senare tas prostaglandinet, vilket får livmodern att dra ihop sig och utvisa livmoderslemhinnan tillsammans med säcken och embryot. Processen är jämförbar med en spontan abort eller en kraftig menstruation. Läkemedlet tas vanligtvis polikliniskt, men under medicinsk övervakning. Allt fler kvinnor erbjuds också möjligheten att ta prostaglandin hemma. En uppföljningsundersökning krävs efter en till två veckor.

Mifepristone är godkänt i Europeiska unionen för tidig medicinsk uppsägning fram till den nionde veckan (63: e dagen efter början av den sista menstruationen) och för sen avslutning under andra trimestern. I de skandinaviska länderna används metoden alltmer mellan den 9: e och 14: e graviditetsveckan. I Tyskland genomfördes 25 procent av aborterna 2019, 70 procent i Schweiz och 80 procent i Sverige med medicinering. Den lägre andelen i Tyskland beror bland annat på förseningen på grund av skyldigheten att ge råd och tid att tänka på det, samt motstånd från läkarkåren (rumsliga krav, otillräcklig kostnadsersättning). I Tyskland och Schweiz - till skillnad från andra länder - utförs sena aborter nästan alltid med medicinering.

Avslutning efter den 14: e graviditetsveckan utförs vanligtvis på sjukhus på grund av möjliga komplikationer. Vid avancerade graviditeter ges samma kombination av läkemedel som standard, men i högre doser. Från den 22: e graviditetsveckan är det möjligt för foster att överleva en abort. För att förhindra en levande födelse , om fostret möjligen är livskraftigt, avbryts blodtillförseln till navelsträngen eller kaliumklorid injiceras, vilket utlöser hjärtstopp (" fetocid ").

Medicinsk abort orsakar tillfällig vaginal blödning, kramper och avlossning av embryot och moderkakan. Komplikationer är vanligare när misoprostol ges ensam, särskilt ofullständig uppsägning, varför WHO rekommenderar användning av båda läkemedlen. Under medicinsk övervakning är allvarliga komplikationer med kombinationsbehandling som kräver sjukhusvistelse, blodtransfusion eller kirurgi sällsynta med 0,3%. Dödligheten (i USA) är cirka 0,65 dödsfall för 100 000 narkotikabortförsök, vilket är 13 gånger lägre än den födelse-associerade dödligheten.

I länder där aborter är förbjudna och drogaborter sker utan medicinsk övervakning, visar studier också en hög framgång och en låg grad av komplikationer.

curettage

I curettage (även curettage), efter expansion av livmoderhalsen i fostersäcken skrapas försiktigt bort med embryot och endometrium med en curette (ett skedliknande instrument). Denna tidigare vanliga metod för att avbryta graviditeten har huvudsakligen ersatts av sugning och används sällan som enda metod för att avbryta graviditeten. Idag utförs sådana curettages om, efter en abort, rester av embryot eller andra vävnadsrester måste avlägsnas från livmodern med andra metoder.

Hysterektomi

I sällsynta fall - i Tyskland fanns det bara 5 fall 2016 - en graviditet avslutas också genom kirurgisk borttagning av livmodern ( hysterektomi ). Som regel är orsaken till ingreppet inte avslutad graviditet, utan en hotande livmodssjukdom, t.ex. B. en cancer som inte tillåter en fortsättning av graviditeten.

Risker

Komplikationer av proceduren

Juridiska aborter, utförda under goda kliniska förhållanden i utvecklade länder , är bland de säkraste medicinska insatserna. I USA, från 1998-2005, var mödradödligheten efter abort cirka 0,6 per 100 000 ingrepp, vilket gör abort cirka 14 gånger säkrare än förlossningen (8,8 dödsfall per 100 000 levande födda). Dödligheten ökar med graviditetens längd.

Allvarliga tidiga komplikationer (såsom perforeringar, allvarliga infektioner, allvarlig blodförlust) förekommer i mindre än 1 procent av fallen av aborter fram till den 14: e graviditetsveckan.

I länder och kulturer där aborter är olagliga är komplikationsfrekvensen betydligt högre, eftersom aborterna ofta utförs under ohälsosamma förhållanden och med tvivelaktiga metoder av mestadels okvalificerade människor - ibland kallade Engelmacher på vardagsspråk - eller kvinnorna som berörs själva ( själv -abort ). Avslutningar görs ofta bara under andra trimestern . Enligt WHO är olagliga aborter en viktig orsak till den höga dödligheten bland kvinnor i fertil ålder i länder där abort är förbjudet.

De viktigaste komplikationerna av medicinskt övervakade och självframkallade aborter är:

  • Ofullständiga avbrott med kvarvarande vävnad, som kräver kirurgiskt ingrepp för att aspirera och ta bort de återstående delarna, och framför allt ökar risken för infektion.
  • Infektioner , särskilt endometrit , står för 0,5% av alla kirurgiska aborter och 0,01% - 0,2% av alla läkemedelsaborter. Vanligtvis finns flera bakterier, särskilt tarm- och vaginalfloran , liksom Neisseria gonorrhoeae och Chlamydia trachomatis . De flesta infektioner är lindriga och behandlingsbara med antibiotika polikliniskt . Vid allvarliga tecken på infektion är brett spektrum parenteral antibios nödvändig, då finns det också risk för att snabbt utvecklas sepsis och akut lungfel . Orsakerna till en infektion kan vara kvarvarande placentarester och, vid självinducerad rivning, icke-sterila verktyg och förbises tarmperforeringar.
  • Ihållande blödning kan vara ett resultat av livmoderatoni , kvarvarande placentarester eller placentationsstörningar (t.ex. placenta accreta ), liksom blödningsstörningar eller arteriovenösa missbildningar, men också från skador på livmodern med perforeringar i angränsande organ (blåsan, tarmen etc. ). Kraftig blödning kan leda till hemorragisk chock och spridd intravaskulär koagulation (DIG). Akut terapi för att stoppa blödning är därför viktigt, med livmoder medicinering, uterin aspiration, ballong tamponad, aggressiv infusionsbehandling och, om nödvändigt, massiva blodtransfusioner , samt arteriell embolisering . I en extrem nödsituation är en hysterektomi nödvändig. Blödning i livmodern ( hematomoma ) leder till allvarliga kramper, men är vanligtvis inte hotande och kan behandlas väl med livmoderhalsmedel och vid behov ambulerande aspiration.
  • Mekaniska skador kan uppstå särskilt med självframkallad abort, där laterala skador på livmodern och livmoderhalsen är särskilt farliga eftersom stora artärgrenar löper dit. Dessa skador kan också leda till inre blödningar som inte direkt känns igen i bäckenet eller retroperitonealrummet . Dessutom kan perforeringar inträffa i angränsande organ, särskilt i blåsan och tarmarna, med den sällsynta fisteln och ökad infektionsrisk.
  • Uterusruptur : mycket sällsynt, mycket allvarliga komplikationer, särskilt efter tidigare kejsarsnitt leveranser

Långsiktiga fysiska konsekvenser

Fertilitet: En okomplicerad avslutning påverkar inte fertiliteten. Nästa ägglossning sker vanligtvis efter ungefär två till tre veckor; kvinnan kan bli gravid igen. För att undvika ytterligare en graviditet måste därför en effektiv preventivmetod startas omedelbart efter avslutad behandling .

Bröstcancerrisk: Abortmotståndare hävdar att aborter ökar risken för bröstcancer . Medicinska föreningar som Världshälsoorganisationen , American Congress of Obstetricians and Gynecologists , National Cancer Institute , American Cancer Society och Royal College of Obstetricians and Gynecologists förnekar att aborter orsakar bröstcancer. Enligt det tyska cancerforskningscentret innebär aborter ingen cancerrisk, vetenskapliga studier skulle med relativ säkerhet ha uteslutit ett samband mellan abort och bröstcancer. Dessutom kunde en metaanalys 2004 inte hitta någon signifikant korrelation.

Psykologiska konsekvenser

År 2008 genomfördes två systematiska granskningar av de senaste vetenskapliga studierna (efter 1989) om kvinnors psykologiska välbefinnande efter en abort. Den ena kommer från en grupp experter vid American Psychological Association (APA), den andra från ett team av forskare vid Johns Hopkins University i Baltimore. Båda kom oberoende till slutsatsen att de kvalitativt bästa studierna motbevisar tesen att en abort orsakar psykologiska problem. En vuxen kvinna med en enda uppsägning under första trimestern av icke-terapeutiska skäl har inte fler psykiska problem än den genomsnittliga kvinnan. Enligt APA-rapporten, som uppdaterades 2009, är riskfaktorer för att utveckla psykiska störningar efter en abort inte själva proceduren, utan den upplevda stigmatiseringen, måste hålla aborten hemlig, lågt socialt stöd för beslutet, lågt själv- uppskattning, förnekelse och undvikande hanteringsstrategier och särskilt tidigare psykologiska problem. APA -rapporten identifierade dock också totalt 17 riskfaktorer som är förknippade med ett större antal psykiska störningar efter en abort.

I en annan systematisk genomgång i december 2011 kom experter från National Collaborating Center for Mental Health , ett centrum som tillhör British National Health Service , också till slutsatsen att abort inte ökar risken för att utveckla psykiska störningar. Enligt andra granskningsartiklar finns det inget orsakssamband mellan abort och psykiska störningar.

En nyzeeländsk forskargrupp ledd av David M. Fergusson kom till slutsatsen 2006 som ett resultat av en långsiktig studie att risken för psykiska störningar som depression, ångestsjukdomar, självmord och konsumtion av skadliga ämnen är betydligt högre, särskilt hos unga kvinnor som har aborterat. Även om APA -rapporten drar slutsatsen att studien är oanvändbar, bygger kritiken främst på fakta att å ena sidan endast unga kvinnors situation beaktas, och å andra sidan det sociala och juridiska ramar för kvinnor i Nya Zeeland ökar annorlunda än USA. Vidare nämner APA -rapporten Fergussons studie som den mest informativa och starkaste i sin grupp, vilket bl.a. på grund av det långsiktiga perspektivet och korrekt användning av medicinska diagnoskataloger.

Psykologen Priscilla Coleman publicerade en metaanalys i British Journal of Psychiatry 2011 som omfattade 877 181 patienter, varav 163 831 hade aborterat. Som ett resultat har kvinnor som har avslutat en graviditet en 81% ökad risk att utveckla psykiska problem.

År 2016 kunde Donald Paul Sullins publicera resultaten av en långsiktig studie under en period av 13 år för kvinnor i USA, som fann en måttligt ökad förekomst av psykiska störningar och missbruk efter en abort.

I USA representerar bland annat motståndare mot abort förekomsten av post-abort syndrom (PAS). PAS är inte en erkänd medicinsk syndrom och inte klassas som en sjukdom i antingen den Världshälsoorganisationens International Statistical Classification of Diseases och hälsoproblem eller den American Psychiatric Associations Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders . I flera granskningar av litteraturen kom forskare fram till att PAS inte existerar.

Beslutet att avbryta en oönskad graviditet är förknippad med samvetsstrid i olika grad för vissa kvinnor . De flesta kvinnor rapporterar dock en känsla av lättnad omedelbart efter uppsägningen. Enligt en granskningsartikel ångrar de flesta kvinnor som har gjort en abort inte sitt beslut och skulle fatta det beslutet igen under liknande omständigheter.

Enligt en systematisk granskning från 1991 kan mödrar som nekats abort drabbas av långsiktiga konsekvenser . Det rapporteras att många kvinnor hade svårt att anpassa sig till den oönskade rollen som mamma och att de uppfattar barnet som en börda. Barnen till de drabbade mödrarna uppnår i genomsnitt sämre skolresultat, visar fler beteendeproblem som brottslighet och behöver oftare psykiatrisk behandling.

Religiösa positioner

Judendom

Den Tanach (Gamla Testamentet) behandlar problemet med abort endast marginellt, och det finns ingen enhetlig förståelse för detta i judendomen. Forntida judendom avvisade aborter om inte moderns liv hotades av graviditeten. Till exempel fördömde Philo i Alexandria (1: a århundradet) icke-judar för de utbredda aborterna och barnmordssätten. Utöver det allmänna samförståndet om att abort är strängt förbjudet om inte moderns liv är i fara finns det kontroversiella diskussioner.

En utgångspunkt är att frågan om det ofödda barnet redan är en människa besvaras inte enligt vetenskapliga, utan enligt interna religiösa normer. Livet i Tanakh likställs ofta med andning; se Ruach ( livets andetag ) och andas själ . Den Talmud uppger att det befruktade ägget är ”bara vatten”, ”Mayim b'alma” fram till den 40: e dagen. Det faktum att avbrytandet av graviditeten fortfarande inte släpps efter vilja beror bland annat på Torahns kungörelse. Enligt talmudisk lagstiftning betraktas fostret inte som ett självständigt liv, utan som en del av modern (”Fostret är moderns länd”) och makens egendom.

En annan passage hänvisar inte till abort, utan till obstetrik : fostret kan dödas vid födseln för att bevara moderns liv: ”Om kvinnan har svårt att föda, skär upp fostret inuti henne och dra det del för del, eftersom hennes liv är viktigare än hans. När större delen [andra översätter: huvudet ] föds, rör inte vid det, för ett liv får inte elimineras för ett annat liv. ”Från och med nu är dödande förbjudet i alla fall. Maimonides tror att fostret kan behöva ses som en "förföljare", det vill säga någon som försöker ta livet av en kvinna som har problem med graviditet och förlossning. Enligt lagen kan dock alla som förföljer en annan person i avsikt att döda dödas själv. Därigenom motiverade han avbrytandet av graviditeten endast om mamman var i fara. Ashkenazi -överrabbinen i Israel Isser Jehuda Unterman (1886–1976) jämförde abort med mord om mamman inte var i fara. Han räknade också det psykologiska trycket som kunde driva modern till självmord som en sådan fara. Den sefardiska överrabbinen Ben Zion Chai Usiel (1880–1953) godkände avbrytande av graviditeten även vid mindre behov av kvinnan. Genom att göra detta förlitade han sig på den talmudiska passagen, där det talas om förnedring: ”Det är i alla fall väldigt tydligt att de bara tillät fostret att dödas i en nödsituation, men också när nödsituationen inte är allvarlig, t.ex. som exempel på en möjlig förnedring av modern. Men i avsaknad av en nödsituation är det verkligen förbjudet, eftersom det handlar om förintelse och förebyggande av en livschans för en nefesh i Israel. ”Så Usiel tillät aborten även av mindre allvarliga skäl, men förbjöd det om det inte fanns några motiveringar skäl.

Kristendomen

I kristendomen betraktas avbrytande av graviditet mestadels som en synd . Enligt den katolska kyrkans katekes måste människolivet absolut respekteras och skyddas från befruktningsögonblicket. Redan från det första ögonblicket av dess existens ska mänskliga rättigheter erkännas, inklusive varje oskyldiga varas okränkbara rätt till liv. Följaktligen ska en abort likställas med dödandet av en person, det direkta deltagandet är ett allvarligt brott. Enskilda katolska teologer som Andrea Arz de Falco, Alberto Bondolfi , Hans Halter, Stephan Pfürtner ifrågasätter kyrkans doktrin om abort.

Inom protestantismen anser vissa teologer att brytning verkligen är ett brott mot det bibliska dödsförbudet, men under vissa omständigheter kan vara etiskt motiverat som det mindre onda i ett olösligt dilemma; det självansvariga samvetsgranna beslutet från den berörda kvinnan i hennes situation är att respektera.

Antiken och medeltiden

Den nya testamentet behandlar inte ämnet. Tidiga kristna källor avvisar dock redan abort, ofta i avsiktligt motstånd mot det hedniska majoritetssamhällets åsikter . Didache , en av de tidigaste icke-bibliska texterna, säger i kapitel 2: ”Du ska inte döda, [...] du ska inte göra en abort, du ska inte döda en nyfödd.” Samtidigt , Clemens i Rom och senare avvisade dem Kyrkofäder ( Basil i Caesarea , Augustinus av Flodhäst , John Chrysostomus ) godkände enhälligt abort. Christian Barnabas brev från första eller andra århundradet kräver till exempel: ”Döda inte barnet genom abort eller döda det nyfödda!” Tertullian håller med : ”Vi får inte heller vara en person som är före födseln för att döda som någon som redan är född ”och” Vi å andra sidan får inte förstöra ens embryot i livmodern [...] efter att vi är förbjudna att döda en person en gång för alla. Att förhindra förlossning är förväntat mord; det spelar ingen roll om en person fråntas liv efter födseln eller om det förstörs i utvecklingsstaten. En person är redan vad en person ska bli - varje frukt finns redan i sitt frö. " Minucius Felix skriver i sin dialog Octavius, 30: e kapitlet, under första halvan av det tredje århundradet:" inte med oss, [...] men med dig ser jag de nyfödda barnen överges; att vissa kvinnor förstör groddarna i framtida liv genom att inta mediciner och begå barnmord. ”I synoden i Elvira omkring 306 fördömdes aborter för första gången i ett råd. Efter den Konstantinska revolutionen satte kejsar Konstantin dödsstraff med svärd på aborter; detta var en stor förändring av romersk lag som tidigare inte gav något straff för det alls. Syrian Ephraem , † 373, skriver i det tionde kapitlet i sitt tal om domens dag: ”vem som förstör frukten av hennes livmoder, [...] som missfall hennes barn, det har gjort ett missfall av detta barn själv på domens dag och drar tillbaka det deras liv och ljus för livet bortom. […] Detta är vedergällningen för dem som tar sina barns liv. ” År 374 fördömer Basil i Caesarea aborten i sitt brev till Amphilochius från Iconium :” En kvinna som avsiktligt avbryter är skyldig till mord. Det finns ingen subtil skillnad mellan livmodern före och efter födseln. [...] Kvinnan äventyrar sig själv, och sedan sker förstörelsen av embryot, det andra, avsedda mordet. [...] Church bot inte bör utvidgas till döds "Kyrkan Doctor och ärkebiskopen av Ravenna. Petrus Chrysologus , † 450, betonas i en predikan förhållandet mellan människan till Gud innan födseln:" Ni lyckliga, [... ] redan innan din mor ser, har vår himmelske Fader accepterat dig som Guds barn i en unik och varaktig släktskap. "

Under en lång tid dominerades teologin av läran om successiv animering, även kallad epigenism; följaktligen sker animationen gradvis och successivt ( Augustinus , Hieronymus , Thomas von Aquin , Alfons von Liguori ). Denna doktrin går tillbaka till Aristoteles , som trodde att ett embryo eller foster först hade en växtsjäl (anima vegetativa eller vegetalis) på grundval av vilken den levde alls, sedan en levande djursjäl (anima sensitiva eller animalis) och bara 40 dagar (hos ett manligt foster) eller 90 dagar (för ett kvinnligt foster) efter befruktningen en rationell människosjäl (anima intellectiva eller rationalis eller humana). Den Scholastic definierar en människa som en varelse med en rationell själ. I sin Summa theologica skriver Thomas von Aquin: "in generatione hominis prius est vivum, deinde animal, ultimo autem homo" ("i människans ursprung finns först ett levande väsen, sedan ett djur, men slutligen en person"). Baserat på undervisning i Aristoteles, för Thomas själen är formen av kroppen och dess entelechy , och en själ kräver vissa organiska krav. Enligt Aristoteles hade Augustinus redan hävdat att en mänsklig själ bara kunde existera i en kropp som hade en mänsklig form. Albertus Magnus , en motståndare till den efterföljande animationen och läraren till Thomas, förnekade inte detta krav och motiverade sin uppfattning att ett embryo hade en rationell själ från början med övertygelsen om att det såg ut som ett litet barn från början. Som jämförelse hade Aristoteles och Thomas en förvånansvärt korrekt uppfattning om embryogenes för tiden , eftersom de trodde att formen (eller fenotypen ) på ett embryo först går igenom lägre, växtliknande och sedan djurliknande utvecklingsstadier innan det hos en vuxen människa kan vara liknande. Den embryologi och utvecklingsbiologi fram som en vetenskap till 19th century. Se Karl Ernst von Baers regel från 1828 och Ernst Haeckels biogenetiska princip av 1866. Den aristoteliska och medeltida definition av embryonala utvecklingsstadier var verkligen något godtycklig och gungade. Enligt den kristna traditionen, enligt Aristoteles, ändrades de 90 dagarna tills den antagna animeringen av ett kvinnligt embryo ofta till 80, efter de bibliska renhetslagarna efter en födelse: Maria var oren i 40 dagar efter Jesu födelse (Luk 2: 22) och fick inte komma in i templet; om en dotter hade fötts hade hon varit oren i 80 dagar (3 Mosebok 12). Dante Alighieri beskrev de tre faserna i själsutvecklingen i den gudomliga komedin utan att specificera tiden och utan differentiering mellan könen : Efter att fostrets kropp har bildats och slutligen dess hjärna har uppstått, andas Gud in den rationella själen som kulmen på hans arbete.

Även om den successiva ensouling var teologiskt kontroversiell också i stik, den katolska kanoniska lagen i den Decretum Gratiani runt 1140-1869 differentieras enligt denna doktrin mellan fostret inanimatus eller informatus och fostret animatus eller formatus , den icke-levande eller oformade och den animerade eller formas foster. En abort var från en katolsk perspektiv alltid vara synd och var med månader till år av botgöring ockuperat, men han utsågs endast en animerad foster mord betraktas med bannlysning , ibland belagt med dödsstraff. I den medeltida Corpus Iuris Canonici sades det: ”Han är inte en mördare som utför en abort innan själen har hällts i kroppen.” Eftersom det ännu inte var möjligt att bestämma kön, blev en abort inte utesluten förrän åtminstone åtminstone 80 dagar efter befruktningen. Innan dess betraktades fostret som "moderns kroppsdel" (pars viscerum matris). Synen på den senare animationen av kvinnor resulterade således i en tidsfristlösning på nästan tre månader vad gäller straffet för uteslutning vid abort. Ett exempel: Påven Innocent III. († 1216) beslutade i fallet med älskaren av en kartusisk munk, som hade avbrutit på munkens insisterande, att munken inte var skyldig till att döda om embryot enligt aristotelisk biologi ännu inte var animerat.

Moderna tider

Romersk katolska kyrkan

Den 31 maj 1591, i Bull Effraenatam Perditissimorum , gjorde påven Sixtus V också abort av det livlösa embryot föremål för uteslutning och dödsstraff. Hans efterträdare Gregorius XIV vände detta i slutet av 1591. Under påven Innocent XI. År 1679 beslutade det heliga kontoret slutligen för idén om samtidig inspiration. Detta införlivades i kanonlagen nästan tvåhundra år senare .

Motsvarar dessa moraliska begrepp, till och med enligt sekulär lag, till exempel domstolsbeslutet av kejsar Karl V från 1532, som var auktoritativt i århundraden , var det bara aborten av den tre månader gamla ensouled livmodern som straffades med svärdet . Den allmänna marklagen för de preussiska staterna 1794 avskaffade å ena sidan dödsstraffet och beviljade "mänsklighetens allmänna rättigheter [...] även till ofödda barn från tidpunkten för deras uppfattning å andra sidan", men följde den naturaliserade differentieringen av straff vid aborter i det ofödda barnets ålder. Den anglosaxiska lagen fram till början av 1900-talet bestraffade aborter som endast betraktades som mord om barnet redan hade rört sig ( snabbare ).

Påven Pius IX 1869 avskaffade skillnaden mellan det livlösa och det animerade fostret i Bull Apostolicae Sedis . Sedan dess talar kanonlagen bara om fostret; i den tyska versionen översätts fostret med ”barn” (Canon 871 CIC 1983.) Barnet får sin själ vid befruktningstillfället (samtidig själsgivande). Med denna förändring spelades 1854 av påven Pius IX. förklarade dogmen om Immaculate Conception of Mary till en roll. Pius IX förlitade sig på påven Innocentius X: s personliga läkare , Paul Zacchias. Han hävdade 1661 att själen begåvad med förnuft ( anima rationalis ) hälls i personen vid befruktningstillfället, för annars skulle festen för den obefläckade uppfattningen av Maria fira en irrationell fråga, som var "olämplig" för den välsignade Jungfru. Det viktiga neo - Scholastic Jesuit Karl Rahner (1905-1984) fortsatte att luta mot varandra ensouling embryot utvecklas under dess utveckling. Ingen teolog kommer att göra anspråk på att kunna bevisa att graviditetsavbrott i alla fall är ett mord på människor. "Angående användningen av mänskligt groddmaterial för forskning skrev han:" Det skulle i sig kunna tänkas att [...] skäl tala för ett experiment, som enligt en rimlig bedömning är starkare än den osäkra rätten till en persons existens som kan ifrågasättas. ”Samtida motståndare till påföljande ensouling kritiserade missbruk av Thomas Aquinas ställning inom bioetiken som en anakronism och invände att Thomas inte var det ännu känd vid den tiden att förekomsten av en organism med en art- och individspecifik genotyp börjar så snart zygoten skapas, det vill säga en ny, unik människa.

Kungörelsemarsch på omvändelsens och bönens dag i Berlin i november 1990. Under mottot ”Du ska leva” enades kristna för att uppmana till skydd för det ofödda livet. Bönen hölls framför St. Hedwig's Cathedral .

