Birgitta av Sverige

Sankt Birgitta . Träsnitt från Sunte Birgitten Openbaringe , tryckt i Lübeck av Hans van Ghetelen 1496; Kungliga biblioteket , Köpenhamn

Birgitta von Sweden eller Birgitta Birgersdotter (* 1303 i Finsta , Sverige ; †  23 juli 1373 i Rom ) var hustru till adeln Ulf Gudmarsson , hovmästare vid hovet till sin kusin Magnus Eriksson , rådgivare till sin fru Blanca von Namur , mystiker och grundare av Återlösaren . Hon vördas som helgon i den romersk -katolska kyrkan , och de gamla katolska , evangeliska och anglikanska kyrkorna betraktar henne också som ett viktigt vittne till tron. Din Memorial Day är 23 juli , i kalendern för extraordinära formen av den romerska riten av 8. oktober .

Som konsult för adelsmän och två påvar kunde också arbeta för en fredspolitik, som hundraårskriget mellan England och Frankrike, och 1375 från förestående schism .

Birgitta i Sverige uppfostrades 1999 av påven Johannes Paul II, tillsammans med doktoren i kyrkan Katharina von Siena och S: t Edith Stein till Europas beskyddare .

Liv

familj

Skildring på en altarpanel i Salem kyrka, Södermanland

Birgitta kom från adeln och en av de mäktigaste familjerna i Sverige. Hennes far, Birger Persson, var ordförande domare i Uppland , en stor markägare och medlem i det kungliga kejserliga rådet. Hennes mor, Ingeborg Bengtsdotter, var släkt med den härskande kungafamiljen.

Tidiga år och äktenskap

Birgitta föddes i Finsta nära Stockholm i Uppland, 1303 . Det var hennes önskan från tidig ålder att gå in i ett kloster . Birgitta sägs ha upplevt några visioner som barn : Som sjuåring visade sig jungfru Maria för henne och lade en gyllene krona på hennes huvud. Den korsfästade Kristus dök upp för henne för första gången vid åtta års ålder .

Trettonåriga Birgitta var gift med den artonårige Ademar Ulf Gudmarsson, landshövdingen i Närke , som var son till riddaren, kejsarrådet och Västergötlands ordförande, Gudmar Magnusson. Hon flyttade till Ulvåsa slott nära Motala som hemmafru och fru .

Birgitta och hennes man Ulf bodde på Ulvåsa i över tjugo år. Under denna tid födde Birgitta åtta barn, fyra pojkar och fyra tjejer. Hennes son Bengt dog före hans tolfte födelsedag och en annan son, Gudmar, var tio år. Hennes dotter Merete blev pedagog för den unga drottningen Margarethe I. Förutom sin roll som hemmafru och mamma tog Birgitta också hand om kvinnor som av olika skäl uteslutits från samhället.

1335 utsåg kung Magnus II Birgitta till hovet som chefsförvaltare för sin unga fru Blanca von Namur. År 1339 åkte hon och hennes man Ulf på sin första pilgrimsfärd till Nidarosdomen i Trondheim ( Norge ), St Olafs grav . Efter hennes återkomst lämnade hon domstolen och valde två år senare en pilgrimsfärd till Santiago de Compostela i Spanien , där hon konfronterades med oroligheterna i hundraårskriget . På vägen hem insjuknade Ulf och dog i cistercienserklostret Alvastra 1344 . Hon stannade i Alvastra kloster i ytterligare två år. Det faktum att munkarna gjorde detta möjligt för en kvinna var högst ovanligt och ett "exempel på cisterciensernas vilja att vara flexibel med en reglering om det enligt deras åsikt ledde till en större fördel än strikt efterlevnad av normen". I Alvastra fick hon uppenbarelser som hon skrev ner och som munkarna översatte till latin . Hon kände sig kallad att vara ” Kristi brud och språkrör”. Så hon började ett strikt asketiskt liv, men var fortfarande aktiv vid det kungliga hovet. I en uppenbarelse av Kristus 1346 fick hon i uppdrag att grunda ett nytt religiöst samfund och ett kloster . I sitt testamente beordrade kungen henne att lämna Vadstena -godset vid Vättern till henne, där hon lade grundstenen för Vadstena -klostret och skrev ner reglerna för lösenordern, vars systrar vanligtvis kallas Birgittens eller Birgittens . Samma år skickade hon en ambassad till påven Clemens VI. som var i Avignon för att övertala honom att återvända till Rom.

Birgitta engagerade sig i politiken som rådgivare vid hovet hos den unge kungen Magnus Eriksson och drottning Blanca i Vadstena och kritiserade obeskrivligt livsstilen för prästerskap och ädla dignitärer, inklusive kungaparet. Hon kritiserade senare av Rom kung Magnus II. Inte bara så skarpt, eftersom han är en homoerotisk upprätthållen förbindelse med de unga svenska aristokraterna Bengt Algotsson, men också för att det har bestått trots påvlig utvisning av den heliga mässan .

