pilgrim

Landskap med pilgrimer, målning av Karl Friedrich Schinkel

Pilgrim , också föråldrad pilgrim ("främling"), kommer från latin peregrinus (eller peregrinari , "att vara i ett främmande land"). En individ kallades en pilgrims man eller kvinna . I kyrkan latin , Pelegrinus beskriver en person som flyttar utomlands på grund av tro, vanligtvis genomför en pilgrimsfärd till en vallfartsort , till fots eller med hjälp av ett transportmedel.

Tillfället för en pilgrimsfärd kan vara en påtvingad bot , ett försök att vinna överseende , uppfyllandet av ett löfte , en specifik sak, andlig nedsänkning eller tacksamhet. Destinationen är en plats som anses helig, såsom en pilgrimsfärdskyrka , ett tempel , ett trädreservat osv. pilgrimsfärden var och är nära kopplad till relikernas vördnad . I sekulariserade samhällen praktiseras pilgrimsfärd också som en form av vandring eller ordet pilgrimsfärd används i figurativ mening, t.ex. B. ”Konstälskare pilgrimsfärd till documenta ”.

Mer om etymologin

Bokstavligen är pilgrimen någon som kommer på latin "per agrum" , vilket betyder "över land", bortom Ager Romanus , där ager inte betyder ett odlat fält, utan marken som tillhör civitas . I detta avseende är ”främling” en lämplig översättning av termen.

Uttrycket "Pülcher", som är nedsättande på österrikiskt vardagsspråk, kommer från termen "pilgrim", som betyder "skurk", "skurk" eller "fuskare". Som en etymologisk förklaring sägs det att vissa vagabonder , dodgers och bedragare felaktigt låtsades vara pilgrimer i vilostopp och gick vidare utan att betala räkningen eller bostadsbidraget.

Pilgrimsfärd i antiken

I tidiga tider var bland annat vissa grottor som heliga platser, en av de mest kända helgedomarna i den grekiska världen var Temple of Artemis , men Apollon - Oracle of Delphi besökte ofta.

En av de viktigaste pilgrimsfärdsplatserna i världen har varit Jerusalem sedan det första israelitiska templet byggdes fram till idag . I dag, under israelisk administration, är staden återigen öppen för alla världsreligioner . Staden är helig för tre monoteistiska religioner: judar såväl som kristna på grund av död och uppståndelse av Jesus Kristus , muslimerna besöker - utom deras Hajj- pilgrimsfärd uppkallad efter Mecka och Medina - helst klippkupolen i Jerusalem.

Pilgrimsfärd i Indien

Jain-templet vid Palitana

Pilgrimsfärden spelar också en viktig roll i buddhismen (jfr Kanischka relikvie och bimaran relikvie ) - så tidigt som på 300-talet f.Kr. En relikviskult som överlämnades till oss, som inkluderade både Buddhas reliker och de från enastående munkar ( arhats ). Senare tog kinesiska pilgrimer som Faxian (cirka 400), Songyun (omkring 520) och Xuanzang (omkring 630) buddhismen till Kina från sina resor genom norra Indien. Det är oklart om Padmasambhava , den halvmytiska grundaren av buddhismen i Tibet , genomförde en liknande pilgrimsfärd. Än idag pilgrimsfärdar många troende (mestadels i organiserade gruppresor) till de fyra heliga platserna Lumbini , Bodhgaya , Sarnath och Kushinagara i Nepal och norra Indien.

Även hinduism har många heliga platser; de sju heligaste platserna är Ayodhya (födelseplatsen för guden Rama ), Dvaraka (guds huvudstad Krishna ), Haridwar (källplatån för Ganges ), Kanchipuram ( Shivas stora tempel ), Mathura (födelseplatsen för Krishna) samt Ujjain och Varanasi . Pilgrimsfestivalen Kumbh Mela äger också rum i Ujjain, Haridwar, Nashik och särskilt vid sammanflödet av floderna Ganges och Yamuna nära Prayagraj .