I ”Pastoral Constitution on the Church in the Modern World”, Gaudium et Spes från 1965, hävdade andra Vatikanrådet : ”Gud, livets Herre, har gett människor den höga uppgiften att bevara livet, vilket är ett värdigt sätt. måste mötas. Livet måste därför skyddas med största omsorg från befruktning. Abort och dödandet av barnet är avskyvärda brott ”(artikel 51). Den Troskongregationen har: i sin undervisning instruktion Donum Vitae från 1987, motiverade igen i närmare: ”Från det ögonblick då äggcellen befruktas, ett nytt liv börjar, som varken är faderns eller att moderns, men att en ny människa , utvecklas självständigt. Det skulle aldrig bli mänskligt om det inte redan hade varit från det ögonblicket och framåt. ”Kyrkans undervisning ser sig bekräftad här i” forskningsresultaten av mänsklig biologi , som erkänner att zygoten som resulterar från befruktning är den nya identiska biologiska identiteten redan har utgjorde den mänskliga individen. ”Påven Johannes Paul II återgav den katolska kyrkans undervisning om denna fråga i encyklika Evangelium vitae (nr 62) 1995, som också förkastar dödsstraff, med följande ord:

”Med den auktoritet som Kristus beviljade Petrus och hans efterträdare, förklarar jag därför, i gemenskap med biskoparna - som har fördömt abort flera gånger och även om de är spridda över hela världen, enhälligt godkänt denna doktrin vid ovannämnda samråd - att direkt abort, det vill säga abort avsett som mål eller medel, representerar alltid ett allvarligt moraliskt brott, nämligen uppsåtligt dödande av en oskyldig person. "

Detta är motiverat av naturlagen och påstår därför att det gäller som norm för alla människor, inte bara för kristna. Enligt kan. 1398 i CIC 1983, precis som tidigare enligt burk. 2350 av CIC från 1917, som utför en abort, straffet för uteslutning . Den gravida kvinnan, läkaren som utför aborten och alla som är inblandade i brottet som är väsentliga och oumbärliga för att aborten ska ske påverkas av brottet. Kyrkobrotts kapacitet och straffrättsligt ansvar krävs. För övrigt, principerna för kriminellt relevant förbudsfel, kända från sekulär straffrätt (fel om förbudet som sådant, inte om typen av straff), liksom de vanliga skälen för att utesluta skuld och mildra skuld , också ansök här.

Frågan om användningen av det så kallade " morgon-efter-pillret " diskuterades på ett mer komplicerat och kontroversiellt sätt. Om detta hindrar den redan befruktade äggcellen från att implantera, utgör detta en förbjuden abort.Situationen är annorlunda när det gäller våldtäkt för preventivmedel som redan förhindrar befruktning av en äggcell. I början av 2013 rapporterades att en våldtagen kvinna inte hade behandlats på två katolska sjukhus eftersom läkare inte kunde ordinera morgon-efter-p-piller. Den ansvarige ärkebiskopen i Köln, Joachim kardinal Meisner , gjorde det klart: ”Om ett preparat vars handlingsprincip är att förhindra befruktning efter en våldtäkt används i avsikt att förhindra befruktning, så är detta enligt min mening motiverat. Om ett preparat, vars aktiva princip är nidationshämningen, används i avsikt att förhindra implantation av den redan befruktade äggcellen, är detta fortfarande inte motiverat, eftersom den befruktade äggcellen, som skyddar människovärdet , aktivt berövas sin När det gäller bedömningen av de centrala aktiva principerna för de enskilda förberedelserna tillade han: ”Kyrkan kan bara förklara de moraliska principerna. Den individuella läkare en katolsk institution måste då samvetsgrant bekanta sig med dessa principer och på så sätt komma till ett ansvarsfullt beslut. "Då plenum av tyska biskopskonferensen bekräftade " att i katolska sjukhus kvinnor som har utsatts för våldtäkt är naturligtvis mänsklig, medicinsk, psykologisk och pastoral hjälp. Detta kan inkludera administrering av ett morgon-efter-piller, förutsatt att det har ett preventivmedel snarare än en abortiv effekt. Medicinsk-farmaceutiska metoder som orsakar ett embryos död får fortfarande inte användas. De tyska biskoparna litar på att i katolska institutioner kommer beslutet om praktisk behandling att fattas på grundval av dessa moraliska teologiska riktlinjer. Hur som helst, den berörda kvinnan, måste beslutet respekteras. "Presidenten för den behöriga påvliga akademin för livet har denna linje sedan offentligt stött genom att påpeka att katolska sjukhus preventivmedel administrerade i 50 år, sedan det under Kongokrisen att massiv våldtäkt kom. Äkta abortläkemedel som mifepriston (RU-486) ​​är å andra sidan absolut förbjudna ur den katolska kyrkans synvinkel.

I vissa fall är det tillåtet att "ingripa som inte syftar till en abort, men som kan leda till att barnet dör som en bieffekt". B. räddningen av den blivande moderns liv, oavsett graviditetstillstånd, skulle brådskande kräva kirurgiskt ingrepp eller annan terapeutisk behandling som, på intet sätt önskad eller avsedd, men oundviklig bieffekt, skulle leda till att spirande liv kallar inte ett sådant intrång en direkt attack mot oskyldigt liv. Under sådana förhållanden kan operationen tillåtas som andra jämförbara medicinska ingrepp, alltid under förutsättning att en värdefull vara som liv står på spel, att operationen inte kan skjutas upp förrän efter barnets födelse och ingen annan effektivare. genomförbart ”( Pius XII , tal till deltagarna i kongressen för” Familjens front ”och Federation of Large Families, 27 november 1951).

År 2015 beviljade påven Frans alla präster myndigheten under det heliga barmhärtighetsåret att befria från abortens synd "de som har begått det och be om förlåtelse för det med ett ångerfullt hjärta." Med det apostoliska brevet Misericordia et misera gjordes kl. slutet av det heliga året I november 2016 hävdes tidsfristen för denna förordning.

ortodoxi

De ortodoxa kyrkorna hänvisar till kyrkofäderna och ser aborter som mord, men om moderns liv är i fara har detta alltid företräde och i undantagsfall är aborter möjliga.

Protestantism

De reformator inte avviker från kyrklig tradition. Luther beskriver uppfattningen av ett barn som "dyrkan" och förespråkar därför skyddet av den födda. Calvin hänvisar till 2 Moseboken 21:22 och fördömer abort.

Sedan början av 1900 -talet utvecklade protestantisk social etik en nyanserad inställning när han handlade med encykliska Casti connubii 1930. Men det finns ingen officiell lära i protestantismen. Frågan om den etiska bedömningen av abort var och är därför kontroversiell inom de protestantiska kyrkorna.

I princip bedöms graviditetsavbrott som ett brott mot dödsförbudet. Å ena sidan finns det det radikala avvisandet av abort, som med Dietrich Bonhoeffer . Å andra sidan var etisk argumentation inte längre enbart baserad på en abstrakt berättigande av en handling, utan frågade om dess möjliga effekter. Karl Barth citeras ofta för att säga att han talade om "hemligt och öppet massmord" i samband med abort. Men han skrev också i sin kyrkliga dogmatik : ”Varifrån ska den absoluta tesen vara motiverad att Gud aldrig och under inga omständigheter vill ha något annat än bevarandet av ett spirande människoliv och kan kräva det av mor, pappa, läkare och de andra parterna inblandad? [...] Människoliv och så att den fortfarande ofödda människans varelse inte är ett absolut värde. [...] Det gör inte anspråk på att bevaras under alla omständigheter. […] Låt oss uttrycka det i det öppna: det finns situationer där dödande av groande liv inte är en fråga om mord, utan om nödvändighet. ”Barth går så långt som att ge en sociomedicinsk indikation -” det betyder i samband med hotet om moderns fysiska och andliga liv med hänsyn till ekonomiska och miljömässiga förhållanden ”- inte fördömt i princip och generellt som en kränkning av Guds bud. I ett bundet och lika fritt samvete måste en samvetsgrann vägning, men också en beslutsam satsning ske.

Efter att protestantisk etik först erkände den medicinska och under 1960 -talet, även den etiska (kriminologiska) indikationen med majoritet och alltmer inkluderade kontextuella referenser i bildandet av domar, ifrågasattes en omfattande reform av straffabortlagen knappast i Tyska protestantiska kyrkan i början av 1970 -talet. Majoriteten av de evangeliska rösterna förespråkade en utökad lösning av indikationerna, med hänsyn till sociomedicinska aspekter. En tidsfrist avvisades dock med att det ofödda barnets rätt till liv går före den gravida kvinnans rätt till självbestämmande.

År 1973 efterlyste förbundet för schweiziska protestantiska kyrkor (SEK) också en sociomedicinsk indikation i ett uttalande om tre lagstiftningsutkast: ”Även om vi måste ägna full uppmärksamhet åt den förväntade moderns sociala situation på grund av en evangelisk inställning, Vi kan inte gå med på lösningen av indikationer med social indikation, eftersom det föreslagna förklaringsförfarandet är för långt och kräver en komplex organisation. Vi kunde därför bara gå med på indikationslösningen utan en social indikation. Utkastet kan emellertid inte helt göra rätt åt den emotionella och sociala nöd som ofta uppstår från en oönskad graviditet och bör därför i högre utsträckning ta hänsyn till de sociala aspekterna. Vi måste avvisa deadline -lösningen. "

En av de första som satte den gravida kvinnans rätt till liv och självbestämmande över den ofödda var Basel-teologiprofessorn Hendrik van Oyen . Han tittade inte på abortproblemet under maximiet av dödsförbudet, som vanligt, utan gjorde det nya testamentets kärleksbud till utgångspunkt för sina överväganden. Socialpolitiska åtgärder lyftes fram för att i möjligaste mån undvika aborter. I augusti 1971 ansåg en grupp med fyra teologiprofessorer från Tübingen att en ny förordning bör främja de drabbades förmåga och vilja att ta ansvar. Det bästa skyddet för människoliv är den socialpolitiska avvärjningen av eventuella hot mot människoliv.

Baselteologiprofessorn Gyula Barczay var särskilt positiv till tidsfristen. Om det primära intresset är det ovillkorliga skyddet av ofödda liv, är det kristna ansvaret inskränkt och perspektivet på etiskt tänkande förfalskat. Det bibliska budskapet känner inte till något isolerat ansvar för det mänskliga livets biologiska väsen. I Nya testamentet tolkas det femte budet radikalt genom Jesu ord och beteende. Budet kommer att anpassas. Ansvaret för människoliv gäller inte det abstrakta ”människolivet”, utan den konkreta medmänniskan med sitt eget förflutna, nuet och framtidsförväntningar. Det handlar om medmänniskans fysiska-sociala-andliga-andliga välbefinnande. Inkarnation är inte selektiv, utan en process från könsfusion eller nidation till födelse. Vid vilken tidpunkt framtida liv börjar existera som en individ är inte bara oavgörligt, utan också oväsentligt. Den konkreta medmänniskans välbefinnande är avgörande. Önskvärdhet är en grundläggande förutsättning för människans livskvalitet. Ett etiskt korrekt beslut i denna fråga kan bara tänkas som ett ansvarsfullt beslut av dem som är direkt involverade i frågan. Det ”måste ses att det finns situationer där ett oönskat barn helt enkelt inte kan förstås som en gåva. I sådana fall kan graviditeten inte tvingas avbrytas enligt lag. "

SEK antog denna argumentation i sitt uttalande av den 15 maj 1997: ”Människoliv i biblisk mening är inte bara biologiskt liv. Människoliv är mer: det är en kropp, ande, själ och social enhet. […] Vi betraktar graviditetsperioden som en situation i övergång. […] Ju längre utvecklingen av utvecklingslivet har gått, desto större vikt måste läggas på dess skydd. ”I sitt uttalande av den 30 oktober 2001 stödde SEK: n regleringen av tidsfrister. Ur evangelisk-teologisk synvinkel handlar det i första hand om kristen frihet, självansvarigt handlande och kvinnors värdighet. Morala ämnen är fria människor som visar solidaritet. Den gravida kvinnan bör ges full beslutsförmåga , med hänsyn till att personen lever, lider och fattar beslut under sociala och ekonomiska förhållanden. Andras samvetsbeslut ska respekteras.

Lite mindre tydligt, men i slutändan till förmån för kvinnors rätt att fatta beslut, uttryckte EKD sig i sin deklaration ”Kvinnors roll i EKD” den 10 september 2004 inför Europarådets jämställdhetskommitté ”Kvinnor och Religion". Det ofödda livet är värt att skydda. Kvinnor kunde dock hamna i en så hopplös konfliktsituation att de inte kunde se något annat sätt än att avbryta graviditeten. Sådana konflikter skulle ”t.ex. B. från kvinnans ålder, den ekonomiska situationen, rädsla för ansvar och framtiden, ett förväntat funktionshinder hos barnet, relationsproblem, den professionella situationen, påtryckningar från den sociala miljön eller brist på önskan att skaffa barn ”. I slutändan är kvinnans beslut att respektera. "Det ofödda barnets liv kan bara skyddas med den gravida kvinnan och inte mot henne."

Kravet på att en kvinna ska föda ett oönskat barn mot sin vilja och sedan ta hand om barnet i decennier avvisas; det stör oåterkalleligt med moderns liv. Dilemmat mellan kvinnans rätt att forma sitt eget liv och skyddet av det blivande barnets liv kan inte lösas, och en kompromiss är inte möjlig. Feministisk teologi fokuserar på autonomi och personligt ansvar som ett uttryck för mänsklig värdighet oavsett beslut för eller emot avbrytande av graviditet.

Islam

Det finns olika attityder till ämnet avbrytande av graviditet i islam och, beroende på graviditetens längd, bedöms dess för tidiga avslutning annorlunda. Grunden för detta är den koranska beskrivningen av embryogenes , enligt vilken utvecklingen i livmodern är indelad i tre faser (jfr Sura 23 : 12-14). I Hadith nämns att var och en av dessa tre faser kommer att ta 40 dagar. Därefter, på den 120: e graviditetsdagen, tar ”köttklumpen” emot själen, som andas in i den av en ängel. Enligt en annan tolkning animeras människor efter 40 dagar. Enligt många forskare kan graviditeten därför avbrytas i sin tidiga fas om den gravida kvinnan lider fysiskt eller psykiskt. År 1990 en patologisk PND -upptäckt, dvs. H. om embryot förväntas inaktiveras, är beslutet att avbryta graviditeten överlåtet till föräldrarna. Vissa muslimska forskare klassificerar dock fortfarande det tidiga avlägsnandet av livmodern som en allvarlig synd, eftersom de betraktar frukten som en del av kvinnokroppen som anförtrotts av Gud och därför är okränkbar. Den juridiska statusen för aborter efter våldtäkt har diskuterats alltmer sedan 1990 -talet. Även om det finns en allmän tendens att skydda våldtäktsbarnet och hävdar att barnet inte är ansvarigt för brottet, tillät Mufti i Jerusalem Ikrima Sa'id Sabri 1999 aborter efter systematisk våldtäkt i Kosovo -kriget . Avbrytande av graviditet efter den 120: e dagen är i allmänhet förbjuden om inte förlossningen definitivt äventyrar moderns liv.

Buddhism

Enligt buddhistisk tro är det att ta någon form av liv förknippat med dålig karma . Dessutom är buddhistiska lekmän och munkar förbjudna att döda liv inom ramen för de fem silorna . De negativa effekterna av dödande varierar dock från fall till fall. Därför, enligt det buddhistiska tankesättet, är ett grundläggande förkastande av avbrytande av graviditet lika problematiskt som ett grundläggande samtycke till det. En möjlig invändning att nämnas här är att en avsiktlig avbrytande av graviditeten inte innebär att ta liv, eftersom embryot inte kunde överleva oavsett livmodern. Det måste dock motverkas här att under normala omständigheter (det vill säga med en hälsosam embryo) utan externa hinder (t.ex. abort) ett nytt liv skulle uppstå . Därför är en abort åtminstone en indirekt kränkning av buddhistiska bud.

Social kontrovers

Aborter var och är vanliga i nästan alla kulturer. De bedöms kontroversiellt. Slogan " Pro-Choice " kommer från USA för kravet på att i allmänhet tillåta aborter. Vissa motståndare bildas där under den motsatta parollen "Pro-Life" i så kallade " livrättsrörelser ". Kontroversiella är bland andra. frågorna,

  • vilka etiskt relevanta egenskaper som mänsklig värdighet, personliga rättigheter, rätt till liv eller smärtuppfattning finns i utvecklingsstadierna, hur dessa hänger ihop och under vilka omständigheter de har vilken vikt (se även SKIP -argument );
  • om det finns relevanta kvinnors rättigheter för bedömningen, till exempel förfoganderätt över deras kroppar, eller rättigheter för andra drabbade personer eller institutioner och hur sådana rättigheter ska vägas, det vill säga vilken rätt som prioriteras vid vilken typ av rättighetskonflikt ;
  • som kan besluta om graviditeten ska avbrytas eller fortsätta, till exempel: kvinnan, pappor, läkare eller domstolar;
  • vilken effekt den straffbara aborten har på antalet aborter;
  • hur en legalisering av interventionen påverkar antalet medicinska komplikationer, om det skulle minska allvarliga konsekvenser som infertilitet och dödsfall bland kvinnor;
  • vilka rättsliga ramvillkor som bör följa av dessa empiriska och moraliska frågor.

I den moraliska utvärderingen är i huvudsak en fråga om vem som beror på vilka rättigheter. I den mån vissa skyddsrättigheter eller försvarsrättigheter för det ofödda barnet är kopplade till termer som "person" eller "mänsklighet", "känslighet", "självförtroende" eller liknande, är det fortfarande ifrågasatt från vilken fas av graviditeten dessa termer är tillämpliga. Till exempel har följande händelser och utvecklingssteg föreslagits för att tillskriva fostret vissa rättigheter:

Sådana kriterier är bl.a. invände att den fysiologiska utvecklingen fortskrider kontinuerligt och därför var och en (eller åtminstone några) av ovanstående villkor är godtycklig, eller att man måste anta en identitet och därför kontinuitet för den senare rättighetsinnehavaren till alla tidigare skeden ändå.

antiken

Det finns bara några få vittnesmål från antiken som handlar om abort. I de orientaliska traditionerna behandlas endast konsekvensen av abort av ett slag mot kvinnan, till exempel i flera föreskrifter i Codex Hammurapi med detaljerade grader av straffet beroende på kvinnans sociala status. Detsamma gällde i assyrisk och sumerisk lag samt i Bibeln (se avsnitt judendom).

I det antika Grekland var abort ett medel som användes t.ex. B. rekommenderas för äldre föräldrar eller hög befolkningstäthet. I vindlagen finns det bara en plats relaterad till rivning. Där är en gravid kvinna förbjuden att göra abort om hennes man dör under graviditeten. Det borde vara möjligt för en arving att födas för att efterträda mannen. Antaganden om att Orphics redan hade stått för det ofödda barnets rätt till liv kunde inte styrkas. Klassificeringen av avbrytande av graviditet som mord bekräftas tydligt i en inskription på en privat helgedom i Lydian Philadelphia . Ett tal "περὶ τὴς ἀμβλώσεως", som antas vara felaktigt tillskrivet Lysias , undersöker frågan om embryot är en människa och om aborten är mord.

I Corpus Hippocraticum är det förbjudet att använda en pessar av läkaren. Uttalandena om uppsägningen är svåra att tolka och en mycket diskuterad punkt. I den version som fortfarande är känd idag är både kirurgiska och orala abortmetoder inte uteslutna. En annan passage i korpus där en prostituerad rekommenderas att hoppa upp och ner och slå baken med hälarna tills fostret avvisas talar också för det faktum att aborter varken var förbjudna eller rynkade. Men enligt Cicero i Miletus dömdes en kvinna till döden för abort, vilket tyder på att det ansågs vara ett brott.

Grekisk medicin gjorde också en skillnad mellan uppsägning och preventivmedel. Idag finns det problem med tolkningen av terminologin. Det är möjligt att medicintekniska produkter som användes som preventivmedel - till exempel för att utvisa menstruationsblod - också användes som abortläkemedel, utan att aborten namngavs som sådan. Dessutom nämns laxermedel , diuretika och kräkningar och irritationsmedel för slemhinnan som abortmedel i Corpus Hippocraticum. Detta är inte heller lätt att tolka eftersom befruktningsprocessen tolkades annorlunda än den är idag och befruktning ännu inte har tolkats som början på graviditeten, utan som en del av en längre process. Utlösningen av en missad menstruation kan också ha varit en abort, eftersom en graviditet inte började betraktas som sådan.

Anledningen till uppsägningen var också viktig för de grekiska läkarna. Enligt Soranos i Efesos fanns det två grupper. Den första tolkade den hippokratiska eden på ett sådant sätt att aborter var förbjudna. Andra läkare godkände ofta uppsägning av terapeutiska skäl. Aborter av sociala och kosmetiska skäl avvisades mestadels.

Uppsägningar var tillåtna enligt romersk lag i republiken och den tidiga kejserliga eran, eftersom fostret inte betraktades som ett självständigt liv utan som en del av modern som ägdes av fadern. Således hade livmodern ingen juridisk status. Avbrytandet av graviditeten var därför bara ett brott om det utfördes av en obehörig person enligt familjerätt. Under Antoninus Pius och Septimius Severus förföljdes rivningen runt 200 och straffades med tillfällig förvisning om kvinnan utförde en abort utan sin mans tillstånd. Uppsägning var därför socialt och juridiskt acceptabelt om fadern (eller maken) gav sitt samtycke och kvinnan överlevde uppsägningen. Om hon inte gjorde det var det ett brott som föll tillbaka på den som dricker. Därför kunde bara en gift eller frånskild kvinna som var gravid av sin tidigare man straffas. Det senare avvisandet av graviditetsavbrottet beror troligen på pythagoréerna , som utvecklade strikta moralnormer.

Det vanligaste abortläkemedlet var administrering av en abortdrink, vilket dock kan leda till magbesvär och huvudvärk. Soranos rekommenderade att fysiskt ansträngande övningar och stark massage bör användas först. Dessutom ska det finnas kuvert och bad. Slutligen följde blodsläpp och skakningar. Om inget annat hjälpte bör milda suppositorier användas. Spetsiga föremål bör om möjligt inte användas på grund av risken. Ändå finns det skriftliga bevis för deras användning i hela Romarriket.

Enligt romersk lag var emellertid även födda barn inte nödvändigtvis värda skydd. Därför har ett annat vanligt förekommande medel varit att döda barnet efter födseln. Detta berodde på att aborter vid den tiden var förknippade med den avsevärda risken att den gravida kvinnan skulle dö i processen eller drabbas av permanent fysisk skada. Som ett resultat av detta fördes barn ofta till fängelse och överlämnades sedan antingen till sitt öde (avstängning) eller dödades omedelbart efter födseln. Upptäckten av resterna av cirka 100 spädbarn i ett romerskt bad i Ascalon tilldelas denna metod för preventivmedel.

På många ställen, särskilt bland matrilineala människor, är beslutet att avsluta en graviditet enbart kvinnans eller hennes klans oro och barnets fäder har inget att säga. Hos vissa primitiva människor som tror på själsöverflyttning ses inte graviditetsavbrott som dödande, utan som ett erbjudande till barnet att återvända vid en mer bekväm tid. De infödda i Australien och andra nomadiska folk använder (t) abort specifikt för att reglera födelsetalen.

För vissa urbefolkningar i Sydamerika var uppenbarligen användningen av abortörter problematisk innan de evangeliserades:

”Jesuiten Gilli [ Filippo Salvatore Gilli (1721–1789)], som i femton år lyssnade på indianernas bekännelse vid Orinoco och som skryter med att kunna i segreti delle donne maritate , uttrycker sig med häpnadsväckande naivitet. "I Europa", säger han, "är fruar rädda för att skaffa barn eftersom de inte vet hur de ska mata, klä sig och förse dem. Kvinnorna på Orinoco vet ingenting om någon av dessa bekymmer. De väljer den tid då de vill bli mödrar enligt två exakt motsatta system, beroende på om de har den eller den idén om hur de ska hålla sig fräscha och vackra. Vissa hävdar, och denna uppfattning är vanlig, att det är bättre att börja skaffa barn sent så att du kan ägna dig åt arbete i hemmet och fältet utan avbrott under de första åren av äktenskapet. Andra tror tvärtom att att bli mamma i mycket ung ålder stärker ens hälsa och hjälper till en lycklig ålderdom. Beroende på om indianerna har det ena eller det andra systemet används abortläkemedlen i olika åldrar. ' Om man här ser hur egoistiskt den vilda gör sina beräkningar, skulle man vilja önska Europas civiliserade folk lycka till att Ecbolia , som uppenbarligen skadar deras hälsa så lite, har varit okänt för dem hittills. "

- Alexander von Humboldt : Journey to the equinoctial areas ..., Volume 3, s.156

Nutidens filosofiska positioner

Den moraliska bedömningen av abort är ett av de mest debatterade ämnena i praktisk filosofi. Motsvarande olika argument härrör från mängden moralteoretiska ramteorier. Ytterligare förutsättningar som är viktiga för bedömningen - såsom ontologiska antaganden om individers identitet eller icke -identitet över tid och scenarier - avgör också de etiska ståndpunkterna om abort. Medan z. Till exempel antar vissa moraliska teorier att moraliska bedömningar bör fokusera på ovillkorliga rättigheter ( deontologi ), medan många andra antar att begreppet moraliska rättigheter, i den mån det är meningsfullt överhuvudtaget, är relativt till andra förhållanden, såsom subjektiva preferenser ( utilitarism) ). Utöver de exempel som behandlas nedan, bl.a. Michael Tooley, David Boonin, Louis Pojman, Stephen D. Schwarz, John Gillespie, Harry J. Gensler och John Noonan presenterade också ofta vetenskapligt diskuterade artiklar.

