Thukydides

Thukydides

Thucydides - parlamentet; Wien

Thukydides ( grekiska Θουκυδίδης Thukydídēs ; * före 454 f.Kr .; † förmodligen mellan 399 f.Kr. och 396 f.Kr. ) var en athensk strateg som kom från en aristokratisk bakgrund, men framför allt en av de viktigaste antika grekiska historikerna . För Thucydides uppfattning av historiska krafter är hans antaganden om människans natur och motiv för mänsklig handling, som också i grunden påverkar politiska förhållanden, betydelsefulla.

Hans verk The Peloponnesian War, som har satt standarder i dag (den ursprungliga titeln har inte överlåtits) lämnade han oavslutad, men i metodologiska termer var det den första som motiverade en historiografi som konsekvent är engagerad i andan av en neutral söka efter sanningen och syftar till att uppfylla ett objektiv-vetenskapligt påstående. Dagens Thucydides-forskning är uppdelad i vilken utsträckning han levde upp till detta påstående när han skrev sitt arbete. Bland annat ifrågasätts ibland hans skildring av Perikles roll i ursprunget till det Peloponnesiska kriget .

Thucydides själv såg innebörden av sina anteckningar i "besittningen för evigt" som skulle testamenteras till eftertiden. Det mest slående exemplet på detta projekts framgång är skillnaden mellan olika kortsiktiga händelser under Peloponnesiska kriget och dess långsiktiga orsaker baserade på rivaliteten mellan havskraften Aten och landmakten Sparta . Melierdialogen , som är exemplarisk när det gäller maktpolitik, har också sin egen tidlösa betydelse .

Livstationer

En beskrivning av livet av Thucydides som är nästan komplett, även i grunderna, är inte möjlig på grund av brist på källor. Det lilla som kan betraktas som säkert är baserat på Thucydides egna vittnesbörd, som han införlivade i fyra avsnitt av sitt arbete om det peloponnesiska kriget utan någon självbiografisk avsikt. Enskilda referenser finns på Plutarch . Den första överlevande undersökningen av hans livshistoria går omkring ett årtusende senare; andra obskyra korta vitae var ännu längre bort från hans tid. Tydliga luckor och kvarvarande osäkerhet är därför viktiga inslag i följande översikt.

Ursprung och karriär

För Thucydides födelseår kan man bara säga att det var senast 454 f.Kr. Eftersom han var tvungen att vara minst 30 år gammal för att kunna inneha positionen som strateg, som han hade 424. Liksom sin far hade han vindmedborgarskap på grund av sitt medlemskap i Demos Halimos i Phyle Leontis på Attikas västkust. På fadersidan fanns en thrakisk härkomstlinje, eftersom fadern hade det trakiska namnet Oloros och ärvde sonens ägodelar i Thrakien och användningen av guldgruvorna där. Thucydides hade därför stor förmögenhet och kunde därför i slutändan ägna sig helt åt sina historiska studier.

Familjebanden till Thrakien tyder på att Thukydides tillhörde framstående kretsar i vindsamhället också i ett annat avseende. Oloros var också namnet på den trakiska kungen vars dotter Hegesipyle gifte sig med general Miltiades , som vann seger vid Marathon , och vars son Kimon, som var politiskt mycket inflytelserik i Aten under lång tid , var släkt med Thucydides efter Plutarch. Intresset för statliga angelägenheter, maktfrågor och militära operationer som kännetecknar Thucydides skildring av det peloponnesiska kriget kunde därför ha vuxit naturligt från honom. Hans sena antika biograf Markellinos ser honom som en elev av filosofen Anaxagoras och den sofistiska Antifonen ; förmodligen hörde han också föreläsningar från Herodot .

Så snart det peloponnesiska kriget bröt ut betonade Thukydides i början av sitt arbete att han var medveten om den oöverträffade betydelsen av denna väpnade konflikt mellan stormakterna, och därför började han genast spela in händelserna. Thucydides nämner sig ännu en gång i samband med beskrivningen av vindpesten , som inträffade år 430 f.Kr. bland atenarna som var inneslutna inom deras murar av spartanerna. Utbruten och förkrossad; Thukydides blev också sjuk med det. Hans tydliga och sakkunniga redogörelse för sjukdomen är en viktig källa för medicinhistoriker idag. Inte bara Thukydides kunniga beskrivning av epidemin är anmärkningsvärd, utan också hans kunskap om de överlevandes immunitet mot senare återinfektion:

Vilken sjukdom det var är emellertid kontroversiellt. Över 200 publikationer om ämnet ger åtminstone 29 möjligheter (från Ebolavirus till typhus abdominalis ). Thucydides exakta beskrivning av händelsen, ofta tolkad som pesten, hade stora efterverkningar, till exempel i De rerum natura i Lucretius i antiken och i Camus roman Pesten på 1900-talet .

Strateg i Archidamian War

För år 424 f.Kr. I BC valdes Thucydides till college av tio strateger , i en militär ledarposition som också fungerade som det sista politiskt viktiga valkontoret för vinden demokrati . De tio kollegorna utövade kontoret parallellt med en arbetsfördelning. Thucydides stod inför uppgiften att skydda den trakiska amfipolen från att tas över av den spartanska generalen Brasidas , som hade byggt en belägring runt staden och ville tvinga övergivandet. Amphipolis medborgarskap tenderade annorlunda; men först var de som var fast beslutna att försvara fortfarande i majoritet, så att Thucydides, som var stationerad en halv dags resa på Thasos , skyndade att hjälpa till med sju triremer .

Enligt Thucydides intensifierade Brasidas, med kännedom om den framåtriktande fiendens inflytande i Thrakien, sina ansträngningar för att erövra Amfipolis och försäkrade invånarna i staden sådana attraktiva förhållanden att stanna eller alternativt att lämna staden som de faktiskt överlämnade staden till honom innan Thukydides anlände på kvällen. När han anlände var han bara tvungen att säkra den närliggande bosättningen Eion am Strymon , som enligt hans åsikt annars också skulle ha fallit till Brasidas nästa morgon. Icke desto mindre anklagade athenarna förlusten av Amphipolis, den viktiga basen i norra Egeiska havet , på deras strateg Thucydides som ett skyldigt misslyckande och fattade ett beslut att förbjuda honom. Det är osäkert om han alls väntade på fördömandet eller om han redan hade förutsett det genom att frivilligt hålla sig borta från Aten.

Historikern beskriver denna händelse, från vilken han tvingades hålla sig borta från Aten i två decennier, så nykter och uppenbarligen inte involverad som de andra händelserna i det Peloponnesiska kriget, som om kronikern Thukydides inte hade något att göra med strategen Thukydides. Thukydides betalade emellertid sin spartanska krigsmotståndare Brasidas - som mycket få andra - den högsta beröm för vad han gjorde för Sparta: "För att han genom sin rättvisa och uppmätta uppförande i städerna förmanade de flesta av folket att avfärda [från Aten] [...] och för det efterföljande kriget efter de sicilianska händelserna spelade ingenting roll som Brasidas adliga uppförande och insikt från dess gång, som vissa visste av erfarenhet, andra trodde ryktet, de allierade i Aten ivriga efter Sparta. "

Långtidsförvisad historisk forskare

Under sin kronologiska beskrivning av krigshändelserna berättar Thucydides inte alls om den grundläggande vändningen i sitt eget liv i samband med exil. Han tog bara upp den med en lång fördröjning, nio år efter Amfipolis fall och hans avgång från Aten, när han kombinerade återupptagandet av öppna fientligheter som ersatte Nicias fred med en övergång till hans beskrivning av krigets framsteg. Det finns inte heller någon hänvisning till de specifika omständigheterna för hans återkallelse som strateg och till det anklagande, rättegång och beslut som förbudet bygger på:

Det är möjligt att Kleon , som Thucydides beskriver mycket negativt, var med i förvisningen. Det finns ingen tillförlitlig information om var och hur Thucydides tillbringade 20 år i exil. Man tror att han tillbringade större delen av sin tid på sina trakiska ägodelar. Den citerade referensen i hans historiska arbete om att han kunde undersöka mer detaljer om båda stridande parterna som ett resultat av förvisningen förstås delvis som att han utförde mycket forskning på plats under resan. Hans fördjupade kunskap om den politiska situationen i Korinth skulle föreslå detta . På grund av hans detaljerade beskrivning av omständigheterna för att utesluta spartanerna från de olympiska spelen 420 f.Kr. Hans personliga närvaro i Olympia vid denna tid tros också vara troligt. Det är dock också möjligt att informanter var tillgängliga för honom för de enskilda händelserna.