Även om religionen jainism inte har någon kult av reliker , gör jainerna också en pilgrimsfärd naken ( Digambaras ) eller i vita kläder ( Shvetambaras ) i stort antal till sina huvudsakligen bergbaserade helgedomar (t.ex. Mount Abu , Ranakpur , Palitana , Girnar , Shravanabelagola , Parasnath et al.).

Pilgrimsfärd i kristendomen

Sena antiken och medeltiden

Spridningen av kristendomen och byggandet av kyrkor i Jerusalem, Betlehem och andra platser i det heliga landet under kejsar Konstantin erbjöd kristna resenärer nya, trosförstärkande destinationer. Det tidigaste beviset för detta är Itinerarium Burdigalenes , en latinsk lista över stationer inspelade 333 av en resenär från Bordeaux och rapporten cirka 50 år senare om en resa från Aetheria eller Egeria, som kom från norra Spanien eller södra Frankrike, till Helig mark. På platsen var resenärernas destinationer de platser som nämns i det gamla och det nya testamentet , men också i icke-kanonisk litteratur , liksom munkar och dignitarier som upplevdes som exemplariska kristna och senare enligt legenden Kristi kors identifierad av Constantines mor Helena .

Snart kvinnor som den ädla romerska änkan Paula med sin dotter Eustochium , som tillhörde kretsen runt Hieronymus , liksom Melania den äldre och hennes barnbarn Melania den yngre bosatte sig i det heliga landet. Rom fick sedan en lika stor betydelse som apostlarna Petrus och Paulus gravplats . Från 9-talet och framåt tillkom Santiago de Compostela , som blev ledare under medeltiden främst på grund av sin utmärkta infrastruktur med ett omfattande nätverk av vandrarhem som hanteras av kloster . Många deltagare i korstågen till det heliga landet såg sig själva som (beväpnade) pilgrimer.

reformation

Tillsammans med andra reformatorer som Zwingli och Calvin vände Martin Luther sig också mot sin tids överväldigande pilgrimsfärd , förknippad med vidskepelse och överseende . Till och med Thomas a Kempis hade i sitt följande Kristus kritiskt påpekat: Vilken pilgrimsfärd är sällan helig. Efter att Norge antog att protestantismen var där, frågade pilgrimerna 1537 även under dödsstraffet .

Moderna tider

Till skillnad från protestanterna höll den romersk-katolska kyrkan fast vid sedvanan att pilgrimsfärd till helgedomar och befordrade dem. Ignatius av Loyola beskriver till exempel sin pilgrimsfärd till Jerusalem och Rom i sin pilgrimsfärdsrapport . Den andra Vatikankonciliet beskrev hela kyrkan som pilgrims Guds folk och hänvisade till kyrko Augustine:

”Kyrkan är samtidigt helig och alltid i behov av rening, hon är alltid på väg till omvändelse och förnyelse. Kyrkan "går mellan världens förföljelser och Guds tröst på sin pilgrimsfärd" och förkunnar korset och Herrens död tills han återvänder (jfr 1 Kor 11:26  EU ). "

- Lumen gentium nr 8.

Den pilgrimsfäderna var en grupp puritanska dissident från England som seglade till Amerika för att upprätta en koloni där de fritt kunde leva sin tro.

Under de senaste två århundradena har Marian- helgedomar som Lourdes och Fátima lagts till de gamla pilgrimsresmålen . Jakobsvägen har återupptäckts i ökande omfattning under de senaste decennierna . Utöver dessa finns det otaliga andra pilgrimsfärdsställen . Ibland kallas religiöst motiverade besökare till platser som inte erkänns som pilgrimsfärd , såsom Marpingen , Heroldsbach eller Međugorje , pilgrimer.

Dagens pilgrimsfärd är också föremål för empirisk forskning.