Peter Singer

En av de mest kända filosoferna som anser att abort är moraliskt tillåtet i väldigt många fall är den australiensiska etikisten Peter Singer . Först var han mest känd för sina djuretiska positioner. Enligt honom kan en moralisk bedömning endast göras genom att väga in alla de drabbades intressen som jämlikar ( förmånsutnyttjande ). I vilken utsträckning dessa preferenser uppfylls eller inte uppfylls av konsekvenserna av en handling bör undersökas i varje fall ( konsekvensism ).

Åsikter om huruvida eller från när ett foster kan kallas "mänskligt" är därför irrelevanta för den moraliska bedömningen av aborter. Snarare är moraliskt relevanta egenskaper relaterade till utvecklingen av preferenser som ”rationalitet, självförtroende, medvetande, autonomi, känslor av njutning och smärta och så vidare” viktigare. När det gäller embryot eller fostret är det bara medvetandet och smärtuppfattningen som beaktas här. Om så är fallet ska "abort inte tas lätt på (om en kvinna någonsin tar lätt på en abort)." Men även då upphör bara en existens som inte har mer moraliskt värde än mer utvecklade djur - vars slakt verkar för de flesta moraliskt ofarliga, "Bara för att vi gillar deras kött"; analogt, "även en abort i ett sent skede av graviditeten av de mest triviala skälen [...] kan knappast fördömas"

Så länge det inte finns någon känsla av smärta och medvetenhet, kan ”en avbrytande av graviditeten avsluta en existens som absolut inte har något värde i sig .” Därför kan andra berörda personers intressen, särskilt i det framtida barnets liv, i bästa fall beaktas; Vid abort måste det dock antas "att de som drabbas mest - de potentiella föräldrarna eller åtminstone den potentiella modern - verkligen vill ha aborten".

Många motståndare mot abort hävdar att en abort inte skulle skada några befintliga intressen. Fostret är dock ett potentiellt mänskligt liv och det är redan fel att döda det på grund av denna potential. Singer anser dock att sådana potentiella egenskaper är i princip moraliskt irrelevanta: det finns ingen allmän anledning att tillskriva samma moraliska rättigheter till ett potentiellt X som till ett verkligt X, och det finns inga andra överväganden här för att tillskriva ytterligare moraliska rättigheter på grund av någon potentiella egenskaper än, om det behövs, ändå kan hänföras till fastigheter som faktiskt har realiserats.

Don Marquis

Den amerikanske filosofen Don Marquis intar en icke-religiös ställning mot abort. I sin välkända uppsats Varför abort är omoraliskt fann han en dödläge för traditionella argumentationsmönster. I deras argument skulle det finnas en motsatt karakterisering av fostret (t.ex. redan mänskligt - ännu inte mänskligt), vilket då nödvändigtvis skulle leda till en lika motsatt utvärdering enligt allmänna moraliska principer. Båda grundantagandena stötte på logiska problem i vissa gränsfall. I båda tillvägagångssätten tror han till och med att han kan känna igen en möjlig naturalistisk misstag .

Marquis hävdar att han har funnit en mer allmän inställning till denna fråga. Utgående från det intuitivt begripliga antagandet att det är fel att döda sig själv , utvecklar han att det som gör dödandet i grunden fel är effekten på offret, i huvudsak av att hans framtid blir stulen från honom. Han kallar sitt tillvägagångssätt Värdefull-Framtid-Som- Vår - Teori (till exempel: "Teori om den värdefulla framtiden som vår"). Med detta argument kommer Marquis till slutsatsen att, förutom sällsynta undantagsfall ( prima facie ) , är aborter omoraliska. Enligt hans åsikt erbjuder hans tillvägagångssätt också fördelen att det möjliggör en insiktsfull gradering av livets skydd där andra tillvägagångssätt kommer i logisk konflikt.

Det centrala motargumentet mot det värdefulla-framtidsliknande-vårt- tillvägagångssättet är identitetsinvändning . Med utgångspunkt i en psykologisk identitetsteori hävdas det att ett foster inte har en framtid före medvetenhetsutvecklingen , som man kan anta hos befintliga människor. Enligt psykologiska identitetsteorier, som bygger identitet utifrån mental erfarenhet, finns det ingen gemensam identitet mellan fostret och en senare möjlig människa. Följaktligen är en möjlig framtida framtid inte fostrets framtid. Detta resonemang är begränsat till aborter hos foster utan mentala tillstånd . Uppkomsten av mentala tillstånd misstänks nära den 24: e graviditetsveckan.

Kvinnorörelse

Rivning har varit en fråga i kvinnorörelsen sedan början av 1900 -talet. Åsikterna divergerade bland tidiga feminister . Helene Stöcker var en av de första som krävde avskaffandet av paragraf 218 som ordförande för Federation for Maternity Protection and Sexual Reform från 1905 , varigenom hon blandade rasistiska idéer om ”höguppfödning” och liv som inte är värdigt livet med kravet på rättigheten. till abort. 1904 publicerade Gertrud von Bülow (1844–1927) ett verk med titeln: Rätten att eliminera spirande liv , där hon identifierade § 218 som ett ”ovärdigt ingripande i en kvinnas mest intima privata affär”. Många andra reformatorer före andra världskriget använde också "ras" -argument till förmån för abortlagen.

Vänsterpolitiker och läkare som Friedrich Wolf (pjäs Cyankali ), Else Kienle eller, i Schweiz, Fritz Brupbacher (broschyr Kindersegen, Fruchtverhütung, Fruchtabreibung , 1925) stödde detta krav av sociala skäl.

Den motsatta uppfattningen representerades av ordföranden för den borgerligt dominerade federationen för tyska kvinnoföreningar (BDF), Gertrud Bäumer . 1920 skrev Hilde Adler i tidningen BDF att tillåtelse av abort skulle leda till en katastrofal nedgång i födelsetalen och sexuell vildmark.

Från 60-talet av 1900-talet krävde kvinnorörelsens andra våg godkännande av aborten, särskilt med argumentet om "kvinnors självbestämmande" ("oavsett om det är barn eller inga, vi ensamma"; "min mage tillhör till mig"). Kvinnorörelsen kämpade politiskt för abortens straffrihet och i vissa fall för rätten att göra det. År 1971, till exempel - efter den franska modellen - bekände 374 kvinnor sig själva i omslagsberättelsen Vi har gjort en abort! tidningen Stern offentligt om hennes abort för att protestera mot punkt 218. Detta drev diskussionen framåt. I Förbundsrepubliken Tyskland var det i samband med återföreningen med DDR en hård kamp för den nya regleringen av abort fram till 1990 -talet.

A Del Em

I USA hade en grupp feminister under ledning av Lorraine Rothman främjat en praxis som de kallade menstruation sedan 1971, som bestod av att extrahera menstruationsblod från menstruationsblodet med hjälp av ett spekulum och en självmonterad enhet ("del em") Sug livmodern direkt. Bakgrunden till denna kampanj, som också mötte lite respons i den feministiska miljön, var inte så mycket introduktionen av en praktisk ny metod för månadshygien , utan snarare skapandet av en laglig gråzon där kvinnor har mycket tidiga aborter under förevändning av att "suga bort menstruation" utan oro innan brottsbekämpning ens skulle kunna utföra.

Genusselektiva aborter

Genusselektiva aborter är de som beror på att barnet inte är av önskat kön. Globalt påverkar detta främst kvinnliga foster ( kvinnligt fetocid eller fosterdöd ), som avbryts miljontals gånger på grund av sitt kön, särskilt i Kina och Indien. I Kina ökade enbarnspolitiken kraftigt preferensen för söner; I Indien spelar ekonomiska skäl en anmärkningsvärd roll på grund av den vanligtvis höga medgift eller medgift för flickor. Amartya Sen problematiserade valet av kön under födelsen 1990 under rubriken saknade kvinnor , vars antal han satte till 100 miljoner.

”Uppskattningsvis saknas 113 till 200 miljoner kvinnor världen över eftersom kvinnliga foster specifikt avbryts, flickor dödas som spädbarn eller vårdas så dåligt att de inte överlever. Enligt de senaste uppskattningarna avbryts en miljon kvinnliga foster årligen bara i Indien och Kina. "

- UNICEF : Strong Women - Strong Children (2007)

Även Albanien , Armenien , Azerbajdzjan och Georgien berodde på ett överskott av män för att backa skiftad könsfördelning tillrättavisade det nyfödda 2011 från EUR Europe. I Tyskland förhindras könsselektiva uppsägningar av det faktum att det ofödda barnets kön endast kan kommuniceras till föräldrarna efter den 12: e graviditetsveckan enligt § 15 Art. 1 GenDG .

De socioekonomiska konsekvenserna av överskott av män (ökad handel med kvinnor, prostitution och våld i familjer, instabilt socialt system) bedöms som allvarliga.

Världsomfattande situation

Nuvarande rättsläge för abort över hela världen
  • Lagligt eller straffbart på begäran
  • Olagligt med undantag i händelse av livsfara eller hälsa (fysisk eller psykologisk) för modern, våldtäkt, fostrets funktionshinder och sociala nödsituationer
  • Olagligt med undantag i händelse av livsfara eller hälsa (fysisk eller psykologisk) för modern, våldtäkt och handikapp av fostret
  • Olagligt med undantag vid livsfara eller hälsa (fysisk eller psykologisk) för modern och våldtäkt
  • Olagligt med undantag vid livsfara eller hälsa (fysisk eller psykologisk) för modern och fostrets funktionshinder
  • Olagligt med undantag i händelse av fara för moderns liv eller hälsa
  • Olagligt med undantag för fara för moderns liv
  • Olagligt utan undantag
  • ingen information tillgänglig
  •  

    Lagstiftning och andra påverkande faktorer

    Restriktiv abortlagstiftning korrelerar inte med en lägre abortgrad. Hastigheten i regioner med relativt liberal lagstiftning som Europa eller Nordamerika är lägre eller jämförbar med den i regioner med mer restriktiv lagstiftning som Latinamerika och Afrika.

    Däremot verkar det finnas en direkt korrelation mellan nivån på sexundervisning i en befolkning och bortfallet. "Ju bättre länder som utbildar sig om preventivmedel, ju fler ansträngningar de gör för att förebygga, desto lägre blir antalet aborter", förklarar gynekologen och sedan länge presidenten för FIAPAC (Fédération internationale des associés professionnels de l'avortement et de la contraception), Christian Fiala. Nederländerna är ett exempel på detta: unga människor får omfattande information genom skolor och media, och tillgången till preventivmedel är problemfri. Landet har en av de lägsta bortfallet i världen.

    Antal och övergivningsgrader

    Enligt uppskattningar från Världshälsoorganisationen (2011) blir omkring 210 miljoner kvinnor gravida och cirka 135 miljoner barn föds levande varje år. De återstående 75 miljoner graviditeterna slutar i dödfödda, spontana aborter eller genom att graviditeten upphör. Ungefär 40 procent av alla graviditeter är oplanerade och ungefär en femtedel av alla gravida bestämmer sig för att göra abort. Detta motsvarar cirka 42 miljoner aborter årligen, varav cirka 20 miljoner är lagliga och 22 miljoner mot lagbestämmelserna på platsen för avrättningen.

    Den abort takten är antalet uppsägningar per 1000 kvinnor i fertil ålder (vanligtvis 15 till 44-åringar) i en territoriell enhet per år. Enligt uppskattningar var denna andel 28 världen över 2008, 27 i Europa (12 Västeuropa, 43 Östeuropa), 19 i Nordamerika, 32 i Latinamerika, 28 i Asien och 29. År 2008 hade Schweiz det lägsta avhoppet i Europa på 6,5.

    Dödsfall bland mödrarna

    Majoriteten av olagliga aborter utförs av lekmän och därför mestadels under medicinskt och hygieniskt osäkra förhållanden, vilket ofta leder till livshotande komplikationer. Enligt uppskattningar från WHO för 2008 dör cirka 47 000 kvinnor varje år till följd av olagliga aborter. Denna uppskattning har sänkts från tidigare uppskattningar (69 000 för 1990). Nedgången i dödsfall har särskilt inträffat i Sydamerika, eftersom kvinnor där alltmer använde medicinering istället för mer drastiska aborter.

    I Afrika är 97 procent av aborterna osäkra (felaktigt utförda), i Latinamerika 95 procent, i Asien mellan 40 och 65 procent, beroende på region. I östra Asien, Nordamerika och Västeuropa, å andra sidan, är uppsägningarna nästan 100% säkra, i Östeuropa är osäkerhetsfaktorn 13%.

    Situation per land

    Tyskland

    Historia före 1945

    Den 2 juli 1920 presenterade 81 medlemmar av Oberoende socialdemokratiska partiet i Tyskland (USPD) en motion för riksdagen om att upphäva sektionerna 218, 219 och 220 i strafflagen. Det fanns varken diskussion eller omröstning i Riksdagen. Bland undertecknade parlamentsledamöterna ingår Rudolf Breitscheid och Georg Ledebour . Med denna motion tog USPD upp kraven från den radikala kvinnorörelsen och sexreformatorer. I § ​​218 hotades en gravid kvinna "som avsiktligt avbryter sin frukt eller dödar den i livmodern" med "fängelse i upp till fem år". Tredje parter som begick dådet med samtycke från den gravida kvinnan straffades också. Straffstraffets minsta längd, eftersom det inte hotades högre, var ett år (14 § 2 mom.). Under förmildrande omständigheter sträckte sig straffet från sex månader till fem års fängelse. I 219 § föreskrivs upp till tio års fängelse för tredje man som fått ersättning för dådet. 220 § straffade abort utan samtycke från den gravida kvinnan med fängelse från två till femton år; om den gravida kvinnans död orsakades av dådet, med tio till femton års ålder eller livstids fängelse.

    Den 31 juli 1920 lämnade 55 SPD-medlemmar av Reichstag (inklusive den senare rikets justitieminister Gustav Radbruch ) en motion till Reichstag om att abort ska vara ostraffad ”om den utfördes av den gravida kvinnan eller av en statligt godkänd (licensierad) ) läkare inom de första tre månaderna av graviditeten "har gjorts. Ansökan, som Radbruch bidrog till att initiera, misslyckades i slutändan; den släpade betydligt efter sin tid. Radbruch sa på Riksdagen: ”Vår tendens är inte att godkänna abort inom vårt förslag, utan bara dess straffrihet. Vi vill inte ge en rättighet, vi vill avskaffa ett straff. Helt långt ifrån oss är den individualistiska motiveringen av medborgerliga kvinnorättsaktivister för upphävandet av abortstraffet, att alla är helt fria mästare i sin kropp. "

    Den 23 januari 1922 överlämnade Tysklands kommunistiska parti (KPD) en proposition till riksdagen för att upphäva avsnitten 218 och 219.

    Den 27 maj 1922 attackerade KPD -ställföreträdaren Wilhelm Koenen den "skamlösa abortparagrafen" i 213: e sessionen på riksdag och krävde "borttagning av sektionerna 218 till 222", inklusive "det reaktionära riket under socialdemokratiska ministern Radbruch" kritiserade för att han inte ville ge "lättnad" till "kvinnor som fortfarande lider av de fruktansvärda abortlagarna".

    Den 5 mars 1924 överlämnade KPD en proposition till riksdagen för att upphäva avsnitten 218 och 219 och amnesti de som dömts enligt dessa avsnitt. Den 7 maj 1926 antogs en lagändring i Riksdagen, enligt vilken avsnitt 218, 219 och 220 ersattes av ett nytt avsnitt 218. I stället för ett fängelsestraff föreskrev det ett fängelsestraff utan ett minimistraff, även om fängelsestraffet behölls för brottslingar som handlade kommersiellt eller utan den gravida kvinnans samtycke.

    En av de första lagarna som nazistregimen antog efter att han kom till makten 1933 var återinförandet av 219 och 220 §§ brottsbalken , som nu offentliggör, annonserar och visar medel, föremål och förfaranden för abort och offentligt erbjuder sina egna eller tjänster från tredje part för att främja aborter är ett brott, även om detta inte ledde till en abort. Före 1933 bestraffades aborter mestadels med böter och fängelsestraff på mindre än tre månader; under nazistregimen ökade andelen högre fängelsestraff betydligt. Från och med den 26 juli 1935 var det en skyldighet att meddela hälsoavdelningen om "avbrytande av graviditet, missfall och för tidig födelse" före den 32: e graviditetsveckan, vilket gav detta vidare till rikets inrikesministerium. Den 10 oktober 1936 skapades Reich Central Office for Combating Homosexuality and Abortion genom ett hemligt dekret .

    I enlighet med artikel 6 (punkt 2) i fjärde förordningen för genomförandet av lagen om förhindrande av ärftlig Avkommor av 18 juli 1935 , har riktlinjer för abort och infertilitet av hälsoskäl som utfärdats av Reich Medical Association i 1936 .

    1935 grundade Heinrich Himmler the Lebensborn e. V. , som satte sig i uppdrag att "stödja barnens överflöd i SS, skydda och ta hand om varje godblodsmamma och ta hand om behövande mödrar och barn med gott blod". Lebensborn gav ogifta ”värdefulla” kvinnor den materiella möjligheten att föra sina barn till liv och erbjöd dem därmed ett alternativ till abort.

    Samtidigt försvårades tillgången till preventivmedel . Kvinnor med ”gott blod” ska varken förhindra eller avsluta graviditet i framtiden. Å andra sidan kan barn till judiska kvinnor eller andra oönskade grupper avbrytas utan att ge någon anledning.

    Moderskap var inte längre en privat angelägenhet, utan placerades i nazistisk politik (t.ex. befolkningspolitik ). Deras värde betonades av en mängd offentliga ceremonier. Tredje riket firade Mors dag som en nationell festival med officiella utmärkelser för mödrar som var glada att föda. På mors dag 1939 tilldelade staten cirka tre miljoner kvinnor Moderns kors ("Den tyska moderns hederskors"):

    Från 1943 gällde dödsstraff för abort om ”det tyska folkets livskraft ständigt försämrades”; för andra abortfall återinfördes straffstraff (upp till femton år). Det kunde dock bara åläggas den gravida kvinnan i särskilt allvarliga fall (inte definierat i lagen); Tredje parter kan dömas till fängelse i mindre allvarliga fall.

    Historia efter 1945

    DDR

    Under 1950 DDR passerade den lag om mor och barn skydd och kvinnors rättigheter , som enligt 11 §, tillåts abort för medicinsk eller embryopathic och i undantagsfall, från 1965 även för sociala indikationer. Med lagen om avbrott i graviditeten 1972 legaliserades avbrytandet av graviditeten om det utfördes av en läkare inom de första tolv veckorna med föregående råd och efterlevnad av andra lagbestämmelser.

    Se i detalj: Lag om avbrott i graviditeten

    Federal republik

    Den 1968 rörelse , spridningen av p-piller , förändrade attityder till sexuella etik och minskande inflytande katolska kyrkan i Tyskland förändrade attityden hos många kvinnor och män mot abort. I början av 1970 -talet diskuterades den juridiska regleringen av abort offentligt som en del av en reform av strafflagen. Den omslaget av Stern magazine den 6 juni, 1971 - Vi drev bort! - var en höjdpunkt i debatten och en milstolpe i kampen mot paragraf 218 i brottsbalken . Medan den katolska kyrkan i synnerhet efterlyste det grundläggande skyddet av fostret förespråkade delar av kvinnorörelsen att rad 218 skulle strykas fullständigt. På politisk nivå fanns det två motsatta modeller: CDU / CSU -parlamentariska gruppen i förbundsdagen förespråkade en ”indikationsreglering” som aborterar endast under vissa medicinska förhållanden (t.ex. när det finns fara för moderns liv) och etiska (t.ex. i fall av en våldtäkt ) villkor tillåtna. SPD och FDP uttalade sig för en ” periodreglering ”, enligt vilken aborter i princip bör undantas från straff fram till den tolfte graviditetsveckan. Den 26 april 1974 beslutade förbundsdagen med knapp majoritet för tidsfristen. Detta förklarades emellertid grundlagsstridigt av den federala författningsdomstolen den 25 februari 1975 efter att CDU hade stämt. Den 6 maj 1976 antog förbundsdagen en modifierad indikationsförordning som en kompromiss.

    Denna kamp polariserade samhället - tillsammans med några andra kontroversiella frågor som Ostpolitik och kärnkraft - i två läger (konservativ / borgerlig / ”höger” och ”vänster”) fram till 1990 -talet.

    Gällande lag

    I Tyskland, är abort bestraffas med fängelse eller en fin i enlighet med avsnitten 218 och följande. Av den strafflagen (StGB) . Men hotet om straff för läkare och gravida kvinnor har många undantag och gränser.

    Juridiskt börjar graviditeten (endast) med implantation . Tidigare åtgärder för att förhindra implantation anses därför inte vara en abort.

    Tillämpningsområdet för §§ 218 till 219b StGB slutar enligt nästan enhällig uppfattning med början av förlossningen , som här likställs med början på öppningsarbetet . Ingrepp efter denna tidpunkt åtalas som mord i den mening som avses i 211–216 §§ och 222 § StGB. Detta motiveras särskilt av att barnet behöver ett starkare straffskydd från och med nu.

    Deadline -lösning med skyldighet att ge råd och indikationer

    Undantag som inte har fastställts eller som är motiverade och därför undantagna från straff finns i avsnitt 218a i strafflagen:

    1. Avsnitt 218a (1) (tidsfristlösning med skyldighet att ge råd) : Den gravida kvinnan begär uppsägning och kan bevisa att hon deltog i graviditetskonfliktrådgivning och sedan efterlevde en tre dagars betänketid. Här är graviditetsavbrott endast undantaget från straff inom de första tolv veckorna efter befruktningen (dvs. 14 veckor från den första dagen i den sista menstruationen ). För gravida kvinnor gäller detta undantag i motsats till läkaren enligt § 218a punkt 4 fram till och med den 22: e veckan (24 veckor pm).
    2. Avsnitt 218a (2) (medicinsk indikation) : Det finns en risk för den gravida kvinnans liv eller fysiska eller psykiska hälsa, som bara kan avvärjas genom att avbryta graviditeten. Sedan blir det straffrihet under hela graviditeten. Detta skäl gavs för 3 785 aborter 2016.
    3. Avsnitt 218a (3) (kriminogen eller kriminologisk indikation) : Det finns anledning att tro att graviditeten är ett resultat av våldtäkt eller ett jämförbart sexuellt brott. Även här är det bara tillåtet att avbryta graviditeten inom de första tolv veckorna. Detta skäl gavs i 17 aborter 2019.

    Avslutningen får i alla fall endast utföras med den gravida kvinnans samtycke och endast av en läkare.

    I undantagsfall 2 och 3 är uppsägningen uttryckligen inte olaglig. I versionen av avsnitt 218a i brottsbalken från juli 1992 var uppsägningen inte heller olaglig i fall 1; Detta förklarades dock konstitutionellt 1993 av Federal Constitutional Court . Brottsbalken ändrades sedan 1995 på ett sådant sätt att uppsägningen i detta fall inte längre uttryckligen förklaras "olaglig", utan det faktum att avbrytandet av graviditeten anses inte ha uppfyllts. Detta innebär att den avsiktliga uppsägningen i tid inte är ett brott för alla inblandade parter . Uteslutningen av brottet klargör inte frågan om olaglighet ; I vilken utsträckning regleringen lämnade frågan öppen är kontroversiell. Den rådande uppfattningen likställer de facto uteslutningen av fakta till en motivering .

    Lagen reglerar inte specifikt vem som är ansvarig för att bedöma förekomsten av dessa undantagsfall; enligt avsnitt 218b (1) måste dock en medicinsk eller kriminogen indikation bedömas av en oberoende läkare som inte utför uppsägningen själv.

    Med "lagen om ändring av graviditetskonfliktlagen", som trädde i kraft den 1 januari 2010, kraven på omfattande information, vård och stöd för gravida kvinnor vid en eventuell medicinsk indikation, särskilt efter öppnandet av en misstänkt prenatal diagnos, var nyreglerade. Lagen föreskriver nu också en tre dagars period mellan diagnos och avbrott av graviditet för aborter efter den 14: e graviditetsveckan, som inte tidigare fanns. De blivande föräldrarna ska inte fatta beslut i den första ”chocken” efter diagnosen. Lagändringen trädde i kraft den 1 januari 2010.

    Vid avbrytande mellan 14: e och 24: e graviditetsveckan utan medicinsk indikation kommer den gravida kvinnan att bli befriad från straff om hon kan bevisa rådgivning. Läkaren är dock straffbar enligt lag. Under alla omständigheter kan domstolen avstå från straffet om den finner att den gravida kvinnan var särskilt besvärad vid ingreppet.

    Om barnet vid en sen uppsägning överlever processen är läkaren skyldig att inleda livsuppehållande åtgärder omedelbart efter förlossningen.

    Avbrytande av graviditet för embryopatiska indikationer

    Med den nya förordningen från 1995 raderades den så kallade fetala (embryopatiska) indikationen från strafflagen. Om en missbildning upptäcks under en prenatal undersökning, är uppsägning tillåten på grundval av medicinska indikationer om den gravida kvinnans fysiska eller psykiska hälsa, med hänsyn till hennes nuvarande och framtida levnadsförhållanden, skulle vara orimligt nedsatt av ett handikappat barn.