Att exil av Thukydides slutade med resultatet av det Peloponnesiska kriget vittnar inte bara av honom utan också av Pausanias , som nämner en populär församlingsupplösning som innehåller tillståndet att återvända för Thukydides. Återigen är det oklart hur mycket tid historikern fick arbeta på sitt arbete efteråt, vilket bryter oavslutat mitt i en mening. Du kan dock hitta ledtrådar i det om när han fortfarande levde. Hans beskrivning av den makedonska kungen Archelaus låter som en nekrolog. Sedan 399 f.Kr. BC kan man anta att Thucydides fortfarande levde vid denna tidpunkt. Bör en vara från 397 f.Kr. Inskriptionen som hittades i Thasos och kallades en Lichas som levande, daterad till samma Lichas , av vars död Thucydides rapporterade, skrev historikern minst 397 f.Kr. Fortfarande på sitt arbete.

Omständigheterna för Thucydides död är också oklara, vilket ledde till alla möjliga legender i senare tider. Olika versioner av ett mördande på Thucydides cirkulerade och kan ha inspirerats av den plötsliga avslutningen av hans författarskap. Enligt information från Pausanias och Plutarch var hans gravmonument beläget vid familjen Kimons familjes grav i Demos Koile .

Historiker av det peloponnesiska kriget

Det äldsta överlevande manuskriptet i Thucydides historia (Codex C). Florens, Biblioteca Medicea Laurenziana , Plut. 69,2, fol. 513v (första hälften av 10-talet)

Inte bara som en unik källa för händelserna i den inre grekiska maktkampen mellan 431 och 411 f.Kr. Thucydides skildring är betydelsefull. Som Bleckmann påpekar är det också den främsta anledningen till att betrakta denna period som en självständig epok i grekisk historia. Liksom varje historisk uppdelning av epoker är detta resultatet av ett mentalt beslut baserat på medveten historisk analys: "Att hela händelsen mellan 431 och 404 skulle ses som en enhet, som ett enda krig, var åtminstone inte känt för många samtida och är en (välgrundad) syn på saker, som först kan vara skyldig Thukydides och senare till den grekiska tolkningen av historien under fjärde århundradet. "

Kreativa motiv

Enligt Bleckmann visar presentationen nykterhet och demonstrationen av överlägsen insikt ett försök att upplysa Thucydides politiska arbete; eftersom en sådan förmåga också utmärker den goda politiker. Landmann betonar också arbetets politiska dimension. Historia - "den dagliga växande hög med dumma, dumma fakta" - kan bara belysa nuet när den är upplyst av anden. Thukydides handlar om att leda till rätt handling genom fruktbar kunskap, och inte genom specifika lägesrelaterade instruktioner, utan genom träning av tänkande i samband med orsaker och effekter, så att lämplig inriktning för din egen nuvarande handling i slutändan kan hittas själv .

Ur en annan synvinkel är Thucydides väsentligen intresserad av att identifiera historia som en oåterkallelig process där det är nödvändigt att använda möjligheten till den historiska timmen - från Aten, till exempel, det spartanska fredserbjudandet 425 f.Kr. BC - eftersom missade möjligheter inte återkommer under de förändrade förhållandena under händelsernas gång. Sist men inte minst är det dock de motiv som ligger till grund för mänsklig aktivitet som främst upptar Thukydides. Enligt Will förklarar de inte bara beteendet hos viktiga individuella personligheter utan också städer och stater. Bleckmann räknar den ökande brutaliteten hos skådespelarna i kriget som en av Thucydides särskilt viktiga aspekter av representation:

Banbrytande metodiska accenter

Även om forskare med rätta varnar för att förväxla det tukydidiska sättet att arbeta med moderna historikers helt andra tillvägagångssätt och påstående , var dess inflytande enormt. Thucydides hävdar tydligt att han bedriver en ny, framtidsinriktad form av historiografi. Han betonar ansträngningen som det kostade honom att rekonstruera förhistorien från det peloponnesiska kriget, för till skillnad från sina medmänniskor accepterar han inte rapporter och uttalanden om det förflutna utan att kontrollera. Medan andra siktade mer på en effektiv prestation, beror allt för honom på sanningen:

Thucydides använde sina egna observationer och andras ögonvittnesrapporter för att komma till botten med fakta i en medvetet kritisk granskning av möjliga felkällor. Inte bara i förhållande till Attika, utan också i en hel serie andra krigsscener, till exempel antyder den exakta beskrivningen av topografiska förhållanden att Thukydides kunde ha informerat sig själv på platsen. Med eftertrycklig rättfärdigelse uppmanar han därför en att följa sin representation, som är fri för utsmyckningar och strikt engagerad i sanningen, och inte bara att hålla sig till de konventionella åsikterna:

Arbetet är därför inte avsett att rent fastställa och presentera fakta. Thucydides siktade på en djupare grundad sanning än den som härrör från dagliga politiska angelägenheter och konsekvenserna av händelserna. Enligt den under tiden klassiska läsningen blir detta särskilt tydligt vid behandlingen av skäl till det Peloponnesiska krigets ursprung, vilket Thukydides omedelbart följer med hänvisningarna till hans metodiska vård. Han tar itu med slutet på den fred som Aten och Sparta kommit överens om ett decennium tidigare och pekar på de nuvarande tvisterna och lokala förvirringar som de involverade citerade som krigsskäl och uppfattades som sådana av samtida, men betonar också:

För Thucydides, som här i undantagsfall bedömer i första person, är det inte de propagandistiskt påtagliga tillfällena och argumenten (ατίαι καὶ διαφοραί) som tematiseras i de ömsesidiga anklagelserna från de involverade makterna, huvudsakligen avgörande för beslutet att gå i krig, utan snarare εσ som det mest sanningsenliga motivet (ἀλάτ πρόφασις) erkände knappast rädslan för spartanerna för Atens växande makt.

Anläggningens struktur

Från de innehållsrelaterade accenterna och kompositionsfunktionerna som Thucydides själv satt, finns det huvudsakligen fem olika delar av verket. Uppdelningen i åtta böcker, som endast gjordes under den hellenistiska perioden och som utgör grunden för all jobbinformation, motsvarar endast delvis detta.

I den inledande delen, som är identisk med bok I, formulerar och förklarar Thukydides inte bara sitt motiv att kriget mellan stormakterna Aten och Sparta är det största och viktigaste av allt för alla greker hittills (1. 1-19) , men hänvisar också på hans egna metodiska försiktighetsåtgärder (1. 22) och utvecklar skillnaden mellan de nuvarande intrasslingarna som utlöste krig och den underliggande orsaken till krig genom att ge en detaljerad redogörelse för orsakerna (1. 23–88) och den växande spänningen mellan Sparta och Aten under de föregående 50 år upplysta (1. 89–118). Denna första del avslutas med de omedelbara förberedelserna för krig och rättfärdigandet av båda sidor (1. 119–146).

I den andra delen av arbetet beskriver Thucydides förloppet 431 f.Kr. AD startade Archidamian War (2. 1 - 5, 24) med den överenskomna 50-åriga freden mellan Aten och Sparta 421 v. De enskilda åren fungerar som den kronologiska ordningsprincipen, där han regelbundet skiljer mellan händelserna på sommaren och vintern halvåret - en innovation för grekerna, som ännu inte hade ett enhetligt år.

Den tredje delen av arbetet, exakt skisserat av Thucydides själv vid sex år och tio månader (5. 25–116), är den "misstänkta vapenvila" som uppstod som ett resultat av Nicias-freden och det berodde inte på misslyckandet av överenskommelser och ömsesidiga försök till överansträngning av spartanerna och athenarna innebar hållbart slutet av kriget. Thucydides avslutar denna del med en beskrivning av den brutala underkastelsen av Melos 415 f.Kr. I centrum för denna statskupp, som var framgångsrik ur Aten synvinkel, står den berömda dialogen mellan Meliern och athenarna (5. 85–113), ett unikt exempel på ett snabbt utbytestal där spänningen mellan makt och lag tas upp drastiskt. För Will är detta slående avsnitt i centrum för verket: "Om Thucydides hade kunnat leda sin berättelse om kriget fram till 404, skulle Melos ha varit den centrala punkten."

