Till glädje

To Joy är en av Friedrich Schillers mest kända dikter . Den skrevs sommaren 1785 och musik av Ludwig van Beethoven i fjärde satsen av hans nionde symfoni .

innehåll

Denna ode beskriver med stor patos det klassiska idealet om ett samhälle av lika människor som är bundna av ett band av glädje och vänskap .

Tidig version (1785)

Den tidiga versionen av dikten består av nio strofer med 8 verser vardera, var och en följt av ett refrain med 4 verser, som kallas ” Chor. ”Och publicerades i Thalia som sådan.

Glädje, vacker gnista från gudarna,
Dotter från Elisium ,
Vi går in, fulla av eld
Himmelsk, din fristad.
Dina trollformler binder igen
vad mode Schwerd delar;
Tiggare blir bröder till furstar,
där din milda vinge vilar.
Kör.
Bli omfamnad, miljoner!
Denna kyss för hela världen!
Bröder - över stjärnorna
en kär far måste leva.

Vem lyckades med den stora hit,
att vara en väns vän;
Den som har vunnit en hängiven fru,
blanda i hans skål!
Ja - den som ens har en själ
 att kallas på jorden!
Och om du aldrig kunde, stjäl du
gråter dig själv från detta förbund!
Kör.
Vad som bor i den stora ringen
hylla simpati!
Hon leder till stjärnorna
Där den okända tronen.

Alla varelser dricker glädje
på naturens bröst,
Allt bra, allt dåligt
följ deras rosspår.
Hon gav oss och R kyssar,
en vän försökte döda.
Masken gav nöje,
och keruben står inför Gud.
Kör.
Faller du ner, miljoner?
Misstänker du Skaparen, världen?
Leta efter honom över den stjärnklara baldakinen.
han måste leva över stjärnorna.

Den starka pennan kallas glädje
i evig natur.
Glädje, glädje driver hjulen
i den stora världsklockan.
Hon lockar blommor från knoppen,
Solar från himlen,
Hon rullar sfärer i rummen,
som seerröret inte vet!
Kör.
Glad hur hans solar flyger
genom himmelens fantastiska plan,
Bröder går din kurs,
glad som en hjälte att vinna.

Från sanningen, spegeln av eld
ler hon till forskaren.
Till dygden av en brant kulle
riktar den drabbades väg.
På troens solens berg
du kan se deras flaggor vifta,
Genom sprickan av sprängda kistor
 de står i änglarnas kör.
Kör.
Tål modigt miljoner!
Tål för den bättre världen!
Ovanför den stjärnklara baldakinen
kommer att belöna en stor gud.

Gudar kan inte återbetalas
det är trevligt att vara som dem.
Sorg och fattigdom bör rapportera
gläd dig med de glada.
Vred och hämnd glömmas bort,
förlåt vår dödliga fiende.
Ingen tår får pressa honom,
inga ångrar gnaga honom.
Kör.
Vårt skuldregister förstörs!
försonade hela världen!
Bröder - över stjärnorna
domar Gud som vi dömde.

Glädje strömmar i koppar,
i klustret av gyllene blod
drick mjuka kannibaler,
Förtvivlan hjältemod - -
Bröder flyger från dina platser
när hela romaren äter,
Låt skummet spruta till himlen:
Detta glas till den goda andan.
Kör.
Beröm virveln av stjärnor,
lov psalmen av den seraf ,
Detta glas till den goda andan
över den stjärnklara baldakinen där uppe!

Starkt mod i allvarligt lidande,
Hjälp där oskuld gråter
Eviga svor eder,
Sanningen mot vän och fiende,
Människans stolthet framför kungliga kronor,
Bröder, om det var bra och blod -
Hans kronor förtjänar,
Undergång av lögnen!
Kör.
Stänger den heliga cirkeln närmare,
svär vid detta gyllene vin:
Att vara trogen mot löftet
svär det av stjärnornas domare!