    I praktiken är det inte alltid möjligt att på ett tillförlitligt sätt identifiera en missbildning i ett tidigt skede. Därför bestämmer vissa kvinnor / par att säga upp, även om allvarlig försämring är sannolik. Dessutom finns det också feldiagnoser, så att å ena sidan en andel sena avslutningar som inte visas i den officiella statistiken påverkar friska foster, å andra sidan kvarstår allvarliga funktionsnedsättningar som kan motivera uppsägning oupptäckta.

    Ibland är en missbildning en anledning till en sen uppsägning för den drabbade kvinnan / paret, men läkarna vägrar ingripandet, till exempel för att de inte ser den gravida kvinnans psykiska hälsa i fara. Om kvinnan fortfarande anser att uppsägningen är tvingande har hon bara möjlighet att låta den utföras utomlands, vanligtvis i Nederländerna fram till den 22: e graviditetsveckan .

    Nekningsrätt

    Enligt avsnitt 12.1 i lagen om undvikande och hantering av graviditetskonflikter (SchKG) är ingen skyldig att delta i en abort.

    Denna rättighet är inte bara tillgänglig för den utförande läkaren, utan också för alla andra direkt inblandade, såsom anestesiläkare och sjuksköterskor. De som inte är direkt inblandade, till exempel administrativ personal, påverkas inte av förordningen. Behandlingar före beslutet att avbryta graviditeten och eftervården är undantagna från förordningen; läkarens avtalsfrihet kan gälla här. Avsnitt 12 (2) SchKG föreskriver dock en skyldighet att samarbeta i de fall då vägran skulle leda till allvarlig hälsoskada eller till och med död för patienten och denna risk kan inte avvärjas på annat sätt än genom samarbete.

    Enligt Federal Constitutional Court är en läkare skyldig att vägra en abort som han "inte anser vara motiverad". Medicinska pro-life- organisationer, som European Pro-Life Doctors och Association of Catholic Doctors i Tyskland , uttalar sig mot abort i allmänhet (och därför också mot medicinskt deltagande i allmänhet) . Starka regionala, ofta religiöst bestämda, skillnader i vilja att delta i abort har kritiserats, eftersom det gjorde det svårare att hitta en läkare för operationen. Dessutom kan användningen av rätten enligt 12 § 1 SchKG de facto begränsa den gravida kvinnans beslutsfrihet.

    Andra specialfunktioner

    Om den gravida kvinnan drabbas av allvarlig hjärnskada och behandlas på intensivvård, som i fallet med Erlangen-barnet , uppstår frågan om, efter diagnosen hjärndöd, att stänga av hjärt-lungmaskinen innebär en abort genom misslyckande . Frågan har varit föremål för kontroversiella juridiska, medicinska och etiska diskussioner. Dieter Giesen et al. kom till slutsatsen 1993 att Experimentet Erlangen hade utsatts för starka juridiska problem.

    Kostnader och antagande av kostnader

    Kostnaderna för själva aborten uppgår till cirka 360 euro (medicinsk abort) till 460 euro (vakuumaspiration) under de tre första månaderna.

    Kostnaderna för preliminära och uppföljande undersökningar samt behandling av eventuella komplikationer täcks av alla kostnadsbärare ( sjukförsäkring , tjänsteersättning , " socialkontor "). Kostnaderna för avbrytande av graviditeter med medicinsk indikation täcks också . Avbrytande av graviditet med kriminologisk indikation omfattas också av de lagstadgade betalarna, och i vissa fall även av privata sjukförsäkringar.

    Aborter enligt rådgivningsförordningen måste du betala själv. Kvinnor med en egen egen inkomst (upp till 1 258 euro sedan juli 2020) får behandling utan kostnad om de inte har några kortsiktiga realiserbara tillgångar eller användningen av tillgångarna skulle innebära onödiga svårigheter för dem (oavsett deras försäkring ) om de begär detta före proceduren. Inkomstgränsen ökar (sedan juli 2020 med 298 euro vardera) för varje barn som kvinnan är beroende av, om barnet är minderårigt och tillhör sitt hushåll eller om hon huvudsakligen är ansvarig för det. Om kostnaden för boende för fru och barn överstiger ett visst belopp (368 euro sedan juli 2020), ökar inkomstgränsen med tilläggsbeloppet, men högst det senast nämnda beloppet. Kostnaderna för dessa aborter debiteras de lagstadgade sjukförsäkringsbolagen och återbetalas sedan till sjukförsäkringsbolaget i respektive förbundsstat.

    Juridisk utveckling inklusive rättshistoria

    medelålders
    • 507: I Lex Salica står det: Den som dödade ett barn i livmodern eller innan det fick ett namn och dömdes får böter på 4 000 denarer eller 100 shilling.
    Moderna tider
    • 1532: Termen "abort" visas för första gången i Constitutio Criminalis Carolina eller Embarrassing Court Rules of Kejsar Charles V (artikel 133). Straffet för abort av den minst tre månader gamla ”ensouled” livmodern är döden med svärd för män, drunkning för kvinnor eller annan typ av avrättning (överlåtet till diskretion). Abort av en kroppsfrukt som ännu inte anses vara "animerad" straffas efter eget gottfinnande, även om död och kroppsstraff utesluts eftersom de inte uttryckligen hotas (artikel 104).
    • 1794: Den allmänna marklagen för de preussiska staterna , som antogs under inflytande av upplysta idéer, representerar en vändpunkt i tysk rättshistoria i flera avseenden.Den avskaffade dödsstraffet för abort och förbättrade den legala statusen för beroende, minderåriga och obetalda personer i viktiga områden Poäng. Bland förklaringarna i den inledande delen finns också en bestämmelse som underkastar de tidigaste stadierna i människolivet till skydd för statens rättssamhälle: "Mänsklighetens allmänna rättigheter tillhör också ofödda barn från tidpunkten för deras befruktning" (§ 10 I, 1) och följaktligen står det i "§ 11: Den som är ansvarig för att ta hand om barn som redan har fötts har samma uppgifter gentemot dem som fortfarande är i livmodern". I avsnitten 986 och 987 återkommer domsdifferentiering efter fosterets ålder, men utan att föreskriva dödsstraff.
    • 1813: Straffbalken för kungariket Bayern föreskriver att abort ska straffas i fyra till åtta år i arbetshuset (artikel 172 f.). Om en tredje part har begått gärningen utan den gravida kvinnans samtycke och därigenom utsatt hennes liv för fara eller orsakat permanent skada på hennes hälsa, straffas han med sexton till tjugo års fängelse , men om han orsakade den gravida kvinnans död som ett resultat, med döden (artikel 173).
    • 1 januari 1871: Den ursprungliga versionen av paragraf 218 i brottsbalken träder i kraft i Nordtyska förbundet , där en gravid kvinna "som avbryter sin frukt eller dödar i livmodern" straffas med strafftjänst i upp till fem år . Under "förmildrande omständigheter" kan fängelsestraffet omvandlas till ett fängelsestraff på sex månader till fem år. Tredje parter som begick gärningen med samtycke från den gravida kvinnan straffades också. Straffstraffets minsta längd, eftersom det inte hotades högre, var ett år (14 § 2 mom.). I 219 § föreskrivs upp till tio års fängelse för tredje man som fått ersättning för dådet. ”Den viktigaste orsaken till straffrättsligt åtal är kravet från regeringen, näringslivet och kyrkan på ökad befolkningstillväxt .” § 220 straffade abort utan samtycke från gravida kvinnor med fängelse från två till femton år; om den gravida kvinnans död orsakades av dådet, med tio till femton års ålder eller livstids fängelse.
    • 15 maj 1871: Avsnitt 218 publicerades som en del av strafflagen för det tyska riket .
    • 1 januari 1872: I det nybildade tyska riket träder den kejserliga brottsbalken i kraft, som tar över 218 till 220 §§ från strafflagen för Nordtyska förbundet oförändrat.
    1900 -talets första hälft
    • 1900: Genom införandet av sektion 184 nr 3 i Riksbrottsbalken straffades offentlig visning, tillkännagivande och marknadsföring (men inte försäljning) av föremål som är "avsedda för oanständigt bruk", inklusive preventivmedel, med fängelse upp till till ett år eller mer Straffas böter. År 1927, genom att komplettera nr 3a, begränsades tillämpningen av bestämmelsen på medel som används för att förebygga sexuellt överförbara sjukdomar (t.ex. kondomer) till fall som "kränker moral och anständighet".
    • 1908: Kvinnorättsaktivisten Camilla Jellinek efterlyser avskaffande av § 218 vid generalförsamlingen för tyska kvinnoföreningar . Efter en extremt hetsig debatt följer majoriteten av Jellineks förslag inte.
    • 1909: Flera utkast från tyska rikets riksdag föreskriver en ändring av avsnitt 218 i syfte att minska straffet.
    • 1919: ”Efter första världskriget sägs antalet aborter ha ökat till 30 och, enligt andra uppskattningar, till 50 av 100 födda. Samtidigt ökar antalet olagliga aborter, det gör dödssiffran också. I början och under Weimarrepubliken utvecklades alltmer protester och initiativ mot det befintliga abortförbudet. Kraven sträcker sig från radering av § 218 till en tidsgränslösning till en utökad indikationsmodell och bara för att mildra straff. Sexrådgivningscentraler etableras. "
    • 1920: En ansökan från SPD på Reichstag i Weimarrepubliken om att lämna aborten ostraffad de tre första månaderna misslyckas på grund av majoriteten i Reichstag.
    • 1926: Aborten mjukas upp från brott till brott och straffas endast med fängelse. "På begäran av SPD reduceras straffet från fängelse till fängelse och minimistraffet från sex månader till en dag, även om fängelsestraffet för gärningsmän som agerar kommersiellt eller utan den gravida kvinnans medgivande behölls."
    • 1927: Reichsgericht erkänner den medicinska indikationen för att graviditeten avbryts för första gången ( RGSt 61, 242). Argument: Om moderns liv äventyras av embryot finns det en överlaglig motiverande nödsituation , varefter aborten är motiverad. År 1975 var denna konstruktion positiv i form av avsnitt 34 i brottsbalken, som fortfarande gäller idag .
    • 1928: På 45: e doktorsdagen fastställs att 10 000 kvinnor (= 1,25 procent) dör i cirka 800 000 aborter och cirka 50 000 kvinnor (= 6,25 procent) drabbas av permanent hälsoskada.
    • 1929: Kampen för § 218 kommer till en topp: konstnärer och författare tar ställning och tar upp ämnet i litterära termer. Alice Lex-Nerlinger , Käthe Kollwitz, Franz Krey, “Maria und der Paragraph”, Alfred Döblin, “Die Ehe”, Kurt Tucholsky, “Die Leibesfrucht”, Friedrich Wolfs pjäs Cyankali , filmen Kuhle Wampe eller: Who Own the World? . Läkare deltar i kontroversen, särskilt Association of Socialist Doctors .
    • 31 december 1930: Encyklika Casti connubii av påven Pius XI. kommer att publiceras. Hon understryker kvinnors underordnade roll och förbudet mot preventivmedel.
    • 1931: Läkaren och författaren Friedrich Wolf och läkaren Else Kienle greps den 20 februari 1931 anklagade för att ha utfört professionella aborter. Redan före gripandet tog båda offentligt ställning mot § 218. Kienle genom att driva ett gratis rådgivningscenter för Reich Association for Prevention and Sexual Hygiene och hålla föreläsningar om dessa ämnen, och Wolf framför allt genom sitt drama Cyankali . Gripandet av de två läkarna ledde till massprotester och evenemang, ledda av KPD, som Wolf var medlem i. "Stridsutskott mot § 218" bildades i nästan alla större städer i Weimarrepubliken. En kommitté för självinkriminering mot § 218 , som går tillbaka till ett förslag av läkaren Heinrich Dehmel (1891–1932) i Weltbühne den 13 maj 1930 och vars medlemmar eller sympatisörer inkluderar Thea von Harbou , Lion Feuchtwanger och Albert Einstein , kräver "Kvinnor och läkare för masssjälvsanklagelser", "för att visa att denna lag är ogiltig." Efter att de två läkarna släppts, rasar rörelsen långsamt. Förespråkarna för § 218 uttalar sig alltmer och nationalsocialisterna gör motpropaganda.
    Nationalsocialismen
    • 1933: I maj, med lagen om ändring av straffrättsliga bestämmelser, återinfördes sektionerna 219 och 220 till avsnitt 218, vilket också förbjöd tillhandahållande av abortprodukter, metoder och tjänster.
    • 1935: Lagen om ändring av lagen för förebyggande av genetiskt sjuka avkommor inför ett alternativ, motiverat av den nationalsocialistiska inställningen till eugenik och sterilisering , att avbryta graviditeten för en person som ska steriliseras (sex månaders regel). En av de formella förutsättningarna för en straffbar uppsägning var "graviditetens samtycke"; i praktiken kommer dock kvinnors önskningar och reservationer som definieras som ”underlägsna” sannolikt ofta att ha ignorerats.
    • 1936: I oktober beordras upprättandet av Reichszentrale för att bekämpa homosexualitet och abort , som ska samla in rapporterna från hälso- och kriminella myndigheter centralt.
    • 1943: Införande av dödsstraff i händelse av att ”det tyska folkets vitalitet” fortsätter att försämras. För de andra fallen återinfördes fängelsestraffet (upp till femton år), men det kunde bara åläggas den gravida kvinnan i särskilt allvarliga fall (inte definierade i lagen); tredje parter kan dömas till fängelse i mindre allvarliga fall fall. Å andra sidan förblev en abort ostraffad om den förhindrade reproduktion av ”sämre etniska grupper”. I krigets slutskede tillät detta också en laglig uppsägning för tyska kvinnor som utsatts för massvåldtäkt av sovjetiska soldater. En våldtäkt av västerländska soldater var ingen anledning till en juridisk uppsägning (se dekretet från Reichs inrikesministerium den 14 mars 1945 med numret "B b 1067 / 18.8, II").
    Andra hälften av 1900 -talet
    Hungerstrejk mot reformen av avsnitt 218 på Münsterplatz i Bonn 1974
    Demonstration mot 218 § i Göttingen, 1988
    • 1947–1948: I länderna i den sovjetiska ockupationszonen introduceras olika indikationsmodeller, straffet för gravida kvinnor lyfts och straffet för andra gärningsmän reduceras avsevärt.
    • 1950 (analogt med en förordning i Sovjetunionen ) - i DDR med lagen om moder- och barnskydd och kvinnors rättigheter införs en restriktiv modell för indikationer för villkorligt godkännande av avbrytande av graviditet av medicinska och eugeniska skäl ( den förblir i kraft till 1972). Med eugen indikation , som går långt utöver Förbundsrepubliken parallella rätt att avbryta, är DDR plocka upp Weimar traditioner i arbetarrörelsen .
    • 4 augusti 1953: Avskaffande av dödsstraff för abort enligt StGB: s ordalydelse i Förbundsrepubliken (i själva verket avskaffades dödsstraffet för abort genom militärregeringens lag nr 1 (art. IV nr 8) 1945 och eventuellt dödsstraff med grundlagens ikraftträdande 1949).
    • 1960 -talet : Den första rörelsen för liberaliseringen av rivningslagen åtföljs av skarpa debatter och protester. Rivningen finner många motståndare bland kristna, judar och muslimer, med romersk -katolska och ortodoxa kyrkor samt många evangeliska kristna som sticker ut. Den framväxande kvinnorörelsen och emancipationsvågen kräver avskaffande av paragraf 218 i brottsbalken i många demonstrationer ("min mage tillhör mig"). Den 1968 rörelse som kallas för många sociala förändringar.

    Det finns flera utkast till reformer av strafflagen i förbundsdagen. Storkoalitionen reducerar maximistraffet till fem års fängelse, för särskilt allvarliga fall (som inte definieras mer i detalj, men som inte används för straff för gravida kvinnor) till tio år. Hösten 1969 utsåg SPD förbundskanslern för första gången; Willy Brandt leder den första SPD-FDP-koalitionen. Majoriteten är knapp; efter det federala valet i november 1972 är det större. Från 1972 diskuteras utkasten till reformer i förbundsdagen.

    • 9 mars 1972: I DDR godkänns lagen om graviditetsavbrott . Den innehåller en deadline -lösning vid abort, varefter aborten är tillåten inom de tre första månaderna. Medlemmar av CDU (östra) parlamentariska gruppen röstar emot av religiösa skäl - detta var det första och fram till 1989 det enda fallet med avvikande röster i folkkammaren som kontrolleras av SED .
    • 18 juni 1974: Deadline -lösning i Förbundsrepubliken. Den femte lagen om reform av strafflagen (5: e StrRG) infogar avsnitt 218a i strafflagen, vilket gör att en graviditet avbryts utan straff under de första tolv veckorna.
    • 21 juni 1974: På begäran av regeringen i delstaten Baden-Württemberg meddelar förbundsförfattningsdomstolen ett interimistiskt beslut om att avsnitt 218a i brottsbalken inte träder i kraft för närvarande, utan att det medicinskt, eugeniskt eller etiskt angiven graviditetsavbrott inom de första tolv veckorna efter att befruktningen är undantagen från straff kvarstår (BVerfGE 37, 324; BGBl. 1974 I s. 1309).
    • 25 februari 1975: Författningsdomstolens dom att tidsbegränsningslösningen i § 218a StGB inte gjorde rättvisa åt den konstitutionella skyldigheten att skydda utvecklingslivet i nödvändig omfattning. ”Livet som utvecklas i livmodern står som en oberoende juridisk tillgång under skydd av konstitutionen (artikel 2, punkt 2, punkt 1, artikel 1, stycke 1 i grundlagen). [...] Livskyddet för livmodersfrukten går i allmänhet före den gravida kvinnans rätt till självbestämmande under hela graviditeten och får inte ifrågasättas under en viss tid. Lagstiftaren kan uttrycka det konstitutionellt erforderliga rättsliga ogillandet av avbrytandet av graviditeten på annat sätt än genom att hota straff. […] En fortsättning av graviditeten är orimlig om uppsägningen är nödvändig för att förhindra att den gravida kvinnan äventyrar hennes liv eller allvarligt försämrar hennes hälsotillstånd. Dessutom är lagstiftaren fri att betrakta andra extraordinära bördor för den gravida kvinnan, som väger lika tungt, som orimliga och i dessa fall att lämna graviditetsavbrottet ostraffat. "
    • 18 maj 1976: Den nya versionen av § 218 i strafflagen träder i kraft och föreskriver ett fängelsestraff på upp till tre år eller böter för dem som avbryter en graviditet. I särskilt allvarliga fall är ett fängelsestraff på upp till fem år möjligt. Om den gravida kvinnan begår dådet, straffas hon med böter eller fängelse i upp till ett år. I fyra fall (indikationer) förblir dock en abort ostraffad: medicinsk, kriminologisk , eugenisk och akut indikation .
    • 1988–1989: Memmingen -rättegång mot en gynekolog som utförde aborter och bestämde situationen för patienterna själv istället för att insistera på föreskrivna råd från ett rådgivningscenter. I första hand Memmingen regional domstol, två och ett halvt års fängelse och yrkesförbud; läkarens översyn lyckades (inget yrkesförbud, villkorlig dom).
    Efter svängen

    På 1990 -talet - mot slutet av 16 -årsperioden för förbundskansler Helmut Kohl och med ikraftträdandet av tidsfristen 1995 - avtog polarisationen; Med den rödgröna koalitionen (1998–2005) förändrades åsiktsklimatet ytterligare. Nya debatter lättar kring revideringen av den medicinska indikationen, som trädde i kraft den 1 januari 2010.

    • 3 oktober 1990: gamla förbundsstater: indikationsreglering, nya förbundsstater: tidsbegränsningsreglering (tidigare DDR -uppsägningsrätt).
    • 26 juni 1992: Förbundsdagen antar lagen om skydd för prenatal / förväntat liv, främjande av ett mer barnvänligt samhälle, bistånd vid graviditetskonflikter och reglering av abort (Pregnancy and Family Assistance Act, Federal Law Gazette 1992 I p . 1398): reglering av tidsfrister med skyldighet att ge råd.
    • 4 augusti 1992: Provisorisk föreläggande av Federal Constitutional Court.
    • 5 augusti 1992: Lagen om graviditet och familjestöd träder i kraft delvis. Följande träder inte i kraft: artikel 13 nr 1 (ändring av brottsbalken) och artikel 16 (upphävande av de föreskrifter som fortsatte att gälla inom tidigare DDR).
    • 28 maj 1993: Förbundsförfattningsdomstolens dom: övergångsreglering för hela det federala territoriet från och med den 16 juni 1993.
    • 25 augusti 1995: Offentliggörande av ändringslagen för graviditet och familjestöd . Det mesta träder i kraft den 1 oktober 1995.
    • 1 januari 2010: Ändringen av den medicinska indikationen (införande av obligatorisk rådgivning) träder i kraft.

    statistik

    Aborter i Tyskland
    år 1996 2001 2006 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019
    Levande födslar 796013 734 475 672724 662 685 673544 682069 714 927 737 575 792 141 784 901 787 500
    Totala aborter 130 899 134964 119 710 108 867 106 815 102 802 99 715 99 237 98 721 101 209 100 986 100 893
    Avslutningar per 1000 födda (levande) 164.4 183,8 177,9 164,3 158,6 150,7 139,5 134,5 124,6 128,9 128,2
    Uppsägningar per 1000 kvinnor 6.6 6.8 6.1 5.9 5.9 5.7 5.6 5.6 5.6 5.8 5.8 5.8
    enligt laglig motivering:
    Rådgivande reglering 126025 131340 116 636 105 357 103 462 99 079 96 080 95 338 94 908 97 278 97 151 97 001
    Medicinsk indikation 4 818 3575 3 046 3 485 3 326 3 703 3594 3 879 3 785 3911 3815 3 875
    Kriminologisk indikation 56 49 28 25: e 27 20: e 41 20: e 28 20: e 20: e 17: e
    efter tid #:
    till och med 13: e veckan * 128 791 * 132883 * 117 390 * 105 976 104 069 100 002 96 935 96 442 95 892 98 496 98 168
    14: e till och med 23: e veckan * 1949 * 1904 * 2137 * 2411 2 299 2 238 2 196 2 161 2 199 2 059 2 163
    från 24 veckor * 159 * 177 * 183 * 480 447 562 548 634 630 654 655
    efter tidigare levande födslar:
    Nej 47 809 53 352 48 760 43 937 42 616 40 506 39 261 38 793 38 506 39 627 40 417 40 537
    minst 1 80 090 81 342 70 950 65 070 64 199 62 296 60 454 60 444 60 215 61 582 60 569 60 356
    före 1 32 709 34 413 31 055 28 126 27 914 26 718 25 316 24 869 24 259 24 036 23 051 22 510
    före 2 34 677 32 277 27 726 24 724 24 387 23 711 23 159 23 111 22 863 24 069 24 005 24 124
    före 3 11 287 10 705 8 776 8 508 8 355 8 260 8 310 8 533 8 895 8 995 9 023 9 229
    före 4 3 052 2 883 2 344 2,437 2 409 2 431 2.509 2 597 2 724 2 906 2 955 2 929
    före det 5 och mer 1 365 1 334 1 049 1 135 1 134 1 176 1 160 1 334 1 474 1 576 1535 1 564
    Status: 31 december 2019.
    # Eftersom de statistiska uppgifterna avser graviditetens längd från befruktning (pc) har informationen konverterats till den medicinska informationen om graviditetsveckorna (pm) som används i denna artikel.
    * Från och med 2010 har gränserna för perioderna från 14: e till 24: e veckan ändrats till 13: e till 23: e veckan, vilket innebär att serien inte längre är direkt jämförbar.

    Tabellen visar statistiska uppgifter om abort i Tyskland sedan rådgivningsförordningen trädde i kraft 1996 med antalet levande födda som referensvärde. För en bättre överblick ges uppgifterna före 2011 i femårsintervaller.

    Från 1996 till 2000 varnade Federal Statistical Office själv varje år en varning för att betrakta siffrorna som den publicerade som tillförlitliga. Antalet orapporterade aborter som inte registrerats i statistiken är oklart; Manfred Spieker ser bara hälften av aborterna registrerade. Denna uppskattning baseras på (sena) aborter som utförs utomlands, flera minskningar efter in vitro -fertilisering, ett större antal aborter som sjukförsäkringsbolagen svarar för och ofullständig, okontrollerbar rapporteringspraxis från gynekologer.

    Uppdelningen av uppsägningarna enligt anledningen och tidpunkten för uppsägningen visar att de allra flesta (97 procent) av uppsägningarna görs enligt rådgivningsförordningen och över 97 procent till och med den 14: e veckan pm Men antalet -kallade "sena avslut" efter den 14: e graviditetsveckan minskade inte i linje med den allmänna nedgången. Medicinska skäl (se ovan) används därför relativt oftare för att motivera en senare uppsägning. Antalet aborter för kriminologisk indikation minskar officiellt med liten betydelse, men underrapporteringen av sådana brott är i allmänhet hög och ofta avbryts graviditeter med hjälp av rådgivningsförordningen utan att ange orsaken till att de uppstod till följd av ett brott. Statistiska undersökningar om åldersfördelningen av kvinnor som gör en abort visar enligt data från 2011 att endast 10 procent av kvinnorna som gör en abort är under 20 år. Aborter är inte främst ett fenomen av mycket unga kvinnor. Fokus för uppsägningarna fördelas relativt jämnt över åldersgrupperna från 20 till 40 år, med en nedåtgående trend hos äldre kvinnor. Cirka 60 procent av kvinnorna har redan ett eller flera barn.