Också till den omedelbart efterföljande fjärde delen av arbetet, som beskriver athenernas försök att genomföras av en stor flottaxpedition 415–413 f.Kr. För att få dominans över Sicilien (böcker VI och VII) ses händelserna kring Melos i Thucydides-forskningen i nära relation, vare sig det är ett förspel och ett incitament för det mycket större uppföljningsföretaget eller som ett tecken på att växa hubris i Aten som bidrog till det katastrofala resultatet av den sicilianska expeditionen med det avgörande nederlaget för den athenska flottan och hoplitstyrkan nära Syracuse.

Den oavslutade femte delen av verket handlar om det decelisk-joniska kriget under åren 413–411 f.Kr. F.Kr., störtandet av demokratin i Aten av den oligarkiska regimen av 400 och dess ersättning med konstitutionen av 5000 (bok VIII). Strax därefter stannar skärmen plötsligt.

Med sin Hellenika , som följde direkt därefter , a. den historikern Xenofon fortsatte skildringen av Thukydides fram till slutet av det peloponnesiska kriget och därefter (och därmed har införts en gammal historiografiska tradition i form av historia Perpetua ). Noggrannheten och densiteten för representationen som hittades i Thucydides uppnåddes inte i det följande.

Stil och sätt att presentera

Om du anser att historiografi i grekisk och romersk antik i allmänhet tilldelades konsten, skiljer sig Thucydides tydligt från detta med sin mest nyktera presentation:

Kondens och kortfattad korthet kännetecknar hans stil, för vilken frekvent användning av underbyggda infinitiver, partiklar och adjektiv är karakteristisk. Retorikläraren Dionysius från Halicarnassus kritiserade honom för detta som otydligt, alltför kort, komplext, strikt, hårt och mörkt. Scardino tycker att denna stil stimulerar det aktiva intellektuella samarbete som läsaren kräver. Land ofta finner meningen perioder svårt och krångligt "Inga ord är till förmån för ordet, det finns alltid en tanke bakom det, som omprövats, skapar ett nytt uttryck, koncis, polerad, ljud."

Under långa sträckor av arbetet efter lördag är det inte en spännande läsning, där militära aktioner behandlas i detalj eller anteckningar om evenemangets historia måste bearbetas utan hjälp för att identifiera deras historiska betydelse. Men dessa avsnitt är också en del av ett historiskt koncept där omsorg och noggrannhet dominerar. I synnerhet kompenseras dock läsaren av de delar av verket "som utan tvekan tillhör historiografins klassiker" och understryker imponerande Thucydides historisk-litterära förmåga.

Förutom fängslande beskrivningar som utbrottet och förödelsen av vindpesten under de belejrade atenarna (Thuk. 2. 47–54) och den första beslutade och sedan avvärjade undergången av Mytilenes (3. 35–50), inkluderar dessa framför allt de tal där de politiska aktörerna presenterar sina åsikter. De utgör ungefär en fjärdedel av hela arbetet. Talens utformning påverkas av både sofistikerad retorik och tragedipoesi. Tal och mottal ( dissoi logoi ) som representationsmedel motsvarar ett mönster som var utbrett vid den tiden. Talet är ofta representerade, särskilt i den första boken, som handlar om beslutet mellan krig och fred, och annars särskilt när motiven för viktiga beslut ska klargöras. Thucydides förklarar också hans metodiska tillvägagångssätt för detta representationsmedel:

Thucydides gör inte anspråk på en ordlig återgivning av taltexten; Det här är författarens skapelser, vilka dock kan ses som historiskt sanna i en djupare mening, eftersom de relaterar till respektive historiska situation (περὶ τῶν αἰεὶ παρόντων), till de krav hon har ställt på talaren (τὰ δέοντα) och riktar sig till talarens övergripande politiska attityd (τῆς ξυμπάσης γνώμης). Thukydides använde typiska element i ett riktigt tal och berikade dem bland annat med ordlekar och retoriska knep. Detta sätter läsaren i situationen för en lyssnare som utifrån det faktiska händelseförloppet måste bilda sitt eget omdöme om parternas olika synpunkter. Genom att konfrontera respektive retoriska strategi och argumentets effekt får läsaren enligt Hagmaier "en mer livlig och djupare bild än vad en analytisk framställning skulle kunna avslöja."

Enheten i det thukydidiska arbetet stöds av övergångs- och inledningsformler liksom av den meningsfulla kombinationen av återblickar och förväntningar, även bortom den övervägande kronologiska framställningen. Valet och arrangemanget av fakta såväl som det logiskt relaterade samspelet mellan tal och berättelser bidrar också till detta.

Frågor från Thucydides Research

Att Thucydides inte slutfört arbetet och den inkonsekventa utformningen av olika delar av verket av historikern pussar Thucydides forskning fram till i dag och inspirerar dem till frågor och tolkningar. Historiken om det verk som publicerats av en okänd redaktör, Thucydides avsikter med det och i det, liksom hans personliga inriktning när det gäller social och konstitutionell politik diskuteras fortlöpande.

"Analytiker" och "Unitarians": "Thucydideic frågan"

Från 1845 och framåt utvecklade filologen Franz Wolfgang Ullrich ett nytt perspektiv på Thucydides arbete, som hade märkt att Thucydides inte hänvisade till den totala varaktigheten av konflikten mellan Sparta och Aten i sin omfattande introduktion innan han beskrev Archidamian War, utan snarare gör detta endast med tanke på den misslyckade Nicias-freden i samband med ett andra förord. I samband med andra avdrag kom Ullrich till slutsatsen att Thukydides ursprungligen bara ville skildra det arkidamiska kriget, men sedan hade uppkomsten av strider under den sicilianska expeditionen föranlett ett nytt tillvägagångssätt, som han hade efter Atens nederlag i 404 f.Kr. Sätta i rörelse. Genom att försöka bevisa en skiktning och överlappning av originaldelar av presentationen med inslag av en nytolkning av hela händelsen av Thucydides, etablerade Ullrich grenen av tolkning av "analytikern".

Medan dessa i sin exeges hänvisar till textavsnitt som står för olika skrivperioder och som är avsedda att markera en förändring i Thucydides uppfattning, handlar den unitariska tolkningsgrenen om beviset på att Thucydides skrev sitt arbete i ett tåg efter 404 f.Kr. Har implementerat. ”Det är lätt att se”, skriver Will, “att medling mellan de ibland diametralt motsatta synpunkterna knappast var möjlig; en "enhetlig" tolkning gav ett "analytiskt" svar och vice versa. "

De referenser som analytikerna gav till "tidiga indikatorer" å ena sidan och till "sena indikatorer" i Thucydides arbete, som är avsedda att användas för tilldelning till en tidig eller sen utarbetningstid för respektive avsnitt i presentationen, bli konkreta diskussionsobjekt. Så z. B. Thukydides påstående och förklaring av de helt nya dimensionerna i detta krig såväl som hans metodologiska accenter tilldelas huvudsakligen en tidig fas av arbetet med antagandet att Thukydides vid den tidpunkten ville differentiera och hävda sig framför allt mot den särskilt populära Herodot . Men efter 404 f.Kr. Inte längre spelade en roll: ”Thucydides skrev nu för generationen av det förlorade kriget, en läsekrets”, säger Will, “som under det nya intrycket av den spartanska tyrannin var likgiltig för sina förfäders ära och som istället ville vet vem som påbörjade detta krig vars början endast väldigt få människor medvetet hade upplevt, för vilka syften de ledde och vem som i slutändan var ansvarig för katastrofen. "

Först när han var medveten om det slutliga nederlaget för Aten, eller åtminstone medveten om dess oundviklighet, hade Thukydides, som nu också hade utvecklat en mer negativ inställning till Sparta, insikten om den verkliga orsaken till kriget för honom: den oförsonliga dualismen av de två stora grekiska makterna, nämligen från vilka kriget oundvikligen ledde till att en sida förstördes. ”Denna övertygelse”, säger Will, “är inte i början, utan i slutet av hans upptagning med saken.” Det var först med denna sena insikt att skildringen av pentakontakt, som syftade till att utarbeta den ökande rivaliteten mellan de två stormakter blev meningsfull och nödvändig, varför bland andra dessa två arbetskomponenter kan tydligt tilldelas de sena indexen.

Hagmaier håller till exempel inte med en sådan teori om kompletterande uppsättningar i verkets första bok, som snarare ser det som en fristående enhet, "som knappast kan vara resultatet av efterföljande förklaringar, införingar eller tillägg. "Konflikt mellan analytiker och Unitarians tar Scardino till exempel när han sammanfattar:

Efterföljande omvandling av Perikles?