  • Kristen pilgrimsfärd

  • Moderna pilgrimer på den spanska vägen av St James

  • Stigmarkering på en pilgrimsväg, här ett stiliserat kammusselskal i Spanien

  • Exempel på ett pilgrimskort, en spansk Credencial del Peregrino med många frimärken

  • Staty av en Jakobus-pilgrim i Pfullendorf med pilgrimhatt , pilgrimspersonal , cape , pilgrimskappa och pilgrimsväska

  • Pilgrimfigur framför St. Jacobs kyrka i Rothenburg ob der Tauber

  • Mantel och personal på en Santiago-pilgrim 1571

Pilgrimsfärd i islam

Den Hajj , den stora islamiska pilgrimsfärd till Mecka i Saudiarabien, är en plikt åtminstone en gång för varje muslim som kan påbörja resan. Andra islamiska hängivna pilgrimsfärder, särskilt till shiitiska imams eller sufihelgens gravar , är också populära i den islamiska världen.

  • Islamisk pilgrimsfärd
  • Arafat pilgrims.jpg
  • Jabal-e-Rehmat.jpg
  • Mina 11.jpg

Se även

Allmänt

Buddhism

Kristendomen

Islam

Judendomen

Filmer

litteratur

  • Brev från påven Franciskus till pilgrimens folk i Tyskland den 29 juni 2019, Libreria Editrice Vaticana, publicerat av sekretariatet för den tyska biskopskonferensen , Bonn 2019, tillgängligt där gratis.
  • Ignaz Civelli: Pilgrimen i kupén. Pilgrimsfärd med järnväg från 1850 till 1939 - en vardagshistoria. Hamburg 2021. ISBN 978-3-347-24906-6 .
  • Detlef Lienau: Religion på språng. En empirisk studie av pilgrims religiösa upplevelse . Herder, Freiburg 2015, ISBN 978-3-451-61356-2 .
  • Michael F. Feldkamp : Från Jerusalems pilgrim till gravriddaren. History of the Order of the Holy Grave (= Propylaea of ​​the Christian Occident. Volume 1), Heimbach / Eifel 2016, ISBN 978-3-86417-055-3 .
  • Christian Kurrat: pilgrimsfärdens renässans. Om den biografiska betydelsen av pilgrimsfärder på Jakobsvägen . Lit, Berlin / Münster 2015, ISBN 978-3-643-12950-5 .
  • Patrick Heiser, Christian Kurrat: Pilgrimsfärd igår och idag. Sociologiska bidrag till religiös praxis på Camino de Santiago. Lit, Berlin / Münster 2012, ISBN 978-3-643-11889-9 .
  • Andreas Klußmann: I Guds namn kör vi. De sena medeltida pilgrimsfärdsrapporterna av Felix Fabri, Bernhard von Breydenbach och Konrad Grünemberg i jämförelse. universaar, Saarbrücken 2012, ISBN 978-3-86223-076-1 .
  • Eckart Klaus Roloff : Pilgrimage i en ny upplaga. Anteckningar om ett fenomen mellan tradition och modernitet. I: Communicatio Socialis, utgåva 2/2008, s. 192-198, ISSN  0010-3497 .
  • Raimund Joos: Pilgrimer on the St.James . 7: e upplagan. Stein, Welver 2013, ISBN 978-3-86686-394-1 .
  • Bernhard Kötting: Peregrinatio religiosa. Pilgrimsfärder i antiken och pilgrimsfärd i den gamla kyrkan . I: Forskning om folklore . Utgåva 33/34/35. Regensberg, Münster 1950.
  • Norman Foster: The Pilgrims. Wanderlust i Guds namn . Krüger Verlag, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-8105-0610-9 , pp. 303 .
  • En anonym adels resa till det heliga landet 1494 . I: Gerhard Fouquet; Tobias Delfs, Thomas E. Henopp (red.): Kieler-arbetsstycken . Serie E: Bidrag till social och ekonomisk historia , nr 5 . Lang, Frankfurt am Main et al. 2007, ISBN 978-3-631-56777-7 .
  • Sätt till frälsning. Pilgrimer och heliga platser på Mosel och Rhen . I: Thomas Frank, Michael Matheus, Sabine Reichert (red.): Geschichtliche Landeskunde . Nej. 67 . Stuttgart 2009.
  • Detlef Lienau: Fusk mot dig själv. Varför människor går på pilgrimsfärd . Grünewald, Ostfildern 2009, ISBN 978-3-7867-2757-6 .
  • Pilgrimer och pilgrimsfärdsplatser under medeltiden och modern tid . I: Michael Matheus (red.): Mainzer-föreläsningar . Nej. 4 . Steiner, Mainz 2000, ISBN 3-515-07431-7 .
  • Michael Matheus, Heidrun Kreutzer: Att vara ute i slutet av medeltiden: som pilgrim i det heliga landet och i Michael Shrine på Monte Gargano . I: Franz J. Felten, Stephanie Irrgang, Kurt Wesoly (red.): Ein fyllde Willkomm. Festschrift för Knut Schulz på hans 65-årsdag . Shaker, Aachen 2002, ISBN 3-8322-0600-0 .
  • Christof May: Pilgrimsfärd. Människan är på väg . I: Studier om systematisk och andlig teologi . Nej. 41 . Echter, Würzburg 2004, ISBN 3-429-02617-2 .
  • Heliga platser i Asien och Afrika. Utrymmen av gudomlig makt och mänsklig tillbedjan . I: Angelika C. Messner, Konrad Hirschler (red.): Asien och Afrika . Nej. 11 . EB, Schenefeld / Hamburg 2006, ISBN 3-936912-19-X .
  • Volker Reichert, Andrea Denke: Konrad Grünemberg - från Konstanz till Jerusalem. En pilgrimsfärd till den heliga graven 1486. Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Lambert Schneider Verlag, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-650-40063-5 och ISBN 978-3-650-40064-2 .

