Sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan i Tyskland

Sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan i Tyskland blev ett ämne av allmänt intresse i början av 2010. En tidningsrapport om fall av övergrepp vid Canisius College i Berlin utlöste en våg av rapporter genom vilka allt fler fall av sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan i Tyskland blev kända. I USA och Irland hade allmänheten tidigare blivit medveten om problemet med sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan .

Under påtryckningar från pågående kritik har den romersk -katolska kyrkan i Tyskland , i synnerhet den tyska biskopskonferensen , svarat med många åtgärder för att hantera och förebyggande åtgärder sedan krisåret 2010 . Dessa inkluderar bland annat utbildningsrapporter, övergrepp och förebyggande tjänstemän i stiften , multipel vidareutveckling av kyrkans riktlinjer om sexuella övergrepp fram till nuvarande övergreppskod och betalningar till offer för övergrepp. MHG -studien som beställts av den tyska biskopskonferensen och publicerades 2018 bestämde detaljerade data för hela Tyskland för första gången och gav impulsen för Synodal Way .

Historia fram till 1945

medelålders

Vetenskapliga studier om sexuella övergrepp mot minderåriga i tidigare epoker har hittills knappast varit i fokus för forskning. Detta förändrades 2018 med en första översiktsartikel av medeltiden Peter Dinzelbacher , som kan visa ett antal exempel från medeltida kloster. I sin studie från 2020 visar Dyan Elliott hur den skandalundvikande politiken som han kan demonstrera på alla nivåer i kyrkans hierarki, i samband med budet om prästerligt celibat, om omfattande sexuella övergrepp mot pojkar och manliga ungdomar från sena antiken till senare mitten Åldrar ledde.

1800 -talet

Pfaffenspiegel , en anti-prästbok utbredd i Tyskland , väckte anklagelser om sexuella övergrepp från präster och religiösa . Författaren Otto von Corvin försökte framställa den katolska kyrkan som fientlig mot förnuftet och hånfull. För detta ändamål, bredde han över långa sträckor de topos i den ”kåta präst” som sexuellt utnyttjade den intima situation bekännelse , eftersom det blev tillsagd och varierade om och om igen i många berättelser och berättelser om de senmedeltiden och tidig modern tid . I motsats till tidig modern poesi, där barnkriminalitet inte förekommer, fördjupade Corvin sig också i beskrivningen av påstådda "skamliga förförelser som pojkarna under munkarnas ledning utsätts för, och varje pappa kommer att kunna inse av detta hur extremt farligt är det för hans barn när han låter dem undervisas i klosterskolor ”.

Historikern Irmtraud Götz von Olenhusen undersökte Baden- prästerskapet på 1800-talet i ett sociohistoriskt verk från 1994 och nämnde också flera fall där präster anklagades för våldtäkt eller otukt med minderåriga.

nationalsocialismens tid

Påståendet om sexuella övergrepp användes i nationalsocialisternas kamp mot den katolska kyrkan ( Kirchenkampf ) för att förtala och förfölja prästerskap. På grundval av enskilda faktiska fall eller fall som uppfanns av nationalsocialistisk propaganda framställdes hela klassen av religiösa och sekulära präster som moraliskt försämrade och moraliskt korrumperade.

För övrigt kända sexuella övergrepp mot missbrukare på 1930- och 40 -talen , till exempel bör övergreppen mot internatdirektören för Regensburger Domspatzen , Friedrich Zeitler , nämnas. År 1959, i en straffrättslig rättegång för "otukt med missbrukare", erkände prästen Zeitler att han sexuellt hade misshandlat en elev 1941 på internatet Domspatzen.

Utveckling sedan 1945

Fall i stift och religiösa ordningar

1990- och 2000 -talet

Under 1990- och 2000 -talen utlöste erfarenhetsrapporter och medierapporter om sexuella övergrepp mestadels ingen märkbar respons. Berörda parter Norbert Denef gick 1993 med sitt ärende till allmänheten och återkallade senare: "Det händer ingenting." Joerg Schindler sa efter att hans rapport om övergrepp vid den icke-kyrkliga stödda Odenwaldschule 1999 var "de facto efter det första släppet på något sätt hände ingenting ”. När Franz Wittenbrink , ex-internatstudent på Regensburger Domspatzen, rapporterade i en radiointervju 2008 om sexuell förnedring bland Regensburger Domspatzen, följde "inget eko, ingenting".

År 1993 skrev Förbundet för tysk katolsk ungdom ett brev till den tyska biskopskonferensen där man bad om att ämnet sexuellt våld skulle integreras i läroplanen för utbildning och vidareutbildning, inrättandet av kyrkliga rådgivningscentra för offren och tillhandahållande av terapiplatser för gärningsmännen.

År 1995 inledde åklagarmyndigheten i Kassel utredningar mot hjälpbiskop Johannes Kapp och ärkebiskop Johannes Dyba för att se över praxis med överföring av pedokriminala präster. Förfarandet för brott mot vårdplikten avbröts i november 1996 på grund av ringa skuld (enligt 153 Abs. 1 StPO). Den 17 januari 1997 upphävde åklagarmyndigheten i Frankfurt / Main beslutet från åklagarmyndigheten i Kassel och avslutade förfarandet mot Kapp och Dyba i enlighet med avsnitt 170.2 i straffprocesslagen (Az. Zs) 2187/96). När det gäller straffrätten såg denna myndighet inte längre ens en mindre skuld av biskoparna. Ett förfarande för verkställighet av en stämningsansökan, som modern till en misshandlad altarpojke hade initierat, avslogs den 5 mars 1997 av Frankfurt/Main Higher Regional Court av formella skäl (Az. 2 WS 19/97 + 2 ARs 26/97).

När några fall blev kända våren och sommaren 2002 pratade journalister och experter redan om att ”tystnadens mur” rasade. Topos i ”tystnadens vägg”, som gäller för både institutioner och familjer, gäller lika mycket för offrens tystnad av känslor av skam och skuld och för gärningsmännens och deras anhängares strategier för att dölja gärningarna. Rapporterna väckte dock inte mycket uppmärksamhet i Förbundsrepubliken Tyskland.

För dokumentären Tatort Kirche: sexuella övergrepp av präster i Südwestrundfunk , som sändes den 1 september 2002 mer än hälften av de 27 tyska stift hade gett filmaren Thomas Leif minst 47 fall skriftligen under de senaste 30 åren. Vissa stift har vägrat att lämna specifik information, men i synnerhet Hildesheims stift och Rottenburg-Stuttgart stift har behandlat frågan öppet.

I en rapport från 2007 nämnde Die Zeit två präster från Würzburg stift (inklusive ett ärende från Sandberg) som hade utsatt barn för sexuella övergrepp. Nämndes också ett ärende från Krefeld, stift i Aachen, en dömd pastor från Hessen, en avgiven pastor från Allgäu, en präst från Emsland som dömts till två års fängelse, en schwäbisk pastor som dömdes till tre års fängelse i 59 fall av övergrepp var, en pastor från Coburg och en präst från södra Baden, som båda hade dömts till två år. Rapporten hänvisade åter till Klaus Jung, som avbröts 1995 av Hildesheims stift misstänkt för pedofili. Vid tidpunkten för denna rapport fanns det 13 förfaranden mot präster i Förbundsrepubliken.

I september 2007 tog biskopskonferensen åter avstånd från präster som är skyldiga till sexuella övergrepp. Kardinal Karl Lehmann betonade att varje fall var ett fall för mycket och att kyrkan ville göra allt för att "avslöja det med all kraft". Om någon har blivit skyldig får han under inga omständigheter anställas inom normal pastoral vård. Lehmann var den första som kommenterade det påstådda övergreppsmålet i Stiftet Regensburg, där, i motsats till riktlinjerna från 2002, placerades en präst med kriminalregister i en församling och arresterades där i augusti misstänkt för att ha misshandlat en altarpojke i åratal.

En präst som arbetade i Viechtach och Riekofen dömdes till fängelse för sexuella övergrepp mot barn 2000 och 2008, i det andra fallet utan villkorlig frigivning .

År 2006 gavs boken Strikes in the Lord's Name ut ; den dokumenterade exploatering, misshandel och sexuella övergrepp i barnhem mellan 1945 och 1970, inklusive de som drivs av kyrkan. Villkor hade förbättrats som ett resultat av den APO s hemma kampanj i de sena 1960-talet. I november 2008 hölls en utfrågning inför tyska förbundsdagens utskottskommitté .

Av denna anledning inrättades Round Table Home Education i början av 2009 , med Johannes Stücker-Brüning, verkställande direktör för Caritas-kommissionen för den tyska biskopskonferensen, och Mario Junglas, direktör för tyska Caritas- kontoret i Berlin. Förening , som företrädare för den katolska kyrkan. Tidigare barn i vården rapporterade sexuella övergrepp och sexuellt våld av olika former och av varierande varaktighet - upp till allvarliga våldtäkter som upprepades i flera år . Mellan 1945 och 1975 var cirka 60% av de cirka 3000 hemmen underordnade de två stora kyrkliga samfunden. Präster namngavs också som gärningsmän. Sexuella övergrepp från medelever har också rapporterats. Round Table of Home Education hamnade i en våldsam konflikt med Föreningen för tidigare hembarn , så att frågan uppstod om vem som egentligen hade rätt att representera offren.

Vändår 2010

Till skillnad från USA eller Irland kom drivkraften för en samhällsomfattande debatt om misshandel i den romersk-katolska kyrkan i Tyskland från en kyrklig institution, Canisius College i Berlin . Rektor för högskolan, jesuiten Klaus Mertes , skrev ett brev till akademikerna från de berörda åren på grund av flera fall av övergrepp mot barn och ungdomar från 1970- och 1980 -talen för att "hjälpa till att tystnaden bryts". Detta brev blev känt för allmänheten genom media den 28 januari 2010.

Artikeln som startade diskussionen om övergrepp dök upp i Berliner Morgenpost tillsammans med utdrag ur brevet. Morgoninlägget rubricerade på sidan ett: ”Canisius College: Fall av övergrepp på Berlins elitskola”. Artikeln tilldelades senare Guardian Prize. Det utlöste en våg av mediatäckning i ämnet. Fall av övergrepp som hade inträffat för länge sedan och som inte hade fått tillräcklig uppmärksamhet togs upp igen, till exempel vid Odenwald-skolan , en icke-kyrklig privatskola som redan hade rapporterats 1999 i Frankfurter Rundschau . Många andra rapporter från offer ledde till en rikstäckande debatt om sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan hemma och utomlands.

I början av februari 2010 rapporterade Der Spiegel om en undersökning som den genomförde bland de 27 stiften i Tyskland. 24 stift lämnade information. Enligt detta hade sammanlagt minst 94 misstänkta fall av övergrepp av präster och lekmän blivit kända sedan 1995; det fanns fällande domar i 30 fall. Stiften Limburg , Regensburg och Dresden-Meißen lämnade ingen information . Under året kom många fler fall av sexuella övergrepp i den romersk -katolska kyrkan i Tyskland fram . De flesta av dessa "nya" fall var för länge sedan, de flesta gärningsmännen var nu sjuka och gamla eller döda.

Kyrkans reaktioner

I slutet av januari 2010 kritiserade fader Klaus Mertes , rektor för Canisius -kollegiet i Berlin, inställningen till homosexualitet i den romersk -katolska kyrkan : ”Kyrkan lider av homofobi . Homosexualitet hålls hemligt. Präster med denna tendens är osäkra på om de fortfarande kommer att accepteras om deras sexualitet hanteras ärligt. "I början av februari klagade han i en intervju över döljningen och misslyckandet med att lyssna i kyrkan:" Om övergreppen består inte bara i den individuella övergreppshandlingen, utan även i dolningen och inte att lyssna i det ögonblick när offren börjar tala, uppstår frågan för oss som kyrka om vad som hindrar oss från att lyssna på offren. [...] Varför är det täckt? Men inte för att cover-ups är pedofiler! Eftersom täckningssystemet har intressen och rädslor. "

Den 3 februari 2010 kommenterade biskopen i Hildesheim stift , Norbert Trelle , de fall av övergrepp som blev kända i hans stift i slutet av januari i ett öppet brev som trycktes i kyrktidningen och lästes upp som pastoralt brev i alla gudstjänster den 7 februari 2010. Ärendena fyllde honom "med skam och förargelse". Stiftet kommer att göra allt för att klargöra och göra allt för att förhindra sådana handlingar. Han uppmanade alla andra skadade att rapportera, erbjöd stöd och hjälp till alla offer, men bad också att inte dra ett helt yrke från det enskilda fallet. Den tidigare biskopen i Hildesheim stift, Josef Homeyer , medgav att missbruksärenden tydligt underskattades av kyrkans ledning. En av de två anklagade jesuiterna inkardinerades som stiftspräst i Hildesheim stift efter att ha lämnat ordern . När anklagelser riktades mot honom där tog stiftets ledning inte detta tillräckligt på allvar. Förbudet mot ungdomsarbete, som uttalades på grundval av ett klagomål, "bestod inte konsekvent i stiftet", och efter ytterligare anklagelser om trakasserier överfördes den berörda prästen först igen 1997.