Ur Wills analytiska synvinkel var den fasdifferentierade holismen i det peloponnesiska kriget som slutligen upptäcktes av Thukydides riktlinjen för den "slutliga redigeringen", som specifikt ägnades åt den inledande delen och tiden fram till Perikles död. I sitt arbete var Thucydides huvudsakligen bekymrad över den bild som Pericles skulle rita. Beskrivningen av de många kvarvarande krigsåren framträder nästan som en fotnot till den avslutande bedömningen av Perikles (2. 65).

Som ett resultat av denna presentation visas inte den politiker som ledde Aten till krig utan ett ideal, nämligen strategen som på grund av sin överlägsna krigsplan slutligen skulle ha gjort konfrontationen med Sparta segerrik. "Det som ursprungligen planerades som en ursäkt för hjälten slutar i ett slags apoteos", skriver Will i förordet till sitt arbete Thucydides och Pericles. Historikern och hans hjälte . Om du följer honom uppfyller Thucydides inte sina egna metodiska riktlinjer och krav. Jämfört med andra tvister före kriget som diskuteras allmänt av Thucydides, är handelsblockaden mot Megara (den megariska psephismen) initierad av Perikles och försvarad av honom mot yttre hot medvetet marginaliserad, säger Will.

Perikles fallna tal i ett medeltida Thucydides-manuskript (München, Bayerische Staatsbibliothek , Cod. Gra. 430, fol. 53v, 10/11-talet)

Det finns inte ens en "sken av historiskhet" för Will i Thucydides återgivning av ett Perikles-tal i början av kriget, där han förväntar sig att hans medborgare ska förstå att Atens styva regeringsutövning i Attic League kunde baseras på orättvisa (2. 63). "Den inledande fasen av kriget, där Euripides firade Aten som en oas av frihet i sina tragedier, var inte den situation där Aten led en sådan orättvisa, Pnyx var inte platsen där åtalet formulerades."

Vid olika tillfällen kommer Thukydides uttalade avsikt att korrekt återge innehållet i talen: ”Med tanke på den ursprungligen oväntade fortsättningen av kriget och Atens nederlag, som inte var förutsebar förrän mycket sent, utformade Thukydides sina tal på ett sätt som inte längre helt följt de riktlinjer som anges i början, […] Thukydides förmodligen inte bara förfalskade tal som atenernas logotyper i den första boken, utan också tillfällen och kanske till och med talarens person. ”Den berömda Epitaphios ( Tal om de fallna , Thukydides 2. 35-46) reflekterar dem mycket mer tankar från historikern Thucydides än statsman Perikles ord. "På trettio år förvandlades Perikles tankar till Thucydidean, Thucydidean-åsikterna kom till Periclean." Summan för Will: "Pericles är historikerns självporträtt som statsman."

Will ser Thukydides villighet att identifiera sig med Perikles för att främjas avsevärt av historikernas trakiska ägodelar, för vilka en förbättrad anslutning och bättre användningsmöjligheter öppnades under Aten: s imperialistiska politik. Som ett resultat har kimonosläktet , en infödd av Pericles-motståndare, blivit hans anhängare och krigsförespråkare - "i rollen som den politiska konvertiten med alla psykologiska konsekvenser förknippade med det."

Däremot anser Bleckmann att Thucydides synsätt på tolkning och den attityd som han bevittnade för Perikles i uppkomsten av det peloponnesiska kriget var helt förståelig: ”De yttersta kraven från Sparta kulminerade i kravet att ge Graubünden Aten tillbaka autonomi och därmed en stor del av den organisatoriska utvecklingen av den federala frågan. Dessa krav stod i slutet av en serie försök från Sparta och dess allierade för att bryta upp Attic League. ”Vid den tiden var Aten dock försörjning, välstånd och demokrati alldeles för nära kopplad till instrumentet för Attic League. för athenerna att ställa sådana krav Utan vidare uppfattning kunde de ha gett efter: "Att gå in i kriget innebar stora risker, men att undvika inträde i krig kunde inte garantera regelns integritet." Eftersom Thucydides, som medlem av aristokratin eliten i Aten, kände Perikles personligen och hade informerats från första hand om överväganden om att komma in i kriget.

Aspekter av politisk tanke

Historikern Thucydides visar knappast någon endimensionell positionering i den politiska debatten och öppet politiskt partiskhet i sitt arbete. Thucydides ignorerar uppenbarligen processen att utnämnas till kontoret för strateg och de personliga erfarenheter som gjorts i denna viktigaste statspolitiska funktion vid den tiden och förmedlar på detta sätt att han siktar på något annat än generaliseringen av individuella upplevelser. Enligt Hartmut Leppin tillåter hans aristokratiska bakgrund inga enkla slutsatser om en oligarkisk inriktning.

Viktiga förslag på hans image av människan och hans bedömning av formativa politiska krafter såväl som konstitutionella aspekter kan framför allt ha givits av samtida sofister , som också arbetade med upplysningskrav, särskilt i Aten-allmänheten. Eftersom Thucydides undviker någon form av direkt politiskt engagemang kan endast tolkningen av verket ge information om hans politiska tänkande.

Bild av mannen

Betydande betydelse för Thucydides förståelse av historia och politiskt tänkande är hans syn på människan. En mänsklig natur som är gemensam för alla och som håller ut tiderna bestämmer historiska händelser som en regleringsprincip, som Hagmaier z. B. härledd från Thucydides allmänna bedömning av kriget och inbördeskriget i Kerkyra :

Med sådana reflektioner skulle Thucydides vilja vägleda, avslutar Hagmaier, ”regelbundenheten av historisk-politiska processer som härrör från de grundläggande drivkrafterna i ἀνθρωπεία φύσις [mänsklig natur], med hjälp av exemplet från det peloponnesiska kriget, för att också förstå insikter från att läsa hans historiska verk för att tillämpa framtida händelser. "

Strävan efter makt för individer, grupper och hela stater, som drivs av ambition, själviskhet och rädsla, är en väsentlig komponent av mänsklig natur som Thukydides behandlade i många fall, särskilt i Melierdialogen. ”Den som visar svaghet måste ge efter för de starkare”, sammanfattar Will de upplevelser som Thucydides förberett, “den som ser möjligheten att härska undanröjer sig inte från brott.” Lusten för makt bygger på girighet, i att vilja ha mer för sin egen nytta, liksom i den begäret efter ära och berömmelse.

För övrigt, enligt Scardino, antar Thucydides att människor agerar målmedvetet i betydelsen av sin egen nytta, såvida inte brist på kunskap, påverkar som bär dem bort, eller yttre omständigheter hindrar dem från att göra det. Men ofta låter han sig vägledas mer av önskningar och förhoppningar än av vettigt övervägande - "hur människor vanligtvis lämnar det de önskar att bli tanklöst hoppas, men vad som inte är bekvämt, skjut bort med självhärliga skäl." Därför, enligt till Leppin, i De flesta tal som behandlas av Thucydides vädjar till publikens själviskhet, medan moraliska och juridiska överväganden tar plats.

Politiska makter

Så mycket som Thucydides betonade påverkan av naturliga mänskliga egenskaper på politiska och historiska händelser - och därmed motverkade den konventionella tanken om gudarnas bestämmande inflytande på mänskligt öde - å andra sidan visar sig hans bild av människan inte vara förutbestämd ( deterministisk ) eller som statisk: "Hans uttalanden om mänsklig natur tillåter inte i sig några exakta förutsägelser, för historikern vet att naturkatastrofer och tillfälligheter kan påverka utvecklingen." Medan människans natur (φύσις) förblir densamma, beteende (τρόποι) för Thucydides ganska mångsidig, både bättre och sämre. I Aten på 500-talet f.Kr. Med de allierades hyllningar i Seebund, med stadens bekväma maktposition även ekonomiskt och med demokratiseringen av medborgarna, hade önskan om en ökad rikedom spridit sig starkt. Således, enligt Thucydides, att tjäna pengar blev motivet för individer, grupper och befolkningen som helhet.