S: t Birgitta med sina attribut . Representation i en bok av timmar i Frälsarens Orden från 1476

I Rom

År 1349 lämnade hon Sverige och flyttade enligt sina uppenbarelser till Rom, där förhållandena var som inbördeskrig. Bara ett år senare, i det kyrkliga jubileumsåret 1350, kom även hennes änkedotter Katharina till Rom. De två kvinnorna bodde tillsammans med några anhängare i ett klosterliknande samhälle i ett hus på det som nu är Piazza Farnese . De grundade ett hospice för svenska pilgrimer och studenter och såg efter prostituerade som de försökte göra en ny start för. Ordens moderhus liksom kyrkan Santa Brigida , som byggdes i slutet av 1400 -talet, finns fortfarande här idag.

Birgitta tog fler pilgrimsfärder från Rom, så år 1352 till Assisi till födelseplatsen för Sankt Franciskus , grundaren av franciskanen -Ordens, och 1365 till södra Italien till Neapel, där hon och hennes son Karl Ulfsson vid drottning Joanna hov Jag från Anjou välkomnades. År 1364 försökte hon få sin order och dess regler erkända av kejsaren Karl IV och påven Urban V i Avignon. Efter att påven återvände till Rom från exilen i Avignon 1367 och flera möten med honom, 1370 fick hon godkännande av ett kvinno- och herrkloster enligt Sankt Augustins regler i Vadstena, men inte erkännande av hennes religiösa regler.

Birgitta försökte gång på gång påverka internationell politik. Så hon bestämde sig för att sluta fred i hundraårskriget mellan England och Frankrike och försökte om och om igen få påvarna att lämna landsflykten i Avignon, Frankrike , och återvända till Heliga stolen i Rom, vars nedgång hon såg.

År 1372, 69 år gammal, gick hon på sin sista pilgrimsfärd tillsammans med sina barn Karl, Birger och Katharina, som tog henne via Cypern till det heliga landet . Hon tillbringade en tid vid hovet av Eleanor av Aragon , drottning av Cypern, som hon var rådgivare till.

Hon dog den 23 juli 1373 i sin bostad på Piazza Farnese i Rom. Hennes dotter, också kanoniserad Katharina, överförde sina kvarlevor till Sverige 1374 till Vadstena -klostret. På vägen till Sverige lades kroppen i några dagar i ett litet kapell i Danzig , som låg på platsen för dagens Brigittenkirche .

År 1378 bekräftade påven Urban VI. äntligen det fullständiga klostret för kvinnor och män i Vadstena, Återlösarens ordning och dess regler.

effekt

Birgitta delade sina visioner med sin bekännare . Snart skrev hon ner dem också, eftersom de ofta hänvisade till andra människor. Efter att en vision hade beordrat henne att göra det, lät hon översätta det till latin för vidare spridning av cistercienseren före Peter av Alvastra.

Strax efter hennes död började dottern samla in nyheter om hennes liv och rapporter om de mirakel hon gjorde efter sin död . Dessa var tillsammans med ett manuskript av Revelaciones extravagantes , deras visioner, 1390 av släktingar med begäran om kanonisering av påven Boniface IX. godkänd, Birgitta den 7 oktober 1391 kanoniserad .

Tillsammans med Katharina von Siena och Edith Stein är hon Europas beskyddare , uppfostrad av påven Johannes Paul II den 1 oktober 1999. Hennes liturgiska minnesdag den 23 juli har status som en fest .

I dagens evangelisk -lutherska svenska kyrka finns en Societas Sanctae Birgittae , en förening för präster och lekmän , som står i den birgittinska andligheten och traditionen.

För Birgittas 700 -årsdag 2003 gjorde mer än 110 000 människor pilgrimsfärd till Finsta och särskilt Vadstena , där ett nytt Birgittamuseum öppnades. Idag har samhället 8 000 invånare och kallas "Nordens Rom".

Sedan oktober 2002 har det funnits ett kloster för de internationella Birgitta -systrarna i Bremen i stadsdelen Schnoor .

I Tyskland bodde ett Birgittinnen -kloster av den gamla ordningen i det bayerska Altomünster -klostret fram till januari 2017 .