Räddning av tiranne-kedjor,
Generositet mot skurken också,
Hopp i dödsängarna
Nåd på högsta domstolen!
Låt de döda också leva!
Bröder dricker och går med
Låt alla syndare förlåta
och helvete är det inte längre.
Kör.
En glad avskeds timme!
söt sömn i manteln!
Bröder - ett mildt ordstäv
Från dödsdomarens mun!

Sen version

Schiller bedömde sitt eget arbete ganska kritiskt, vilket också återspeglades i flera ändringar av dikten.

Varianten av dikten som publicerades postumt 1808 förkortades av den sista strofe och visade ett annat ordval i första strofe:

Glädje, vacker gnista från gudarna,
Dotter från Elisium,
Vi går in, berusade av eld,
Himmelsk, din fristad.
Dina trollformler binder igen
Vilket mode strikt delar upp,
Alla människor blir bröder,
Där din milda vinge vilar.

analys

Alla dikternas verser är fyrdelade trokier utan förspel. I de 8-versiga stroferna växlar manliga och kvinnliga rim i korsrym , medan refrängen består av ett omfamnande rim .

I den första strofe skapas diktens sammanhang genom att man direkt behandlar glädje som en allegori och visar den som gudomlig i förhållande till Elysion från den grekiska mytologin . Genom "Your magic bind again ..." tilldelas glädje en egendom som förenar människor. Bröder kan förstås i termer av den maskulina innebörden, men eftersom alla människor talas om ligger denna tolkning i betraktarens ögon. Ändå sjungs texten i Ludwig van Beethovens miljö också av kvinnor.

Den andra strofe talar om ”det stora kastet”, som består av ”att vara en vän” eller ”att ha vunnit en fru”. Det sociala ”bandet” eller snarare mellanmänskliga relationer bör förstås som livets kulmination. "Jordrundan" förstås som förbundet för alla människor.

Den tredje och fjärde stroppen hänvisar till naturen: glädje är en viktig del av det naturliga livet och världens drivkraft.

Uppkomst

Den första versionen av Ode to Joy skrevs sommaren 1785 i dagens Schillerhaus i Leipzig .
Den Schillerhäuschen i Dresden-Loschwitz på Körnerischen Weinberg.
Schiller bodde här från hösten 1785 till sommaren 1787. ( Plats )

Schiller var vän med frimuraren Christian Gottfried Körner , som publicerade en komplett utgåva av Schillers verk från 1812 till 1816. Som en poetisk vänskapsförklaring till Körner skrev Schiller Oden till glädjen sommaren 1785 . I motsats till vad många tror, ​​tänkte Schiller inte sin dikt till en Dresden frimurarloge, men detta engagemang kommer från Johann Christian Müller, som tidigt satte oden till musik. Time Schiller bodde i en ombyggd bondgård i den närliggande Leipzig- byn Gohlis , ett modernt distrikt i Leipzig, från den 13 september 1785 i vingårdshuset Korner i den tidigare byn och det nuvarande Dresden- distriktet Loschwitz . Hans liv, som hade varit mycket föränderligt fram till dess, främst på grund av ekonomiska bekymmer, förändrades mycket tack vare sin beskyddare Körner. Inspirerad av detta och av Dresden och Waldschlösschenwiesen slutförde han Ode to Joy i november 1785 och skickade den till bokförsäljaren Georg Göschen i Leipzig den 29 november för tryckning för det andra numret av Thalia . I Schillers brev står det: ”Dikten till glädje är mycket snyggt komponerad av Körnern. Om du tror, ​​kan vi ha anteckningarna, som bara är ½ sida, graverade? ”Som Schiller fick tillbaka i tryckt form den 13 och 23 februari 1786 med sin dikt.