Eftersom Thucydides går från individuell psykologi till sociopsykologiska avdrag med avseende på folkmassans reaktioner och beteende - i synnerhet det athenska folkets församling - och säger att det finns en ökad tendens till påverkan och passion på förnuftets bekostnad, förväntar han sig politiker som gillar Perikles Enligt Scardino kännetecknas rationalitet och personlig integritet av det faktum att de styr folket på rätt väg genom analytiska och kommunikativa färdigheter. Enligt Thucydides är detta desto mer nödvändigt eftersom ytterligare skadliga egenskaper utvecklas starkt i masssamlingen:

För att neutralisera massornas sådana tendenser behövs ledande politiker med motsatta egenskaper, som förutom den altruistiska kärleken till sin egen polis har ett analytiskt sinne, kan kommunicera bra till andra, är självsäkra och visar sig vara oförstörbara i sitt arbete för samhället. Thukydides hittade sådana egenskaper i Perikles, men också i Hermokrates och Temistokles . Å andra sidan var Alkibiades otillfredsställande trots sin briljans, i den mån han främst följde sina egna intressen och inte hade förmågan att vinna folkets förtroende på lång sikt. I sin avslutande hyllning till Perikles berömde Thucydides honom:

Konstitutionella aspekter

Konstitutionella frågor står varken i centrum för Thucydides arbete, och det finns inte heller några sammanhängande, riktade reflektioner över det. Thukydides behandlade inte uttryckligen polisens bästa konstitution. Ändå har Thucydides-forskare ett stort intresse av att klargöra vad en ofta noggrann och allmänt orienterad observatör av aktuella frågor var i förhållande till det grekiska polisens konstitutionella spektrum, som han var bekant med.

Will tar Thucydides dom som en viktig referenspunkt för Thucydides konstitutionella ideal, enligt vilken Aten i Perikles era var demokrati i namn, men i själva verket första människans styre, och drar slutsatsen att det var Thukydides för försoning av den demokratiska världen den oligarkiska genom att propagera aristokratiskt styre inom det demokratiska som en ny modell av staten.

Leppins arbetsanalys i detta avseende är mer öppen. De konstitutionella tal som behandlas av Thucydides, till exempel, speglar inte nödvändigtvis Thucydides egna tankar om det, utan syftar främst till att öka läsarens medvetenhet om problemet. Den speciella uppskattningen av en stabil rättsordning och varningen mot anomien som z. B. inträffade som ett resultat av attopidemin. I vad som antagligen är den mest detaljerade presentationen av ett demokratiskt konstitutionellt system av de Syrakusiska Athenagoras, visas medborgarnas rättsliga giltighet och lagliga jämlikhet som grundläggande principer; När det gäller deras politiska funktion är dock befolkningsgrupperna, som bildar en helhet som demos, uppdelade: ”De rika (οἱ πλούσιοι) är de lämpligaste väktarna för statliga medel; Förståelsen (οἱ ξυνετοί) är bäst att ge råd; massan (οἱ πολλοί) är bäst lämpad att bestämma efter att den har informerat sig om fakta. "

Inom den konstitutionella typologiska debatten tenderar den demokratiska sidan att argumentera mer "institutionalistiskt", till exempel genom att betona parlamentets slagord, från den oligarkiska sidan mer "personalistisk", dvs. huvudsakligen med hänvisning till de härskande elitens speciella politiska kvaliteter. Tydligen gör Thucydides ingen grundläggande kvalitativ skillnad mellan demokratier och oligarkier. Problemet med massorna som styrs av påverkar uppstår med båda typerna av konstitution. Enligt Thucydides är kriteriet för en god konstitution i huvudsak en framgångsrik intressebalans mellan massorna och få.

Hans största uttryckliga godkännande hittades efter den oligarkiska tyranni av 400 i Aten 411 f.Kr. Konstitutionen av 5000 som praktiserades i BC, där en storlek av den populära församlingen begränsad till antalet hopliter hade politisk beslutsfattande makt:

Enligt Leppin är Thucydides positiva bedömning av det demokratiska Aten vid Perikles tid inte i strid med detta, om man antar att Thukydides knappast var intresserad av en definition inom ramen för den klassiska konstitutionella typologin (monarki, oligarki, demokrati), men med den enhet och politiska funktionalitet hos polisen i den givna historisk-politiska miljön.

Mottagning och efterdyningar

"Den första sidan av Thucydides är den enda början på all sann historia", skrev Immanuel Kant i samförstånd med David Hume ("Den första sidan av Thucydides är början på verklig historia"). Thucydides-mottagningen, som nådde höjden av uppskattning bland intresserade av historia och filosofi, accepterade emellertid inte konsekvent en sådan grad av uppmärksamhet. Det var inte bara den ihållande, intensiva, senaste Thucydides-forskningen som satte kritiska accenter utöver vördnad för huvudpersonerna i en vetenskapligt reflekterande presentation av historien. I början av dess inverkan historik antyder olika svar.

Verkets tradition går antagligen tillbaka till en icke-bevarad arketyp från tiden före Stephen av Byzantium på 600-talet. Den är uppdelad i två manuskriptfamiljer, kallade α och β, med 2 och 5 manuskript från 900 respektive 1100-talet. Familj β innehåller delvis äldre traditioner. Ändå går båda familjer tillbaka till en text dessen, vars ursprung antas under 9-talet. Fragment av arbetet kan också ingå i cirka 100 papyrier .

Forntida och europeiska medeltiden

Början på Lorenzo Vallas förord ​​till hans latinska översättning av Thucydides historia i dedikationskopian för påven Nicholas V. Manuskript Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 1801, fol. 1r

Att skriva som Thucydides var målet för vissa forntida författare - om de var intresserade av politisk historia. Xenophon anslöt sig till honom, liksom Kratippus från Aten . Philistus från Syracuse imiterade honom och Polybius tog honom som modell. Å andra sidan konstaterar Will att Thucydides hade en initialt blygsam allmän effekt på historiker, talare, publicister och filosofer, som bara förvandlades till ett omfattande mottagande med atticism från det första århundradet f.Kr. Varken Platon eller Demosthenes, till exempel, behandlade honom i samband med den kända traditionen. Plutarch vände sig i sin tur intensivt till honom: omkring femtio citat från Thukydides verk finns i honom, "vitesna i Alcibiades och Nicias kan på vissa ställen ses som parafraser av det tukydidiska berättelsen."

Medan Cicero , som en stilkritiker, uttryckte ogillande av Thukydides tal i verket, har både Sallust och Tacitus i vissa fall starkt riktat sig mot honom. Cicero är emellertid mycket bekant med det thukydidiska arbetet, för han citerar från det i sina brev till Atticus och på andra håll och berömmer både historikerns prestationer och stilen för hans presentation. I allmänhet ökade intresset för Thukydides verk tydligt i Romerriket : I sitt arbete Hur man skriver historia gjorde Lukian av Samosata narr av det faktum att flera historiker (enligt Crepereius Calpurnianus ) anpassade sina verk helt till Thucydides. och ändrade bara lite passager från honom. Under 3-talet påverkades Cassius Dio av Thucydides, liksom Dexippus , men endast fragment av hans verk har överlevt.

Även i sena forntiden förblev Thukydides ofta en förebild, till exempel för Ammianus Marcellinus (med avseende på hans tillvägagångssätt i samtida böcker), Priskos (som ibland baserade sina beskrivningar lokalt på Thukydides) eller för Prokopios of Caesarea . Verk av bysantinska historiker skrivna på det klassiska högspråket påverkades också av Thucydides.

I väst var Thukydides endast känt i utdrag och i indirekt tradition från Byzantium under medeltiden , medan det sprids igen under renässansen . År 1502 publicerade Aldus Manutius de grekiska Editio princeps i Venedig . En latinsk översättning slutfördes av Lorenzo Valla 1452 och trycktes 1513. Den första översättningen till tyska, gjord av teologiprofessorn Johann David Heilmann , dök upp 1760.

Modern tid och nutid

Thucydides på en kollektiv stämpel för Langenscheidts bibliotek av klassiker

I modern tid var Thucydides bland andra. firade som "far till politisk historiografi" och berömdes för sin objektivitet. Förutom Hume och Kant hyllades han av Machiavelli , som var starkt påverkad av Thomas Hobbes , som översatte honom till engelska och tolkade hans arbete, och Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Friedrich Nietzsche noterade:

Max Weber känner igen en ” Thucydideic pragma ” i sitt sätt att skriva historia och ser det som ett kännetecken för Occidenten.

Wolfgang Will kallar Thucydides noggrannhet; Men framför allt måste den som vill förstå stormaktspolitik under 2000-talet hålla sig till den. Lite hjälp kan förväntas från samtida historiska verk.

Thukydides inriktning mot principen om största möjliga objektivitet är förståelig på många sätt. Inte all information kan verifieras, men en betydande del kan verifieras, vilket epigrafiska och prosopografiska studier visar. Det faktum att Thukydides ofta är den enda källan för vissa historiska händelser och att han inte täcker alla intressanta aspekter av samhällshistoria måste alltid beaktas i detta sammanhang. Effektiviteten i hans arbete borde inte locka dig att acceptera hans skildring utan eftertanke. Thukydides kontur av tidig grekisk historia ( Archaiologia ) kan inte existera mot bakgrund av nyare forskning, och presentationen av den så kallade pentecontaety visar också stora luckor.