    Dessutom hade totalt antal oregistrerade tyska kvinnor aborter utomlands. Bara för Nederländerna har cirka 1100 aborter från kvinnor som bor i Tyskland rapporterats årligen sedan 2005. Det mesta skedde efter den 14: e graviditetsveckan. Den nederländska statistiken registrerar inte vilka indikationer som fanns och i vilken utsträckning detta var fall där tyska läkare hade vägrat att avsluta testet.

    2016 registrerades 98 721 aborter i Tyskland, det lägsta antalet aborter sedan statistiken började 1996, medan antalet födda steg något igen samtidigt. 94 908 uppsägningar gjordes enligt rådgivningsförordningen och 28 enligt kriminologisk indikation fram till den 14: e graviditetsveckan. 3 785 aborter inträffade enligt medicinsk indikation, 2 829 av dem från den 14: e graviditetsveckan.

    Österrike

    Gällande lag

    Abort har reglerats i Österrike sedan 1975 i avsnitten 96 , 97 och 98 i den österrikiska brottsbalken. Liksom i Tyskland skyddas den levande frukten av buken från nidation . Graviditeten slutar med förlossning (början av förlossningen, kejsarsnitt). Varje efterföljande dödande ska bedömas enligt morden (t.ex. § 79 StGB, dödande av ett barn vid födseln). Medvetet avbrytande av graviditet är i allmänhet straffbart.

    96 § Avbrytande av graviditet

    • 96 § 1: Om den gravida går med på att graviditeten avbryts och om gärningsmannen är läkare, ska han straffas med fängelse i upp till ett år eller böter vid kommersiell verksamhet med fängelse i upp till tre år.
    • 96 § 2: Om gärningsmannen inte är läkare, straffas gärningen med fängelse i upp till tre år. Om dådet begås kommersiellt eller om det leder till den gravida kvinnans död, straffas hon med fängelse från sex månader till fem år.
    • 96 § 3: I alla fall ska den gravida kvinnan själv bara straffas med fängelse upp till ett år eller böter. Det spelar ingen roll om hon själv gör uppsägningen eller får den genomförd. Även om gärningsmannen inte är läkare är straffet inte högre.

    97 § brottsbalken: straffrihet för att avbryta graviditeten

    Här är dessa undantag standardiserade enligt vilka en abort förblir ostraffad. Den dogmatiska klassificeringen är svår och ostridig. Enligt den rådande uppfattningen inom doktrin och rättsvetenskap är dessa skäl för motivering , dvs. H. dådet är varken straffbart eller olagligt . En sämre uppfattning ser skäl för uteslutning från brottet , en annan rättvis skäl för uteslutning från straff . Aborten måste utföras av en läkare, såvida inte medicinsk hjälp inte kan erhållas i god tid vid en omedelbar livsfara som annars inte kan avvärjas för den gravida kvinnan, 97 § första stycket punkt 3.

    • Avsnitt 97, stycke 1, punkt 1 (tidsgränslösning) : Avbrytande av graviditet är möjlig inom de tre första månaderna utan att ange skäl, förutsatt att medicinsk rådgivning har givits i förväg. Men denna period hanteras annorlunda: i praktiken antas det ofta att 12 veckor från den första dagen i den sista menstruationen . Enligt lagen kan dock den slutförda implantationen accepteras som början av graviditeten . Detta motsvarar en period på upp till 16 veckor från den första dagen i den sista menstruationen eller 14 veckor från befruktningen.
    • Avsnitt 97 (1) stycken 2 & 3: En senare avbrytande av graviditeten är endast undantagen från straff om graviditeten utgör en omedelbar livsfara för den gravida kvinnan eller den allvarliga risken för allvarlig skada på hennes fysiska eller psykiska hälsa (medicinsk indikation) om den gravida kvinnan vid tidpunkten för hennes impregnering ännu inte var 14 år, eller om det finns en allvarlig risk för att barnet skulle födas svårt funktionshindrat (eugenisk indikation: kallas numera helst som en ”embryopatisk indikation”) .
    • 97 § Punkterna 2 & 3: Ingen kan vara skyldig att genomföra en abort eller delta i den, utom vid livshotande tillstånd för den gravida kvinnan. Ingen kan missgynnas på grund av sitt deltagande eller vägran att delta i en ostraffad abort.

    98 § Avbrytande av graviditet utan samtycke från den gravida kvinnan

    • Avsnitt 98 (1): Detta avsnitt gäller om samtycket saknas eller har erhållits genom bedrägeri eller verkställts. Gärningsmannen straffas i upp till tre år, men dådet leder till att den gravida kvinnan dör, med fängelse från sex månader till fem år. Det spelar ingen roll om en läkare genomför graviditeten.
    • 98 § 2: Gärningsmannen ska inte straffas enligt (1) om graviditeten avslutas för att rädda den gravida kvinnan från en omedelbar, annars oundviklig livsfara under omständigheter under vilka den gravida kvinnans samtycke kan inte erhållas i god tid.

    berättelse

    • 1768: Kejsarinnan Maria Theresa undertecknar Constitutio Criminalis Theresiana . Straff för avbrott: avrättning med svärd. Under perioden som följde var piskning av ensamstående kvinnor som hade gjort abort också utbredd.
    • Ansträngningar att reformera ledde till ny strafflagstiftning 1803, som reviderades 1852. Abort förblev strängt förbjudet och straffades med allvarligt fängelse i upp till fem år.
    • År 1922 slog Högsta domstolen fast att aborten av graviditeten skulle bli ostraffad för läkaren om den skulle vidtas för att avvärja fara för den gravida kvinnans liv.
    • 1937: Ändringen av strafflagen "straffar inte någon som har begått gärningen för att rädda den gravida kvinnan från en omedelbar livsfara som annars inte kan avvärjas ..."
    • År 1939 dömdes St. Pölten -läkaren Otto Wolken till sex års fängelse för "fruktabort" och "våldtäktsförsök" (våldtäkt).
    • År 1954 tillsattes en kommission för att utarbeta ett nytt utkast till strafflag. För att reglera graviditetsavbrottet har tre olika varianter för en indikationslösning utarbetats.
    • Det var inte förrän SPÖ hade vunnit valet 1970 som regeringen lade fram ett utkast till parlamentet 1971, som föreskrev att en graviditet skulle upphöra att straffas om det fanns ”skäl som är värda att beakta särskilt”. Samma år ansökte den unga generationen i SPÖ till partikongressen om att göra abort undantagen från straff.
    • År 1972 bildades åtgärdskommittén för att avskaffa § 144 och krävde radering av § 144 utan ersättning, men åtminstone en tidsgräns. Kravet togs upp av den socialistiska federala kvinnokonferensen och enligt deras begäran stod partikongressen i april bakom tidsfristen.
    • Motionen deponerades i parlamentet den 8 maj 1973 och godkändes i Nationalrådet den 29 november med 93 röster för och 88 emot. Regionkammaren avvisade lagförslaget i december.
    • Den 23 januari 1974 antog det nationella rådet en ihållande resolution. Statsregeringen i Salzburg lämnade sedan in ett klagomål till författningsdomstolen. Den senare beslutade den 11 oktober 1974 att tidsfristregleringen inte var grundlagsstridig och inte stred mot artikel 2 i Europakonventionen , som inte angav den tidpunkt från vilken liv skyddas.
    • Aktion Leben , som grundades 1971 , inledde sedan en folkomröstning för att skapa en federal lag för skydd av människoliv från befruktning. Begäran kunde samla in nästan 900 000 underskrifter, men avslogs 1977 i National Council.
    • Den 1 januari 1975 trädde den tidsfristreglering som gäller än idag i kraft.

    statistik

    Österrike har ingen officiell statistik över aborter. Uppskattningarna är extremt olika och verkar ofta ideologiskt motiverade. Organisationer mot abort uppskattar upp till 100 000 aborter. Chefen för Gynmed Poliklinik för abort och familjeplanering (en klinik specialiserad på aborter) antar att Österrike rankas bland de främsta löparna i Europa med 30 000 till 40 000 aborter årligen. Statsvetaren och samhällsvetaren Irene Tazi-Preve uppskattar 19-25 000.

    Schweiz

    Gällande lag

    I Schweiz regleras abort i artiklarna 118–120 i brottsbalken. I princip är det ett brott (artikel 118 StGB). Avbrytande av graviditeten inom 12 veckor efter den sista perioden är undantagen från straff om kvinnan skriftligen hävdar att hon är i en nödsituation och uppsägningen utförs av en läkare efter ett detaljerat samråd (artikel 119, punkt 2 StGB). Beslutet om uppsägning vilar på kvinnan inom denna period.

    Efter den 12: e veckan är en abort endast tillåten om det enligt en läkares mening är nödvändigt att avvärja en allvarlig risk för kvinnans fysiska eller psykiska hälsa. Denna indikation inkluderar också den gravida kvinnans psykologiska stress på grund av upptäckten av en allvarlig missbildning av fostret. Ju mer avancerad graviditeten är, desto större är risken (artikel 119, punkt 1 i brottsbalken). Efter den 24: e veckan utförs en abort endast i praktiken i mycket sällsynta fall, om den gravida kvinnans liv är i fara eller om barnet är så allvarligt skadat att det inte skulle vara livskraftigt efter förlossningen.

    För Schweiz, om intensiv medicinsk behandling avbryts för gravida kvinnor med allvarliga hjärnskador, nekas straffansvar.

    Föräldrarnas samtycke till abort krävs inte för minderåriga med gott omdöme. Ett besök på ett rådgivningscenter är obligatoriskt för unga under 16 år (artikel 120, punkt 1, bokstav c i brottsbalken). I Schweiz täcks kostnaderna för att avbryta graviditeten av sjukförsäkringsbolagen.

    På grund av den nya förordningen har det varit en skyldighet att anmäla aborter i hela Schweiz sedan 2002.

    Juridisk utveckling

    1942 trädde den schweiziska strafflagen i kraft. Fram till dess var straffrätten ansvarig för de enskilda kantonerna. Avbrytandet av graviditeten var bara undantaget från straff om det fanns en medicinsk indikation. En annan praxis utvecklades snabbt beroende på kantonen. Även om flera försök att liberalisera lagen misslyckades, hanterade fler och fler kantoner den medicinska indikationen på ett allt mer liberalt sätt tills på 1990 -talet praktiskt taget en tidsreglering tillämpades i majoriteten av kantonerna. Den andra läkarens juridiska yttrande blev en ren konsultation.

    År 1993 krävde ett parlamentariskt initiativ av riksrådet Barbara Haering (SP) att revideringen av strafflagen skulle innehålla en tidsgräns. 2001 godkändes ett motsvarande förslag av parlamentet och i en folkomröstning den 2 juni 2002 godkände väljarna det med 72,2 procent ja-röster. Tidsreglerna trädde i kraft den 1 oktober 2002.

    För historien om periodregleringen i Schweiz, se kronologin på webbplatsen för schweiziska föreningen för straffrihet vid abort .

    statistik

    Antalet aborter i Schweiz har registrerats årligen sedan 2004 av Federal Statistical Office. Eftersom undersökningstypen var annorlunda i de enskilda kantonerna fram till 2002 och endast uppskattningar fanns för Zürichs mest befolkade kanton på grund av bristen på rapporteringskrav, kan siffrorna före och efter att den nya förordningen trädde i kraft inte jämföras fullständigt.

    Under 2011 rapporterades 11 079 uppsägningar, varav 634 (cirka 6 procent av uppsägningarna) var till kvinnor bosatta utomlands. Bland kvinnor som bor i Schweiz var avhoppet 6,8 per 1000 kvinnor mellan 15 och 44 år, vilket motsvarar 13,2 bortfall per 100 födda. Detta innebär att Schweiz har en av de lägsta avhoppet i en internationell jämförelse. Antalet aborter och antalet har varit mer eller mindre stabilt sedan 2003, men en minskning jämfört med tidigare år har observerats. Cirka 70 procent av avslutningarna gjordes under de första åtta graviditetsveckorna och 87 procent under de första tio veckorna. Cirka 4 procent av aborterna inträffade efter den tolfte veckan. 70 procent av avslutningarna utfördes med läkemedelsmetoden.

    Liechtenstein

    Gällande lag

    Avbrytande av graviditet är endast tillåten om det är nödvändigt för att avvärja en allvarlig livsfara eller allvarlig hälsoskada för den gravida kvinnan som inte kan avvärjas på annat sätt, eller om den gravida kvinnan var under åldern (under 14 år) vid befruktningstid eller om den gravida kvinnan var inblandad i våldtäkt (avsnitt 200), sexuellt tvång (avsnitt 201) eller sexuella övergrepp mot en försvarslös eller psykiskt nedsatt person (avsnitt 204) har begåtts och graviditeten är baserad på en sådan handling (avsnitt 96–98a i strafflagen ).

    Juridisk utveckling

    Fram till den 30 juni 2015 var graviditetsavbrott endast tillåtet om det var nödvändigt för att avvärja en allvarlig livsfara eller allvarlig hälsoskada för den gravida kvinnan som inte kunde avvärjas på annat sätt, eller om den gravida kvinnan var under 14 år vid befruktningstillfället och var inte gift med fadern; Avbrytande av graviditet som utförs på en kvinna i Liechtenstein utan dessa krav kan också straffas i Liechtenstein i enlighet med 64 § 8 i strafflagen om det begåtts utomlands.

    Resten av Central- och Östeuropa

    Polen

    Tillämplig lag och historia

    I Polen var uppsägning tillåten från 1943 till 1945 och från 1956 till 1993; idag är det bara lagligt om det finns medicinsk eller kriminologisk indikation.

    Lagen om familjeplanering, skyddet av det mänskliga fostret och villkoren för tillåtelse för en abort den 7 januari 1993 (även känd som den så kallade abortkompromissen) begränsade den juridiska aborten till tre fall. Det var endast tillåtet i händelse av fara för moderns liv eller hälsa (medicinsk indikation), fostrets funktionshinder (embryopatisk indikation) eller graviditet till följd av en kriminell handling (kriminologisk indikation). För den medicinska indikationen har lagstiftaren inte angett någon tidsfrist för genomförandet av graviditetsavbrottet. Vid embryopatisk indikation kan avslutningen utföras fram till den tidpunkt då det ofödda barnet förvärvade förmågan att leva självständigt utanför livmodern. Med hänsyn till alla möjligheter för modern medicin var gränsen enligt den dominerande uppfattningen 22–24 veckor. Vid kriminologisk indikation är det tillåtet att avbryta graviditeten fram till den tolfte veckan. Den gravida kvinnan begår inte ett brott med en abort före födelsefasen - också i motsats till länder med mer liberala abortregler.

    1996, under regeringen som då leddes av Federation of Democratic Left , legaliserades abort på grund av social svårighet. I maj 1997 förklarade författningsdomstolen att denna ändring var grundlagsstridig. Enligt domen var den nya förordningen inte motiverad av något annat konstitutionellt värde och kränkte därför det konstitutionellt garanterade skyddet av liv. Beslutet fattades med 9: 3 röster.

    Den 23 september 2016 (då regeringen i Szydło regerade ) röstade en majoritet av parlamentsledamöterna (267 röster) i Sejm , det polska parlamentets underhus, vid första behandlingen för en ytterligare skärpning av abortlagen. Om förslaget hade genomförts i gällande lag skulle en abort endast vara tillåten om den gravida kvinnans liv var i fara. Kvinnor och läkare som bryter mot abortförbudet riskerar flera års fängelse. Den planerade skärpningen av abortlagen har kritiserats av människorättsaktivister och kvinnorörelser. I början av oktober 2016 demonstrerade enligt försiktiga uppskattningar från polisen runt 100 000 människor över hela landet mot ett fullständigt abortförbud vid Czarny -protesten (tyska: "Svart protest"). Vid ett möte den 6 oktober 2016 avvisade det polska parlamentet utkastet till lag för medborgarrörelsen ”Stop Aborcji” (engelska: ”Stoppa aborter”) med stor majoritet efter en andra behandling. 352 parlamentsledamöter röstade emot initiativet, 58 var ja, 18 röstade emot. Omröstningen anses vara det första stora nederlaget för det styrande PiS -partiet.

    I sin dom av den 22 oktober 2020 förklarade författningsdomstolen att abort med embryopatisk indikation var grundlagsstridig som ett omotiverat intrång i rätten till liv efter att en ansökan från en grupp av 119 konservativa parlamentsledamöter, mestadels medlemmar i det styrande partiet PiS, hade varit lagts fram. Beslutet fattades med 11: 2 röster, där tre av de elva domarna avvisade skälen för domen. Domen skulle ursprungligen publiceras i lagtidningen senast den 2 november 2020. Det tillkännagavs faktiskt först den 27 januari 2021. Michał Dworczyk , chef för premiärministerns kontor, motiverade förseningen med den heta stämningen i samhället.

    Enligt skälen för beslutet leder den nödvändiga sannolikheten för allvarlig och permanent skada på livmodern eller dess obotliga och livshotande sjukdom som krävs enligt förordningen inte nödvändigtvis till en kollision med den gravida kvinnans välbefinnande. Även ett eugeniskt argument med eventuella bördor för barnet kunde inte leda till motivering. I den upphävda bestämmelsen fanns inga mätbara kriterier för att försämra moderns rättsliga intressen som skulle motivera att graviditeten upphör. Detta är fallet om det inte kan krävas att modern drar tillbaka sina juridiska intressen.

    År 2019 genomfördes 98 procent av de 1100 lagliga aborterna på grundval av de mottagna undantagen. Författningsdomstolens beslut ledde till dagar av protester över hela landet . Överraskande uttryckte president Andrzej Duda "förståelse för demonstranternas ilska och rädsla"; hans fru Agata uttryckte sitt missförstånd om författningsdomstolens beslut, som hon sa "tvingar kvinnor att vara heroiska".

    Enskilda fall

    I april 2000, trots medicinska indikationer, nekades en abort på ett polskt sjukhus. Den berörda kvinnan stämde därför Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna . Den 20 mars 2007 beslutade den senare att den polska staten har åsidosatt sin skyldighet att skydda klagandens privatliv enligt artikel 8 i Europakonventionen och talade för det, bl.a. 25 000 euro i ersättning för smärta och lidande.

    I mars 2008 (då regeringen i Tusk I regerade ) dömdes en gynekolog till två års fängelse (avbrutet som fyra års villkorlig dom) och betalning av en avgift (cirka 1000 złoty, dvs 260 euro per förfarande) före domstolen i Płock , eftersom hon var 26 olagliga Hade aborter. Hon hade försökt övertala alla patienter att föra barnet till termin och ge upp det för adoption och varnade för möjliga komplikationer. Gynekologen beskrev hennes handlingar som "medicinsk och social hjälp". Kvinnorna som hon avslutade graviditeten var var ensamstående mödrar med två till tre barn. F. var tvungen att betala 64 000 złoty (cirka 18 000 euro) tillsammans med rättegångskostnader.

    En undersökning som gjordes mellan november 2012 och april 2013 kom till att en fjärdedel till en tredjedel av alla vuxna polska kvinnor, dvs 4,1 till 5,8 miljoner, aborterade minst en gång i livet. Aborter var mer utbredda bland kvinnor i äldre ålder, med lägre utbildningsnivå, större missnöje med sin materiella situation, högerinställningar och bland oregelbundna kyrkobesökare.

    Lagliga aborter i Polen
    år Aborter
    1980
      
    137 950
    1981
      
    132,894
    1982
      
    138,977
    1983
      
    130 980
    1984
      
    132 844
    1985
      
    135 564
    1986
      
    129 716
    1987
      
    123 534
    1988
      
    105 333
    1989
      
    82 137
    1990
      
    59 417
    1991
      
    30 878
    1992
      
    11 640
    1993
      
    1 240
    1994
      
    874
    1995
      
    570
    1996
      
    505
    1997
      
    3047
    1998
      
    310
    1999
      
    151
    2000
      
    138
    2001
      
    124
    2002
      
    159
    2003
      
    174
    2004
      
    193
    2005
      
    225
    2006
      
    339
    2007
      
    326
    2008
      
    499
    2009
      
    538
    2010
      
    641
    2011
      
    669
    2012
      
    752
    2013
      
    744
    2014
      
    971
    2015
      
    1 040
    2016
      
    1098
    2017
      
    1 057
    2018
      
    1 076
    2019
      
    1 100
    Datakällor: 1980–2001, 2002–2011, 2012–2018

    Rumänien

    Från 1957 och framåt var avbrottet av graviditeten ostraffat i Rumänien på kvinnans begäran. År 1966, av befolkningspolitiska skäl, begränsades lagstiftningen massivt av dekret 770 och skärptes igen 1972 och 1985 under diktatorn Nicolae Ceaușescu . Målet var att öka födelsetalen. Import av preventivmedel förbjöds och kvinnor genomgick månadsvis gynekologiska kontroller. Men kvinnorna hittade snart sätt att göra en abort olagligt, om än under de svåraste förhållandena, som filmen visar i 4 månader, 3 veckor och 2 dagar . Antalet födda steg därför bara tillfälligt och sjönk efter ett tag nästan tillbaka till föregående nivå. Antalet dödsfall från olaglig abort har dock ökat kraftigt.

    Efter fallet av Ceausescu -Regimer 1989 var en av de nya ageringarna i den nya regeringen införandet av en tidsfristkontroll. Antalet dödsfall efter abort sjönk plötsligt 1990 till en tredjedel av föregående år (från 142 till mindre än 50). Antalet lagliga aborter ökade kraftigt på kort sikt och nådde till och med en takt på 3 aborter för 1 födelse (1990). Det har dock minskat kraftigt igen sedan familjeplaneringen successivt tog fäste i Rumänien och abort inte längre är den vanligaste preventivmetoden.

    Abort per 1000 kvinnor i åldern 15 till 44 år

    • 1965: 252
    • 1967: 46
    • 1988: 15
    • 1990: 182
    • 2006: 31

    Ungern

    Motståndare till den nya konstitutionen , som trädde i kraft den 1 januari 2012, ser bestämmelserna om skydd av liv som ett de facto -förbud mot abort.

    Hittills har dock rätten till abort, som har funnits sedan 1956, inte avskaffats genom lag.

    Ryssland (Sovjetunionen 1922-1991)

    Med en lag av den 16 november 1920 legaliserades aborterna och erbjöds gratis på sjukhus, varigenom lagen framför allt riktade sig till statlig kontroll av aborter, som lagstiftaren uppfattade som ett socialt ont. Endast legitimerade läkare fick genomföra en abort, alla andra läkare eller icke-läkare gjorde sig skyldiga till åtal. Något begränsad 1924 (genom införandet av avgifter) förbjöd lagen i allmänhet den 27 juli 1936 i allmänhet aborter utom i händelse av livsfara eller eugenisk indikation. Under de närmaste tjugo åren förde myndigheterna en misslyckad kamp mot den utbredda olagliga aborten, vars konsekvenser belastar hälso- och sjukvården mycket. Främst på grund av detta, den 23 november 1955, avskaffades lagen om abortförbud. Tillfälliga försök att ersätta abort som det viktigaste sättet för familjeplanering med preventivmedel misslyckades på grund av en pronatalistisk politik som begränsade tillgången till effektiva preventivmedel (hormonellt V.) eller åtminstone inte främjade tillgång och acceptans. Det officiella bortfallet var cirka 100 per 1000 kvinnor i fertil ålder (1970–1989), en av de högsta i världen.

    Sedan dess, enligt Eurostat, har avhoppet i Ryssland sjunkit till 45/1000 (2003). I de flesta av de andra tidigare medlemsländerna i Sovjetunionen och i andra östeuropeiska länder har också kvoten sjunkit massivt efter att moderna preventivmedel gradvis blivit mer utbredda även i denna region.

    Västra och södra Europa

    Belgien

    I Belgien , efter årtiondenas kamp, ​​godkände parlamentet en tidsgräns i mars 1990. Men hon kunde bara träda i kraft när kung Baudouin , som vägrade att underteckna lagen, i två dagar "på grund av regeringens inkompetens abdikerade" för att behålla parlamentet kunde sätta lagen i sin egen myndighet, som kungen genom parlamentet igen var till Begagnade.

    Lagen tillåter att graviditeten avbryts under de första 12 veckorna efter befruktningen (14 veckor kl. 14) på ​​kvinnans begäran om hon befinner sig i en ospecificerad nödsituation. Beslutet ligger på kvinnan. Förfarandet får endast utföras på auktoriserade kliniker, som måste ge kvinnan råd och hjälp. En 6-dagars reflektionstid måste iakttas före proceduren. Efter tidsfristen är uppsägning av medicinska skäl eller vid skada på fostret tillåten.

    Denna förordning överfördes från brottsbalken (Belgien) till en separat lag genom ett meddelande av den 17 september 2020 . Artiklarna som straffar avbrytande av graviditeten utan den gravida kvinnans samtycke fanns kvar i strafflagen.

    Nederländerna

    Den Nederländerna har haft mycket liberal abortlagstiftning sedan 1981 (i kraft sedan den 1 november, 1984). Praktiken har varit mycket liberal sedan början av 1970 -talet. Vid den tiden uppstod abortkliniker som snabbt blev kontaktpunkter för kvinnor från länder med mer restriktiva lagar.