Kommissionären för sexuella övergrepp i stiftet Dresden-Meißen , prelat Armin Bernhard, ansåg i början av februari 2010 att ämnet pedofili varit tabu för länge: ”Tidigare gjorde folk misstaget att överföra dem . Sedan kan det fortsätta och fortsätta. "

Den dåvarande biskopen i Augsburgs stift , Walter Mixa , sa i en intervju den 15 februari 2010: ”Den så kallade sexuella revolutionen , under vilken särskilt progressiva moralkritiker också krävde legalisering av sexuell kontakt mellan vuxna och minderåriga, är verkligen inte en del av det oskyldiga. "Företrädaren för den tyska biskopskonferensen för fall av övergrepp, biskop Stephan Ackermann , motsatte det i en intervju i början av april 2010:" På 1970 -talet förändrades pedagogiska idéer. Men vi kan inte hålla den sexuella revolutionen ansvarig för övergrepp mot barn och unga. Gärningsmännen är ansvariga. ”Han efterlyste en skärpning av de kyrkliga riktlinjerna och rättsmedicinska rapporter för varje gärningsmann oavsett preskriptionstiden.

Biskopen i Osnabrück stift, Franz-Josef Bode , varnade den 17 februari 2010, som dåvarande ordförande för ungdomskommissionen för den tyska biskopskonferensen, att inte bagatellisera sexuella övergreppsskandalen på katolska jesuitkollegier. Kyrkan kunde inte ursäkta sig med "att andra också gör det". Eftersom kyrkan är en myndighet med höga moraliska standarder är detta en särskild utmaning.

Den 22 februari, i början av vårens generalförsamling vid den tyska biskopskonferensen, kommenterade ärkebiskop Robert Zollitsch, som ordförande , övergreppsskandalen för första gången. Han bad de misshandlade offren om ursäkt, men sa också att det inte var ett systemproblem för kyrkan. Misshandeln har ”ingenting att göra med celibat och inget att göra med kyrkans undervisning om sex”. Zollitsch krävde ett ”fullständigt och absolut transparent förtydligande” och hyllade i detta sammanhang jesuitorden. I mars 2010 reste Zollitsch till Rom för att diskutera fall av övergrepp som hade blivit kända i Tyskland. Vid detta tillfälle hade påven uppmuntrat de tyska biskoparna att "konsekvent fortsätta vägen för fullständig och snabb upplysning". Biskopskonferensens riktlinjer bör "tillämpas kontinuerligt och förbättras vid behov". Zollitsch uttalade också: "Vi tar vårt ansvar mycket tydligt". Målet nu måste vara "att läka tidigare sår och undvika eventuella nya sår". Han bad återigen offren om förlåtelse och sa att biskoparna också skulle ge råd om ytterligare hjälp för offren var möjlig.

Den tyska provinsen för säljare i Don Bosco , Josef Grünner , förklarade i februari 2010 att han ville göra alla rättvisa med förtydligandet. Men när han pratade med offren visste han inte hur han skulle hantera ersättningskrav för incidenter som inte längre kunde klargöras entydigt. Det finns gratisryttare och brevskrivare som hotar att göra ytterligare avslöjanden i pressen för att betona sina krav. Grünner ville särskilt stärka förebyggandet. Med säljare bör en personal för att klargöra tidigare fall samarbeta med hemmecheferna för att utveckla nya standarder. Planen var att ha en person med förtroende på varje plats och införandet av obligatorisk rapportering för allt som kan tyda på övergrepp eller misshandel. Grünner sa också att på grund av sina löften förblev konfronter som hade blivit skyldiga en del av den religiösa familjen.

I början av mars 2010 beskrev kardinal Karl Lehmann anklagelsen om att kyrkan utövade en ”systematisk täckning” i denna fråga som förtal. År 2002 var den romersk -katolska kyrkan den första sociala gruppen som gav sig riktlinjer för att hantera brottslingar och offer, och riktlinjerna har sedan granskats två gånger av experter. En bagatellisering eller till och med förringning av ärenden är numera förbjuden i alla fall och ett fullständigt förtydligande utan hänsyn till personen är obligatoriskt. Omvänt är det dock en del av skyddet för personen att inte verkställa en fällande dom utan tydliga bevis. I början av februari hade han i en intervju uttalat att det fanns gärningsmän som ”glider en gång” och som inte helt enkelt kan ”uteslutas från yrkesverksamhet” för livet.

Gebhard Fürst , biskop av Rottenburg-Stuttgart, bad om förlåtelse i en straffritt i Rottenburg-katedralen i St. Martin . Man måste erkänna att "kyrkans strukturer gynnade att se åt andra hållet och de ansvariga i kyrkan förbises slarvigt med skulden". Han uppmanade präster att utveckla "ännu större medvetenhet om inkräktande och kränkande beteende och en kristen uppmärksamhetskultur". Biskopen i Münster, Felix Genn , bad offren om förlåtelse för de "fruktansvärda sexuella övergreppen". Kyrkan var ”allvarligt skadad av dessa skamliga brott, ansiktet vanställt”, en reningsprocess var nödvändig. Han känner "djup chock, skam och smärta". Offrenas lidande är ”outtalligt, deras sår djupa”. Biskop Genn varnade dock också för en allmän misstanke som många präster skulle utsättas för. Han fortsatte med att säga: "Vi som kyrka uppmanas att verkligen ångra oss, i representation och försoning för allt som har hänt."

I mars 2010 klagade regensburgbiskopen Gerhard Ludwig Müller på att media körde en "kampanj mot kyrkan" som påminde honom om nazistiden. Den kardinal av Curia Walter Kasper , som då bodde i Weiden som en del av den regionala synod av den evangeliska kyrkan, distanserat sig från denna media utskällning. Präster som Georg Eckl från Garching rapporterade om stor osäkerhet. Så han sa: ”Kan jag ens stryka ett barns huvud? Vad händer om ett barn sitter i mitt knä på dagis? "

I mars prästerliga rådet för stift Osnabrück kampanj för hela förtydligande av fall av sexuella övergrepp. Kyrkan kan bara återfå det förlorade förtroendet om den konsekvent förföljer brotten, sade talesmannen för stiftets prästråd, Reinhard Molitor. "Sammantaget har förtroendet för kyrkan - inklusive oss - minskat", säger Molitor. "Jag tycker att den överväldigande uppfattningen är att vi inte gör tillräckligt," sade prästen.

Vid en presskonferens den 30 mars 2010 tackade biskop Ackermann Klaus Mertes för att han "öppnat en dörr och övervunnit en tidigare rådande mållöshet" med sitt tillvägagångssätt. I början av april 2010 skrev Mertes att han ännu inte kunde mäta storleken på den "lavin" han hade utlöst i Tyskland och Europa, som "sveper över kyrkan, skolor, klubbar och familjer nu för tiden". Man kunde inte dra sig ur det. Kyrkan måste överväga vad den kan lära av missbruksärendena.

Den 31 mars 2010 offentliggjordes biskop Ackermanns förslag om att infoga en ”särskild förbön” för offren för övergrepp som en del av den traditionella stora förbönen vid långfredagsliturgin . Den föreslagna texten följdes av en andra begäran om ”de som är skyldiga och har begått allvarlig synd har de unga som anförtrotts deras vård och omsorg”. Biskop Ackermann bjöd alla medlemmar av den tyska biskopskonferensen att gå i förbön i deras stift. Tjugoen av de 27 stiften överförde förslaget oförändrat till sina präster för gudstjänsterna. De flesta andra stift använde antingen sina egna texter eller påpekade att böninitiativ redan hade ägt rum under Stilla veckan.

Hamburgs hjälpbiskop Hans-Jochen Jaschke sa i april: ”Dåliga saker kommer också att hända i framtiden. Men när det händer i kyrkan måste vi skämmas särskilt mycket. "

Biskopen i Essen stift , Franz-Josef Overbeck , bad om offer för sexuella övergrepp inom Ruhr stift vid en presskonferens den 5 maj 2010. De monströsa gärningarna gjorde honom generad och bedövade. Han ber alla offer för sexuella övergrepp om ursäkt för det lidande de har lidit och tänker också på deras nära och kära. Eftersom kyrkan enligt Overbeck representerar ett krävande moralprogram, ”står vi inför fakta för att möta vårt ansvar och våra krav”. Missbruk ska inte ha någon plats i kyrkan. Skyldiga partier skulle behöva straffas enligt både statliga och kyrkliga lagar och hållas ansvariga för sina brott. Kyrkan var också skyldig när den såg åt andra hållet och täckte över sådana handlingar och ställde inte gärningsmännen inför rätta och rapporterade inte gärningarna. Overbeck upprepade sin önskan att tala med offer och deras familjer.

Biskopen i Aachen, Heinrich Mussinghoff , lovade i ett brev i september 2010, som skulle läsas upp vid alla gudstjänster, att göra allt för att återställa förlorat förtroende och trovärdighet. "Detta inkluderar att göra offren hörda och erbjuda dem hjälp med att bearbeta vad de har upplevt och lidit."

Ärkebiskopen i Köln vid den tiden , Joachim Meisner , sa i september vid sidan av en mediemottagning i Köln, med hänvisning till en erkänd präst, att han inte visste "vad han skulle göra med honom". Att låta honom arbeta i en kyrka är otänkbart, men: ”Jag kan inte kasta honom i Rhen.” Barmhärtighet måste gälla alla, även om det ibland är svårt.

Den Vicar general stift Osnabrück förklarade i oktober 2010: ”Vi kommer säkert att hålla detta ämne. Men det finns också chansen att uppleva troens helande och terapeutiska effekter. Jag skulle bli glad om folk om fem år säger om denna fas som kyrkan har lärt sig av den. Men kyrkan kommer säkert att förbli en syndig kyrka i en syndig värld i framtiden. "

I samband med en tvådagars konferens för de bayerska biskoparna i november 2010 förklarade Münchens ärkebiskop Reinhard Marx att man ville vara "öppen och transparent", men också "arbeta grundligt". Det är dock inte lätt att komma till rätta med det: ”Alla filer innehåller inte allt.” Vittnesmål från vittnen om den avlidne måste lyssnas noga. ”Du måste vara försiktig med att skylla.” Kyrkan vill inte dölja något. Det måste dock noggrant undersökas vad som kan sägas "trovärdigt och sanningsenligt" om de senaste 60 åren.

Den 28 november 2010 gjorde biskop Franz-Josef Bode en stor skuldbekännelse inför 600 troende i Osnabrück-katedralen och bad offren för övergrepp om förlåtelse. Han uttryckte sin misstro till missbruksärenden och sa: ”För kyrkans rykte skull skyddades gärningsmännen och offren offras en andra gång.” Han talade om den mörka sidan av sin kyrka och en atmosfär som ofta har skapat det är möjligt att dölja sådana handlingar. Han upprepade gånger uppmanade kyrkan att förnya sig. Högerkatoliska kretsar anklagade Bode för att vara "arg på övergrepp". En berörd person skrev i ett öppet brev att det enklaste sättet hade undvikits, nämligen samtal "en-till-en".

År 2010 träffades flera biskopar personligen med offer för övergrepp, bland annat missbrukskommissarien Stephan Ackermann, ärkebiskopen i München och Freising, kardinal Reinhard Marx och Paderborn ärkebiskop Hans-Josef Becker . I stiftet Rottenburg-Stuttgart fick varje offer för övergrepp möjlighet att prata med biskop Gebhard Fürst personligen. Flera offer för övergrepp utnyttjade denna möjlighet.

Reaktioner från lekmän och lekmannaföreningar

Martin Lohmann , jesuitstudent och talesman för arbetsgruppen för engagerade katoliker i CDU , förklarade den 4 februari 2010: ”Det handlar om utbildning. Att tysta upp och förtrycka får inte ha en chans. detta förlöjligar dessutom offren och distraherar slutligen från orsakerna. ”Den som sammanställer sina förklaringsmodeller så enkelt har förstått lika lite av kyrkans sexuella läror som om cølibat.” Det borde inte finnas någon allmän misstanke, ”varken mot kyrkan eller mot jesuitorden eller mot homosexuella”.