Trots komplexiteten, som inte gör det lätt att förstå arbetet som helhet, har det utvecklat en stor påverkan fram till i dag. Karaktäriseringen av demokratin som fanns där var - innan den raderades - mottot i utkastet till EU-konstitutionen. Vid Naval War College i Newport , USA - liksom vid andra militära akademier - krävs att arbetet läses. Med tanke på det växande globala inflytandet från Folkrepubliken Kinas statsvetare Graham Allison varnade under 2010-talet före Thucydides-fällan ( Thucydides-fällan ): Det hotar analogt med Thucydides-idén att (Peloponnesiska) kriget på grund av rädsla för den etablerade stormakten Sparta före Atens maktvinster hade blivit oundvikliga, en militär konflikt mellan den tidigare världsmakten USA och Kina.

Utgåvor / översättningar

• Historiae . Redigerad av Henry Stuart Jones , med korrigeringar av John Enoch Powell . 2 volymer, Clarendon Press, Oxford 1942 och 1963 ( Oxford Classical Texts ), ISBN 978-0-19-814550-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-19-814551-6 (Vol. 2).
• Det peloponnesiska krigets historia . Introducerad och överförd av Georg Peter Landmann . Artemis-Verlag, Zürich 1960 ( Biblioteket i den gamla världen )
  • Det peloponnesiska krigets historia . Översatt och försedd med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann. dtv, München 1973, 3: e upplagan 1981. ISBN 3-423-02258-2 .
  • Det peloponnesiska krigets historia . Grekiska-tyska. Översatt och försedd med en introduktion och förklaring [!?] Av Georg Peter Landmann. Del 1: Bok I-IV; Del 2: Bok V-VIII. München, Artemis & Winkler 1993, ISBN 3-7608-4103-1 ( Tusculum Collection )
  • Det peloponnesiska kriget . Redigerad och översatt av Georg Peter Landmann. Düsseldorf, Zürich, Artemis och Winkler 2002, ISBN 3-7608-4103-1 (Gamla världens bibliotek)
• Det peloponnesiska kriget . Redigerad av Helmuth Vretska och Werner Rinner. Reclam, Stuttgart 2000, ISBN 3-15-001808-0 .
  • Det peloponnesiska kriget . Urval. Grekiska / tyska. Redigerad av Helmuth Vretska och Werner Rinner. Reclam, Stuttgart 2005. ISBN 3-423-02258-2 .
• Det peloponnesiska kriget . Grekiska-tyska. Översatt av Michael Weißenberger . Med en introduktion av Antonios Rengakos . de Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-037858-0 . (Tusculum Collection)

litteratur

• Edith Foster, Donald Latin (red.): Thukydides och Herodot. Oxford University Press, Oxford et al. 2012, ISBN 978-0-19-959326-2 .
• Hans Herter (red.): Thukydides (= forskningsformer , vol. 98). Darmstadt 1968 [samling vetenskapliga artiklar]
• Simon Hornblower: Thukydidiska teman . Oxford University Press, Oxford / New York 2010.
• Simon Hornblower: En kommentar till Thucydides . 3 volymer, Oxford 1991-2008, ISBN 0-19-815099-7 (Vol. 1) [grundkommentar]
• Simon Hornblower: Thucydides från Aten. I. Ursprung och liv. II Arbete. A. Innehåll. B. metod. C. Problem med forskning. III. Uppskattning . I: The New Pauly . Redigerad av Hubert Cancik och Helmuth Schneider , Vol. 12 (2002), kol. 506-511.
• Donald Kagan : Thucydides. Återuppfinningen av historien . Penguin Books, New York 2009.
• Christine Lee, Neville Morley (red.): En handbok för mottagande av Thucydides. Wiley-Blackwell, Chichester 2015 [Mottagningshistorik]
• Hartmut Leppin : Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer i femte århundradet före Kristus . Berlin 1999, ISBN 3-05-003458-0 .
• Jürgen Malitz : Thucydides sätt att skriva historia. I: Historia . Volym 31, 1982, s. 257-289 ( online ).
• Klaus Meister : Den grekiska historiografin . Kohlhammer, Stuttgart 1990, s 45ff.
• Klaus Meister: Thucydides som en förebild för historiker. Från antiken till nutid. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2013 [Mottagningshistorik]
• Dietram Müller : Topografisk-geografisk bildlexikon för Thucydides historia . Chelmos, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-00-041513-5 .
• Jonathan J. Price: Thukydides och inre krig . Cambridge University Press, Cambridge 2001 [Price intar att den grundläggande idén med det thukydidiska arbetet är att skildra det peloponnesiska kriget som ett grekiskt inbördeskrig .]
• Antonios Rengakos : Thucydides . I: Bernhard Zimmermann (Hrsg.): Handbok för antikens grekiska litteratur , Volym 1: Litteraturen från den arkaiska och klassiska tiden . CH Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-57673-7 , s. 381-417
• Antonios Rengakos, Antonis Tsakmakis (red.): Brill's Companion to Thucydides . Brill, Leiden et al. 2006, ISBN 978-90-04-13683-0 [omfattande och uppdaterad samling vetenskapliga artiklar]
• Wolfgang Schadewaldt : Början av historiografi bland grekerna . Vol. 2, 3: e upplagan, Frankfurt a. M. 1990, ISBN 3-518-27989-0 .
• Holger Sonnabend : Thukydides (studieböcker antiken 13) . Hildesheim 2004, ISBN 3-487-12787-3 .
• Nicolas Stockhammer: Maktprincipen. Rationaliteten i den politiska makten i Thucydides, Machiavelli och Michel Foucault . Nomos, Baden-Baden 2009, ISBN 978-3-8329-2801-8 .
• Wolfgang Will : Thucydides och Pericles. Historikern och hans hjälte (= Antiquitas. Avhandlingar om antik historia, Vol. 51) . Bonn 2003, ISBN 3-7749-3149-6 . ( Recension )
• Wolfgang Will: Herodot och Thukydides. Berättelsens födelse. München 2015, ISBN 978-3-406-68217-9 .
• Perez Zagorin: Thukydides. En introduktion till Common Reader . Princeton University Press, Princeton 2005.

webb-länkar

• Litteratur av och om Thukydides i tyska nationalbibliotekets katalog
• Verk av och om Thucydides  i det tyska digitala biblioteket
• Thukydides i engelsk översättning i Perseus-projektet
• Utdrag ur översättningen av Egon Gottwein
• Thucydides: Thucydidis historiarum liber VIII - BSB Cod.graec. 430
• Inaktuell men väl läst artikel från Encyclopaedia Britannica, 1911