Det bör emellertid noteras att Schiller år senare, efter att 1780-talets pre-revolutionära eufori hade avdunstat, inte på något sätt beskrev oden till glädjen som ett mästerverk från hans sida. Snarare avvisas den från verkligheten. I ett brev till Körner den 21 oktober 1800 skrev Schiller:

"Din benägenhet för denna dikt kan baseras på epoken av dess skapelse: Men detta ger den också det enda värde den har, och bara för oss och inte för världen eller för poesi."

- Schiller : 21 oktober 1800

Ode var redan mycket populär när den först skapades , eftersom många ändringar i poesi i studentstamböcker bevisa. Än idag sjunges låten många gånger av studentföreningar , men med en annan melodi.

Aribert Reimann bedömer det faktum att Ludwig van Beethoven beslutade vid en tid av politisk restaurering (1824) att avsluta sin nionde symfoni med en korsång med Schillers text :

Efter all den politiska förvirring och fasorna från den tid som Beethoven själv upplevde är detta arbete i slutändan en vädjan, en längtan efter broderskap, till glädje och jubel, till utopin av världsfred, efter en värld utan krig och förstörelse.

Dieter Hildebrandt påpekar att Hamburg-poeten Friedrich von Hagedorn skapade en annan dikt med titeln To Joy redan 1744 - fyra decennier före Schiller . Reinhard Breymayer namn pietistiska inflytande särskilt på verserna "Brothers - ovanför stjärnorna / en kär far måste leva" av astronomen och pastor Philipp Matthäus Hahn . Hans kärleksteologi betonade Guds faderliga kärlek utomordentligt.

2011 auktionerades dikthandskriften i Basel till en anonym telefonbudgivare för en halv miljon franc. Den Weimar Classic Foundation bud utan framgång.

inställningar

(förenklat)


\ header {title = "Ode to Joy" composer = "Ludwig van Beethoven (Schiller)" tagline = ## f} \ score {<< \ ackord {c1 g1 a2: m g4 c c2 g c1 g1 a2: m g4 c g2 c g2 cgcgcd: 7 g c1 ga: m g2 c} \ relativ c '{\ autoBeamOff \ tempo 4 = 120 e4 efggfedccde e4.  d8 d2 \ bryta e4 efggfedccde d4.  c8 c2 \ break d4 decd e8 [f] e4 cd e8 [f] e4 dcdg, e '~ \ break e4 efggfedccde d4.  c8 c2 \ bar "|."  } \ addlyrics {Glädje, vackra gudar - gnista, dotter från E - ly - si - um, vi steg - eld - - ta en drink, himmelsk, din helighet!  Din magi är återigen vad mode strikt delar upp;  alla människor blir bröder där din milda vinge dröjer kvar.  } >> \ layout {indent = 10 \ mm} \ midi {}}
Beethovens glädjetema (oboes delar)

Den sista satsen i Ludwig van Beethovens 9 : e symfoni är baserad på oden "Till glädje" . Beethoven använde hela 1: a och 3: e strofe samt vissa delar av 2: a och 4: e strofe. Även om avsikten att sätta Schillers psalm till musik åtföljde nästan hela Beethovens liv, var det från början inte klart för honom om en kör eller en rent instrumental final verkligen skulle slutföra verket. Ett beslut till förmån för kören fattades antagligen inte förrän i slutet av 1823.

Franz Schubert satte oden till musik redan 1815 - dvs. före Beethovens 9: e symfoni - som en sång för solo-röst och piano. Det arbete bär nummer 189 i tyska katalogen . Även här texten har förkortats.

Innan de två mer välkända inställningarna hade Carl Friedrich Zelter , som är mest känd för sina inställningar av Goethe- texter i stil med det andra Berlin Liederschule, redan komponerat en inställning för blandad kör och ackompanjemang (i D-dur) 1792. Han har sedan omvandlat dessa till en mängd olika yrken, t.ex. B. för trio och fyrdels manlig kör.