webb-länkar

Commons : Pilgrims  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Pilgrims  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ↑ Arnd Krüger : Vandringens historia. I: A. Dreyer, A. Menzel, M. Enderß (red.): Vandringsturism. Oldenbourg, München 2010, s. 15-21.
  2. ^ Dpa, AZ: Konstälskare pilgrimsfärd till Kassel. I: Augsburger Allgemeine . 9 juni 2012.
  3. ↑ Pülcher . I: Duden.
  4. ↑ ”Luther tänkte inte heller mycket på pilgrimer. Han var säker på att Gud i Rom, Jerusalem och Santiago de Compostela kan inte tjäna bättre än hemma "(. Fastan, pilgrimsfärd, be hans Fromm Luther - För reformator bön var den viktigaste ( Memento av originalet från 21 Feb 2014 i Internetarkivet ) Info: Arkivlänken har infogats automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. ) @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.luther2017.de
  5. ^ Daniel Schneider: Pilgrimer. I: Planet Knowledge . 22 februari 2017, nås den 25 februari 2017 (Under reformationen minskade pilgrimsfärden avsevärt. Martin Luther jämförde pilgrimsfärden på 1500-talet med eftergiven handel, där människor hoppades kunna tillbringa mindre tid i skärselden genom att köpa så kallade brev av Han beskrev pilgrimsfärden som ”dårens arbete” och hånade St. James-vägen till Santiago de Compostela: ”Spring inte dit, du vet inte om Saint James eller en död hund ligger där.” Norge var pilgrimsfärd förbjudet från 1537 även under dödsstraff och från de då regerande protestanterna fördömde kätteri. Men pilgrimsfärden reformerades också: Pilgrimens motiv formades inte längre av tvång och fasta regler, utan ansågs frivilliga och individuella. rutten behövde inte längre vara på ett visst antal dagar.).
  6. ↑ Augustine: Civ. Dei, XVIII, 51, 2: PL 41, 614.
  7. ↑ Detlef Lienau: Religion på språng. En empirisk studie av pilgrims religiösa upplevelse. Herder, Freiburg 2015, särskilt s. 300 ff.