Anmärkningar

1. ↑ "κτῆμα εἰς ἀεί"; Thukydides 1. 22.
2. ↑ Thukydides 1. 1; 2. 48; 4. 104-107; 5. 26
3. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s.9
4. ^ Plutarch, Kimon 4
5. ↑ Kommer 2015, s. 66, bekräftar: ”I förordet uttrycker han i alla fall redan ett tidigt intresse för det nya yrket, som senare skulle kallas historiografi. Konfrontationen med Herodot, den förebild som aldrig nämndes vid namn, som skulle överträffa stinget som drev honom, är förmodligen begränsad till arbetet. "
6. Uc Thukydides 1. 1
7. ↑ Thukydides 2. 48
8. ↑ Thukydides 2, 51, 6; citerad från översättningen av Michael Weißenberger (de Gruyter, Berlin / Boston 2017, s. 375).
9. ↑ MJ Papagrigorakis, C. Yapijakis, PN Synodinos, E. Baziotopoulou-Valavani: DNA-undersökning av forntida tandmassa inkriminerar tyfus som en trolig orsak till Atenpesten. I: Internationell tidskrift för infektionssjukdomar: IJID: officiell publikation av International Society for Infectious Diseases. Volym 10, nummer 3, maj 2006, s. 206-214, doi: 10.1016 / j.ijid.2005.09.001 , PMID 16412683 .
10. ↑ Kommer 2015, s. 244
11. ↑ Thukydides 4. 104
12. ↑ Thukydides 4.105f.
13. ↑ Will 2015, s. 229. ”Under tiden var Brasidas bekymrad över sjöhjälpen från Thasos, hade också hört att Thucydides ägde användningen av guldgruvorna i denna del av Thrakien och därför var en av de mäktigaste männen på fastlandet. ; så han hade bråttom att ockupera staden, om möjligt i förväg, för om Thukydides bara var där och publiken i Amphipolis återigen hoppades på lättnad från de federala trupperna som han skulle ta med från havet och från Thrakien, skulle Anschluss inte längre äger rum. "(Thucydides 4, 105)
14. ↑ Kommer 2015, s. 124.
15. ↑ Thukydides 4. 81.
16. ↑ Thukydides 5:26; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 387f.)
17. ↑ Se kommentaren i Thucydidesvita av Marcellinus ( Vita Thuk. 46).
18. ↑ Pausanias 1. 23
19. ↑ Thukydides 8. 84
20. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 15; Kommer 2015, s.65.
21. ↑ Georg Peter Landmann i: Thukydides: The Peloponnesian War . Översatt och försett med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991, s. 8.
22. ↑ Cirka 411 f.Kr. I sin traditionella redogörelse för krigets gång kom Thucydides inte ut.
23. ↑ Bruno Bleckmann : Det peloponnesiska kriget. München 2007, s. 9. Bleckmann påpekar att det decelisk-joniska kriget (413–404 f.Kr.) från ett annat perspektiv också kan jämföras med Aten försök att hämnas för nederlaget i Korintiska kriget 404 (395 –386 f.Kr.) f.Kr.) till en stor epok istället för Archidamian War (431–421 f.Kr.). (ibid)
24. ↑ Bruno Bleckmann: Det peloponnesiska kriget. München 2007, s. 13.
25. ↑ Georg Peter Landmann i: Thukydides: The Peloponnesian War . Översatt och försett med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991, s. 8.
26. ↑ Ernst Heitsch : Historia och människor i Thucydides . Berlin - New York 2007, s.174.
27. ↑ Wolfgang Will : Melos fall. Bonn 2006, s.118.
28. ↑ Bruno Bleckmann: Det peloponnesiska kriget. München 2007, s.59.
29. ↑ Se den klassiska uppsatsen av Nicole Loraux: Thucydides är inte en kollega. I: John Marincola (red.): Grekisk och romersk historiografi . Oxford 2011, s. 19-39.
30. ↑ Thukydides 1. 20-22
31. ↑ Thukydides 1:22; citerat från översättningen av Landmann (München 1991, s. 35f.)
32. ↑ Lördag, s. 55–58
33. ↑ Thukydides 1:22; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 36)
34. ↑ Thukydides 1. 23: τὴν μὲν γὰρ ἀληθεστάτην πρόφασιν, ἀφανεστάτην δὲ λόγῳ, Ἀθηναίους τοὺς ἡγοῦμαι μεγάλους γιγνομένους pagesë φόβον παρέχοντας τοῖς Λακεδαιμονίοις ἀναγκάσαι ἐς τὸ πολεμεῖν · tyska versionen citeras av George Peter Land in: Thukydides: det peloponnesiska kriget . Översatt och försett med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991, s.37
35. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin - New York 2008, s. 385; Lördag 2004, s. 53f. Hagmaier ger följande sammanfattande tolkning: ”Thucydides ser i αἰτίαι καὶ διαφοράι de uppenbara (ἐς τὸ φανερὸν λεγόμεναι) tillfällen som i orsaken till kriget fungerar som en sekundär nödvändig faktor i konflikten, eftersom de slutligen fungerar som den djupare faktorn det är nödvändigt för att lösa kriget. Däremot diagnostiserar han (ἡγοῦμαι) som den ansvariga faktorn i verklig mening (ἀληθεστάτη πρόφασις) under den synliga ytan, växelverkan mellan två faktorer, tillväxten av atensk makt och rädslan som utlöste hos Spartanerna. Eftersom bakom dessa två komponenter är drivkrafterna förankrade i ἀνθρώπεία φ menschlichenσις [mänsklig natur], har denna process en oundviklig nödvändighet (αναγκάσαι). ”(Martin Hagmaier: Rhetorik und Geschichte. En studie av krigstalen i den första boken av Thucydides . Berlin et al. 2008, s. 6f.)
36. ↑ Lördag, s. 29; Carlo Scardino ger en detaljerad översikt av innehållet i arbetet samt tillhörande tids- och positionsdetaljer: Design och funktion av talarna i Herodot och Thukydides Berlin - New York 2008, s. 387-394
37. ↑ Thucydides, 5 maj
38. ↑ Wolfgang Will: Melos fall. Bonn 2006, s. 98. Melierdialogen har också en särskild ställning för Will i den mån, enligt hans uppfattning, båda sidor faktiskt inte kunde ha talat på det citerade sättet: ”De säger snarare vad de (enligt Thucydides) trodde, men annars gömd bakom diplomatiska fraser i allmänt tal. "(ibid., s. 99)
39. ↑ ". Mer över, positionen för dialogen strax före den sicilianska expeditionen gör att de två situationerna kan lysa upp varandra" (CW Macleod: Form and Meaning in the Melian Dialogue In: Historia 23 (1974), p 400; zit .. n. Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 477, not 244)
40. ↑ Bruno Bleckmann: Det peloponnesiska kriget. München 2007, s. 14: ”Å ena sidan rapporterar Xenophon i sin Hellenika endast om enskilda delar av kriget, såsom Arginus-rättegången (406) eller övergivandet av Aten (404), relativt detaljerat, medan å andra sidan rapporterar han sammanfattande eller inte behandlas. Hans rapport tillåter inte ens att kronologin från krigens sista år rekonstrueras med någon säkerhet. "
41. ↑ Georg Peter Landmann i: Thukydides: The Peloponnesian War . Översatt och försett med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991, s. 13
42. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides . Berlin - New York 2007, s 451–453
43. ↑ Georg Peter Landmann i: Thukydides: Peloponnesian War . Översatt och försett med en introduktion och förklaringar av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991, s. 18
44. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s.85.
45. ↑ Thukydides 1. 22: ὅσα pagesë μὲν λόγῳ εἶπον ἕκαστοι r | μέλλοντες πολεμήσειν r | ἐν αὐτῷ ἤδη ὄντες , τὴν χαλεπὸν ἀκρίβειαν αὐτὴν τῶν λεχθέντων διαμνημονεῦσαι ἦν ἐμοί τε ὧν αὐτὸς ἤκουσα pagesë τοῖς ἄλλοθέν ποθεν ἐμοὶ ἀπαγγέλλουσιν · ὡς δ 'ἂν ἐδόκουν ἐμοὶ ἕκαστοι περὶ τῶν αἰεὶ παρόντων τὰ δέοντα μάλιστ 'εἰπεῖν, ἐχομένῳ ὅτι ἐγγύτατα τῆς ξυμπάσης γνώμὕς τῶν ἀληθῶς τωως , ἀληθῶς ωτως, ἴληθτς τως, ρντητως, λητως, λτως τητως, ρντητως, ἀληθτς ωτως, ρληθῶς ωτως, ρληθτς ωτως, ραηθτς τως, ρληθτς τως, ἴληθτς εχως . Översättning citerad från Landmann (München 1991, s. 36). Det finns olika tolkningar av adjektivet χαλεπὸν i forskning. Där det är synonymt med ἀδανατον betonade Thucydides omöjligheten av bokstavlig återgivning. Scardino ser emellertid λαλεπὸν som ett uttryck för en objektiv eller subjektiv svårighet och betyder: "Thucydides tillskriver inte avsägelsen av ἀκρίβεια till en ἀδύνατον, utan till hans subjektiva bedömning." (Carlo Scardino: Formation och funktion av tal med Herodot och Thucydides. Berlin - New York 2008, s. 403)
46. Hag Martin Hagmaier: Retorik och historia. En studie av krigstalen i den första boken av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 242ff.
47. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin et al. 2007, s.442
48. ↑ Thukydides 5. 26. Thukydides betonar samtidigt att de orakeltroende länge hade varit beredda: ”Under hela tiden minns jag, redan i början av kriget och fram till dess slut meddelades det av många att det var tre gånger nio måste ta år. "
49. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 329. Will ger ibid., Pp. 321-367 ur en analytisk synvinkel en differentierad översikt av forskningsproblemet, som under tiden har varit mer än ett sekel och en halv.
50. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 60f.
51. Gang Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s.62
52. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 335ff. För att motivera den antagna förändrade uppfattningen om orsakerna till krig av Thucydides hänvisar Will till den speciella situationen 404 f.Kr. De som återvände till Aten från tjugo år i exil: "Den sena återkomsten till en stad som var främmande för honom efter en så lång frånvaro, mötet med en generation som inte hade genomlevt krigets början och bedömt dem utifrån upplevelsen Thucydides kommer att ha lett till en viss isolering och bestämt sig för att trotsigt hålla fast vid tidigare positioner. Anledningarna till den ständigt förespråkade uppfattningen att Perikles förkroppsligade den korrekta politiken kan dock inte ha varit samma som 431. "(Ibid., S. 225)