Alois Glück , CSU -politiker och ordförande för tyska katolikers centralkommitté sedan 2009 , klagade över sexuella övergrepp mot "enskilda personers missförhållanden, men också tystnad och blickande från många". Han förespråkade avskaffandet av celibat för präster.

I februari 2010 kallade eleverna vid Aloisius Kolleg i Bonn framställningen av sin skola som en plats för mass sexuella övergrepp som olämplig. De ansåg också att en fixering av debatten om celibat eller jesuiterna var fel. De bekräftade på nytt behovet av att klargöra befintliga misstankar och förespråkade inrättandet av oberoende förtroendemyndigheter.

Den 13 mars 2010 uttryckte BILD -redaktören Albert Link i sin tidning sin oförståelse för fixeringen av Rom och påven och kritiserade den uppfattning som ofta uttrycks att problemet med övergrepp bara kan lösas genom ökade ansträngningar från åklagaren.

Den 15 mars 2010 sa Wolfgang Thierse , medlem i centralkommittén för tyska katoliker , att ”kyrkan” måste ”vara mer ärlig och strikt mot sig själv” på grund av dess krav på sig själv och andra. När det gäller hanteringen av offren sa han: ”Ärligt förtydligande är mer bra för offren än att säga att du kommer att få 5000, 10 000 eller vilken summa som helst.” Offren tjänas främst av samhällets radikalt öppna förhållningssätt till dessa brott.

Den 15 mars 2010 beskrev medienätverket " Generation Benedikt " celibatdebatten från de tyska katolikernas centralkommitté som oansvarig, eftersom det skulle främja allmän misstanke mot präster. Man ska inte tappa offren ur sikte genom att ha ”(kyrkliga) politiska debatter”. Benedikt -generationen efterlyste ”utbildning istället för politik”.

Den 20 mars 2010 välkomnade förbundet för tysk katolsk ungdom påven Benedikt XVI: s tydliga ord. om missbruksärenden i Irland. Tyvärr tog inte påven upp situationen i Tyskland.

Den 27 mars 2010 Spiegel författaren Matthias Matussek uttryckte också sin oro över den ökande sammanblandning av missbruket debatt med många andra kyrkliga politiska frågor. Han vädjade om försiktighet: ”Vi katoliker ska inte låta dagens hysteriker köra över oss. Kyrkan befinner sig i en allvarlig kris, ja, men inte alla anklagelser är berättigade. ”Den katolska kyrkan borde göra allt för att avslöja missbruksärenden och ta oron bland de troende på allvar, och det gör den. Matussek avvisade ytterligare ett ord från påven, som BDKJ krävde; påven hade varit mer än tydlig.

I mars 2010 efterlyste teologen Hans Küng en mea culpa från påven.

Christa Nickels , de gröna och medlem i centralkommittén för tyska katoliker , talade i april 2010 om den "största förlusten av förtroende för den katolska kyrkan sedan Hitlertiden".

Den 2 augusti 2010 frågade Süddeutsche Zeitung altarpojkar om missbruksärenden som en del av altarpojkarnas pilgrimsfärd till Rom. En allmän misstanke om övergrepp mot kyrkan avvisades. Tanken "ett dåligt äpple förstör hela korgen" är fel, det beror på den specifika situationen i respektive samhälle.

Vid en diskussionskväll i Ludwig-Windthorst-Haus i Lingen (Ems) under titeln ”Hur hanterar den katolska kyrkan med fall av sexuella övergrepp?” Uttryckte särskilt lekmän ett stort behov av diskussion och djup osäkerhet. Framför allt kände lärare sig utsatta för allmän misstanke.

Den Paderborn teologiska fakulteten tog upp frågan om sexuella övergrepp i en föreläsningsserie "Mellan glädje och sorg - ambivalensen av mänsklig sexualitet". Rektor Berthold Wald förklarade att när man frågar om orsakerna till övergrepp är fokus ofta för snävt på det celibatiska sättet att leva.

I början av november 2010 förklarade Anja Peters, ordförande för BDKJ i ärrbispedömet i Trier: ”Kyrkan återvinner långsamt förtroendet som har gått förlorat.” Bianka Mohr, ordförande för BDKJ i stiftet Mainz , uppgav att kyrkoläger och fritid tid fortfarande går starkt ombeds. ”Vi har tagit upp frågan om övergrepp intensivt i våra utbildningar. Föräldrarna uppskattar vårt arbete, säger hon. En lekmannrepresentant från Bad Neuenahr sa: "De engagerade människorna på plats måste sopa upp de trasiga bitarna och få tillbaka förtroendet genom gräsrotsarbete."

Ordföranden för kommissionen för sexuella övergrepp i stiftet Rottenburg-Stuttgart , Robert Antretter , sa vid ett evenemang som anordnades av katolsk vuxenutbildning i Bad Mergentheim : "De som sveper sexuella övergrepp under mattan är till liten nytta för kyrkan." Antretter såg upp till den katolska kyrkan i Tyskland som ett bra sätt att hantera fall av övergrepp. Biskoparna vet att den tidigare inställningen huvudsakligen har skadat offren, och de är överens om att det inte längre är ett alternativ att dölja sexuella övergrepp. På frågan om hur han skulle hantera sexuella övergrepp i framtiden var han ”mer optimistisk för vår kyrka än för samhället”.

Politiska reaktioner och krav

Den 22 februari 2010 anklagade förbundets justitieminister Sabine Leutheusser-Schnarrenberger kyrkan i en intervju med Tagesthemen för att dölja fall av sexuella övergrepp i dess led och för att inte ha samarbetat konstruktivt med de statliga åklagarmyndigheterna. Den gjorde att den katolska kyrkan utsattes för att motverka straff , vilket dock juridiskt förutsätter en skyldighet att rapportera sexuella övergrepp , vilket, som Leutheusser-Schnarrenberger erkände kort därefter, inte fanns på den tiden. Biskopskonferensens ordförande, Robert Zollitsch , krävde sedan en ursäkt från ministern inom 24 timmar. Efter att Zollitsch ringde med förbundskansler Angela Merkel och justitieministern erbjöd sig att prata, drog Zollitsch tillbaka ultimatumet. Zollitsch vägrade att delta i ett rundabord som föreslogs av justitieministern så länge den bara ville ta itu med den katolska kyrkan istället för alla socialt relevanta grupper.

Kort därefter väckte Leutheusser-Schnarrenberger ytterligare allvarliga anklagelser mot den katolska kyrkan och beskrev direktivet De delictis gravioribus utfärdat 2001 som en direkt instruktion för att täcka över fall av övergrepp i kyrkan. Tissy Bruns kommenterade att med Leutheusser-Schnarrenberger "kan den anti-katolska reflexen knappast förbises". SPD: s generalsekreterare Andrea Nahles sa att barnmisshandel inte på något sätt är begränsad till den katolska kyrkan. Leutheusser-Schnarrenberger ska inte låtsas "som om den skyldige bara skulle sökas i den katolska kyrkan". CDU: s parlamentariska grupps vice ordförande Günter Krings sa: "Den som begränsar problemet till den katolska kyrkan har inte fullt ut förstått problemet." Norbert Geis från CSU tillade: "Du är inte längre intresserad av utbildning". I frågan avvisade den tyska biskopskonferensen Leutheusser-Schnarrenbergers presentation i ett pressmeddelande som sakligt felaktigt. Leutheusser-Schnarrenberger avvisade förlängning eller avskaffande av straffrättsliga preskriptionstider för sexuella övergrepp som krävts av flera sidor, inklusive utbildningsminister Annette Schavan och tyska barnskyddsföreningen .

Den FDP krävde slutet av februari 2010, inrättandet av en kompensationsfond.

I början av mars 2010 uttryckte förbundskansler Angela Merkel sin tillfredsställelse med den katolska kyrkans reaktion på incidenterna hittills. Kyrkan hade tagit ett "mycket viktigt steg", visade öppenhet i hanteringen av skandalerna och tog sitt ansvar. Den 9 mars 2010 tackade Vatikanens talesman Federico Lombardi Angela Merkel för att hon erkände kyrkans insatser som seriösa och konstruktiva och förmedlade Heliga stolens ställning till ett runt bord om övergrepp mot barn. Han förespråkar ett sådant runt bord eftersom den smärtsamma upplevelsen av kyrkan kanske kan vara en användbar lektion även för andra. Kyrkan har verkligen ett särskilt pedagogiskt och moraliskt ansvar, men frågan bör "inte bara fokusera på kyrkan". Efter biskop Zollitschs återkomst från Rom meddelade förbundskanslern via biträdande talesman för regeringen att hon välkomnade "att den Helige Fadern uttryckligen har understrukit behovet av en fullständig undersökning av dessa avskyvärda handlingar" och därmed katolska kyrkans ansträngningar i Tyskland "uttryckligen" med säkerhet i Vatikanen ”.

Den bayerska statliga justitieministern och konsumentskyddet Beate Merk förklarade i början av mars 2010: ”Kyrkan måste nu ge en tydlig signal om att skyddet av offren, medkänsla för barnen, verkligen är det viktigaste.” Kyrkan måste ringa åklagaren omedelbart aktivera den om den får tecken på övergrepp. Merk krävde också att preskriptionstiden för övergrepp mot barn skulle förlängas till 30 år.

SPD: s generalsekreterare Andrea Nahles sa att det enda sättet den katolska kyrkan bara kan vara "att utan förbehåll klara upp allt, hjälpa offren och nu lägga alla kort på bordet". Biskop Stephan Ackermann namngav dem som ett bra exempel. Den 13 mars 2010 bekräftade hon att ”det borde inte finnas fler systematiska täckningar”. Barnmisshandel är dock ett ”brett socialt fenomen”. CSU: s generalsekreterare Alexander Dobrindt förklarade också att "obehållet förtydligande och transparens" var det enda rätta sättet, inte bara för den katolska kyrkan. "Om vi ​​vill hjälpa offren och göra verkliga förutsättningar för framtiden, får vi inte begränsa det runda bordet till kyrkan."

Den 22 mars 2010 kritiserade Alexander Gauland det faktum att missbruksdebatten inledningsvis uteslutande på ett klyschigt sätt koncentrerade sig på den katolska kyrkan ("celibat var skulden, föråldrade maktstrukturer och hela en kön och kroppslig fientlighet i en medeltida rit") och först efter (förnyad) bekantskap med offren i Odenwald -skolan . Han vädjade om en objektivt orienterad behandling av rättsväsendet. Behandlingen bör vara "bättre överlämnad till rättsväsendet än att chatta runt bord".

Som en del av ett pressmeddelande den 24 mars 2010 inrättade den federala regeringen rundabordet om övergrepp mot barn . Det leddes gemensamt av justitieminister Sabine Leutheusser-Schnarrenberger , familjeminister Kristina Schröder och utbildningsminister Annette Schavan . Konferensens första dag var den 23 april 2010. Samtidigt utsåg kabinettet före detta familjeminister Christine Bergmann (SPD) till en oberoende kommissionär för att hantera sexuella övergrepp mot barn . Upprättandet av denna position och utnämningen av Bergmann välkomnades uttryckligen av biskop Zollitsch. Slutrapporten publicerades i november 2011 med förslaget att utveckla ett kompletterande stödsystem för offer för sexuella övergrepp.

I början av april 2010 krävde politikern Renate Künast en oberoende kommission från förbundsdagen och en kompensationsfond.

I maj 2010 vädjade förbundspresident Horst Köhler att inte få kyrkorna att missbruka skandaler. Kyrkorna krävde en ärlig och hänsynslös omvärdering. Missbruk är ett djupt socialt problem: "Vi måste ägna oss åt det istället för att dra nytta av den nuvarande situationen för att vända gamla fördomar om kyrkan eller om reformpedagogiska begrepp."

Bedömningar av effekterna av 2010 -diskussionen

Den allmänna uppfattningen väcktes av upptäckten av fler och fler fall av övergrepp, särskilt av de många rapporterna från elitpensionat, till exempel från Ettal-klostret och den icke-kyrkliga Odenwald-skolan . Peter Wensierski kommenterade: ”Varje gång offren har läst om sådana fall i media har andra offer mod att komma fram och vi upplever det just nu.” Frank Nordhausen sammanfattade: ”Det är mycket explosivt Ämnet fick först nu när det märktes att det genomsyrar hela samhället [...] det påverkar också överklasserna. "

På grund av den breda diskussionen i samhället som helhet antog journalister och experter att ”tystnadsmuren” som råder på området sexuella övergrepp inte bara skulle smula eller spricka utan att falla. Teologen Hermann Häring förblev skeptisk eftersom han fortsatte att se det katolska prästerskapet format av en intensiv korpsanda som främjade sekretessmekanismerna och hindrade dem från att lära sig de urdemokratiska dygderna transparens och delaktighet. Jeff Anderson , som har representerat ett stort antal amerikanska offer som advokat, slog fast: "Täckningen av sexuella missförhållanden är så djupt förankrad i prästkulturen att verklig förändring bara kan komma från Vatikanens ledning själv."