Kristi födelse enligt Birgittas vision av Sverige. Scen från Marienteppich, Mellan Rhen runt 1500/1510, Halberstadt Cathedral Treasure. Kristusbarnet i en gloria på golvet, bredvid dem på knäna Maria och Josef med en lykta. I bakgrunden oxe och åsna. Framför hund, enhörning och kanin.
Kristi födelse enligt Birgittas vision av Sverige. Scen från Marienteppich, Mellan Rhen runt 1500/1510, Halberstadt Cathedral Treasure

Birgittas visioner inom konst

Synerna hon beskrev hade ett stort inflytande på fromheten och hur bibliska scener presenterades i bildkonsten . Under sin pilgrimsfärd till det heliga landet 1372 upplevde Birgitta Jesu födelse som i en dröm : Jungfrun tog av sig skorna, satte kappan bredvid och tog slöjan av huvudet så att hennes gyllene hår spred sig över hennes axlar. Efter förlossningen knäböjde hon framför det nyfödda barnet, som låg naken på golvet; från det utstrålade strålar ljusare än solen. Medan Jungfru Maria mestadels avbildades som en kvinna i barnsäng med Jesus som bebis i julbilderna , efter att denna syn blev känd, började konstnärerna skildra Maria knäböjda med löst hår och utan skor, som det nakna barnet som låg framför henne på helig mark dyrkar; det gudomliga barnet vilar inte längre i blöjor i puerperium, inte heller i en spjälsäng med halm. Det är också slående att de vanliga detaljerna i en julbild, såsom krubba med oxe och åsna och tillkännagivandet för herdarna, bara behandlas slentrianmässigt eller skjuts i bakgrunden.

Niccolò di Tommaso: Jesu födelse, Rom 1373-1375, Pinacoteca Vaticana

Den första konstnären som är känd vid namn som har insett denna nya typ av representation är Niccolò di Tommaso med oljemålningen St Birgitta och visionen om Jesu födelse (Rom, 1373–1375, Pinacoteca Vaticana ). Han följdes på denna sida av Alperna av en övre Rhenmästare (cirka 1420, Kunstmuseum Basel ), mästare Francke (1424, Hamburger Kunsthalle ) och under de följande åren med små modifikationer, särskilt Robert Campin , Rogier van der Weyden , Martin Schongauer , Hans Memling , Albrecht Dürer , Mathis Gothart Nithart kallad Grünewald och Hans Baldung Grien. Betlehem -visionen sattes sedan åter in i bilden, trogen texten, av Konstansmålaren Rudolf Stahel (1522, Rosgarten Museum Constance ).

Birgittas figur framträder också i bildföreställningar av de nio goda hjältinnorna , hon är en representant för kristendomen i denna ikonografiska serie.

Löften och böner

Det finns kända böner ("15 Os" eftersom de börjar på latin med kallelserna O Jesu , O Rex eller O Domine Jesu Christe ), som ibland hänvisar till St. Birgitta, även om författarskapet är omtvistat. Eamon Duffy hävdar att dessa böner troligen har sitt ursprung i norra England. Dessa böner sprids senare med olika ytterligare löften. Dessa löften skulle gå i uppfyllelse om bönerna hölls över ett år med våra 15 våra fäder och hälsna Maria . År 1954 uttalade Heliga stolen uttryckligen i Acta Apostolicae Sedis att dessa löften gjordes senare och inte relaterade till St. Birgitta kunde spåras tillbaka och uppmanade de lokala biskoparna att inte tillåta vidare spridning (t.ex. genom tryckta verk).

fabriker

Birgittas syner publicerades först på latin i Venedig mellan 1475 och 1480. Det första tyska trycket av Uppenbarelseboken publicerades av Lucas Brandis i Lübeck 1478 . De visade sig då med träsnitt under samma år i Nürnberg och 1492 i Lübeck med Bartholomäus Ghotan och 1496 där i vallmo huvud skrivare av Hans van Ghetelen . År 1502 publicerades hennes puch av de himmelska uppenbarelserna för Saint Wittiben av kungariket Sverige på tyska i Nürnberg. Kyrkans tillstånd runt året gjorde att hennes skrifter var otroligt lägliga. Dessa intensifierades av den obefläckade tvisten som regerade vid den här tiden . Framför allt Revelaciones extravagantes var fortfarande mycket kontroversiell efter Birgittas helgonförklaring och blev föremål för en kritisk granskning av sin ortodoxin i den 15: e århundradet på både rådet av Constance och rådets Basel .

