Lettisk litteratur

Lettiska litteraturen hänvisar till litterära verk av letterna tidigare och nuvarande som skrevs i lettiska språket .

berättelse

Oberoende lettisk litteratur har bara funnits sedan andra hälften av 1800-talet. Den tyskspråkiga lärde sig upplysningen i Riga , där en. Johann Christoph Berens och Herder arbetade, mötte först de outbildade "icke-tyskarna", d. H. Lettier, vilket gav det ett kolonialt element. Sedan medeltiden till början av 1900-talet var tyska därför det dominerande språket inom utbildning och vetenskap och till 1860 och förstärktes efter 1905 började russifiering i administrationen. Men genom ansträngningar från övervägande tyskfödda pastorer från protestantiska Livonia hade ett skriftligt lettiskt språk som översteg dialektgränserna också skapats sedan reformationen , där religiösa och uppbyggande verk ( katekism , psalm och psalmer ) skrevs. Denna bokproduktion gjorde det tidigt klart att delar av den ekonomiskt växande lettiska befolkningen inte längre var villiga att gå på tyska gymnasier.

Tidiga översättningar och samlingar på lettiska

Den första boken på lettiska, en översättning av den katolska katekismen av den holländsk-tyska jesuiten Petrus Canisius , publicerades inte i Lettland 1585 utan i katolska Vilnius , Litauen . Ett år senare publicerades den första evangeliska katekismen ( den lilla katekismen av Martin Luther ) på lettiska i Königsberg . Det översattes av Johann Rivius († 1585) och publicerades av en högskola av pastorer från Courland och Semgallia. Detta kollegium publicerade också en lettisk psalmbok 1587, som också publicerades i Königsberg: Odeudiska psalmer och heliga sånger eller sånger, som sjungs i kyrkorna i Furstendömet Churland och Semigallien i Liefflande . Den viktigaste rollen i utvecklingen av det skrivna lettiska språket i Livonia på 1600-talet spelades av den tyska teologen Georg Mancelius och författaren till den första lettiska översättningen av Bibeln (1685–1689) Ernst Glück . Den första lettiska grammatiken, skriven av Georg Mancelius och Johann Georg Rehehusen, trycktes i Riga 1644. En förbättrad grammatik av Gotthard Friedrich Stender publicerades i Braunschweig 1761. Stender har också publicerat översättningar av tysk estetisk litteratur till lettiska för att försöka ersätta folksagorna som var skadliga för upplysningen .

Ung lettisk rörelse och nationalromantik

En viktig byggsten i sökandet efter en nationell kultur var upptäckten av "original" texter i det dåvarande Livonia . Dessa var dock inte skrivna på lettiska, utan på språket för den baltiska tyska överklassen. Fram till långt in på 1800-talet betraktades lettiska av de baltiska tyskarna som ett bondespråk som inte var lämpligt för att uttrycka sofistikerade tankar. Det förändrades med rörelsen för ungdomar , som kopplades till den rika folkpoesien och den nationalromantiska poesin från tidigt 1800-tal. Ändå måste originaltexterna ofta översättas från tyska först.

Johann Gottfried Herders (1744–1803) avhandling om folkandan var av stor betydelse för den unga lettiska historiska medvetenheten . Herder sa att även om de lettiska folksångerna inte hade några episka drag, måste de ha funnits i början, bara de gick förlorade under tyskt styre. Det lettiska litterära samhället , som grundades 1824 av tysk-baltiska präster, var snart engagerat inte bara i forskning och dokumentation utan också i främjandet av det lettiska språket.

Juris Alunāns (1864)

Ansis Līventāls (1803–1878) försök att hitta en konstdikt baserad på de lettiska folksångerna missade emellertid helt deras karaktär. Juris Alunāns (1832–1864), som skapade många neologismer som snabbt sprids i vardagsspråket, publicerade sånger på lettiska 1856. Detta datum anses allmänt vara födelsetiden för modern lettisk litteratur, som har utvecklats under påverkan av senromantik sedan 1860-talet. En viktig händelse i "sökandet efter den heroiska" vid denna tid var skapandet av den lettiska "pseudo-nationella epos" Lāčplēsis ("The Bear Ripper ", 1888) på grundval av gamla myter (särskilt Heinrichs Livonian Chronicle ) av poet Andrejs Pumpurs (1841– 1902). Sedan dess har karaktären av den krigförande rivaren ofta tagits upp igen i lettisk litteratur och i teatern. Eftersom lettisk folklore faktiskt hade dåliga episka element, förstås Lāčplēsis idag av vetenskapen mer som en artefakt av romantisk litteratur och inte som en riktig folkepos i betydelsen Kalevala eller Nibelungenlied . Också Miķelis Krogzemis (1850-1879) publicerades under pseudonymen "Auseklis" pseudomythologische dikter betydande litterär nivå. Krišjānis Barons (1835-1923) var känd för sin nio volymsamling av lettiska folksånger ( Dainas ).