I november 2010 såg fader Klaus Mertes att den katolska kyrkan hade gjort goda framsteg med upplysningen. Efter en första förlamning rörde hon sig avsevärt. För att förhindra sexuella övergrepp är det önskvärt att kyrkan hanterar ännu mer sin ”mållöshet” inom sexundervisning och maktutövning. Christian Weisner från gruppen We are Church bedömde reaktionerna från den romersk -katolska kyrkan i Tyskland på misshandelskandalen som fortfarande otillräckliga: "Du gjorde något, men agerade inte tillräckligt snabbt och gjorde det inte tillräckligt bra". Man har intrycket att vissa saker bara agerades under extremt tryck.

Baserat på diskussionen och åtgärderna inom den romersk -katolska kyrkan började andra sociala institutioner, som det tyska fotbollförbundet , ta itu med frågan om övergrepp 2010 och beslutade att vidta åtgärder för att öka medvetenheten och förhindra det.

Kyrkans avgångar

I mars 2010 observerades en betydande ökning av antalet personer som lämnade kyrkan , vilket misstänks ha samband med misshandelskandalerna. Källor till denna observation var registerkontor och en undersökning av Forsa . Efter en utgångsvåg i mars och april 2010 sjönk siffrorna i de flesta av de tyska stiften igen till hösten. Enligt stickprovskontroller var det främst 40 till 60-åringar som dragit sig tillbaka. Sammantaget ökade antalet personer som lämnade till cirka 182 000 under 2010, jämfört med cirka 124 000 under 2009.

Utveckling sedan 2011

Som svar på missbruksmålen efterlyste många teologer och religiösa pedagoger en reform av den romersk -katolska kyrkan under titeln ” Kyrkan 2011: Ett nödvändigt uppvaknande ” i februari 2011.

Vårens generalförsamling 2011 för de tyska biskoparna i Paderborn började med sina egna gudstjänster, där de tyska biskoparna bad Gud om förlåtelse för sitt eget ansvar för missbruksärenden. Ordföranden ärkebiskop Robert Zollitsch förklarade att han ville be Gud om förlåtelse och offren om förlåtelse. Zollitsch betonade att skulden aldrig kan ångras, endast tecken på omvändelse och begäran om förlåtelse är möjliga. När biskoparna flyttade in i Paderborn -katedralen tog isolerade demonstranter emot biskoparna med visselpipor och banderoller där det stod ” Ånger ensam är inte tillräckligt”. Andra applåderade biskoparna.

Under påvens besök i Tyskland 2011 träffades påve Benedikt XVI. med fem övergreppsoffer i Erfurt.

År 2012 beslutade tingsrätten i Berlin-Tiergarten att den romersk-katolska kyrkan skulle kunna kallas en ”barnknullsekt” mot bakgrunden av övergreppsmålen. Domstolen ogillade ett åtal från Berlins åklagarmyndighet mot en bloggare som använt termen i detta sammanhang. En "störning av den allmänna freden " som är nödvändig för åtalet känns inte igen.

Den 26 oktober 2018 väckte straffrättsprofessorerna Holm Putzke , Rolf Dietrich Herzberg , Eric Hilgendorf , Reinhard Merkel , Ulfrid Neumann och Dieter Rössner åtal mot alla 27 stift i den romersk -katolska kyrkan i Tyskland tillsammans med Institute for Weltanschauungsrecht ( ifw). I sin elva sidor långa motivering uppgav professorerna att i fallet med den katolska övergreppsskandalen fanns det en tvingande anledning att inleda "utredningsåtgärder för att döma gärningsmännen", till exempel "för arkivsökning och förverkande av hela, icke-anonymiserade filer ”. De kritiserade "hur försiktig staten och allmänheten (hittills) har hanterat den alarmerande initiala misstanken om allvarliga brott". Detta kan bero på en ”intuitiv uppfattning om kyrkans heliga självständighet” som råder i Tyskland. Med den exklusiva rapporten ”Hur kyrkan hindrar straffrättsligt åtal” startade Der Spiegel en rikstäckande mediebevakning av brottsanklagelserna.

När förbundets justitieminister Christine Lambrecht bestämde tio år efter att missbruksskandalen på ZDF avslöjades att staten skulle "utnyttja varje tillfälle för att undersöka" och "inte känner till några hemliga arkiv", krävde den före detta justitieminister Niedersachsen Christian Pfeiffer att förbundet Regeringen hämtar övergreppsfilerna från Vatikanen.

I samband med flera rapporter om sexuella övergrepp i ärkestiftet i Köln och nya anklagelser började en kris i ärkestiftet i Köln i oktober 2020.

I mars 2021 uppgav den oberoende kommissionären för frågor om sexuella övergrepp mot barn i Förbundsrepubliken Tyskland, Johannes-Wilhelm Rörig , att han såg den katolska kyrkan i en ”banbrytande roll” i belysningen av sexuellt våld; Evangeliska kyrkan och de katolska orderna är också på rätt väg. Det är nu viktigt att andra institutioner - han kallade skolor och idrott - gör samma sak som den katolska kyrkan. I en intervju i april 2021 beskrev missbruksexpert Harald Dreßing , som ledde MHG -studien , också den katolska kyrkan i Tyskland som en pionjär när det gäller hanteringen av sexuella övergrepp.

Ytterligare information om utvecklingen efter 2010 finns i avsnittet om kyrkliga åtgärder .

Kyrkans åtgärder

Översikt

Enligt en översikt över den tyska biskopskonferensen från februari 2021 har katolska kyrkan svarat med följande centrala åtgärder sedan 2010:

• Utnämning av biskop Stephan Ackermann som representant för den tyska biskopskonferensen för frågor om sexuella övergrepp (februari 2010). Inrättande av ett kontor för kommissionären i Bonn för att främja samarbete mellan stift, order, civilsamhällets initiativ och staten.
• Hotline för rikstäckande rådgivning för de drabbade i samarbete med livrådgivningen för Trier stift (mars 2010 till december 2012). Oavsett denna ytterligare åtgärd kan och kan de drabbade kontakta kyrkoäktenskap, familje- och livsrådgivningscentra, tyska Caritasförbundet och telefonrådgivning.
• Deltagande i rundabordet om sexuella övergrepp mot barn (mars 2010 till november 2011). Slutrapport med rekommendationer för åtgärder.
• Övergreppsofficer i stift och religiösa ordningar (sedan mars 2011).
• Förebyggande officer i stiften.
• Inrättande av en förebyggande fond med 500 000 euro i kapital. Fem utskottskommittémöten från oktober 2011 till februari 2014, 43 projekt finansierades.
• Inrättande av ett centralt samordningskontor för materiellt erkännande av lidande, bemannat av psykologer, advokater och teologer, ansvarig fram till slutet av 2020 för att granska ansökningar och för att lämna rekommendationer om betalningsbeloppet.
• Undertecknande av flera avtal med den oberoende kommissionären för frågor om sexuella övergrepp mot barn inom områdena förebyggande, skyddskoncept och standarder för att hantera barn.
• Flera förbättringar av 2002 års riktlinjer .
• Ramverk för förebyggande av sexuellt våld (2010), översyn (2013).
• Handouts om förebyggande åtgärder (2010 och 2011). Publicering av många dokument, transparenta PR.
• Årliga utbildningsevenemang för vikarier , personalchefer, övergrepp och förebyggande tjänstemän. Kommunicera ämnet i prästbildningen.
• Inrättande av förbundskonferensen för kommissionsledamöter för stiftelseförebyggande för främjande av utbytes- och förebyggande arbete (2015).
• Inrättande av en biskoplig arbetsgrupp för barn- och ungdomsskyddsfrågor (november 2015) med två möten per år.
• MHG -studie (publikation 2018). Avleda konsekvenser av resultaten av studien, inklusive: mer deltagande av de drabbade och erkännande av behovet av diskussion om ämnen som celibat, katolsk sexuell moral, kanonlag.
• Upprättande av en minnesdag för offer för övergrepp nära den 18 november, ”Europeiska dagen för skydd av barn mot sexuell exploatering och sexuella övergrepp”.
• Utvidgning av åtgärdskatalogen (november 2018): planering av den fortsatta utvecklingen inom övervakning , behandling av missbruk, förfaranden för att känna igen lidande, kontaktpunkternas oberoende och standardiserad filhantering.
• Synodal väg (sedan december 2019) som en konsekvens av MHG -studien.
• Reviderade bestämmelser för stiften (2020):
  • ny övergreppsreglering som en vidareutveckling av de tidigare riktlinjerna
  • ny version av "Framework for Prevention"
• Efter en försening på grund av coronapandemin: Inrättande av en rådgivande nämnd för de drabbade vid tyska biskopskonferensen (november 2020), bestående av sju kvinnor och fem män, för att involvera de drabbade fler.
• Nya regler för processen att erkänna lidande; nyinrättade oberoende kommission för igenkänningstjänster (januari 2021).

Enskilda religiösa ordningar inledde också åtgärder. Till exempel inrättade säljarna en arbetsgrupp bestående av interna och externa personer. I mars 2010 namngav den tredje delrapporten 28 rapporter från offer om sexuella övergrepp av varierande svårighetsgrad från 1950 -talet och framåt. Rapporten innehöll redan några ”konsekvenser för arbetet i institutionerna”. I augusti 2020 publicerade den tyska överkonferensen resultaten av en undersökning bland sina medlemmar om sexuella övergrepp.

Upplysning och utredning

Under lång tid hade psykologer och psykiatriker arbetat för den katolska kyrkan för att bedöma enskilda präster. I början av 2010 var dessa Norbert Leygraf , Hans-Ludwig Kröber , Max Steller , Renate Volbert och Friedemann Pfäfflin , utvalda av Köln-teologen och psykiatern Manfred Lütz .

Enligt ett uttalande från rättspsykiatriker Hans-Ludwig Kröber 2010 hade den tyska biskopskonferensen utfärdat regelbundna rättspsykiatriska bedömningar av tidigare fall sedan 2004. Av dessa cirka 40 misstänkta fall utgjorde en bra fjärdedel inte ett brott, utan en så kallad kort sträcka. Cirka 25 procent av gärningsmännen hade pedofila tendenser och cirka hälften var tillfälliga eller engångsförbrytare. Enligt Kröbers är det största problemet i fall av övergrepp i den romersk-katolska kyrkan den sist nämnda gruppen av gärningsmän.

I början av missbruksdebatten 2010 krävde FDP att använda oberoende specialutredare i alla 27 tyska stift. En extern advokat som oberoende "särskild utredare" i snävare bemärkelse fick endast i uppdrag som undantag, till exempel 2010 för att klargöra fall av våld och övergrepp på benediktinergymnasiet i Ettal och 2015 för att klargöra fall av våld och övergrepp bland Regensburg Cathedral Sparrows . Tyska biskopskonferensen och enskilda stift gav i övrigt externa experter i uppdrag att utföra studier eller rapporter om fall av övergrepp och hur kyrkan hanterar dessa fall av övergrepp (se nästa avsnitt).

Studier

Undersökningar i stift

Med anledning av de övergreppsmål som blev kända 2010 kontrollerade flera stift sina personliga handlingar sedan andra världskriget. I ärkestiftet i München och Freising kontrollerades över 13 000 personaldokument; ärkestiftet arbetade tillsammans med den oberoende advokatbyrån Westpfahl, Spilker, Wastl. I början av december 2010 presenterade ärkestiftet och advokaterna rapporten tillsammans. Ärkebiskop Reinhard Marx arbetade som pionjär i Tyskland för att hantera ärendena i hans stift .