Det finns också inställningar av följande kompositörer:

reception

Frimuraren och grundaren av den paneuropeiska rörelsen Richard Nikolaus Graf von Coudenhove-Kalergi föreslog Beethovens inställning som en ny europeisk hymne redan 1955 . Låten har varit Europarådets officiella hymne sedan 1972 . Verket spelas också vid andra festliga tillfällen (t.ex. i slutet av året). På begäran av Europarådet arrangerade Herbert von Karajan tre instrumentversioner: för piano, för blåsinstrument och för orkester. Dess instrumentversion har varit Europeiska unionens officiella hymn sedan 1985 .

Innan den tredje stroppen av Deutschlandlied utsågs till den tyska nationalsången 1952 , tjänade oden ofta som en inofficiell hymne efter andra världskriget. Vid de olympiska spelen mellan 1956 och 1964 blev oden hymnen för det helt tyska laget och 1968 sången för båda tyska olympiska lagen .

1967 släppte Seekers låten under titeln Emerald City .

1970 uppträdde låten under namnet A Song of Joy i en inspelning av Miguel Ríos som såldes över sex miljoner gånger.

Vid julen 1989, en månad efter Berlinmurens fall , framfördes Beethovens nionde symfoni i Östra Berlins konserthus på Gendarmenmarkt under Leonard Bernstein med en lite förändrad text: " Frihet , vacker gudsgnista".

Dessutom fick stycket, om än modifierat därefter, sitt erkännande i det kristna och särskilt inom evangeliet. Till exempel skrev Henry J. van Dyke 1907 en kristen text på Beethovens melodi under titeln "Joyful, Joyful We Adore Thee". Detta arrangemang är särskilt vanligt i engelsktalande länder som en julesång. En improvisation om detta inträffar i filmen Sister Act 2 .

Den feministiska språkvetenskapen tar sången förolämpad av den påstådda kvinnoföreningen. Mottoet: "Alla människor blir bröder" antyder antingen att kvinnor inte är människor eller att de måste maskulisera sig själva för att inkluderas i "brödraskapet" genom att bli "bröder" snarare än "systrar". En av de programmatiska böckerna om feministisk lingvistik av Luise Pusch har titeln: "Alla människor kommer att vara systrar".

1998 vände kabaretten ” Die Distel ” Schillers motto och kallade dess nuvarande program: ”Alla bröder blir människor”.

Den 21 november 2015 sjöng cirka 120 medlemmar av Mainz State Theatre Ode to Joy på balkongens teater för att motverka en AfD- demonstration framför teatern med sitt eget budskap. Körmedlemmarna fick ett kriminellt klagomål från polisens huvudkontor i Mainz med anledningen: "Den som grovt stör ett godkänt möte kan åtalas." Undersökningen som inleddes upphörde senare.

litteratur

  • Friedrich John Böttner: Schillers hymn till glädje. I: Quatuor Coronati. Masonic Research Yearbook. ISSN  0171-1199 , Vol. 26 (1989), sid. 35-64.
  • Otto W. Förster: Fritz Schiller. En biografisk berättelse. Postreiter-Verlag, Halle / Saale 1988 (illustrerad av Annette Fritzsch).

webb-länkar

Commons : Schillers Ode to Joy  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikisource: To Joy (publicerad 1786)  - Källor och fullständiga texter