53. Hag Martin Hagmaier: Retorik och historia. En studie av krigstalen i den första boken av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 11, med hänvisning till ett antal liknande resultat från andra forskare (anmärkning 37, ibid.)
54. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 399
55. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 186.
56. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s.185
57. ↑ Wolfgang Will, Thukydides och Perikles (2003), et al. Pp. 177ff. och 231f. I den avslutande bedömningen av Thucydides (s. 116) i Sonnabend (2004) kritiseras till och med felaktigt: ”Ett klassiskt exempel är hans beskrivning av orsakerna till det Peloponnesiska kriget (1.24–87). Här handlar han mycket detaljerat om händelserna kring Kerkyra och Potideia, men håller helt tillbaka "Megarian Psephisma", som andra källor anser vara viktiga, det vill säga det athenske folkförsamlingens beslut att stänga alla hamnar för import av varor från staden Megara. ”Å andra sidan, se Thucydides 1. 67 om mötet med den peloponnesiska ligan i Sparta:” Bland de många som framträdde och tog upp sina förvisningar efter varandra, förklarade särskilt Megarians, förutom andra som inte var obetydliga. stridigheter, framför allt var de hamnarna i det atenska imperiet och uteslutna från vindmarknaden mot fördraget. "Thukydides 1. 139 om kraven från spartanska ambassader i Aten:" ... men senare kom de oftare till Aten. och krävde att armén skulle dras tillbaka från Potideia, bevilja Aegina fullt självständighet, och vad de med största beslutsamhet förklarade som det viktigaste: kriget kunde undvikas om resolutionen om megarianerna upphävdes, lästes den: de skulle uteslutas från alla hamnar i Attic Empire och från handel i Attica. Men athenarna gick inte med på någonting, i synnerhet återkallade de inte beslutet genom att anklaga megarianerna för att ha accepterat slavarna som hade rymt från Aten och odlat heligt land och kontroversiella gränser för de Peloponnesiska förbunds krav): av armén från Potideia; Beviljandet av självständighet till Aegina, upphävande av Megar-förordningen och de sista som anlände hit, kräver hellens oberoende i allmänhet. Men du tror inte att vi skulle föra krig om en bagatell om vi inte stör den megar-upplösningen; de är nu förankrade bakom det: du skulle behöva vända det, då skulle det inte bli något krig; men i er själva måste ni utplåna alla spår av tanken, som om ni hade startat krig av en trivial anledning. För denna bagatell betyder en teststen och härdningen av hela din disposition; om du ger in här kommer du omedelbart att få ett nytt, svårare kommando - för du lydde av rädsla. "Thukydides 1.144 (Perikles i samma tal):" Men nu vill vi skicka ambassadörerna hem med svaret att vi skulle öppna Megarians tillåta vår marknad i våra hamnar, även om Sparta avstår från utvisning av utlänningar mot oss och våra allierade ... ”(citerad från översättningen av Georg Peter Landmann, dtv-upplagan München 1991)
58. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 211.
59. ↑ Thukydides 1. 73-78
60. ↑ Wolfgang Will, Thukydides och Perikles (2003), s. 365
61. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 204.
62. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 241.
63. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 224.
64. ↑ Bruno Bleckmann: Det peloponnesiska kriget. München 2007, s. 35f.
65. ↑ Will skriver i detta avseende: "I det bevarade arbetet tar han hand om att inte generalisera sina egna erfarenheter, men de borde inte ha varit kvar utan påverkan på hans författarskap." (Wolfgang Will: Thukydides och Perikles (2003), s. 225)
66. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 18. Med tanke på Thucydides negativa bedömning av 400-talets oligarkiska regim år 411 f.Kr. BC Leppin säger att historikern inte erkänner den adels moraliska överlägsenhet, vilket ofta hävdades som en självklarhet av dem. ”Han rör inte ämnet alls, även om det finns många möjligheter. Snarare framträder själviskhet för honom som en egenskap som omfattar alla klasser och anhängare av de olika politiska modellerna. I detta avseende är historikern långt ifrån den traditionella aristokratiska mentaliteten liksom från den oligarkiska ideologin. ”(Ibid., S. 137)
67. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin - New York 2008, s. 416f.; Lördag, s. 23f., Som nämner filosofen Anaxagoras och retorn Antifon från Rhamnus som troligen påverkar Thukydides.
68. ↑ Thukydides 3:82; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 250)
69. Hag Martin Hagmaier: Retorik och historia. En studie av krigstalen i den första boken av Thucydides. Berlin et al. 2008, s. 249
70. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s.51.
71. ↑ Kommer 2015, s. 124.
72. ↑ Thukydides 3:82; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 251)
73. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin et al. 2007, s.430.
74. ↑ Thukydides 4, 108; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 348)
75. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s.109.
76. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 112f.
77. ↑ Kommer 2015, s. 145.
78. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 110: "Egenintresse och känslor avgör följaktligen städernas utrikespolitik, som Thucydides illustrerar under hela arbetet."
79. ^ Carlo Scardino: Design och funktion av talen i Herodot och Thucydides. Berlin et al. 2007, s.437.
80. ↑ Analytisk insamling enligt Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 124.
81. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 161 och 167.
82. ↑ Thukydides 2. 65; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 161 f.)
83. ^ Så, Thucydides 2. 65
84. ↑ Wolfgang Will, Thucydides och Perikles (2003), s. 218. Enligt Will levde Thucydides i motsägelse mellan känslan av att tillhöra aristokratin och skyldigheten att vara lojal mot det demokratiska systemet i Aten. (Ibid., S. 225)
85. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 101f.
86. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s.91.
87. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 98.
88. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s.170
89. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s.180.
90. Tukydider 8,97; citerad från översättningen av Landmann (München 1991, s. 654)
91. ↑ Hartmut Leppin: Thukydides och polisens konstitution. Ett bidrag till historien om politiska idéer på 500-talet f.Kr. Berlin 1999, s. 183.
92. ↑ Citat från Holger Sonnabend: Thukydides. Hildesheim 2004, s 111.
93. ^ Antonios Rengakos : Thucydides . I: Bernhard Zimmermann (Hrsg.): Handbok för antikens grekiska litteratur. Volym 1: Litteraturen från den arkaiska och klassiska tiden. CH Beck, München 2011, s.411.
94. ↑ Vid mottagning se nu Christine Lee, Neville Morley (red.): En handbok till mottagandet av Thucydides. Chichester 2015; Klaus Meister: Thucydides som en förebild för historiker. Från antiken till nutid. Paderborn 2013.
95. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s. 256.
96. ↑ Wolfgang Will: Thukydides and Perikles (2003), s.170.
97. ↑ Cicero, Orator 30-32.
98. ↑ Holger Sonnabend: Thucydides. Hildesheim 2004, s. 107f.
99. ↑ Cicero, ad Atticus 10,8,7 (från Thukydides 1,138,3 f.); 7.1.6 (efter Thukydides 1.97.2); Brutus 29.47 (efter Thukydides 8,68,1 f.) Och oftare; jämför Martin Fleck: Cicero som historiker. Teubner, Stuttgart 1993, s. 54-58.
100. Ic Cicero, Brutus 47.
101. ↑ Se Karl Strobel : Samtida historia under Antoninerna: Historikerna från Parthian War of Lucius Verus . I: Rise and Fall of the Roman World . Vol. II.34.2, 1994, s. 1315-1360, särskilt s. 1334ff., Varigenom möjligheten finns att de författare som nämns av Lukian endast är fiktion och tjänar till att illustrera hans argumentation.
102. ^ Friedrich Nietzsche: "Idols skymning eller hur man filosoferar med hammaren." 1888.
103. ↑ Kommer 2015, s. 247.
104. ↑ "Den konstitution som vi har [...] kallas demokrati eftersom staten inte är inriktad på några få medborgare utan mot majoriteten." (Thucydides II 37).
105. ↑ James Morrison: Reading Thucydides , Columbus (OH) 2006.
106. ^ Graham Allison: Avsett för krig: Kan Amerika och Kina fly Thucydides fälla. Boston 2017. Se däremot den kritiska recensionen av Arthur Waldron: There Is No Thucydides Trap.

Denna version lades till i listan över artiklar som är värda att läsa den 21 oktober 2005 .