Kriminologisk studie

Den 20 juni 2011 antog den tyska biskopskonferensen enhälligt resolutionen om att kyrkans anställda under överinseende av ett team från Kriminologiska forskningsinstitutet i Niedersachsen (KFN), bestående av pensionerade åklagare och domare, skulle lämna in alla personliga handlingar från de senaste tio åren (dessutom i nio av de 27 stiften även fram till år tillbaka 1945) bör söka efter bevis för sexuella övergrepp. KFN ska endast ta emot data från misstänkta personer och endast ta emot dem i anonymiserad form; de externa advokater som deltog i filutvärderingen var tvungna att tysta gentemot tredje part. Nätverket av katolska präster väckte allvarliga tvivel om detta projekt eftersom det å ena sidan såg såväl de berörda prästernas dataskydd som förtroendeförhållandet med respektive biskop om alla stiftets personliga filer skulle göras tillgänglig för tredje part. Det fanns också rädsla för bekräftelse av en social ”allmän misstanke” mot alla präster. Sommaren 2011 offentliggjorde den tyska biskopskonferensen de exakta reglerna för inspektion av handlingar och gjorde det klart att personalfilerna inte kunde ses av tredje part utanför stiftet.

I juli 2012 lämnade stiften Regensburg, München-Freising och Dresden-Meißen projektet. Den 8 januari 2013 blev det känt att den tyska biskopskonferensen hade sagt upp avtalet om ”Kriminologisk studie om övergrepp i den katolska kyrkan i Tyskland” på grund av skillnader med KFN. Dess ledare Christian Pfeiffer anklagade kyrkan för censur och begäran om kontroll; Han fick också indikationer på att filer hade förstörts. Kyrkan förnekade detta, men enligt Spiegel i kyrkolag (Canon 489 § 2 Codex Iuris Canonici) är det tänkt att filer ska förstöras: ”Årligen, handlingar i brottmål i moraliska förfaranden vars tilltalade har dött eller som har dömts för ett decennium ska förstöras; En kort händelserapport med ordalydelsen i den slutliga domen ska bevaras. "Förbundsdomstolens minister Sabine Leutheusser-Schnarrenberger uppmanade biskopskonferensens ordförande att snabbt skapa Pfeiffer anklagelser från världen. Biskopskonferensen meddelade att den skulle vidta rättsliga åtgärder mot anklagelsen om censur. Avslutningen av projektet mötte utbredd kritik. I augusti 2013 skrev biskopskonferensen om studien.

Analys av rättsmedicinska rapporter (2012)

Norbert Leygraf ledde en psykiatrisk studie på uppdrag av den tyska biskopskonferensen, som presenterades i december 2012. Han konstaterade att ”en särskild störning inom sexualitetens område, det vill säga det som kallas pedofili inom psykiatrin, fanns endast i undantagsfall. Orsakerna till dessa handlingar var ofta professionella kriser, känslor av ensamhet, social isolering eller ett närhetsproblem. [...] Om det finns en pedosexuell läggning är det över. Då kan du inte längre låta någon som den jobba i kyrkan. Men även där måste du se att du måste ta hand om honom. Om han faller helt i avgrunden är risken för återfall mycket större. Därför bör man hålla honom i ett system där han stöds och kontrolleras. "

MHG -studie (2018)

I mars 2014 beställdes ett forskningskonsortium bestående av fyra institut under ledning av Harald Dreßing från Central Institute for Mental Health i Mannheim av den tyska biskopskonferensen med en ny tre och ett halvt års studie. Det bör bland annat klargöra om det fanns eller finns strukturer och dynamik i den katolska kyrkan som uppmuntrar till övergrepp. I mars 2015 rapporterade ARD om forskningsprojektets framsteg i en tv -dokumentär. Det kritiserades att endast kyrkans anställda hade tillgång till personaldokumenten och att det inte fanns någon utredning om hur de ansvariga i stiften hanterade fall av övergrepp.

Studien med titeln "Sexuella övergrepp mot minderåriga av katolska präster, diakoner och manliga religiösa inom området för den tyska biskopskonferensen" presenterades den 25 september 2018 som en del av generalförsamlingen för den tyska biskopskonferensen. Forskarna som genomförde studien indikerade när de föreställde sig att det var uppenbart "att den katolska kyrkans egenskaper och strukturer åtminstone kan uppmuntra sexuella övergrepp av präster". "Detta inkluderar missbruk av prästmakt, men också celibat och hantering av sexualitet, särskilt homosexualitet, men också sakramentet för bekännelse", sa koordinatorn för forskningskonsortiet. Forskarna rekommenderade prästerskapet - "strävan att ge en religion världslig makt bortom den religiösa och andliga inflytande sfären och att ge religiösa dogmer politisk giltighet och politisk tyngd" - att ompröva. Även celibat och kyrkans inställning till homosexualitet bör övervägas. Enligt studien utsattes 3 677 barn och unga i Tyskland för sexuella övergrepp i den katolska kyrkan mellan 1946 och 2014.

Riktlinjer för sexuella övergrepp

2002 riktlinjer

Efter att de tyska biskoparna hade avvisat nationella bestämmelser vid det permanenta rådet i Würzburg den 22 april 2002, vid höstens plenarmöte i den tyska biskopskonferensen i Fulda den 26 september 2002, antog de enhälligt (utan avståenden) enhetliga riktlinjer om hur för att hantera sexuella övergrepp mot minderåriga där bland annat följande reglerades: Varje anmälan eller misstänksamhet kontrolleras omedelbart (nr 3), om misstanken bekräftas inleds en preliminär kanonisk utredning (nr. 5). Om detta också bekräftar misstanken om sexuella övergrepp, rapporteras fallet till Vatikanen i enlighet med det påvliga brevet Sacramentorum sanctitatis tutela (2001). Vid "bevisade brott" får gärningsmannen en kyrklig dom (nr 11). Efter att ha avtjänat straffet får han inte längre delta i aktiviteter "som får honom i kontakt med barn och unga" (nr 12). Ytterligare bestämmelser gällde hjälp till offer, anhöriga och förövare (nr 8-10), "adekvat information för allmänheten", där en "balans mellan nödvändig insyn och skydd av integritet" bör eftersträvas (nr 13) och åtgärder för förebyggande åtgärder (nr 14 och 15).

I slutet av vårens generalförsamling den 22–25 februari 2010 i Freiburg fanns en ytterligare förklaring där biskoparna noterade sitt ytterligare förfarande: Utöver förtydligandet bör särskilt 2002 års riktlinjer ses över och förebyggande åtgärder vidtas . För att bättre hitta ansvaret utsågs biskopen av Trier Stephan Ackermann till en särskild representant.

Riktlinjer 2010

Den 31 augusti 2010 publicerade den tyska biskopskonferensen reviderade, utökade och mer exakta ”riktlinjer för hantering av sexuella övergrepp mot minderåriga av präster, religiösa och andra anställda inom området för den tyska biskopskonferensen”. Dessa reglerar till exempel att misstänkta ärenden vidarebefordras till åklagarmyndigheten; Detta kan dock undvikas om offret eller hans föräldrar uttryckligen begär det och det inte finns några lagregler som motsätter sig det. Kanons lagförfaranden föregås naturligtvis inte av den statliga processen - detta betonades redan av biskopskonferensen när översynen av riktlinjerna tillkännagavs i mars. Dessutom är riktlinjerna också avsedda att bestraffa ”handlingar under gränsen för straffansvar som representerar gränsöverskridande i pastorala eller pedagogiska samt vård- eller omvårdnadsförhållanden med barn och unga”. Riktlinjerna går därmed utöver tysk straffrätt och inkluderar också versionen av fakta i kyrkans strafflag, som är baserad på kristen moral.

När det gäller förebyggande frågor krävs att heltids- och deltidsanställda i kyrkan har ett utökat polisintyg (riktlinjer, nr 48). Om det finns en misstanke om att ”en person har tendenser till sexuella missförhållanden” beställs en rättspsykiatrisk bedömning (nr 49). Inom utbildnings- och vidareutbildningsområdet ingår "den öppna diskussionen om frågor om sexualitet, förmedlar kunskap om sexuella störningar och ger hjälp att hantera sin egen sexualitet" (nr 50). Tränarna och vidareutbildarna måste se till att personer med iögonfallande beteende tas upp om svårigheter och att de erbjuds hjälp (nr 51). Dessutom inrättas regelbundna utbildningar om missbruksproblem för de som ansvarar för utbildning och vidareutbildning och för kontaktpersonerna i stiften (nr 52). Till skillnad från den första versionen från 2002 gäller riktlinjerna även för volontärer (nr 54).

Efter att han kritiserats för fortsatt anställning av våldsamma präster (se Trier stift ), talade biskop Stephan Ackermann, som misshandlingsofficer vid den tyska biskopskonferensen, för att skärpa riktlinjerna i samband med den kommande utvärderingen vid Heilig-Rock-Pilgrimage 2012 i Trier. Framför allt ville han ändra passagen som förbjuder dömda brottslingar att arbeta inom barn- och ungdomssektorn, men låter dem arbeta i pastorsektorn om en positiv rapport presenteras. Ackermann sa att den nuvarande praxisen diskrediterar de drabbade områdena och utsätter pastorerna som arbetar där för allmän misstanke.

2013 riktlinjer

I september 2013 presenterade den tyska biskopskonferensen de reviderade riktlinjerna. Enligt detta bör präster inte längre återvända till pastoral efter sexuella övergrepp mot avdelningar om "denna tjänst utgör en fara för minderåriga eller vuxna avdelningar eller orsakar olägenhet". Till skillnad från den katolska kyrkan i USA avvisade biskopskonferensen ett generellt anställningsförbud för dömda sexbrottslingar. I framtiden bör offren för övergrepp uppmuntras att väcka åtal.

Förebyggande

Den 23 september 2010 presenterades en katalog med förebyggande åtgärder för alla katolska institutioner i Tyskland under höstens generalförsamling vid den tyska biskopskonferensen . Var och en av de 27 stiften var tvungen att inrätta ett kontor för att hantera frågor om förebyggande. För heltids- och deltidsanställda i barn- och ungdomsarbete krävdes ett utökat polisintyg, volontärerna skulle underteckna en självförklaringsförklaring. Dessutom presenterade misshandläggaren vid den tyska biskopskonferensen Stephan Ackermann internetportalen praevention-kirche.dbk.de. Föräldrar och medborgare som är ansvariga för barn och ungdomar bör kunna ta reda på mer om förebyggande och nätverk med varandra. I december 2010 publicerades slutligen en omfattande broschyr om förebyggande av övergrepp för alla stift. Ordföranden för kommissionen för utbildning och skolor vid den tyska biskopskonferensen , ärkebiskop Hans-Josef Becker , uppmanade de ansvariga för ”systematisk förebyggande”.

Bettina Janssen, chef för kontoret för sexuella övergrepp i kyrkosektorn i sekretariatet för den tyska biskopskonferensen, påpekade att den romersk -katolska kyrkan i Tyskland inte har börjat från början när det gäller förebyggande åtgärder. Många förebyggande åtgärder hade redan beslutats och genomförts av de berörda föreningarna tidigare. Janssen hänvisade till tyska katolska ungdomsförbundet och tyska Caritasförbundet .

Den ärkestiftet i München och Freising inrätta ett projekt ”Förebyggande mot sexuellt våld mot barn och ungdomar” för ett år, som ligger vid Traunstein School Pastoral Center, där barn, ungdomar, föräldrar och lärare fick råd om förebyggande. Under tiden skulle ”Prevention” -kommissionen som upprättades av kardinal Marx utarbeta ett övergripande koncept för ärkestiftet. Dessutom började obligatorisk utbildning för alla religiösa lärare i gudstjänsten i ämnet förebyggande av övergrepp.

Den stift Osnabrück inrätta en ”samordningskontor för att förhindra sexuella övergrepp” och förankrade prevention i utbildningsåtgärder för alla anställda och volontärer.

Åtgärder mot sexuella övergrepp har också genomförts i många samhällen. Till exempel reagerade den katolska kyrkan i Mettmann-distriktet med obligatorisk utbildning för pastoralarbetare och för anställda på katolska daghem. En guide för föräldrar har också tagits fram.

”Föräldrarnas brev” publicerade ett specialnummer om sexuella övergrepp i september 2010 för att informera föräldrar om hur de ska hantera misstänkta fakta och liknande.

En undersökning av katolska nyhetsbyrån i mars 2021 visade att det i många tyska katolska församlingar fortfarande inte fanns några institutionella skyddskoncept mot sexuellt våld, även om alla tyska stift nu har gjort sådana begrepp obligatoriska i förebyggande regler som har uppdaterats flera gånger. I Magdeburgs stift hade 43 av de 44 församlingarna ett skyddskoncept, i Essen 38 av 42 församlingar och i ärkestiftet i Köln 455 av 525 församlingar. I ärkestiftet i Hamburg fanns ett skyddskoncept i endast tre av 28 församlingar eller pastoralrum. Andra stift gav inga specifika siffror, som Mainz och München-Freising. I Trier stift hade antalet församlingar med ett omfattande skyddskoncept ännu inte registrerats.