stödjande dokument

  1. Otto Baensch: Struktur och betydelse för körfinalen i Beethovens nionde symfoni. Berlin / Leipzig, Walter de Gruyter 1930.
  2. Ün Günther, Georg: Tidiga Schiller-inställningar fram till 1825, i: Monuments of Music in Baden-Württemberg (På uppdrag av Society for Music History in Baden-Württemberg eV i samband med Musicological Institute of the University of Tübingen, redigerat av Manfred Hermann Schmidt), Volym 18 Tidiga Schiller-inställningar fram till 1825 (i samarbete med det tyska litteraturarkivet Marbach, München 2005, s. XIX - LXXIX
  3. Se Friedrich Schillers brev till Georg Göschen den 29 november 1785.
  4. Erwin Mayer: Friedrich Schiller och frimureriet och hans psalm "till glädje" baserat på material från Marbach litteraturarkiv. I: Quator Coronati. Årbok 36, Freemason Research Society e. V. Bayreuth, 1999.
  5. ^ Wiener Konzerthaus: Glädje, vacker gnist av gudar: Beethoven och Reimann .
  6. Dieter Hildebrandt: The Ninth - Schiller, Beethoven och berättelsen om en musikalisk världssucces. München 2005, s. 64.
    Friedrich von Hagedorn: An die Freude (på Zeno.org).
  7. Se Reinhard Breymayer: Erhard Weigels student Detlev Clüver och hans inflytande på Friedrich Christoph Oetinger (1702–1782) […] I: Katharina Habermann, Klaus-Dieter Herbst (red.), Erhard Weigel (1625–1699) och hans studenter . Universitätsverlag Göttingen, Göttingen 2016, s. 269–323, här s. 317–322: Bevis på ett samband mellan Franz Joseph Reichsgraf von Thun och Hohenstein , som var bekant med Mozart och Beethoven , mekanikern Philipp Gottfried Schaudt och pastorn Philipp Matthäus Hahn. Finns det ett spår av Hahns teologi i Schillers ode "To Joy"? - Thun-Hohenstein, som sin farbror Joseph Friedrich Wilhelm, var prins av Hohenzollern-Hechingen och beställde en astronomisk maskin av Hahn och mannen till Mozarts och Beethovens beskyddare Maria Wilhelmina grevinnan av Thun och Hohenstein, fd grevinna av Uhlfeld, och fadern - svärförälder till Mozarts och Beethovens tillfälliga vän Karl Alois Prince von Lichnowsky .
    Reinhard Breymayer ger ytterligare detaljerade hänvisningar till Schillers förslag: astronomi, kalendertvist och kärleksteologi. Från Erhard Weigel och hans student Detlev Clüver till Friedrich Christoph Oetinger och Philipp Matthäus Hahn till Friedrich Schiller, Johann Andreas Streicher, Franz Joseph Graf von Thun och Hohenstein, Mozart och Beethoven. Till minne av den viktiga Oetinger-forskaren Guntram Spindler (1940–2014) och den viktiga pedagogiska forskaren Reinhard Aulich (1947–2016). [Motto:] Bröder - en kär far måste leva ovanför stjärnorna. SCHILLER. Heck, Dußlingen 2016. ISBN 978-3-924249-58-8 .
  8. ^ Joachim Güntner: Schiller's Ode: För dyrt för allmänheten. , nzz.ch av den 22 oktober 2011 , nås den 22 oktober 2011.
  9. Andrea Hammes: Tillägnad Brahms: ett bidrag till dedikationens system och funktion under andra hälften av 1800-talet . V&R Unipress GmbH, = Göttingen 2015, ISBN 978-3-8471-0437-7 , s. 312 .
  10. Brev, PDF ( Minne av den 8 november 2008 i internetarkivet )
  11. Deutschlandradio avslutar dagen med ett motiv från Ode to Joy.
  12. ^ "Joyful, Joyful We Adore Thee" ( Memento från 12 oktober 2012 i internetarkivet )
  13. Luise F. Pusch: Alla människor blir systrar. Suhrkamp, ​​Frankfurt / Main 1990, ISBN 978-3-518-11565-7 .
  14. Konrad Kraatz: Premiär i Distel: "All Brothers Become People". Från Romeo, Juliet och "Hakle Feucht". I: Berliner Zeitung . 15 april 1998.
  15. Esther Widmann: Statsteatern drunknar AfD med Beethoven - polisrapport. I: Süddeutsche Zeitung. 24 november 2015, nås den 11 januari 2017 .
  16. Pressmeddelande från Mainz åklagarmyndighet. Hämtad 27 september 2020 .