Moderna textkritiska utgåvor

  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. I. Ed. av C.-G. Undhagen. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1978.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. II. Ed. av C.-G. Undhagen † och B. Bergh. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 2001.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. III. Ed. av A.-M. Jonsson. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1998.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. IV. Ed. av H. Aili. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1992.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. V. Ed. av B. Bergh. Uppsala: Kungliga bokstäverna, historien och antikviteterna. 1971.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VI. Ed. av B. Bergh. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1991.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VII. Ed. av B. Bergh. Uppsala: Kungliga bokstäverna, historien och antikviteterna. 1967.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones Lib. VIII. Ed. av H. Aili. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 2002.
  • Sancta Birgitta. Revelaciones extravagantes Ed. av L. Hollman. Uppsala: Kungliga bokstäverna, historien och antikviteterna. 1956.
  • Sancta Birgitta. Opera minora Vol. I. Regula Salvatoris Ed. förbi. S. Eklund. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1975.
  • Sancta Birgitta. Opera minora Vol. II. Sermo angelicus Ed. förbi. S. Eklund. Uppsala: Kungliga bokstäverna, historien och antikviteterna. 1972.
  • Sancta Birgitta. Opera minora Vol. III. Quattuor oraciones Ed. förbi. S. Eklund. Stockholm: Royal Academy of Letters, History and Antiquities. 1991.

Monografiska verk

  • H. Aili, J. Svanberg: Imagines Sanctae Birgittae. De tidigaste belysta handskrifterna och panelmålningarna relaterade till Sankt Birgittas uppenbarelser i Sverige. Kungliga bokstäverna, historia och antikviteter, Stockholm 2003.

Svenska mynt och medaljer för 700 -årsdagen av hennes födelse (2003)

  • Minnesmynt värt 2000 kronor , 900 guld, 13 gr, 26 mm (6000 bitar); Medaljör: Ernst Nordin
  • Minnesmynt med 200 kronor, 925 silver, 27,03 gr, 36 mm (60 000 stycken); Medaljör: Ernst Nordin
  • Jubileums- medalj , 56 mm. Versioner: guld (20 st), silver (500 st), brons (400 st). Medaljör: Ernst Nordin

litteratur

Birgittas verk

  • Birgittas visioner av Sverige , redigerad av Elmar zur Bonsen och Cornelia Glees, Augsburg 1989, ISBN 3-629-00543-8 .
  • Himmelska uppenbarelser , överförda av Helmhart Kanus-Credé, Allendorf an der Eder
  • Ytterligare avslöjanden. Revelationes extravagantes (tyska) , överförd från Helmhart Kanus-Credé, Allendorf an der Eder 2003. ISBN 3-921755-75-1 .
  • Böner till vår Herre Jesus Kristus i sin passion: uppenbarad för Saint Brigitta of Sweden i Saint Pauls kyrka i Rom . Hauteville 1985

Litteratur om Birgitta

Film

webb-länkar

Commons : Birgitta of Sweden  - album med bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ James Frankrike : Cistercienserövrare i Skandinavien. Fyra bilder av livet . I: Erbe und Einsatz , vol. 97 (2021), s. 14–27, här s. 20.
  2. ↑ Rudolph Genée: Danziger -byggnader i ritningar av Julius Greth och J. Gottheil . Bertling, Danzig 1864, s. 14, 25, XII ( digitaliserad i Googles boksökning).
  3. ↑ Anette Creutzburg: Sveriges heliga Birgitta. Bildframställningar och teologiska kontroverser inför deras kanonisering (1373-1391) . Verlag Ludwig, Kiel 2011, ISBN 978-3-86935-022-6 , liksom Fabian Wolf: Kristi födelse som en händelsebild: samband mellan bildtradition och visionen om S: t Birgitta i Sverige . I: Dominic Eric Delarue, Johann Schulz, Laura Sabez (red.): Bilden som en händelse: Om läsbarheten av senmedeltida konst med Hans-Georg Gadamer (= Heidelberg-forskning. 38). Winter, Heidelberg 2012, ISBN 978-3-8253-6036-8 , s. 209-233.
  4. ↑ Eamon Duffy: Avlägsnandet av altarna: Traditionell religion i England, c.1400 - c.1580. Yale University Press, New Haven 1992, ISBN 0-300-05342-8 , s. 249.
  5. ^ Acta Apostolicae Sedis, XLVI (1954), 64 :
    In aliquibus locis divulgatum est opusculum quoddam, cui titulus "SECRETUM FELICITATIS - Quindecim orationes a Domino S. Birgittae in ecclesia S. Pauli, Romae, revelatae", Niceae ad Varum ( ), variis linguis editum.
    Cum vero in eodem libello asseratur S. Birgittae quasdam promissiones a Deo fuisse factas, de quarum origine supernaturali nullo modo constat, caveant Ordinarii locorum ne licentiam concedant edendi vel denuo impremendi opuscula vel scripta quae praedictas promissionses continent.
personlig information
EFTERNAMN Birgitta av Sverige
ALTERNATIVA NAMN Brigitta; Birgersdotter, Birgitta
KORT BESKRIVNING Grundare av Återlösaren
FÖDELSEDATUM 1303
FÖDELSEORT Finsta , Sverige
DÖDSDATUM 23 juli 1373
DÖDSPLATS Rom