Ersättning

Letar efter en lösning

2005 kompenseras ett offer i Tyskland för första gången: Norbert Denef , som misshandlades mellan 10 och 18 år, fick 25 000 euro från Magdeburg stift. Stiftet hade redan erbjudit honom ersättning 2003, men då kombinerades det med en tystnadsplikt som var oacceptabel för Denef.

Debatten om ersättningsutbetalningar visade sig vara kontroversiell inom kyrkan. Ärkebiskopen i München-Freising, Reinhard Marx , sa att kyrkan var tvungen att hjälpa offren, också ekonomiskt. Biskopen i Regensburg, Gerhard Ludwig Müller , vägrade engångsersättning, eftersom detta kunde förstås som "tysta pengar". Av denna anledning föreslog Würzburg -biskopen Friedhelm Hofmann finansiering av erbjudanden om hjälp till offer i stället, såsom terapeutiska åtgärder.

I augusti 2010 sade minister Bergmann om offrens krav: ”Ungefär hälften av de drabbade vill ha ersättning, vissa skulle vilja att kostnaderna för behandlingar ersätts, andra skulle vilja ha pension. Alla ber att inte behöva motivera sitt öde igen. De är rädda för nya trauma. ”Missbrukskommissionären vid den tyska biskopskonferensen Stephan Ackermann uppgav att den romersk -katolska kyrkan” inte kommer att stänga av sig krav på ersättning ”. Vid den tiden förväntades det att barnbordet för sexuella övergrepp mot barn skulle utarbeta ett förlikningsarrangemang.

I mitten av september 2010 presenterade jesuitordern ett förslag till ersättning för offer för övergrepp i deras anläggningar. Jesuiterna erbjöd varje offer en fyrsiffrig summa som ersättning. Inga pengar ska avsättas från projekt eller donationer för dessa betalningar; istället bör de göras av medlemmarna i beställningen. Jesuiternas högsta representant i Tyskland, Stefan Kiechle , förklarade: ”Vi måste begränsa vår livsstil.” Försoningen måste ”göra ont” - ”annars förråder vi vårt uppdrag”.

Ordföranden för den tyska biskopskonferensen, ärkebiskop Robert Zollitsch , sa i början av höstens plenarmöte i september 2010 att det var viktigt att ge ”all-mänsklig hjälp” eftersom det inte bara handlade om pengar. Den romersk -katolska kyrkan kommer också att lägga stor vikt vid förebyggande när det gäller frågor om sexuella övergrepp. En motsvarande modell diskuterades på höstens generalförsamling, som innehöll ekonomiska fördelar, men enligt Zollitsch måste den vidareutvecklas. Grundidén är att stödja offren för att övervinna sitt offeröde och att få ny styrka.

Kort därefter presenterade Zollitsch en kompensationsmodell för kyrkan och religiösa ordningar vid det runda bordet i Berlin. I princip bör ersättningen betalas av gärningsmännen; stiftet eller ordern kommer att gå in om det behövs. Betalningens storlek bör förtydligas vid det runda bordet. Offrets företrädare hade krävt engångsersättning på 82 000 euro. Biskoparna, å andra sidan, ville orientera sig "av rättviseskäl" till det faktum att domstolar vanligtvis ålade kompensationsutbetalningar på 5 000 till 10 000 euro per offer. Kyrkoskatten får inte användas för ersättningsutbetalningarna.

I slutet av januari 2011 trodde misshandläggaren Stephan Ackermann inte längre att det runda bordet skulle fungera med ett kompensationssystem. Biskoparna förordade därför sin egen lösning inom ramen för en miljon euro för de 205 misshandelsoffer som hittills är kända vid namn. Samtidigt uppmanade förbundets justitieminister Sabine Leutheusser-Schnarrenberger till en "total lösning på ersättningsfrågan" vid rundabordet och uttalade sig mot "enskilda ärende-relaterade lösningar".

Norbert Denef, talesman för netzwerkB , sa att ersättning för offer för sexuellt våld inte bör vara "välgörenhetsalmer". Ersättningssummorna i rummet kritiserades av drabbade grupper och många offer som var alldeles för låga.

Förordning 2011

Den Ettal Abbey meddelade den 17 februari 2011, är det för ersättning av våld och övergrepp fall på Benedictine Ettal skolan inrättat en kompensationsfond på minst 500.000 euro från sina egna tillgångar.

I början av mars 2011 meddelade biskopskonferensen att den nu skulle genomföra sin plan för att ”erkänna lidande” eftersom ett avtal vid rundabordet inte var i sikte. "Tjänstemodellen" tillhandahåller både kontantbetalningar och antagande av kostnader för behandlingar eller konsultationer. Det beror på de drabbades individuella behov. Betalningen bör göras av gärningsmannen, om möjligt, alternativt av respektive stift eller den religiösa ordningen. Dessutom tillkännagavs inrättandet av en förebyggande fond med ett kapital på 500 000 euro. Erbjudandet om en utbetalning på upp till 5000 euro (i allvarliga fall ännu mer) bör gälla fall där rättsliga krav på skadestånd och ersättning för smärta och lidande inte längre kan verkställas på grund av preskriptionstiden. För att rädda offren den rättsliga processen är förlikningar utanför domstolar att föredra. En skriftlig förklaring i stället för en ed är tillräcklig för att bekräfta anklagelserna om övergrepp. Biskopskonferensen undvek ordet "kompensation"; istället ville man se sitt erbjudande förstås som en åtgärd för att "erkänna lidande". Biskoparna anslöt sig då till stor del till denna språkreglering, medan pressen mest talade om "ersättning".

Den tillkännagivna förordningen utlöste ett splittrat svar. Roswitha Müller-Piepenkötter från Vita ringen sa att en betalning på 5 000 euro var ”i proportion till det lidande” och borde få till följd av hån mot offren. Matthias Katsch, det "triangulära bordet", talade om oförskämdhet och sa: "Det är sjaskigt, eftersom den största kyrkan i världen försöker dra sig ur problem." Barnhjälpens ordförande , Georg Ehrmann, kände också förslaget från Biskopskonferensen som ”Otillfredsställande” kritiserade dock det politiska dödläget vid det runda bordet som en riktig skandal. Den CDU / CSU riksdagsgrupp i förbundsdagen, men välkomnade konceptet. Dess vice ordförande Ingrid Fischbach sa att den katolska kyrkan var den första av de organisationer som deltog i det runda bordet för att presentera ett heltäckande koncept och därmed signalera att det tog ansvar. Kardinal Karl Lehmann från Mainz skrev att det var tråkigt när den föreslagna regleringen beskrevs som ”lumpen”. Han hoppades att offer för sexuella övergrepp kunde förstå kyrkans hjälpplan som en "allvarlig och uppriktig gest".

Norbert Denef förklarade storleken på betalningarna: ”Man måste också ta hänsyn till konsekvenserna av hur livet och yrkeskarriären kunde ha utvecklats om de inte hade drabbats av trauma. [...] Ersättningen i Tyskland måste anpassas till internationella standarder som i USA. ” Wolfgang Thielmann påpekade senare att ersättningsbeloppet också baserades på de belopp som Holocaust -överlevande har rätt att inte vilja gå ut.

De som känner till kanonlagen påpekade att man inte helt enkelt kan tvinga en präst att betala ersättning. En förutsättning är en fällande dom inför en sekulär eller kyrklig domstol, möjligen också en uttrycklig order från kongregationen för trosläran i Rom. Annars kunde de berörda gärningsmännen bara övertalas att betala genom moraliskt tryck. Om det maximala straffet vid slutet av ett kyrkligt förfarande skulle gälla, avlägsnandet från prästerskapet, skulle stiften inte längre ha handtag. Istället måste de återförsäkra de avskedade med Federal Insurance Agency för tjänstemän, vilket skulle innebära cirka 250 000 till 300 000 euro för cirka 30 års tjänst.

Ansökningar och betalningar senast 2020

I mitten av juli 2011 hade den tyska biskopskonferensen fått sammanlagt 579 ansökningar om ersättning. Betalning rekommenderades i 560 fall. Då hade cirka 70 av de mer än 100 offren ansökt om ersättning från Ettal Abbey. Av de 200 offren hade 65 sökt sig till jesuitorden. Robert Köhler, representant för offren för övergrepp från Ettal, kommenterade: ”Många offer har avstått från pengarna.” Orsakerna som han anförde var en fortfarande hög grad av skam, rädslan för vissa offer för retraumatisering och den komplexa ansökningsprocessen. Och några offer ”ville bara ha sin lugn och ro”. I början av 2012 hade antalet ansökningar om ersättning från stiften ökat till 950.

I februari 2012 blev det känt att i Regensburgs stift hade vägrats ersättning i flera fall med identiska formulärbrev, där det stod att man "inte kunde förstå" sökandens uttalande. Stiftet avslöjade inte heller antalet ansökningar om ersättning som lämnades eller godkändes där.

Enligt övergreppskommissionären vid den tyska biskopskonferensen, Trierbiskopen Stephan Ackermann, hade cirka 1300 offer ansökt om ersättning i slutet av 2013. I de allra flesta fall rekommenderade det ansvariga samordningskontoret en kontant betalning på cirka 5000 euro.

Enligt en undersökning från Evangelical Press Service betalade de 27 tyska stiften och ärkebiskopstjänsterna mer än 19 miljoner euro till offer för övergrepp i kyrkan i slutet av 2020. Mer än 2 600 ansökningar om erkännande hade lämnats in. Det stift Regensburg betalade 9,6 miljoner euro på grund av det stora antalet fall med Regensburger Domspatzen var lägsta betalning från stift Görlitz , där endast en ansökan inkom. För majoriteten av stiften kom betalningarna inte från kyrkoskatter. Som regel användes gärningsmännen för detta; när de dog gjordes betalningarna från stiftets egendom.

Vidareutveckling av betalningsmodellen

År 2019 försökte man ägna mer uppmärksamhet åt frågan om materiell ersättning istället för de mer symboliska betalningarna för att "erkänna lidandet" , det vill säga att ge betydligt högre betalningar till offren. Först hölls en workshop med 28 deltagare från kyrkan och samhället den 27 maj 2019, inklusive flera drabbade. Dina förslag utvärderades och vidareutvecklades av en oberoende arbetsgrupp. Arbetsgruppen bestod av Roswitha Müller-Piepenkötter , jurist Stephan Rixen , medlaren och advokaten Bettina Janssen och Matthias Katsch som representant för de drabbade. Efter ett möte med deltagarna i workshopen den 6 september och revideringar presenterade arbetsgruppen sitt utkast till en reform av betalningsmodellen vid höstens generalförsamling vid den tyska biskopskonferensen i Fulda.

Biskop Stephan Ackermann och Matthias Katsch presenterade konceptet med arbetsgruppen för pressen under höstens generalförsamling 2019. Två alternativa förslag gjordes i arbetsdokumentet: antingen ett kompensationsbelopp på 300 000 euro för varje offer eller individuella betalningar mellan 40 000 och 400 000 euro. I flera tusen fall kan sådana summor potentiellt uppgå till miljarder. I syfte att undvika insolvens enskilda stift eller religiösa ordnar, var det också föreslagits att inrätta en cross-stifts fond. Ackermann sa: ”Biskoparna har gett order om att arbeta med den vidare utvecklingen av vårt erkännande system på grundval av denna modell.” I efterhand kommenterade Die Zeit : ”Tio år efter att misshandelskandalen skakade tysk katolicism till dess grundvalar, försoning mellan den skyldige har blivit institution och dess offer inom räckhåll. Det är ett historiskt ögonblick, en unik möjlighet som till och med optimister knappt trodde var möjligt förrän nyligen. "

Den avsedda avsevärda ökningen av utbetalningarna till offren för övergrepp väckte frågan om kyrkoskatten ska eller bör användas för detta. Biskop Ackermann sa i november 2019 att det inte fanns ”något alternativ” till denna lösning, även om många troende var emot den. ZdK: s president Thomas Sternberg reagerade med en varning om en våg av förargelse, "vars omfattning knappast kan uppskattas". Det är dödligt att diskutera det, även om det ännu inte har fastställts vilka offer som kommer att få vilka summor.

Vid mötet i biskopskonferensens ständiga råd i januari 2020 i Würzburg trimmades arbetsgruppens förslag dels ned och dels övergavs. Biskoparna bestämde sig för att fortsätta att bara betala för att "erkänna lidandet", det vill säga ingen ersättning eller ersättning för smärta och lidande . De föredrog individuella nivåer som i Österrike. Högsta beloppet för engångsbetalningar bör vara ”i mitten av femsiffriga intervall”, långt under det högst 400 000 euro som arbetsgruppen föreslagit. Idén om en gemensam fond för stiften förkastades med majoritet.