    Den nuvarande lagstiftningen tillåter abort tills barnet är livskraftigt utanför livmodern, vanligtvis fram till den 22: e graviditetsveckan Tog ett väl genomtänkt beslut. Operationen får endast utföras efter en 5-dagars betänketid (förutom aborter under de första 6 graviditetsveckorna, vid så kallad övertidsbehandling) och endast på godkända kliniker.

    I början av 1980 -talet utfördes ungefär hälften av alla aborter i Nederländerna enbart på tyska kvinnor och 2004 genomfördes cirka 14 procent av aborterna på utländska kvinnor. När det gäller kvinnor i fertil ålder som bor i Nederländerna var avhoppet ibland det lägsta i världen. 1990 hade endast 5,2 av 1000 kvinnor abort. År 2007 var kursen 8,6 av 1000. För åldersgruppen under 24 år antogs 2004 att detta bland annat berodde på att de nederländska sjukförsäkringarna inte längre betalar unga kvinnor p- piller och många av dem har sedan blivit mindre säkra metoder för preventivmedel. Ökningen mellan 1993 och 2000 berodde också på höga invandringsnivåer. Mer än hälften av alla aborter involverar första och andra generationens invandrare, som har en mycket högre övergivenhet än inhemska kvinnor.

    Storbritannien

    Det finns två abortlagar i Storbritannien, en för Storbritannien och en för Nordirland.

    I Storbritannien beslutade det brittiska underhuset den 27 oktober 1967 för Storbritannien en bred socialmedicinsk indikationsreglering ( abortlag ; lång titel: en lag för att ändra och förtydliga lagen om avslutad graviditet av registrerade läkare ); lagen trädde i kraft sex månader senare. År 1990 antogs en ändring ("Human Fertilization and Embryology Act"). Sedan dess är det inte längre lagligt att säga upp efter den 24: e graviditetsveckan, såvida inte den gravida kvinnan är i allvarlig fara ("allvarlig risk för fysisk eller psykisk skada på kvinnan") eller det finns tecken på "extrem fosterskada". Två läkare måste bekräfta denna diagnos.

    Eftersom risken för abort i allmänhet är lägre än förlossningen, utvecklades snabbt en liberal praxis som kom nära en tidsreglering. Abortkliniker växte fram och lockade ett stort antal fastlandskvinnor som söker abort. Denna abortturism ebbedade snart ut när andra länder införde tidsfrister. Idag är abortlagen en av de mer restriktiva lagarna i sitt slag i Europa eftersom den - åtminstone på papper - inte tillåter kvinnor att själva bestämma om aborten. Ett försök till liberalisering i parlamentet blockerades i oktober 2008 av Brown Labour -regeringen av formella skäl.

    I Nordirland , fram till 2020, var aborter bara lagliga om det fanns en medicinsk indikation, nu gäller en tidsgräns.

    Irland

    Det fanns ett absolut förbud mot abort på Irland i mer än 100 år. De brott mot person Act av 1861 som livstids fängelse för abort; lagen är i princip fortfarande i kraft idag. 1983 bekräftades detta förbud i en folkomröstning av 53,7 procent av väljarna; som ett resultat var "rätten till det ofödda barnets liv" förankrad i konstitutionen och staten var skyldig att skydda denna rätt så långt som möjligt, med beaktande av "lika rätt till moderns liv".

    I februari 1992 beslutade Högsta domstolen att en 14-årig tjej som blivit gravid genom våldtäkt och hotades med självmord skulle kunna resa till England med sina föräldrar för att avbryta graviditeten. Det vill säga livsfara (inklusive självmord) erkändes som en orsak till en abort. I oktober, öppen dörr Rådgivning och Dublin Well Woman Center vann rådgivningscentrum i Europadomstolen för rätten att ge information om möjlighet till abort utomlands. I november 1992 antogs denna rätt till information och rätten att resa utomlands för en avbokning i en folkomröstning.

    I en ytterligare folkomröstning 2002 avvisades en grundlagsändring som ville utesluta självmordsrisk som anledning till en laglig abort.

    I juli 2009 godtog Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna klagomål från tre irländska kvinnor som godtagbara. De hävdade att förbudet mot abort kränkte deras rätt till liv och privat- och familjeliv, liksom förbudet mot omänsklig behandling och all diskriminering (artiklarna 2, 3, 8 och 14 i Europeiska konventionen om mänskliga rättigheter ). Förhandlingarna i mål A, B och C mot Irland ägde rum i december 2009. I december 2010 slog domstolen fast att C hade brutit mot artikel 8 i konventionen om de mänskliga rättigheterna eftersom Irland inte hade genomfört befintlig konstitutionell lag som tillåter abort när en kvinnas liv är i fara. Regeringen är därför skyldig att anta en lag som klargör situationen.

    Den offentliga debatten om irländsk abortlag intensifierades efter att 31-åriga Savita Halappanavar gick bort den 28 oktober 2012 på Galway University Hospital . Halappanavar nekades abort trots hälsoproblem och trots läkarnas bedömning att fostret inte var livskraftigt och att det var ett begynnande missfall eftersom fostrets hjärtslag fortfarande var märkbar. "Detta är ett katolskt land" sa man till den gravida kvinnans man, som själv var hindu. Efter att fostrets hjärta slutade slå togs det bort. Halappanavar dog kort därefter av blodförgiftning . Den 14 november demonstrerade 2000 personer inför det irländska parlamentet för reform av abortlagarna.

    År 2013 antog det irländska parlamentet lagen om skydd för liv under graviditeten . Lagen trädde i kraft den 1 januari 2014. Som ett resultat kan aborter nu utföras lagligt i Irland om den gravida kvinnans liv är i fara, till exempel om experter konstaterar att modern är självmordsbenägen.

    Den 25 maj 2018 röstade en majoritet av irländare i en folkomröstning för att avskaffa abortförbudet i Irland 2018 för att ta bort abortförbudet från konstitutionen. Den 13 december 2018 antog det irländska parlamentet ett lagförslag som tillåter aborter upp till 12 veckors graviditet och därefter av vissa medicinska skäl.

    Frankrike

    I Frankrike ledde äntligen självklagandekampanjen av framstående kvinnor den 5 april 1971 slutligen till parlamentets antagande av tidsgränsen (Loi Veil ) . Det trädde i kraft i januari 1975. I maj 2001 genomgick lagen en större översyn.

    Strafflagen innehåller nu bara brottet att avbryta graviditeten utan den gravida kvinnans samtycke (artikel 223-10). Allt annat regleras i hälsolagen ( Code de la santé publique , art. L2211-1 ff). Under de första 14 veckorna kan kvinnan i nöd be en läkare att avbryta graviditeten. Läkaren måste informera henne om metoderna och riskerna med proceduren samt om rådgivningserbjudandena och ge henne en informationsbroschyr. ”Eksaminerade” minderåriga måste gå till ett rådgivningscenter och måste åtföljas av en person efter eget val om föräldrarna inte ska informeras. Interventionen kan genomföras tidigast efter en reflektionstid på 7 dagar. Efter tidsfristen kan en graviditet avbrytas av medicinska skäl (hälsorisk för den gravida kvinnan eller allvarlig fosterskada). I detta fall måste två läkare godkänna proceduren. Kostnaderna för en abort täcks av socialförsäkringen.

    Italien

    År 1978 trädde en tidsgräns i kraft i Italien (lag 194/1978), enligt vilken en kvinna kan avbryta graviditeten under de första 90 dagarna. Det var genom folkomröstning ( folkomröstning 1981 bekräftad). Den gravida kvinnan måste söka råd från sin läkare eller ett erkänt rådgivningscenter och observera en reflektionstid på 7 dagar. Efter 90 dagar är uppsägning endast tillåten av medicinska skäl; indikationen måste göras av en läkare. Aborter får endast utföras på offentliga eller särskilt auktoriserade kliniker.

    Enligt den allmänna uppfattningen har tidsfristregleringen i stort sett fått de tidigare många olagliga aborterna att försvinna. Antalet lagliga aborter 2008 var 121 000, en minskning med 48 procent jämfört med maxvärdet 1982. År 2007 vägrade 70 procent av gynekologerna aborter av samvetsskäl , vilket ofta leder till långa väntetider på sjukhus. Många gravida kvinnor är rädda för att missa tidsfristen för en laglig abort, vissa har förfarandet utfört på egen bekostnad i andra europeiska länder (t.ex. i Nederländerna).

    Under många år var det en tvist i Italien om godkännande av abortpillret Mifegyne (RU 486), som har använts i de flesta europeiska länder sedan 1999. I juli 2009 gav den italienska läkemedelsgodkännandemyndigheten Aifa klartecken; den 9 december 2009 godkändes slutligen RU 486 för försäljning.

    Kompetensen för sjukvård ligger hos de italienska regionerna ; staten kan bara formulera riktlinjer. I april 2010 hade endast sex regioner bestämt hur pillret RU 486 ska vara tillgängligt. "Implementeringsföreskrifterna" är fortfarande kontroversiella (från och med februari 2013).

    Portugal

    Vid en folkomröstning i Portugal den 11 februari 2007 röstade majoriteten (59,3 procent) för att legalisera aborter inom de första 10 veckorna av graviditeten. Premiärminister José Sócrates genomförde resultatet av omröstningen i parlamentet. Fram till dess var Portugal ett av de länder med de strängaste rivningslagarna i EU, tillsammans med Polen , Irland och Malta . I en folkomröstning 1998 röstade majoriteten för att upprätthålla brottslighet. Den nya abortlagen har trätt i kraft sedan den 15 juli 2007, även om konservativa krafter har meddelat motstånd mot den nya förordningen.

    Spanien

    År 1937, under det spanska inbördeskriget, antog den republikanska regeringen en lag om den första kvinnan som skulle vara hälsominister, Federica Montseny , som gav kvinnor rätten att själva bestämma om en abort. Efter nationalisternas seger under general Franco återinfördes ett strikt abortförbud 1939, som förblev i kraft fram till 1985.

    Efter slutet av Francodiktaturen och de första demokratiska valen började den dåvarande centralregeringen reformera strafflagen. Det preliminära utkastet från 1979 föreskrev en strikt reglering av indikationer för abort. Efter PSOE (Socialistpartiets) valseger och mot bakgrund av flera domar för olagliga aborter diskuterades också en tidsgräns i början av 1980 -talet. Efter heta debatter antog parlamentet slutligen en indikationsförordning 1985. Orsakerna till en ostraffad abort var en risk för den gravida kvinnans fysiska och psykiska hälsa (utan tidsbegränsning), våldtäkt (fram till den 12: e graviditetsveckan) och en missbildning av fostret (fram till den 22: e graviditetsveckan). Som ett resultat dök det upp många kliniker som specialiserat sig på abort, där de allra flesta aborterna fortfarande utförs i dag och hanteringen av lagen snabbt liberaliserades. Antalet spanska kvinnor som reser utomlands för en rivning sjönk snabbt. År 1985 behandlades 6344 spanska kvinnor på nederländska kliniker, jämfört med endast 313 år 1990. Omvänt utvecklades ”abortturism” från andra europeiska länder till Spanien, nämligen för mycket sena aborter som erbjöds på vissa privata kliniker.

    Diskussionerna om lagregleringen av graviditetsavbrottet fortsatte tills en ny lag trädde i kraft i mitten av 2010. Medan vänsterpartier och feminister krävde radering av brottsparagraferna eller reglering av tidsfrister, försökte konservativa kretsar återvända till en mer restriktiv lag och kritiserade den breda tolkningen av den nuvarande förordningen. Vid olika tillfällen rapporterades det mot liberala läkare, vilket till exempel ledde till att klinikchefen arresterades 2007 och stängdes. Detta var en av anledningarna till att Zapatero -regeringen började revidera lagstiftningen 2008. I oktober 2009 antog den spanska regeringen ( Zapatero II -kabinettet ) ett lagförslag om liberalisering av abort. Debatten fördes med stor allvar. Den nya lagen antogs av senaten den 24 februari 2010 (132: 126). Den trädde i kraft den 1 juli 2010. Med införandet av en deadline -lösning är avbrytande av graviditeten fram till den 14: e veckan (undantag: upp till den 22: e veckan) undantagen från straff.

    I riksdagsvalet i november 2011 vann den konservativa PP en absolut majoritet av platserna i deputeradekammaren. Det blev ett regeringsskifte: Mariano Rajoy bildade Rajoy I -skåpet . PP vann valet bland annat genom att meddela en skärpning av abortlagen. Justitieminister Alberto Ruiz-Gallardón lade fram ett lagförslag i december 2013 som endast skulle ha tillåtit abort efter rapporterade våldtäkter eller om det fanns bevisade hälsorisker för den gravida kvinnan. En missbildning av fostret skulle däremot inte längre ha varit en orsak till en abort. Premiärminister Rajoy beslutade slutligen efter långa debatter att avvärja lagförslaget; Vid detta tillfälle avgick justitieministern den 23 september 2014.

    Amerika

    Infografik om rättsläget i Latinamerika

    Varje abort är straffbart i sex länder på den amerikanska kontinenten, nämligen i Haiti , Dominikanska republiken , Surinam , Honduras , El Salvador och Nicaragua . De som gör en abort och kvinnor som gör en abort gör sig skyldiga till åtal.

    Förenta staterna

    De amerikanska staternas attityder till gällande aborträtt 2000 och 2019: starkt stödjande stödjande mittläge negativt starkt negativt
    
    
    
    
    

    I USA har graviditetsavbrott hört till det förflutna sedan Roe v. Wade i Högsta domstolen 1973 tilläts i princip tills barnet var livskraftigt. De enskilda förbundsstaterna har dock kompetens att definiera sina egna lagar så länge de inte utgör en onödig börda (onödig börda) för kvinnor. Ett antal stater har infört restriktiva regler som obligatorisk rådgivning, avkylningstider, föreskrifter för kliniker eller föräldrars samtycke för minderåriga. Med Högsta domstolens avgörande 2007 i fallet med lagen om förbud mot partiell abort , blev det klart att domstolen delvis stöder dessa ansträngningar. I en dom av den 19 februari 1997 beslutade Högsta domstolen också att det är tillåtet att definiera så kallade bubbelzoner (begränsade områden för demonstrationer mot abort) kring abortkliniker .

    Två folkomröstningar om den omfattande skärpningen av den rättsliga regleringen av abort misslyckades i november 2008 i delstaterna South Dakota och Colorado .

    Den 15 maj 2019 antog senaten i den republikanskdominerade delstaten Alabama den mest restriktiva abortlagen hittills. Den 30 april 2019 hade representanthuset redan godkänt lagförslaget med stor majoritet. Efter omröstningen undertecknades lagen av Alabamas guvernör Kay Ivey och trädde i kraft 6 månader senare. Enligt detta är uppsägning olaglig i nästan alla fall och endast tillåten om det finns en allvarlig hälsorisk för den blivande modern. Inga undantag gjordes för graviditeter till följd av incest eller våldtäkt. Den som utför abort ska enligt lagen straffas med 10 till 99 år eller livstids fängelse. Att försöka göra det är att straffas med fängelse från ett till tio år. Gravida kvinnor som gör abort straffas inte enligt lagen.

    Ledande förespråkare av lagen förklarade öppet att de är medvetna om den juridiska utmaningen med denna nya, strängare lag försökte uppnå att i slutändan principfrågan inför Högsta domstolen (Högsta domstolen) avgörs. Eftersom Högsta domstolen har en alltmer konservativ majoritet till följd av de nya utnämningarna under Donald Trumps presidentskap , finns möjligheten att Roe v. Wade lyfts rikstäckande. Kritiker av denna skärpta lag noterade bland annat att i omröstningen i Alabama hade bara män röstat för lagförslaget. De fyra kvinnliga ledamöterna i senaten hade röstat emot.

    Vissa motståndare till den nuvarande abortregimen kritiserade Alabama -lagen som för radikal. Även majoriteten av anti-abortister i USA ansåg att undantag bör göras vid våldtäkt eller incest. Dessutom har lagstiftarna i Alabama inte gett någon förklaring till varför de ville upphäva Roe . Just på grund av dess radikala natur är lagen sårbar och den kommer troligen att misslyckas i de federala överklagande domstolarna och inte nå Högsta domstolen .

    Guvernören i delstaten Arkansas , Hutchinson, undertecknade en abortlag den 9 mars 2021, som inte tillåter abort även i fall av våldtäkt och incest . En abort bör endast tillåtas i akut fara för moderns liv. Asa Hutchinson anses vara en ultrakonservativ republikan . Han har uttalat att han vill "skapa förutsättningar för Högsta domstolen att upphäva gällande rättspraxis". Abortlagen träder i kraft först sommaren 2021; medborgerliga organisationen ACLU har meddelat att de kommer att vidta rättsliga åtgärder mot den.

    Kanada

    I Kanada hade abort varit tillåtet sedan 1969 om den gravida kvinnans liv eller hälsa var i fara. Operationen kunde bara utföras på offentliga sjukhus, där en kommission bestående av tre läkare var tvungen att ge sitt samtycke. Detta ledde till stora skillnader i praktiken på sjukhusen. När läkaren Henry Morgentaler öppnade en privat abortklinik på välgörenhetsbasis i strid med lagen, greps han och dömdes. Fallet togs med till Högsta domstolen, som slutligen 1988 förklarade att den lagstadgade förordningen var grundlagsstridig eftersom den kränkte personens konstitutionella rättigheter till liv, frihet och säkerhet. Sedan dess har försöken i parlamentet att reglera aborten igen misslyckats. Kanada är ett av de få länder där det inte finns någon lag om uppsägning.

    Argentina

    I början av 2012 ändrade Argentina sin abortlag. Sedan dess har aborter uttryckligen tillåtits även efter våldtäkt. Fram till dess var abort bara tillåtet om det fanns en risk för moderns liv eller hälsa (fysisk eller psykologisk). Annars kan abortkvinnor dömas till upp till fyra års fängelse.

    I juni 2018, efter månader av offentlig debatt , antog kammarkollegiet en lag som tillåter abort under de första 14 veckorna av graviditeten med 129 röster mot 125. Den 9 augusti 2018 förkastade senaten denna lag med 38:31 röster (med 3 nedlagda röster).

    Den 30 december 2020 beslutade senaten (38:29; 1 nedlagd röst) att tillåta abort fram till den 14: e graviditetsveckan, efter att deputeradekammaren hade uttalat sig för det tydligare än 2018 (131: 117) . Argentina är det första stora landet i Latinamerika som har tagit detta steg. Denna gång infördes lagen av president Alberto Ángel Fernández själv. Förespråkarna hade protesterat offentligt i gröna kläder för legaliseringen, varför de också kallades "gröna tidvattnet" (marea verde) . Påve Francis , som är från Argentina, uttalade sig mot lagen strax före den avgörande omröstningen på Twitter . President Fernandez undertecknade lagen den 14 januari 2021. I juni 2021, på grund av ett domstolsbeslut i Mar del Plata , gällde den tidigare rättsläget igen i några dagar. Den 17 juni 2021 trädde legaliseringen i kraft igen efter att domstolsbeslutet upphävdes.

    Endast ett fåtal latinamerikanska länder som Uruguay eller Kuba tillåter aborter.

    Bolivia

    I Bolivia är aborter endast tillåtna för att skydda gravida kvinnors hälsa. I början av 2014 avslog landets konstitutionella domstol en ansökan från kvinnors rättighetsgrupper om att avkriminalisera abort.

    Brasilien

    I Brasilien är aborter förbjudna, men under vissa förutsättningar förblir de ostraffade: om moderns liv är i fara riskerar våldtäkt eller hennes hälsa.

    Chile

    Chile har haft ett av de mest restriktiva abortförbuden i världen sedan skärpningen av abortlagen i slutet av 1980 -talet i den sista fasen av militärdiktaturen . Abort är strängt förbjudet och både läkare och kvinnor kan straffas med flera års fängelse. Sedan augusti 2017 har det funnits tre undantag från detta förbud, nämligen om moderns liv är i fara, om graviditeten beror på våldtäkt eller om fostret inte förutspås ha en chans att överleva.

    Colombia

    I Colombia har graviditet avslutats i några få undantagsfall sedan maj 2006. Efter att den första aborten möjliggjordes av ett beslut från den högsta colombianska domstolen i en elvaåring som blev gravid efter att ha blivit våldtagen av sin styvfar, uttalade den katolska kyrkan att alla som var inblandade i aborten utesluts (men inte av våldtäktsmannen) , eftersom våldtäkt inte hotas av uteslutning är, men abort redan); flickan påverkades inte av uteslutningen på grund av sin ålder.

    Kuba

    Kuba har abort varit möjligt under de första 12 veckorna på kvinnans begäran sedan 1965. Efter första trimestern krävs godkännande av en expertkommission. Förutom i Kuba, i Latinamerika är det bara möjligt för kvinnor i Guyana (sedan 1995), i Mexico City (sedan 2007), i Uruguay (sedan 2012), i Oaxaca (sedan 2019) och i Argentina (sedan 2021), till och med över för att besluta att avbryta graviditeten. Alla andra stater i Central- och Sydamerika har mycket restriktiva regler.

    Mexiko

    De flesta mexikanska stater förbjuder abort om inte modern är i fara, våldtäkt eller hennes hälsa äventyras. Ett första undantag från denna regel skapades i federala distriktet i Mexico City , eftersom en tidsgräns har funnits där sedan april 2007. En konstitutionell stämning mot detta beslut ogillades av Högsta domstolen i augusti 2008. Sedan dess har konservativa kretsar i flera stater försökt att förhindra varje försök till liberalisering genom att skriva in rätten till liv från befruktning i författningarna.

    I september 2019 legaliserade södra delstaten Oaxaca aborter fram till den 12: e graviditetsveckan utan begränsningar eller skäl.

    Nicaragua

    Abort är strängt förbjudet i Nicaragua och både läkare och kvinnor kan straffas med flera års fängelse. I oktober 2006 förbjöds också den juridiska aborto terapéutico (aborto terapéutico), som har varit laglig sedan 1893, så att varken kvinnor vars liv är i fara på grund av graviditetskomplikationer eller kvinnor som är gravida genom våldtäkt får göra abort . Som ett resultat har antalet dödliga graviditetskomplikationer ökat. Studier tyder på att livräddande behandlingar alltmer används för komplikationer som inte omfattas av lagen, såsom: B. ägglossning eller ektopisk graviditet, liksom behandlingar som inte leder till abort, kommer att nekas.

    Uruguay

    Uruguay liberaliserade sin abortlag hösten 2012. I Uruguay är aborter inom de första 12 veckorna efter en rådgivning inte straffbara.

    Asien

    Se även WHO: s länklista

    Kina

    I Folkrepubliken Kina är det tillåtet och önskvärt att avbryta graviditeten efter det andra barnet (fram till 2015 efter det första barnet ). Det fanns många undantag före 2016. Till exempel tillåter reglerna på landsbygden eller i regioner som är befolkade av minoriteter mer än ett barn; På samma sätt uteslöts par där båda parter kom från enbarnsfamiljer från regeln. Liksom i många andra asiatiska länder finns det en preferens för manliga avkommor, vilket tidigare ledde till ökade aborter hos kvinnliga foster. Ett försök att motverka detta problem i Kina har gått igenom en lag som har förbjudit könsbestämning med ultraljud eller andra undersökningar sedan 2002 .

    Pakistan

    I Pakistan är aborter endast tillåtna om det är medicinskt indicerat. Familjeplanering ses som en synd i Pakistan.

    Sydkorea

    Den 11 april 2019 förklarade Sydkoreas författningsdomstol att det långtgående abortförbudet i brottsbalken 1953 (Sydkorea) med två tredjedelars majoritet är grundlagsstridigt. Eftersom regeringens föreslagna tidsreglering fram till den 14: e graviditetsveckan inte antogs i lag den 31 december 2020 har abortförbudet upphävts helt sedan den 1 januari 2021.

    Kalkon

    I Turkiet har aborter tillåtits fram till den tionde veckan på moderns begäran sedan 1983, efter denna period endast av medicinska skäl. Gravida minderåriga kräver dock samtycke från sin lagliga vårdnadshavare, gifta kvinnor och deras mans. 27 procent av gifta kvinnor har haft minst en graviditetsavbrott.

    I maj 2012 meddelade den turkiske premiärministern Erdogan överraskande att han ansåg abort som mord och att han snart bara skulle tillåta aborter att bli undantagna från straff de första fyra eller fem veckorna. Detta skulle de facto vara ett förbud mot abort, eftersom graviditeter vanligtvis först upptäcks efteråt.

    ”Erdogans oro är inte bara att aborter är” emot Guds vilja ”, utan framför allt att de äventyrar det turkiska folkets existens och deras ekonomiska dynamik. Länge har han rekommenderat minst tre, helst fem barn till varje turkisk kvinna. Det verkar som om statsministern nu känner sig tillräckligt stark för att göra sina befolkningspolitiska idéer till maximalt för statliga åtgärder. Det är därför han också tävlade mot kejsarsnitt . Båda ingripandena är en del av en "hemlig utländsk plan för att sopa Turkiet av den globala scenen" "

    Efter massiva protester från kvinnors rättighetsorganisationer drog det styrande AKP -partiet dock tillbaka sin plan den 21 juni 2012.

    Afrika

    De flesta afrikanska länder har ärvt restriktiva regler från kolonialmakterna som inte tillåter abort alls eller bara av medicinska skäl. En tidsfristreglering gäller på Kap Verde (sedan 1986) och i Sydafrika (sedan 1996).