Den björnarade hjälten Lāčplēsis på ett lettiskt frimärke från 1995

realism

Under andra hälften av 1800-talet utvecklades en stark, realistisk , delvis samhällskritisk trend. Viktiga representanter var Andrievs Niedra (1871–1943) och Juris Neikens (1826–1868). Romanen Mērnieku laiki (1879) av bröderna Reinis (1839–1920) och Matīss Kaudzīte (1848–1926) , som troligen påverkades av Gogols , blev särskilt känd bland de baltiska tyskarna och nu också i Tyskland . Det är den första realistiska romanen av de baltiska litteraturerna och samtidigt en detektivroman som handlar om nedgången av den gamla lettiska bondemoralen på 1870-talet och mentalförändringen i fasen av den kapitalistiska ekonomins utveckling och omfördelningen. landets. Det lettiska myntet på 1 lat tillägnades romanen 2009 .

En melankoldepressiv ton i realistisk litteratur tillskrivs avtrycket av de moraviska bröderna i Lettland och deras religiösa och didaktiska skrifter (”bondeklagan”).

Tidig lettisk modernism

Blaumanis gård och museum i Braki nära Ērgļi (1999)

I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet flyttade den lettiska intelligensen från nationella romantiska idéer och vände sig till marxismen , men också till symboliken . Denna intelligens har kallats den nya strömmen (den nya strömmen, Jaunā strāva ). Hon var som B. poeten Eduard Veidenbaum (1867-1892), påverkad av rysk och västeuropeisk socialism, tenderade att devalvera romantiken, kritisera den tidigare fördomsfria baltysken och förkasta omvandlingen av den lettiska medeltiden. Veidenbaums satiriska dikter cirkulerade bara i avskrifter; ett försök att publicera dem 1908 ledde till att redaktören arresterades. Berättaren och dramatikern Rūdolfs Blaumanis (1863–1908) påverkades också av symboliken och Tjechov , men hans verk har också naturalistiska drag.

Rainis och Aspazija (minnesplatta i Zürich )

Den socialdemokratiska feministen Aspazija (Elza Pliekšāne nee Rozenberga, 1865–1943) fluktuerade stilistiskt mellan den nya strömmen och nyromantiken i hennes poesi och pjäser . Hennes make Jānis Rainis (även Jānis Pliekšāns, 1865-1929) anses vara den viktigaste författaren i Lettland. Han blev känd för sin översättning av Goethes Faust, sin poesi och draman Indulis un Ārija (Indulis och Arija) och Uguns un nakts (Fire and Night). På grund av hans engagemang under den ryska revolutionen 1905 var han och Aspazija tvungna att lämna landet efter att det misslyckades. Efter Lettlands självständighet 1920 kunde båda återvända till sitt hemland. Romanerna av Andrejs Upīts (1877–1970) visar Leo Tolstojs inflytande . Hans verk förbjöds under diktaturen från 1934. Kārlis Skalbe (1879-1945) var känd för poesi och konst sagor i stil med Hans Christian Andersen och Oscar Wilde .