Efter att vårens generalförsamling 2020 och höstens generalförsamling 2020 för den tyska biskopskonferensen hade behandlat förfarandet vidareutvecklade den tyska biskopskonferens permanenta råd den 24 november 2020 ett nytt förfarande för stiften , som träder i kraft den 1 januari 2021 trädde i kraft. Enligt de nya arbetsreglerna är betalningar baserade på civila smärt- och lidandebetalningar. De drabbade kan få ett belopp mellan 1 000 och 50 000 euro som en engångsbetalning, och terapikostnader kan också täckas. Berörda personer som har fått en betalning för erkännande av lidande enligt den tidigare modellen kan skicka in en ny ansökan; den tidigare betalningen kommer att kvittas mot utbetalningen. En nyinrättad oberoende kommission beslutar om betalningar för alla stift.

Juridisk situation

Sexuella övergrepp mot unga är i tysk straffrätt enligt § 182 i tyska strafflagen (CC), beroende på situationen, ett officiellt brott , som på eget initiativ bedrivs eller antragsdelikt, det enda klagomålet som följde offret.

Den sexuella övergrepp mot barn är  alltid en officiell brott enligt § 176 och § 176a StGB.

Barnpornografi hör också till området barnkriminalitet .

Begränsning

I Tyskland preskriberas sexuella övergrepp mot barn efter tio år enligt avsnitt 78 och allvarligare efter tjugo år. Fram till juni 2013 avbröts preskriptionstiden tills offret fyllde 18 år. Mellan juni 2013 och januari 2015 var hon vilande tills hon var 21 år; sedan dess till 30 års ålder.

Offrets civilrättsliga krav på skadestånd gick ut i juni 2013 efter tre år. Sedan dess har preskriptionstiden varit 30 år.

För brott begångna i DDR tillämpades ibland kortare preskriptionstider. Om dessa hade löpt ut innan murens fall , var straffrättsligt åtal inte längre möjligt inom den tidsperiod som gäller i Förbundsrepubliken Tyskland.

En framställning som Norbert Denef lämnade in för att upphäva stadgarna i civilrätten för sexuella övergrepp mot barn avvisades av tyska förbundsdagen i december 2008 med motiveringen att "juridiska transaktioner kräver tydliga villkor och därför bör skyddas från att dölja rättsläget som Det skulle senare vara befarat att hävda rättsliga anspråk baserade på fakta sedan länge. ”Därefter kämpade Denef inför Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna för avskaffandet av preskriptionstiden för sexuella övergrepp i civilrätt.

Sedan 2010, under intrycket av de många avslöjandena av misshandel i kyrkor och icke-kyrkliga institutioner, har kraven på att förlänga preskriptionstiden enligt civil- och straffrätt ökat så att offren, även efter decennier av tystnad, har möjlighet att åtala och verkställa civilrättslig ersättning erkänna. Till exempel, den 6 december 2011, beslutade SPD: s federala partikongress att kräva att preskriptionstiden upphävs i förbundsdagen.

I juni 2013 antogs lagen för att stärka offren för sexuella övergrepp (StORMG) av den tyska förbundsdagen. Som ett resultat ökades preskriptionstiden i civilrätt till 30 år. Inom straffrätten upphävdes nu preskriptionen fram till 21 års ålder, istället för till 18 års ålder. Idag börjar preskriptionstiden med slutförandet av det 30: e levnadsåret.

I januari 2020 anklagade straffrättsprofessorn Holm Putzke den katolska kyrkan för att ha tystnat i årtionden, för att ha filer "gömda i hemliga arkiv" och för att endast tillhandahålla "filtrerade dokument" för missbruksstudien som presenterades i september 2018. Allt detta har inneburit att många handlingar nu är preskriberade.

Ingen skyldighet att meddela

Det finns för närvarande ingen allmän skyldighet att rapportera sexuella övergrepp i Tyskland , vare sig för brott som redan har begåtts eller för brott som är planerade. År 2003 presenterade dåvarande förbundsminister för justitieminister Brigitte Zypries ( SPD ) ett lagförslag som bör omfatta sexuella övergrepp mot barn, sexuellt tvång och våldtäkt, samt sexuella övergrepp mot personer som inte kan motstå motstånd, i förordningen om -rapportering av planerade brott - 138  § brottsbalken (anmälningsskyldighet). Den som blivit medveten om planerade eller pågående övergrepp och inte anmäler det ska då hotas med straff. Detta utkast drogs tillbaka på grund av kritik från terapeutiska kretsar. Till exempel rapporterade psykiateren Norbert Leygraf från sitt arbete som expert på misstanke om sexuella övergrepp i kyrkan att några av offren inte ville att de brottsbekämpande myndigheterna skulle vara inblandade och vägra att göra det. I mars 2010 förklarade ärkebiskop Reinhard Marx att biskoparna i Bayern ville rapportera alla misstänkta barn eller sexuella övergrepp i framtiden. Återigen invändes det att en allmän anmälningsplikt skulle kunna kränka offrets önskemål och därför skulle avvisas av experter.

Kyrkligt samarbete med sekulära myndigheter

Kanons lag avser handlingar som är skadliga för kyrkan. Det har ingen allmän skyldighet att samarbeta med de sekulära brottsbekämpande myndigheter som åtalar handlingar på bekostnad av tredje part. Den tyska biskopskonferensen förklarade mars 2010:

Enligt Manfred Baldus gäller avståendet från annonser bara så länge det inte finns någon information från tredje part som bekräftar misstanken och därmed gör det absolut nödvändigt att åklagarmyndigheten är inblandad. Enligt Norbert Diels uppfattning leder den rådande statskyrkolagen i Tyskland också till en ”statlig kyrkolaglig skyldighet” för den romersk -katolska kyrkan att rapportera fall av övergrepp och att arbeta förtroendefullt med åklagarmyndigheten. Manfred Baldus instämmer i denna synvinkel och påpekar att behandlingen av sådana incidenter på kyrkans kontor berör pastoralt område och därmed ett fokus för kyrkligt arbete. För att inte skaka den erforderliga och rättsligt skyddade grunden för förtroende (53 § 1 § 1, § 53a StPO), bör det enligt hans mening därför i allmänhet vara nödvändigt att vidarebefordra en misstänkt transaktionsrapport till åklagarmyndigheten om uttryckliga den skadelidandes samtycke nära.

För bedömning av påföljderna och disciplinära åtgärder med avseende på sanktionens enhetliga syfte anser Baldus att en helhetssyn på båda processresultaten är lämplig. Det kan till exempel vara viktigt för innehållet i villkorliga villkor och instruktioner i sekulära straffrättsliga förfaranden (56b, 56c StGB) vilka disciplinära förelägganden som har gjorts i kyrkliga straffrättsliga förfaranden avseende vidare användning eller icke-användning i prästtjänst. Bortsett från det ser Baldus att de lokala myndigheternas ansvar i stiften är det primära ansvaret för organisationen av det konkreta samarbetet mellan kyrka och statliga myndigheter.

Offrens situation

utgångsläge

Tidigare präglades offrens situation främst av att man antingen inte trodde dem eller inte såg eller inte ville se deras lidande. Detta var sant både i och utanför kyrkan. I kyrkan och andra institutioner, till exempel idrottsklubbar, var hur samhället i sin helhet hanterade offer för övergrepp fortfarande mer gärningscentrerat än offercentrerat 2010. Wolfgang Niedecken , som misshandlades och misshandlades på en internatskola, uttryckte det så här: ”Skammen finns kvar hos offren för tillfället. Men folk måste förstå att skammen faktiskt ligger hos förövaren. "

Eftersom anklagelserna mot medlemmar i den romersk -katolska kyrkan inte registrerades centralt tidigare, var de enskilda stifts ordinariat tvungna att hantera dem oberoende. Följaktligen var respektive tillvägagångssätt inkonsekvent och övergripande styrt mer av institutionellt och administrativt tänkande än av idén om offerskydd. Bristen på utbyte mellan behöriga myndigheter inom den romersk -katolska kyrkan främjade också tendensen att se fall av övergrepp som "isolerade fall".

Åklaganden från åklagarmyndigheten avbröts vanligtvis eller resulterade i låga villkorliga straff; Till exempel dömdes Peter Hullermann i juni 1986 till 18 månaders villkorligt fängelsestraff och böter på 4 000 mark. Detta hade också den effekten att offren tidigare fick vittna direkt framför gärningsmännen; Anhöriga försökte ofta undvika "skandalen" eller att skona sina barn ytterligare bördor. Till exempel bad pappan till ett offer för övergrepp stiftet i Aachen att avstå från att rapportera gärningsmannen. När det gäller hembarn fanns det också det faktum att de av samhället betraktades som dåliga anseende långt in i förra seklet.

Det är sant att det alltid har funnits en ”offerpastoralvård” i kyrkan. Detta var dock ganska ostrukturerat och förstod först och främst som en tjänst till offret och inte som en kompensation för orättvisor.

Förbättringar

Debatten 2010 fungerade som en katalysator och medförde viktiga förändringar. I februari 2010 skapade den tyska biskopskonferensen kontoret för övergreppskommissionär och utsåg Trier -biskopen Stephan Ackermann till dess övergreppskommissionär. Under tiden har alla stift och befallningar sina egna övergreppskommissionärer - riktlinjerna för biskopskonferensen 2002 genomfördes först med skapandet av övergreppskommissionärer i stiften . Betalningar för att erkänna lidande har gjorts sedan domen i mars 2011; I början av 2021 höjdes maximibeloppet i efterhand från (i de flesta fall) 5 000 euro till 50 000 euro ( se ovan ).

Den hemundervisning rundabords (februari 2009 till december 2010) handlade sexuella övergrepp, men bara inom hemundervisning . Från 2010 inrättades följande institutioner av staten för att hantera sexuella övergrepp:

• Runda bord om sexuella övergrepp mot barn (april 2010 till november 2011)
• Oberoende kommissionär för förbundsregeringen (sedan mars 2010) med rådet för drabbade personer (sedan mars 2015)
• Fond för sexuella övergrepp (sedan maj 2013)
• Oberoende kommission för att hantera sexuella övergrepp mot barn (sedan januari 2016)

Från slutet av mars 2010 till december 2012 kunde de drabbade använda en kyrklig hotline som det centrala offertrådgivningscentret, och från slutet av maj 2010 också en hjälplinje från den federala regeringens oberoende missbrukskommissionär. Erbjudandena användes intensivt. Kyrkans hotline i Trier har ringt 27 481 samtal och 5 064 samtal inom ett år sedan den aktiverades. Ett brett spektrum av konsekvenser blev tydligt, från "människor som uppgav att de hade lidit av skador från allvarliga sexuella trauma eller hade psykiatriska problem för livet till dem vars skador var klart läkta och hanterade bra". Förövarstrategierna som beskrivs av offren visade inga grundläggande skillnader mellan kyrkliga och icke-kyrkliga områden. De kallande offren krävde en kyrka "kultur av uppmärksamhet och transparens". Det var ofta önskvärt att "kyrkoledningen skulle ta del av brotten mot barn i sin fulla omfattning och de förödande effekterna, skydda minderåriga bättre och erbjuda dem hjälp".

Offer för övergrepp organiserade sig i självhjälpsgrupper och initiativ genom vilka de representerade sina intressen självständigt. Dessa inkluderar nätverket av offer för sexuellt våld (netzwerkB), som grundades i april 2010, och "Angular Table", som också grundades i april 2010, en sammanslutning av offer från tyska jesuitiska grammatikskolor. Norbert Denef från netzwerkB protesterade till exempel vid Ekumeniska kyrkans kongress 2010 i München mot att inte ett enda offer hade bjudits in att delta i paneldiskussionerna om sexuella övergrepp. När han högt avbröt en händelse sa biskop Stephan Ackermann: "Mannen har rätt efter att [...] jag har att offren får känslan ur sikte." Matthias Katsch från "Angular table" har oro hos de drabbade sedan 2010 representerade i flera utskott.

På grund av den pågående expansionen av kyrkliga åtgärder sedan 2010 ( se ovan ) har situationen för de drabbade successivt förbättrats.