    Etiopien

    Sedan maj 2005 har abortlagarna i Etiopien varit mindre restriktiva. Fyra skäl till laglig abort fick minska kvinnornas dödsfall under graviditeten, bland annat från olagliga aborter. Våldtäkt och incest, inklusive dödliga medfödda sjukdomar, är erkända skäl för tillåten uppsägning, och fysiska och psykiska hälsorisker erkänns som skäl.

    Tunisien

    I Tunisien har abort varit tillåtet under de tre första månaderna utan några ytterligare villkor sedan 1973; efter den tredje graviditetsmånaden är det tillåtet om den mentala eller fysiska balansen är i fara eller allvarlig skada på embryot.

    Abortöverlevande

    Det finns flera fall av människor runt om i världen som har överlevt att försöka göra sin egen abort. Dessa inkluderar den amerikanska sångerskan och livrättsaktivisten Gianna Jessen, född 1977, och den tyska pojken Tim, som blev känd som Oldenburg Baby 1997, föddes 1997.

    litteratur

    Monografier:

    Tidningar:

    • WHO Europa (red.): Entre Nous, den europeiska tidningen för sexuell och reproduktiv hälsa: Abort i Europa . Nej. 59 , 2005, ISSN  1014-8485 (engelska, online [PDF; 1000 kB ; öppnas den 11 mars 2013]).

    Nationellt:
    Tyskland:

    Schweiz:

    webb-länkar

    Commons : Abort  - samling av bilder
    Wiktionary: Abort  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
    Wiktionary: Abort  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

    Rådgivningscenter:

    Rådgivningscentra Schweiz:

    Rådgivningscentra Österrike:

    Individuella bevis

    1. ^ BGHSt 10, 5; 293; 13, 24, citerad från Tröndle / Fischer: Becks korta kommentarer om strafflagen och dotterlagar. 52: e upplagan. 2004, § 218 marginalnummer 5.
    2. ^ Tröndle, Fischer: Beck'sche Kurzkommentare strafflag och dotterlagar. 52: e upplagan. 2004, § 218 marginalnummer 2.
    3. Se t.ex. B. § 218 (1) mening 2 i den tyska brottsbalken. Enligt den rådande uppfattningen i straffrätten bör detta dock inte ha materiellt-juridiska, det vill säga i grunden etiska eller konstitutionella skäl, utan kan förklaras av de "typiska bevisproblem " som finns med avseende på tiden mellan äggets befruktning och implantation (Lackner / Kühl: Criminal Code, Commentary . 25: e upplagan. § 218 marginalnummer 8).
    4. Federal Center for Health Education (BZgA) : Lexikon: Spätabbruch
    5. a b c d e f Federal Statistical Office: Funktioner i abortstatistiken (öppnades den 6 april 2017)
    6. se Abort med lokalbedövning Guideline APAC-Suisse . (PDF; 385 kB).
    7. Världshälsoorganisationen, Institutionen för reproduktiv hälsa och forskning: Säker abort: teknisk och politisk vägledning för hälsosystem. (PDF).
    8. a b Royal College of Obstetricians and Gynecologists: The Care of women Requesting induced abort, Evidensbaserad klinisk riktlinje nummer 7, november 2011 (PDF; 1510 kB).
    9. ANAES: Agence Nationale d'Accréditation et d'Evaluation en Santé: prize en charge de l'interruption de grossesse jusqu'à 14 semaines. Mars 2001, service de recommandation et références professionnelles. (PDF; 59 kB).
    10. Se bild på ett 8 veckor gammalt embryo .
    11. Se informationssidan för ProFamilia .
    12. (sedan juni 2007) Kommissionens beslut av den 14 juni 2007 om utsläppande på marknaden av humanläkemedel "Mifegyne", som innehåller den aktiva ingrediensen "Mifepristone", inom ramen för artikel 31 i direktiv 2001/ Europaparlamentets och rådets 83 / EG. (PDF; 36 kB) I: bfarm.de. Europeiska gemenskapernas kommission, 14 juni 2007, öppnade den 11 mars 2013 .
    13. Presentation vid FIAPAC -konferensen 2008 ( Memento från 12 januari 2012 i Internetarkivet ) (PDF; 419 kB).
    14. a b (från och med 2015) Schweizisk abortstatistik .
    15. Svensk statistik (PDF; 1,4 MB).
    16. Föreläsning vid den 8: e FIAPAC -kongressen i Berlin 2008 ( Memento från 15 augusti 2011 i Internetarkivet ) (PDF)
    17. a b c Lisa H. Harris, Daniel Grossman: Komplikationer av osäker och självhanterad abort , New England Journal of Medicine 2020, volym 382, ​​nummer 11 av 12 mars 2020, sid 1029-1040, doi: 10.1056 / NEJMra1908412
    18. DA Grimes et al.: Osäker abort: den pandemi som kan förebyggas (PDF; 230 kB). I: The Lancet . 368, nr 9550, november 2006, s. 1908-1919, doi: 10.1016 / S0140-6736 (06) 69481-6 , PMID 17126724 .
    19. ^ EG Raymond, DA Grimes: The Comparative Safety of Legal induced Abort and Childbirth in the United States. I: Obstetrik och gynekologi . 119, nr 2, del 1, februari 2012, sid. 215-219, doi: 10.1097 / AOG.0b013e31823fe923 , PMID 22270271 .
    20. ^ LA Bartlett et al.: Riskfaktorer för juridiskt inducerad abortrelaterad dödlighet i USA. I: Obstetrik och gynekologi. Volym 103, nr 4, april 2004, s. 729-737, doi: 10.1097 / 01.AOG.0000116260.81570.60 , PMID 15051566 .
    21. Komplikationer svss-uspda.ch ( Memento från 30 maj 2009 i Internetarkivet ), information baserad på Frank Pl. Inducerad abort och deras tidiga följder , J Royal Coll Gen Pract 35: 175-80, 1985 / Grimes DA et al. Komplikationer från legalt inducerad abort: A Review , Obst Gyn Survey 43: 177-91, 1979 / Hakim-Elahi E et al. Komplikationer av abort i första trimestern: En rapport om 170 000 fall , Obstet Gynecol 76: 129-135, 1990 / Stieger Daniel, föreläsning vid den schweiziska årliga kongressen . Society for Gynecology and Obstetrics, 2001 / Tietze C et al. Gemensamt program för abortstudier: tidiga medicinska komplikationer av juridisk abort , Stud Fam Plann 3: 97-122, 1972.
    22. a b Osäker abort - Globala och regionala uppskattningar 2008 . WHO-publikation, 2011, ISBN 978-92-4-150111-8 , who.int (PDF; 3,6 MB)
    23. P. Jasen: Bröstcancer och abortpolitiken i USA. I: Medicinsk historia. Volym 49, nummer 4, oktober 2005, ISSN  0025-7273 , s. 423-444, PMID 16562329 , PMC 1251638 (fri text).
    24. L. Cannold: Förstå och svara på kvinnovänliga strategier mot val ( Memento 4 oktober 2013 i Internetarkivet ) (PDF; 116 kB). I: Reproduktiv hälsoproblem. Volym 10, nr 19, 2002, s. 171-179. doi: 10.1016 / S0968-8080 (02) 00011-3 , PMID 12369322
    25. M. Rose: Pro-Life, Pro-Woman? Ramförlängning i den amerikanska antiabortrörelsen. I: Journal of Women, Politics & Policy. Volym 32, nr 1, 2011, s. 1-27. doi: 10.1080 / 1554477X.2011.537565 .
    26. ^ B. Jordan, ES Wells: En trojansk häst från 2000-talet: "abort skadar kvinnor" -argument mot val väljer att dölja en skadlig rörelse. I: preventivmedel. Volym 79, nr 3, 2009, s. 161-164. doi: 10.1016 / j.contraception.2008.11.008 .
    27. ^ A b R. B. Siegel: Högerns skäl: Konstitutionell konflikt och spridning av kvinnoskyddande antiabortionsargument . I: Duke Law Journal. Volym 57, nr 6, 2008, s. 1641-1692. PMID 19108356 .
    28. Inducerad abort ökar inte risken för bröstcancer ( Memento den 24 december 2010 i Internetarkivet ). WHO, faktablad nr 240.
    29. Kommittén för gynekologisk praxis: ACOG -kommitténs yttrande nr. 434: inducerad abort och risk för bröstcancer. I: Obstetrik och gynekologi. Volym 113, nr 6, 2009, sid. 417-418. doi: 10.1097 / AOG.0b013e3181ac067d , PMID 19461458
    30. ^ Abort, missfall och risk för bröstcancer . National Cancer Institute , 12 januari 2010.
    31. Är abort kopplat till bröstcancer? American Cancer Society , 20 september 2011.
    32. ↑ Få inte panik: Dessa cancerrisker har motbevisats - Abort: bröstcancer som straff? On: Cancer Information Service , öppnade 1 oktober 2013.
    33. ^ V Beral et al.: Bröstcancer och abort: samarbetsanalys av data från 53 epidemiologiska studier, inklusive 83 000 kvinnor med bröstcancer från 16 länder . I: The Lancet . tejp 363 , nr. 9414 , 27 mars 2004, sid. 1007-1016 , PMID 15051280 .
    34. a b c d B. Major et al.: Abort och mental hälsa: Utvärdering av bevisen (PDF; 189 kB). I: Amerikansk psykolog . Volym 64, nr 9, 2009, s. 863-890. doi: 10.1037 / a0017497 , PMID 19968372
    35. a b c APA Task Force on Mental Health and Abortion: Rapport från APA Task Force on Mental Health and Abortion . I: American Psychological Association. Washington DC 2008.
    36. Lynn Harris: APA -rapport: Abort är inte ett hot mot kvinnors psykiska hälsa . I: Salong. 13 augusti 2008.
    37. ^ VE Charles et al.: Abort och långsiktiga psykiska resultat: en systematisk genomgång av bevisen. I: preventivmedel. Volym 78, nr 6, 2008, sid. 436-450. doi: 10.1016 / j.contraception.2008.07.005 , PMID 19014789
    38. ^ APA Task Force on Mental Health and Abortion (red.): Rapport från APA Task Force on Mental Health and Abortion . Washington DC 2008, sid. 13: e f .
    39. ^ Inducerad abort och psykisk hälsa: En systematisk genomgång av bevisen (PDF) National Collaborating Center for Mental Health, National Health Service , december 2011.
    40. Jane Dreaper: Abort ”ökar inte” risken för psykisk hälsa . I: BBC , 9 december 2011.
    41. a b G. E. Robinson et al.: Finns det ett ”abortstraumasyndrom”? Kritiserar bevisen. I: Harvard Review of Psychiatry. Volym 17, nr 4, 2009, sid. 268-290. doi: 10.1080 / 10673220903149119 , PMID 19637075
    42. ^ A b c E. M. Dadlez, WL Andrews: Syndrom efter abort: Skapa en lidelse. I: Bioetik. Volym 24, nr 9, 2009, sid. 445-452. doi: 10.1111 / j.1467-8519.2009.01739.x , PMID 19594725
    43. ^ A b S. Rowlands: Felaktig information om abort . I: The European Journal of Contraception and Reproductive Health Care. Volym 16, nr 4, 2011, s. 233-240. doi: 10.3109 / 13625187.2011.570883 , PMID 21557713
    44. a b N. L. Stotland: Abort och psykiatrisk praxis. I: Journal of psychiatric practice. Volym 9, nr 2, 2003, s. 139-149. PMID 15985924
    45. ^ A b D. A. Grimes, MD Creinin: Inducerad abort, en översikt för internister . I: Annals of intern medicine . Volym 140, nr 8, 2004, sid. 620-626. PMID 15096333 , ISSN  0003-4819
    46. NE Adler et al.: Psykologiska svar efter abort. I: Vetenskap . Volym 248, nr 4951, 1990, sid. 41-44. doi: 10.1126 / science.2181664 , PMID 2181664
    47. ^ David M. Fergusson, L. John Horwood och Elizabeth M. Ridder: Abort hos unga kvinnor och efterföljande psykisk hälsa . I: Journal of Child Psychology and Psychiatry . Nej. 47: 1 , 2006, sid. 16-24 .
    48. ^ A b APA Task Force on Mental Health and Abortion (red.): Rapport från APA Task Force on Mental Health and Abortion . Washington DC 2008, sid. 88 f .
    49. P. Coleman: Abort och mental hälsa: kvantitativ syntes och analys av forskning publicerad 1995-2009. I: British Journal of Psychiatry. Volym 199, 2011, s. 180-186 doi: 10.1192 / bjp.bp.110.077230 .
    50. Donald Paul Sullins: Abort, missbruk och psykisk hälsa i tidig vuxen ålder: Tretton års longitudinella bevis från USA . Ed.: Sage Open Medicine. 2016.
    51. Emily Bazelon : Finns det ett syndrom efter abort? I: The New York Times , 21 januari 2007.
    52. Michael Kranish: Vetenskap till stöd för en orsak: den nya forskningen . I: Boston Globe , 31 juli 2005.
    53. Marina Knopf, Elfie Mayer, Elsbeth Meyer: Ledsen och befriad på samma gång. Psykologiska konsekvenser av graviditetens slut . Rowohlt, 1995, ISBN 978-3-499-19953-0 ( abtrieb.at [PDF; 145 kB ; öppnas den 11 mars 2013]).
    54. a b P. K. Dagg: De psykologiska följderna av terapeutisk abort - förnekas och slutförts . I: American Journal of Psychiatry . Vol. 148, nr. 5 , maj 1991, sid. 578-585 , PMID 2018157 .
    55. ^ HP David, Z. Dytrych, Z. Matejcek: Född oönskad: Observationer från Pragstudien. I: Amerikansk psykolog. Volym 58, 2003, s. 224-229.
    56. Jewamot 7, 6
    57. ^ Chullin 58a; Gittin 23b.
    58. Ohalot 7: 6.
    59. ^ MT, Hil. Rotzeach uschemirath nefesch 1, 9.
    60. Mischpetei Usiel, ChM 3, 46.
    61. ^ Katekism i katolska kyrkan 2270
    62. Presentation av Stephan Pfürtner ( Memento från 20 oktober 2012 i Internetarkivet )
    63. Översikt i Ulrich Volp , Die Würde des Menschen. Ett bidrag till antropologi i den antika kyrkan. Brill, Leiden / Boston 2006, s. 270-296.
    64. Tertullian : Inbjudan till kyskhet. Cape. 13.
    65. ^ Tertullian : "Apologeticum" 9.8.
    66. Hans Saner: Verksamhet nr 10, nummer 4, s. 9-17 (1974).
    67. Petrus Chrysologus : Sermo 72.
    68. Aristoteles : Historia animalium 7, 3 och De Gemeratione animalium 2, 3.
    69. ^ Thomas Aquinas : S. Th. 2.2 q. 64 a. 1.
    70. Dante Alighieri : Gudomlig komedi , skärselden, XXV. Sjungande , på it.wikisource.org (original italiensk text).
    71. Hartmut Kreß: Genteknik - förbannelse eller välsignelse? . 6: e teologiska konversationen i Berlin, 27 mars 2001 (öppnades 30 maj 2008).
    72. Om dop vid missfall eller för tidig födelse, Canon 871 Codex of Canon Law 1983, på Vatikanens webbplats på latin vatican.va och tyska vatican.va .
    73. Uta Ranke-Heinemann : "Nu ler Maria inte längre" . I: Freitag 53 av 24 december 2004 (öppnade 29 maj 2008).
    74. ^ Karl Rahner : Dokument från Paulus Society . Volym II, 1962, s. 391 f.
    75. ^ Karl Rahner : Till problemet med genetisk manipulation. I: Skrifter om teologi . Volym 8, 1967, s. 301.
    76. Eberhard Schockenhoff : Thomas von Aquin och teorin om successiv ensouling. I: Die Tagespost 9 den 24 februari 2001 http://www.mykath.de/index.php?showtopic=2055&st=100&p=81973& (annat innehåll)
    77. a b Donum Vitae
    78. Om uteslutning vid abort, Canon 1398 Codex des Canonical Law 1983, på Vatikanens webbplats vatican.va .
    79. Kan. 1314 Straffet är vanligtvis en dom så att den bara träffar den skyldige när den har ålagts; Men om strafflagen eller strafflagen uttryckligen föreskriver detta är det ett brott, så att det sker automatiskt när brottet begås.
    80. Kan. 1329 § 2: De medhjälpare, som inte är namngivna i lagen eller i den administrativa ordningen, drabbas av det hotade brottet för ett brott om brottet utan deras handling inte skulle ha begåtts och straffet är sådant att det kan åsamkas sig.
    81. Kan. 1322: Den som är permanent utan att använda förnuft anses vara oförmögen att straffa, även om han verkade frisk när han bröt mot lagen eller den administrativa ordningen.
    82. Kan. 1323: Den som bryter mot en lag eller en administrativ ordning: 1) har ännu inte fyllt sexton år är fortfarande undantagen från straff.
    83. Claudia Keller: Katolska kyrkan: Kardinal Meisners U-sväng i pillerfrågan. In: zeit.de . 2 februari 2013, åtkomst 27 december 2014 .
    84. ^ Förklaring av ärkebiskopen i Köln från 31 januari 2013 (PDF)
    85. Läkaren måste själv fatta ett ansvarsfullt beslut. ( Memento från 8 februari 2013 i Internetarkivet ) Förklaring från presskontoret för Köln ärkestift från den 31 januari 2013.
    86. ^ Pressrapport av ordföranden för den tyska biskopskonferensen, ärkebiskop Dr. Robert Zollitsch, med anledning av presskonferensen i slutet av vårens generalförsamling vid tyska biskopskonferensen i Trier den 21 februari 2013 (PDF; 44 kB)
    87. Kath.net: Vatikanen stöder tyska biskopar med piller efter morgonen, den 23 februari 2013
    88. Congregation for the Doctrine of the Faith: "Klargörande om avsiktlig abort" av den 11 juli 2009
    89. Citerat i: Congregation for the Doctrine of the Faith: ”Förtydligande av avsiktlig abort” den 11 juli 2009
    90. Påven tillåter präster att förlåta abort , Die Zeit, 1 september 2015.
    91. Martin Luther: Werkausgabe 6, 247.
    92. Karl Barth : Kirchliche Dogmatik III, 4. Zürich 1957, 479 f. Citerat från Hermann Ringeling i: Abort - teologiska och kyrkliga uttalanden. Friedr. Reinhardt Verlag, 1974, ISBN 3-7245-0337-7 , s. 13-15.
    93. Simone Mantei: Nej och ja till abort. Evangeliska kyrkan i reformdebatten om § 218 StGB (1970–1976). Vandenhoeck & Ruprecht, 2004
    94. Hendrik van Oyen: Evangelisk etik . Volym II, 1957, s. 372 ff. Och ders.: Grenzfalls , 1960, s. 199.
    95. E. Jüngel et al.: Adoption eller abort - teser för diskussion av § 218 StGB. I: J. Baumann: Förbudet mot abort i § 218 StGB. En reglering som gör mer skada än nytta. Luchterhand Verlag 1971, s. 135–43.
    96. Gyula Barczay: För deadline -lösningen . I: Abort - teologiska och kyrkliga uttalanden . Friedr. Reinhardt Verlag, 1974, s. 91 ff. ISBN 3-7245-0337-7
    97. svss-uspda.ch ( Memento den 9 februari 2011 i Internetarkivet ) (PDF; 67 kB) Uttalande från 2001 kr
    98. ^ Ekd.de ( Memento från 7 april 2014 i Internetarkivet ) EKD 2004 yttrande
    99. Martin Koschorke: Abort . I: Evangelisches Kirchenlexikon 3: e upplagan. Göttingen 1996, volym 4 kol. 125.
    100. Sung Hee Lee-Linke: Abort . I: Evangelisches Kirchenlexikon 3: e upplagan. Göttingen 1996, volym 4, kol. 124.
    101. Till detta allmänt Jakob Mitteldorf: Det ofödda livet i islam. Ett exempel på traditionen med kulturella värden från sen antik till nutid (studier och material om praktisk filosofi, vol. 8). Societas, Wuppertal 2019, plus avhandling, Univ. Jena 2018.
    102. Martin Kellner: Islamiska juridiska åsikter om medicinska ingrepp vid livets gränser. Ett bidrag till tvärkulturell bioetik. Ergon, Würzburg 2010. s. 223.
    103. Jfr Martin Kellner: Islamiska juridiska åsikter om medicinska interventioner vid livets gränser. Ett bidrag till tvärkulturell bioetik. Ergon, Würzburg 2010. s. 222.
    104. Ruth Hähnel: Den artificiella aborten i antiken. I: Sudhoffs arkiv. Volym 29, 1936, s. 224-255.
    105. Jfr Norbert Hoerster: Abort i sekulärt tillstånd . Suhrkamp Taschenbuch Verlag, Frankfurt a. M. 1991, sid. 140 . och den allmänna inledande litteraturen om ovanstående.
    106. Codex Hammurapi nr 209 ff.
    107. E. Stemplinger: Art. Abort . I: Reallexikon für antiken och kristendomen . Volym 1, Stuttgart 1950, kol. 58.
    108. ^ Platon : res publica V, 9; Aristoteles : Politik IV [VII], 14 §§ 10 f.
    109. Helen King: "Abort". I: Der Neue Pauly Volume 1. Stuttgart 1996. Sp. 41–44.
    110. Ernst Maass : Orfeus. Undersökningar av grekisk, romersk och tidig kristen poesi och religion efter livet. Beck, München 1895, Scientia-Verl., Aalen 1974 (repr.), ISBN 3-511-00992-8 , s. 263 f.
    111. ^ E. Stemplinger: Abort . I: Reallexikon für antiken och kristendomen. Volym 1. Stuttgart 1950, kol. 56.
    112. Hippokrates: De natura pueri. 13.
    113. ^ Cicero : Pro A. Cluentio Habito 11, 32.
    114. Alexander Teichmann : Abort. I: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. Walter de Gruyter, Berlin och New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 3–5, här: s. 3.
    115. ^ Corpus iuris civilis [B] 1 digest 25, 4, 1, 1 och 1 digest 35, 2, 9, 1.
    116. Hartmut Matthäus: Läkaren i romartiden. Litterära nyheter - arkeologiska monument. I. del. Aalen: Limes Museum, 1987.
    117. Soranos: Gynaecia 1, 20, 63-65.
    118. Peter Singer: Praktisk etik . 2: a upplagan. Reclam, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008033-9 , kapitel 7. , här. S. 196 f.
    119. a b c Singer 1993, 197.
    120. ^ Sångare 1993, 224.
    121. Se Singer 1993, 199 f.
    122. Don Marquis: Varför abort är omoraliskt . I: Journal of Philosophy . Vol. 86, nr. 4 , april 1989, sid. 183-187 .
    123. Don Marquis: Varför abort är omoraliskt . I: Journal of Philosophy . Vol. 86, nr. 4 , april 1989, sid. 190 .
    124. Constanze Huther: Är abort prima facie moraliskt förkastligt? Don Marquis tillvägagångssätt och svar på det . Uppsats för den slutliga muntliga tentamen (M.Phil.) Inom ämnet etik, s. 2. Jfr Don Marquis: Varför abort är omoraliskt . I: Journal of Philosophy . Vol. 86, nr. 4 , april 1989, sid. 183-202 .
    125. Skott Brill: Identitetsinvändningen mot det framtidsliknande argumentet . I: Bioetik . tejp 33 , nej. 2 , 2019, ISSN  1467-8519 , sid. 287-293 , doi : 10.1111 / bioe.12546 ( wiley.com [åtkomst 11 augusti 2021]).
    126. Bruce P. Blackshaw: Lyckas identitetsinvändningen mot det framtidsliknande argumentet? I: Bioetik . tejp 34 , nej. 2 , 2020, ISSN  1467-8519 , sid. 203-206 , doi : 10.1111 / bioe.12692 ( wiley.com [åtkomst 12 augusti 2021]).
    127. ^ Nike Heinen: Neurobiologi : Egoets födelse . I: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [åtkomst 12 augusti 2021]).
    128. H. Stöcker: Sexualreformens framväxt i hundra år, i: Hedwig Dohm (red.): Ehe? Att reformera sexuell moral. Berlin 1905, s. 36–58, se Susanne Omran: Frauenbewegung und “Judenfrage”. Diskurser om ras och kön efter 1900 . Campus, Frankfurt 1999, s. 371-435
    129. ^ Graviditetsråd från AWO : Avsnitt 218 i antal . (En kronologi av bestämmelserna för straff för abort i Tyskland), § 218 i siffror ( Memento den 12 mars 2013 i Internetarkivet )
    130. Barbara Greven-Aschoff: Den borgerliga kvinnorörelsen i Tyskland. 1894–1933 (= Critical Studies in History . Volym 46). Göttingen 1981, s. 116. Digitized
    131. Christiane Dienel: 1900 -talet - kvinnors rörelse, klassrätt och kvinnors rätt till självbestämmande. I: Robert Jütte: Abortens historia. Beck, München 1993, ISBN 3-406-37408-5 , s. 140 ff.
    132. Rebecca Chalker, Carol Downer: A Woman's Book of Choices: Abort, menstruation . Seven Stories Press, 1996, ISBN 1-888363-28-2 .
    133. Starka kvinnor - starka barn (2007), information från unicef.de .
    134. ^ Resolution 1829 (2011) Prenatal könsval. (Inte längre tillgängligt online.) Europarådet , 3 oktober 2011, arkiverat från originalet den 30 oktober 2013 ; åtkomst den 13 maj 2013 .
    135. Jfr Mara Hvistendahl : Kvinnors försvinnande. Selektiv preventivmedel och konsekvenserna. dtv, München 2013, ISBN 978-3-423-28009-9 .
    136. Martine Dondénaz et al. Abort i Schweiz 1991–1994. I: Schweiz. Läkarens tidning den 17 januari 1996, s. 103.
    137. FIAPAC. I: fiapac.org. Hämtad 27 december 2014 .
    138. Johanna Schoener: Aborter: Ängelmakare dör ut. (PDF; 854 kB) Hämtad 4 mars 2012
    139. G Sedgh et al.: Inducerad abort: incidens och trender över hela världen från 1995 till 2008 . guttmacher.org (PDF; 246 kB), originalartikel I: The Lancet , doi: 10.1016 / S0140-6736 (11) 61786-8
    140. ^ Förhandlingar om riksdagen, 1: a valperioden 1920, volym 363, bilagor till kortfattade rapporter, nr 1 till 452, s. 81–82.
    141. lexetius.com
    142. a b lexetius.com
    143. Se Grotjahn-Radbruch: Kroppsfruktens abort , 1921.
    144. Jfr Dirk von Behren: Historien om § 218 StGB , Berlin 2004, s. 281–290.
    145. Jfr Dirk von Behren: Historien om § 218 StGB , Berlin 2004, s. 287.
    146. Förhandlingar om riksdagen, första valperioden 1920, volym 370, bilagor till kortfattade rapporter, nr 3051 till 3454, s. 3329–3330.
    147. Förhandlingar om riksdagen, första valperioden 1920, volym 355, session 213 till session 235, s. 7664.
    148. Förhandlingar om riksdagen, första valperioden 1920, volym 380, bilagor till kortfattade rapporter, nr 6205 till 6620, s. 7894.
    149. Jfr Dirk von Behren: Historien om § 218 StGB , Berlin 2004, s. 298–299.
    150. Fjärde förordningen för genomförande av lagen för förebyggande av ärftliga sjukdomar . Från 18 juli 1935. I: RGBl I nr 82, 25 juli 1935, s. 1037, artikel 12 (träder i kraft dagen efter kungörelsen; online på ALEX )
    151. Riktlinjer för abort och infertilitet av hälsoskäl. Redigerad av Hans Stadler. J. F. Lehmanns Verlag, München (tryckt av Kastner & Callwey) 1936.
    152. ^ Förordning om skydd för äktenskap, familj och moderskap den 9 mars 1943. Österrikiska nationalbibliotekets webbplats. Hämtad 15 januari 2017.
    153. Bundesverfassungerichtes dom från 25.02.1975, Akenzeichen: 1 BvF 1/74 servat.unibe.ch/. Hämtad 3 december 2017.
    154. Thomas Grossbölting: Den förlorade himlen: Tro i Tyskland sedan 1945 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30040-4 , s. 131 f. Begränsad förhandsvisning i Googles boksökning
    155. Strafflagens text: sextonde sektionen - Brott mot liv .
    156. Dreher / Tröndle § 218 marginalnummer 2.
    157. Federal Court of Justice (BGH), Az .: 5 StR 347/56 av den 20 november 1956, BGHSt 10, 5 f. (Vid inspektion av § 218 StGB genom att orsaka en levande men inte livskraftig för tidig födelse); Tröndle / Fischer, strafflagen, 54: e upplagan. Rn. 2 före avsnitten 211 till 216; i detalj: Hans Lüttger, början av födseln och strafflagen, problem vid gränsen mellan fruktkaraktär och mänsklig kvalitet, JR 1971, s. 133 (134 f.), var och en med ytterligare information
    158. ^ BGH , Az.: 3 StR 25/83 av den 22 april 1983, BGHSt 31, 348 (348 [1. Leitsatz], 351 f.); BGH , Az.: 1 StR 665/83 av den 7 december 1983, BGHSt 32, 194 (194 [Leitsatz], 197) servat.unibe.ch (mord och inte bara abort av ett barn under förlossning om någon följer en gravid kvinna Början av förlossningsvärk som trycker nerför en sluttning)
    159. BGH , Az.: 1 StR 665/83 av den 7 december 1983, BGHSt 32, 194 (197) Under det normala förlossningsförloppet blir livmodern mänsklig i betydelsen av mordbrott med början av förlossningsarbete (efter BGHSt 31, 348). "Denna uppfattning leder också till en önskvärd överensstämmelse mellan den straffrättsliga begreppsbildningen och de medicinska åsikterna om födelsens början och möjliggör ett utökat straffskydd, vilket är nödvändigt eftersom öppningsperioden tillhör den period då exempelvis svaga och kraftiga sammandragningar, men också i närvaro av hinder för födsel, kan medicinsk och kirurgisk obstetrik krävas (Hans Lüttger, Början av födseln och strafflagen, Problem vid gränsen mellan fruktkaraktär och mänsklig kvalitet, JR 1971 med hänvisning till den medicinska litteraturen i fotnot 23). "med hänvisning till Lüttger (se ovan), JR 1971, s. 133 (134 f.).
    160. Federal Law Gazette 1992 I s. 1402.
    161. BVerfGE 88, 203
    162. Federal Law Gazette 1995 I s. 1055. ( Memento den 29 maj 2007 i Internetarkivet ).
    163. ^ Adolf Schönke, Horst Schröder: brottsbalken. Kommentera . Utg.: Albin Eser. 27: e upplagan. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-51729-3 , § 218a marginalnummer 12 .
    164. Officiell motivering för artikel 13 nr 2 på BT-Drs. 13/285 (PDF; 719 kB)
    165. ^ Adolf Schönke, Horst Schröder: brottsbalken. Kommentera . Utg.: Albin Eser. 27: e upplagan. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-51729-3 , § 218a marginalnummer 12-18 .
    166. ^ Adolf Schönke, Horst Schröder: brottsbalken. Kommentera . Utg.: Albin Eser. 27: e upplagan. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-51729-3 , § 218a marginalnummer 17a .
    167. Trycksaker. buzer.de
    168. Annegret Braun: Sena uppsägningar efter prenatal diagnos: Lusten efter det perfekta barnet . I: Deutsches Ärzteblatt . tejp 103 , nr. 40 , 2006 ( online [åtkomst 8 september 2008] A 2612-6).
    169. a b § 12 SchKG
    170. ^ S1 riktlinje rekommendation för att utöva rätten att vägra att delta i en abort (avsnitt 12 SchKG) från German Society for Gynecology and Obstetrics (DGGG). I: AWMF online (från och med 2008)
    171. Författningsdomstolen: Pressmeddelande nr 117 av den 27 oktober 1998
    172. a b Anke Rohde: Sena aborter: "Läkare undviker sitt ansvar". I: Spiegel Online . 23 juni 2009, åtkomst 27 december 2014 .
    173. Dieter Giesen och Jens Poll: rätten till frukten / moderns rätt i embryonala och fosterfasen ur juridisk synvinkel . I: Juridisk granskning . Nej. 5 , maj 1993, ISSN  1612-7064 , sid. 177-181 , doi : 10.1515 / juru.1993.1993.5.177 .
    174. Abort. Hämtad 19 juli 2020 .
    175. a b c d Dirk von Behren: Historien om § 218 (PDF)
    176. Avsnitt 218 i brottsbalken. Avbrytande av graviditet. Hämtad 11 maj 2021 .
    177. ^ Kubik, Georg: Mot §218. Två läkare från Stuttgart i Weimarrepubliken . Science and Socialism Association, Frankfurt / Main 1993.
    178. ^ Richard Dehmels enda son dog i september 1932 av veronal förgiftning , som han hade lärt sig själv under ekonomiska svårigheter, Den suicidala " doktoren för livets trötta" , tillägg till Namslauer Stadtblatt nr 244 av 16 oktober 1932 pdf
    179. Die Weltbühne , 13 maj 1930, s. 725 ff.  - Internetarkiv
    180. Thorsten Eitz, Isabelle Engelhardt: Weimarrepublikens diskurshistoria . Volym 2. Olms 2015. s. 58 books.google fn. 123
    181. ^ Die Weltbühne , 2 juni 1931, s. 820  - Internetarkiv
    182. Text av versionen som var giltig från 1953 till 1969 (från den 1 september 1969 var försöket inte längre straffbart: Federal Law Gazette 1969 I s. 1445, 1480 ).
    183. "Det var ett ensamt beslut ..." DDR: s »lag om avbrott i graviditeten« av den 9 mars 1972. DRA-Spezial 10/2006 i det tyska radio- och tv-arkivet , online (PDF; 396 kB)
    184. BVerfGE 39, 1
    185. BVerfG 86, 390
    186. BVerfGE 88, 203 .
    187. Sammanställning av aborter i Tyskland. Federal Office of Statistics; åtkomst den 31 december 2019
    188. Levande födda. Federal Office of Statistics; öppnade den 6 februari 2017
    189. ^ Manfred Spieker: kyrka och abort i Tyskland, Paderborn 2000, s. 59f.
    190. Jfr Population, specialutgåva av BiB serie publikationer , 2: a upplagan 2004, sid 31.. Abort siffrorja-zum-leben.de ; Säker expert: Varför många fler kvinnor gör aborter i Tyskland än statistiken från den 4 februari 2017 på focus.de visar ; Statistik om aerte-fuer-das-leben.de .
    191. Tabell över bortfall efter åldersgrupp (hittades 11 februari 2013)
    192. Nederländsk abortstatistik 2013 (PDF; 532 kB).
    193. ↑ Avbrytande av graviditet efter juridisk motivering, ... destatis.de ; åtkomst den 31 december 2019.
    194. ^ A b c Bertel, Schwaighofer: straffrättslig specialdel I. 11: e upplagan. 2010, s. 71 ff.
    195. a b OGH grundbeslut 1999 i ämnet "felaktig födelse" , ris.bka.gv.at.
    196. ^ OGH grundläggande beslut 2007 i ämnet "felaktig födelse" , ris.bka.gv.at.
    197. Peter Lewisch: Straffrättsspecial del I. andra upplagan. 1999, s. 95.
    198. Triffterer, Rosbaud, Hinterhofer: Salzburg Commentary on the Criminal Code , 18th Lfg (2008), § 97 StGB marginal nr 22 ff.
    199. ^ Onlineerbjudande ( minne från 16 september 2011 i Internetarkivet ) för ÖGF
    200. Dokumentation av en kongress för ÖGF m.fl., 2001 ( Memento den 11 januari 2012 i Internetarkivet ) (PDF; 316 kB) s. 61.
    201. Beslut 29 v. 17 mars 1922 samt beslut 7 v. 19 februari 1923
    202. 202. Federal lag, med vilken strafflagens bestämmelser för skydd av kroppens frukt ändras och kompletteras (ändring av strafflagen från 1936)
    203. ^ Kleine Volkszeitung, 7 juni 1939
    204. (Länk inte tillgänglig) Historik om abortlagstiftningen i Österrike. se s. 55 ff. Författare okänd. (PDF)
    205. ^ Abortland Österrike . I: Profil , 26 september 2009. Se dieStandard.at .
    206. Tidsgränslösning: tvist även efter 35 år . wien.orf.at, 25 januari 2010
    207. Irene M. Tazi -Preve, Josef Kytir: Abort i Österrike - "gamla" tvister - "nya" konfliktlinjer . I: Demografisk information , (1997/1999), s. 20-29, Austrian Academy of Sciences, JSTOR 23026726
    208. Artikel 119 i brottsbalken
    209. Niggli, Riklin: Abort brott (PDF; 266 kB)
    210. Oavsiktligt gravid ( minne från 23 april 2008 i Internetarkivet ) på svss-uspda.ch, öppnade den 26 september 2009.
    211. Historisk utveckling i Schweiz ( Memento från 14 september 2013 i Internetarkivet )
    212. ^ Deutscher Ärzteverlag GmbH, redaktion för Deutsches Ärzteblatt: Polska motståndare mot abort protesterar med Hitler-affischer. 4 mars 2010, åtkomst 7 november 2020 .
    213. Presentation av den nuvarande lagstiftningen i Polen ( Memento från 25 januari 2016 i Internetarkivet ) ( MS Word ; 74 kB) på www.federa.org.pl, den polska organisationens hemsida för familjeplanering och kvinnors rättigheter.
    214. Kommentarer online om den polska brottsbalken (Kodeks karny). (PDF) Art. 152-154: Abort. I: European University Viadrina. Sid. 4–5 , åtkomst den 26 oktober 2020 .
    215. Kto nie podlega odpowiedzialności karnej za przestępstwo aborcji? I: infor.pl. Hämtad 26 oktober 2020 .
    216. Prezes Ordo Iuris: karanie kobiet za aborcję to światowy standard. I: wp.pl. Hämtad 26 oktober 2020 .
    217. Polens författningsdomstol: dom av den 28 maj 1997, K 26/96. Hämtad 28 januari 2021 .
    218. oko.press: Trybunał aldrig podważył “kompromisu aborcyjnego”. Posłance PiS wszystko się poplątało. 6 oktober 2016, åtkomst 23 oktober 2020 (polska).
    219. sueddeutsche.de 23 september 2016: Polens parlament röstar för ett förbud mot abort
    220. Efter massiva protester. Polens parlament avvisar förbudet mot abort på tagesschau.de, den 6 oktober 2016 (öppnades den 6 oktober 2016).
    221. Striktare abortlag träder i kraft. I: tagesschau.de. Hämtad 28 januari 2021 .
    222. Även efter tidsfristen - domen om abortlagen publiceras inte. I: rbb-online.de. Hämtad 28 januari 2021 .
    223. Polens författningsdomstol: Dom av den 22 oktober 2020, K 1/20, punkterna 168 ff. Åtkomst den 28 januari 2021 .
    224. nzz.ch: I Polen är abort nu faktiskt förbjudet. Hämtad 23 oktober 2020 .
    225. ^ Matthias Szczerbaniewicz: Protester mot abortförbudet i Polen ZDF, 24 oktober 2020
    226. ^ Andrzej Duda o protestach kobiet: nie dziwię się gniewowi i obawie protestujących kobiet onet.pl , 28 oktober 2020.
    227. Dom 5410/03 Tysiąc
    228. Doświadczenia aborcyjne Polek. (PDF) I: cbos.pl. S. 6-7 , åtkomst 19 februari 2021 .
    229. Sprawozdanie Rady Ministrów z wykonywania w roku 2001 ustawy z dnia 7 stycznia 1993 roku o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży. (PDF) I: orka.sejm.gov.pl. S. 62 , åtkomst 19 februari 2021 .
    230. Sprawozdanie Rady Ministrów z wykonywania oraz o skutkach stosowania w roku 2011 ustawy z dnia 7 stycznia 1993 roku o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego och warunkach dopuszczalności przerywania ciąż. (PDF) I: orka.sejm.gov.pl. S. 51 , åtkomst 19 februari 2021 .
    231. Sprawozdanie Rady Ministrów z wykonywania oraz o skutkach stosowania w 2018 r. ustawy z dnia 7 stycznia 1993 r. o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży. (PDF) I: orka.sejm.gov.pl. S. 116 , åtkomst 19 februari 2021 .
    232. ^ Läsningar om inducerad abort: en världsöversikt 2000. Alan Guttmacher Institute, New York 2001, ISBN 0-09392-534-2 , s. 93.
    233. ^ Ungern: Biskopar varnar för laglig abort. 30 december 2019, åtkomst 9 juli 2021 .
    234. ^ Andrei A. Popov: Sovjetunionen . I: Abort i det nya Europa. En jämförande handbok . Westport / London, 1994, sid. 267-297 .
    235. ^ Moniteur Belge - Belgisch Staatsblad. Hämtad 2 december 2020 .
    236. Wet afbreking zwangerschap van 1 mei 1981 (nederländsk, fulltext), Besluit afbreking zwangerschap van 17 mei 1984
    237. Albin Eser, Hans-Georg Koch: Abort i en internationell jämförelse. Landrapport Nederländerna. Nomos Verlagsgesellschaft, Baden-Baden 1988, ISBN 3-7890-1365-X , s. 1015 ff.
    238. Landelijke Abortus Registratie 2004 - rapport ( minne från den 28 september 2007 i Internetarkivet ) (PDF) från Rutgers Nisso Groep (inte längre tillgänglig den 26 september 2009). Se officiell statistik i Nederländerna (PDF).
    239. ^ Jany Rademakers: Abortus in Nederland 1993-2000. Stisan, Heemstede 2002, ISBN 90-807007-1-1 , s. 30 ff.
    240. www.legislation.gov.uk Originaltext
    241. www.legislation.gov.uk fulltext
    242. se även engelska Wikipedia: Abort Act 1967 , Human Fertilization and Embryology Act 1990
    243. Riksdagsledamöter mot abortförordningar för Nordirland. kath.net, 16 januari 2020, öppnade 4 april 2020 .
    244. ^ Abortens historia i Irland. ( Memento från 19 januari 2013 i Internetarkivet )
    245. afp / aerzteblatt.de: Court of Human Rights undersöker irländskt abortförbud. ( Finns inte längre online.) I: aerzteblatt.de . 9 december 2009, arkiverad från originalet den 27 december 2014 ; åtkomst den 27 december 2014 .
    246. Sarah Boseley, Henry McDonald: Irland uppmanades att reformera abortlagstiftningen . I: The Guardian , 16 december 2010.
    247. ^ J. Filipovic: Savita Halappanavars medicinskt onödiga död . I: The Guardian , 14 november 2012.
    248. ^ K. Holland: När Pro-Life betyder död . I: The Daily Beast , 16 november 2012.
    249. ^ ME Williams: "Religion" hindrar en kvinna från att få en livräddande abort . I: Salong , 14 november 2012.
    250. Ralf Sotscheck : förbud mot abort i Irland. Frälsande tro, patient döda i: taz.de . 16 november 2012, åtkomst 27 december 2014 .
    251. Kvinna dör efter att abortbegäran "vägrats" på Galway -sjukhuset . I: BBC News , 14 november 2012. Hämtad 15 november 2012.
    252. Irland tillåter aborter för första gången . I: Zeit Online , 12 juli 2013. Hämtad 24 maj 2015.
    253. irländska parlamentet legaliserar abort . I: Neue Zürcher Zeitung , 14 december 2018.
    254. agenziafarmaco.itn (engelska)
    255. a b Portugal vill legalisera abort . På: news.bbc.co.uk.
    256. Avslappnad abortlag i Portugal . I: Die Presse, 16 juli 2007. Åtkomst 1 februari 2017.
    257. ^ Robin Morgan: Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology. Feminist Press, City University New York, 1996. s. 627 ISBN 978-1-55861-160-3
    258. Albin Eser / Hans-Georg Koch: Abort i en internationell jämförelse. Landrapport Nederländerna. Nomos Verlagsgesellschaft Baden-Baden 1988, ISBN 3-7890-1365-X , s. 1634 ff.
    259. afp / aerzteblatt.de: Spanska kabinettet antar en reform av abortlagen. ( Finns inte längre online.) I: aerzteblatt.de . 28 september 2009, arkiverad från originalet den 27 december 2014 ; åtkomst den 27 december 2014 .
    260. ^ Ny abortlag i Spanien. I: FAZ.net . 27 september 2009, åtkomst 27 december 2014 .
    261. Ralph Schulze: Biskopar tar emot reformplaner: spanjorer argumenterar om abort. I: fr-online.de . 19 mars 2009, åtkomst 27 december 2014 .
    262. Ley Orgánica 2/2010 de Salud sexuell y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo ( Memento från 30 juni, 2012 i webbarkivet archive.today )
    263. Frankfurter Rundschau , 26 februari 2010, s. 8.
    264. a b Justitieminister avgår efter tvist om abortlagstiftning . sueddeutsche.de , 23 september 2014
    265. anteproyecto de ley del aborto orgánica (fulltext)
    266. USA: s abort: statliga policyer för abort. Guttmacher Institute, åtkomst den 15 maj 2019 .
    267. ^ Amerikanska folkomröstningar ( Memento från 26 januari 2009 i Internetarkivet ) på epd.de.
    268. ^ A b c Brian Lyman: Alabama aborträkning: Senaten godkänner nästan totalt abortförbud, skickar till guvernör Kay Ivey. I: Montgomery Advertiser. 15 maj 2019, åtkomst 15 maj 2019.
    269. Alabama godkänner lagförbud som förbjuder abort. BBC News, 15 maj 2019, öppnade 15 maj 2019 .
    270. Anna North: Republikanerna i Alabama vill välta Roe v. Kalv. Deras strategi kan slå tillbaka. Alabamas abortförbuds brist på undantag för våldtäkt eller incest kan vara dess undergång. vox.com, 15 maj 2019, öppnade 20 maj 2019 .
    271. FAZ.net: [1]
    272. https://www.ksla.com/2021/03/09/gov-hutchinson-signs-near-total-abortion-bill-sb/
    273. Argentina: Abort efter våldtäkt nu lagligt
    274. Max Radwin, Anthony Faiola: Argentinas senat avvisar lagförslag om legalisering av abort under de första 14 veckorna av en graviditet. Washington Post, 9 augusti 2018, öppnade 31 december 2020 .
    275. Rösta i senaten: Argentina legaliserar aborter. I: tagesschau.de. 3 december 2020, åtkomst 31 december 2020 .
    276. Första hindret för lagliga aborter rensas. I: tagesschau.de. 11 december 2020, åtkomst 31 december 2020 .
    277. ↑ Den argentinska senaten godkänner legalisering av aborter. Deutsche Welle , 30 december 2020
    278. Ämnet abort delar Argentina. I: dw.com. 30 december 2020, åtkomst 31 december 2020 .
    279. "Idag har vi gjort historia". Abortlag i Argentina. I: tagesschau.de. 30 december 2020, åtkomst 31 december 2020 .
    280. Buenos Aires Times | Domare i Chaco vill blockera tillämpningen av abortlagstiftningen. Hämtad 13 februari 2021 .
    281. Página12: Aborto: un juez de Mar del Plata har en unparpar and ordenó suspender till Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo | Det el mismo magistrado que había negado unertramiento de fertilización para cuidar a "las personas en estado embrionario". 7 juni 2021, åtkomst 13 juni 2021 .
    282. Mariana Carbajal: Aborto legal: suspenden la medida cautelar del juez de Mar del Plata contra la IVE. Página / 12 , 18 juni 2021
    283. sueddeutsche.de: symbol för hela regionen (kommentar)
    284. Konstitutionsdomstolen godkänner lindring av abortförbudet. I: Die Zeit , 22 augusti 2017, öppnade 7 oktober 2020.
    285. Uteslutna . Rapport från den schweiziska nyhetssajten "20 minuter" (öppnades den 30 augusti 2006).
    286. Sonja Gerth, Citlalli López Velásquez: Mexiko: Oaxaca -staten legaliserade abort. amerika21.de, 29 september 2019, öppnade 30 september 2019 .
    287. Över deras döda kroppar - Förbud mot tillgång till akutsjukvård och terapeutisk abort i Nicaragua . I: Human Rights Watch . Vol. 19, 2 (B), oktober 2007.
    288. Ny lag i Uruguay: Uruguay legaliserar abort. I: nzz.ch. 18 oktober 2012, åtkomst 27 december 2014 .
    289. se också who.int: WHO : s länklista till rapporter om situationen i asiatiska länder
    290. Intervju (2002) med Zhao Bingli, biträdande minister för statens familjeplaneringskommission
    291. ^ Judith Banister: Söns preferens i Asien - rapport om ett symposium
    292. Olagliga födelser och lagliga aborter - fallet med Kina
    293. schattenblick.de
    294. sciencev1.orf.at
    295. ^ Fabian Kretschmer: Sydkorea legaliserar abort. Deutsche Welle , 11 april 2019
    296. ^ Ock Hyun-ju: Efter att ha beslutat om abortförbud i S. Korea, vad nu? "22 veckors graviditet" i centrum för diskussionen om legalisering av aborter. I: Korea Herald . 12 april 2019, öppnade 16 maj 2019 .
    297. ^ Carlotta Roch: Sydkorea vill lätta på abortförbudet. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 11 april 2019, öppnade 16 maj 2019 .
    298. Jfr Martin Kellner: Islamiska juridiska åsikter om medicinska interventioner vid livets gränser. Ett bidrag till tvärkulturell bioetik . Ergon, Würzburg 2010. s. 249.
    299. Stern, nummer 37, 2007, s.83.
    300. Abortpolicyer-A Global Review , Vol. III, FN, New York 2002, ISBN 92-1-151365-0 .
    301. ^ Frank Nordhausen: Turkiet Erdogan -förbud: Turkiska kvinnor kämpar för rätten till abort. (Finns inte längre online.) I: Frankfurter Rundschau . 3 juni 2012, arkiverat från originalet den 7 juni 2012 ; åtkomst den 14 juni 2019 .
    302. Abortlagstiftningen i Turkiet förblir som den är. Regeringen ger efter för press från kvinnoföreningar och EU - ändå ska kejsarsnitt regleras på nytt. I: Standarden . 21 juni 2012, öppnade 14 juni 2019 .
    303. ^ Y. Gebrehiwot, T. Liabsuetrakul: Trender av abortkomplikationer vid en övergång av abortlagsrevisioner i Etiopien. I: Journal of folkhälsa , volym 31, nummer 1, mars 2009, ISSN  1741-3850 , s. 81-87. doi: 10.1093 / pubmed / fdn068 . PMID 18703673 .
    304. Jfr Martin Kellner: Islamiska juridiska åsikter om medicinska interventioner vid livets gränser. Ett bidrag till tvärkulturell bioetik. Ergon, Würzburg 2010. s. 248.