Bedömningar av omfattningen

Första uppskattningar och data

I juli 2002 uppskattade Franz Grave , hjälpbiskop i Essens stift , att lite mer än två procent av de 18 000 prästerna i Tyskland var ” pedofiler ”. Om Grave syftade på antalet präster som begår sexuella övergrepp, var hans val av ordet ”pedofil” olämpligt. En studie från American Psychiatric Association från 1999 visade att majoriteten av brottslingar som begår övergrepp mot barn är icke-pedofila. Dessutom pedofili som en tendens att skilja sig från beteendet "sexuella övergrepp".

Den katolska teologen och psykoterapeuten Wunibald Müller uppskattade i början av 2010 baserat på statistik från andra länder att cirka två till fyra procent av alla katolska präster i Tyskland - cirka 350 till 700 vid den tiden - misshandlar barn eller unga sexuellt.

Information om frekvensen av sexuella övergrepp i den katolska kyrkan erhölls från erbjudandet på biskopskonferensens telefonjour. Mer än 1000 sexuella övergrepp rapporterades mellan mars och oktober 2010. Av dessa adresserade 664 uppringare brott i kyrkomiljön. 432 av dessa brott begicks av präster eller religiösa. 393 sexuella brott har inte sitt ursprung i kyrkomiljön. Majoriteten av brotten inträffade mellan 1950 och 1980. 16,1% av offren hade misshandlats en gång, 69,8% upprepade gånger och 14,1% kontinuerligt. 97% av de som ringde var katolska vid tidpunkten för brottet, 12% hade sedan lämnat.

Slutrapporten från missbrukskommissionären för den federala regeringen Christine Bergmann gav ytterligare siffror i april 2011. Från den 9 april 2010 till den 17 mars 2011 mottogs 11 395 samtal från de drabbade. Ett samtal hölls i 6 820 fall. Dessutom skrev många människor till övergreppsofficern. Totalt uppstod 4573 fall som kunde utvärderas innehållsmässigt. Övergrepp i familjen nämndes oftast (52,1%), följt av missbruk inom institutioner (32,2%). Inom institutionerna förekom 63% av fallen av övergrepp i kyrkliga institutioner. 45% av fallen sprids över katolska institutioner. I 30% av fallen angavs dessa inte, 9% av missbruksärenden gällde katolska skolor och ytterligare 6% till katolska hem. Enligt rapporten tillät den ofullständiga datasituationen inga slutsatser om den faktiska omfattningen av sexuella övergrepp i Tyskland eller frekvensen av vissa typer av förövare.

Siffror 1946-2014 enligt MHG-studien (2018)

I studien som beställts av den tyska biskopskonferensen och publicerades i september 2018 "Sexuella övergrepp mot minderåriga av katolska präster, diakoner och manliga religiösa i området för den tyska biskopskonferensen" - också på grund av platserna för universitet i forskningskonsortiet (Mannheim - Heidelberg - Gießen) "Called MHG study" - 38 156 personalmappar, som sammanställdes enligt en specifik nyckel, från de 27 tyska stiften för perioden mellan 1946 och 2014 utvärderades.

Följaktligen fanns det bevis för anklagelser om sexuella övergrepp mot minderåriga i 1670 präster (4,4 procent av de granskade filerna). Dessa inkluderade 1429 stiftspräster (5,1 procent av stiftsprästernas granskade filer), 159 religiösa präster (2,1 procent av de religiösa prästernas granskade filer) och 24 heltidsdiakoner (1,0 procent av diakonernas granskade filer) . I 54 procent av de anklagade fanns indikationer på ett enda offer, i 42,3 procent indikationer på flera offer (mellan 2 och 44) var genomsnittet 2,5 offer per anklagade. 3 677 barn och unga dokumenteras som offer för dessa handlingar; 62,8 procent av dem var män, 34,9 procent kvinnor, 2,3 procent saknade information om kön. Enligt forskarna skiljer sig den tydliga övervägandena för manliga offer från sexuella övergrepp mot minderåriga i icke-kyrkliga sammanhang.

Enligt forskarna återspeglar antalet 3 677 drabbade personer som bestämts i studien endast det så kallade "ljusa fältet"; Från den mörka fältforskningen om sexuella övergrepp är det känt att antalet personer som faktiskt påverkas är betydligt högre.

klassificering

Enligt Norbert Nedopil , Klaus Michael Beier och andra forskare är pedofila tendenser mer utbredda inom utbildnings- och barnrelaterade yrken där präster arbetar än i andra yrkesgrupper - ett uttalande i betydelsen av Eberhard Schorschs klassificering av gärningsmän .

I mars 2010 var mer än 250 fall av övergrepp i den romersk -katolska kyrkan kända i Tyskland, spridda över flera decennier (mestadels från 1950 -talet till 1980 -talet). Enligt polisens brottsstatistik fanns det mellan 12 och 16 000 offer för sexuella övergrepp per år mellan 2002 och 2009 (tendensen sjunker).

År 2010 kom Hans-Ludwig Kröber , professor i rättspsykiatri vid Charité Berlin, till slutsatsen att katolsk prästerskap sedan 1995 statistiskt sett hade misshandlat barn och ungdomar betydligt mindre än män utan celibat i Tyskland. Han jämförde siffror från polisens handlingar med aktuell information från 24 av de 27 tyska stiften som nyhetstidningen Spiegel hade intervjuat. Det har funnits omkring 210 000 poliser som har registrerat fall av barnmisshandel sedan 1995 och 94 rapporterade misstänkta fall inom den katolska kyrkan. Av detta drog Kröber slutsatsen att män som inte är cølibat har 36 gånger större risk att bli gärningsmän än präster. Denna bedömning kritiserades av styrelsen för Giordano Bruno Foundation . Dess talesman Michael Schmidt-Salomon uppgav att förutom den tvivelaktiga metoden var datasituationen "mycket problematisk".

Kriminologen Christian Pfeiffer skrev i mars 2010 att endast 0,1% av de missbrukare som blivit kända sedan 1995 var präster. Om du också tar med de orapporterade områdena och till exempel antar att präster och kyrkans arbetare har en orapporterad skattesats tre gånger högre än på andra samhällsområden är resultatet en andel på 0,3%. Pfeiffer sammanfattade att den katolska kyrkan inte hade ett kvantitativt, utan ett kvalitativt problem. Han hänvisade till det katolska prästerskapets moraliska beteende och till den problematiska hanteringen av fall av övergrepp.

Kröber sa i december 2010 att media helt enkelt hade fortsatt att gå tillbaka i tiden när det gällde publiceringen av ”fler och fler nya fall”. Dessutom blandades ofta sexuella övergrepp och en så kallad piskpedagogik i den offentliga diskussionen. Trots den höga allmänhetens medvetenhet är de misshandel som har blivit kända ”inte ett fenomen i dag, utan snarare brott som mestadels slutar i slutet av 1990-talet”. Denna bedömning bekräftades av en representativ studie från Criminological Research Institute i Niedersachsen från oktober 2011, som visade en betydande minskning av fall av övergrepp i samhället sedan 1992. De främsta gärningsmännen var nära manliga släktingar.

Ursula Enders , chef för Zartbitter , en anläggning mot sexuella övergrepp mot flickor och pojkar i Köln, påpekade 2012 att det enligt hennes erfarenhet inte var någon skillnad i antalet fall mellan de katolska och protestantiska kyrkorna.

Den kriminaltekniska psykiater Reinhard Haller sade vid en konferens i juni 2019 som enligt tyska studier endast tre promille fall av missbruk kan spåras tillbaka till kyrkliga institutioner. 30 procent av anmälningarna för övergrepp är falska rapporter med ofta obehagliga konsekvenser för den anklagade.

Information om det mörka fältet

Antalet orapporterade fall av sexuella övergrepp uppskattas i allmänhet vara mycket högt. I rapporten på uppdrag av biskop Reinhard Marx från advokatbyrån Westpfahl, Spilker, Wastl om fall av övergrepp i ärkestiftet München och Freising, som publicerades i december 2010, antog experterna ett särskilt stort antal orapporterade fall. Filer i ärkestiftet i München och Freising hade förstörts, andra filer hade lagrats i privata lägenheter.

Barnpsykiatern Ulm Jörg Fegert försökte uppskatta antalet orapporterade fall med hjälp av en representativ undersökning, vars resultat fanns tillgängliga i mars 2019. Omkring 2500 personer tillfrågades om erfarenheter av sexuella övergrepp i barndomen och tonåren. 4 svarande (0,16 procent) av dem uppgav att de hade blivit misshandlade i en anläggning i den katolska kyrkan. Enligt deras egen information hade 4 respondenter också upplevt övergrepp i en anläggning i protestantiska kyrkan, 7 respondenter inom sportsektorn och 36 respondenter inom skolsektorn. Extrapolerad till den totala befolkningen 15 år och äldre skulle resultera i följande ungefärliga siffror: 114 000 offer för övergrepp i den katolska kyrkan, 114 000 i den protestantiska kyrkan, 200 000 inom sport och en miljon i skolor. Men på grund av de låga initiala siffrorna från urvalet är sådana prognoser inte tillförlitliga. Resultatet av undersökningen bör i stället beskrivas med hjälp av ett konfidensintervall , till exempel: "Det finns 95 procents sannolikhet att antalet offer för övergrepp i den katolska kyrkan är mellan 28 000 och 280 000." Det betyder att bland de cirka 2500 respondenterna fanns det faktiskt exakt fyra offer för övergrepp i den katolska kyrkan.

Se även

• Sexuella övergrepp i den evangeliska kyrkan i Tyskland

litteratur

• Hans Günter Hockerts : Moralprövningarna mot katolska religiösa och präster 1936-1937. En studie av den nationalsocialistiska styrtekniken och kyrkkampen . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1971, ISBN 3-7867-0312-4 . ( online )
• Fritz Leist Den sexuella nödsituationen och kyrkorna. Herder, Freiburg 1972, ISBN 3-451-01923-X ; 2: a upplagan Mohn, Gütersloh 1972, ISBN 3-579-04545-8 .
• Stephen Joseph Rossetti , Wunibald Müller (red.): Sexuella övergrepp mot minderåriga i kyrkan. Psykologiska, pastorala och institutionella aspekter. Mainz 1996, ISBN 978-3-7867-1920-5 .
• Stephen Joseph Rossetti, Wunibald Müller (red.): Gud skyddade mig inte heller. När minderåriga utsätts för sexuella övergrepp i en kyrkomiljö. 1998, ISBN 978-3-7867-2099-7 .
• Herbert Ulonska, Michael J. Rainer (red.): Sexualiserat våld i skyddet av kyrkliga murar. Impuls för differentierad (själv-) uppfattning. 2003, 2: a, exp. 2007 utgåva, ISBN 978-3-8258-6353-1 .
• Wilhelm Rees , Sexuella övergrepp mot minderåriga av präster. Anteckningar ur kanonisk synvinkel. I: Arkiv för katolsk kyrkolag 172 (2003), s. 392–426.
• Rotraud A. Perner : Sanningen kommer att göra dig fri. Sexuellt våld i kyrkan och på andra håll . Gezeiten, Wien 2002, ISBN 978-3-9502272-0-8 .
• Rotraud A. Perner (red.): Missbruk: kyrka - gärningsmann - offer. Lit Verlag, 2010, ISBN 978-3-643-50163-9 .
• Wunibald Müller : Hemliga sår: Känna igen och förebygga sexuella övergrepp i den katolska kyrkan. Kösel, München 2010, ISBN 978-3-466-37000-9 .

Filmer

Dokumentärer

• Brottsplats kyrka: Sexuella övergrepp av präster . Dokumentär av Thomas Leif och Annette Wagner. SWR , 2002.
• Mäns tystnad - Katolska kyrkan och övergrepp mot barn . ARD, 2015, 44 min.
• #Kvinnlig njutning . Schweiz, Tyskland, 2018. Filmen tar upp bland annat Doris Wagners konfrontation med övergreppen hon upplevde i ett katolsk samhälle.
• En kvinna kämpar för förtydligande . BR-Fernsehen, 2019. Filmen dokumenterar ett långt samtal mellan Doris Wagner och kardinal Schönborn .

rörliga bilder

• Missförhållanden . Tyskland, 2015.

webb-länkar

• Ämnesida sexuella övergrepp från den tyska biskopskonferensen
• Förebyggande i katolska kyrkan i Tyskland Webbplats för tyska biskopskonferensen med samarbetspartners
• Ämnesmissbruk i den katolska kyrkan på Spiegel Online
• Ämnesida Sexuella (makt) övergrepp - en oändlig historia även i Tyskland DokZentrum ansTageslicht.de
• Forskning och bearbetning av gottes-suche.de, se ”Bearbetning i stift och order” med många länkar

Individuella bevis