Tiden för det första statskapet

Sedan 1918 har lettiska antagit sin nuvarande form som ett högt utvecklat multifunktionellt språk med ett fast system av stilar och välutvecklad terminologi. Ortografin reformerades också från den tyskbaserade stavningen till en fonetiskt och etymologiskt mer lämplig version. Expressionismen formade poesin med en viss fördröjning under en tid, såsom P theteris Ērmanis (1893–1969). Snart fick de "gamla lettlarnas" kamp för sin frihet under medeltiden, etnografin och folklorin i ett antaget "forntida baltiskt samhälle" ett positivt betyg, vilket var kopplat till att man vänt sig bort från många författare från europeisk modernism. Men Jānis Medenis (1903–1961) försök att utveckla nya formella designmetoder ur lettisk folklitteratur misslyckades. I motsats till 1800-talets nationella romantik kom värdena i krig och förhärligningen av lettisternas hjältemod nu i mindre litterär form och tjänade till att stödja den högerkonservativa-auktoritära regimen. Av hela Lettlands territorium levde folk till var Semgallen särskilt intresse ägnat när de strider mot 1290 tyske riddare hade kämpat. Detta motiv påverkade litteraturen i Lettland under mellankrigstiden. En av Lettlands mest populära poeter vid den tiden, Edvarts Virza (1883–1940) gjorde Zemgall-ledaren ”Nameise”, avbildad i en livisk rimmarkronik, en nationell hjälte i sin patriotiska dikt ”The King Nameitis”. Också Aleksandrs Grins ägnas åt Nameise myt. Dessutom utvecklades en neo-realistisk litterär trend, Jānis Jaunsudrabiņš (1877–1962), som växte upp under de fattigaste omständigheterna och som blev känd som en dramatiker, var i opposition till regimen för Kārlis Ulmanis , hade ett publikationsförbud och blev medlem i den sovjetiska lettiska författarunionen.

Sovjetiden

Under den sovjetiska ockupationen (1940–1941 och 1944–1991) fanns det lettiska språket i en socialt tvåspråkig situation vid sidan av det ryska språket. Statens och myndigheternas officiella språk blev ryska. Aleksandrs Grīns och många andra intellektuella deporterades och offer för förföljelse. Texternas standard sjönk förutom representanter för traditionell realism som Anna Sakse (1905–1981). Äldre kommunistiska författare som hade emigrerat under statstiden hade också sitt att säga, till exempel Andrejs Upīts (1877–1970), den "lettiska Gorky " som var aktiv inom alla genrer. Hans verk förbjöds två gånger: en gång efter statskuppet av Kārlis Ulmanis 1934, andra gången i sovjettiden, framförandet av hans drama "Blooming Desert" och distributionen av hans litterära historia.

Sedan 1960-talet har det skett en återupplivning av litteraturen, som visade ett visst motstånd mot socialistiska estetiska och sociala normer och framför allt kom till uttryck i poesi, t.ex. B. i volymen Šūpoles ("Swings", 1970) av Laima Līvena (1943–2006) och i verket Mirdza Ķempes (1907–1974). Poeten Vizma Belševica förbjöds att skriva i flera år för sin kodade kritik av den sovjetiska ockupationen av Lettland i Gadu gredzeni ("Årliga ringar", 1969).

På 1970-talet lyckades kopplingen till exil och världslitteratur. Viktiga prosaskribenter var Visvaldis Eglons (faktiskt Visvaldis Lāms, 1923–1992) med sina experimentella romaner, Regīna Ezera (1930–2002) och Andris Jakubāns (1941–2008). Imants Ziedonis Ojārs Vācietis skrev poesi och berättelser för barn.

Den lettiska teatern på 1970-talet förutsåg många perestroika- tendenser. Andra författare som Harijs Heislers (1926–1985) arbetade sig igenom det förflutna - Heislers hade deporterats till Vorkuta i flera år . Verk av poeten Knuts Skujenieks (* 1936), som hade fängslats i flera år, kunde bara publiceras efter 1978, men först efter 1990 i sin helhet.

Lettisk litteratur i exil efter 1944

Anšlavs Eglītis (1906–1993) gick först i exil i Tyskland 1944, sedan 1952 i USA. Hans konstnärsroman Homo Novus , som återspeglar den bohemiska atmosfären i Riga på 1930-talet , publicerades först som en serieroman i det ockuperade Lettland fram till oktober 1944. Det publicerades först i sin helhet i USA 1946.

1944/1945 lämnade totalt cirka 200 000 ofta välutbildade lettier sitt hemland. Mer än 170 författare bosatte sig bara i Västtyskland, inklusive Pēteris Ērmanis och Jānis Jaunsudrabiņš, som fortsatte att bara publicera på lettiska och vars texter aldrig översattes till tyska. Resultatet blev en omfattande exillitteratur som inledningsvis vände sig till det förflutna och sedan 1960-talet alltmer mot nutidens problem. Poeten Gunārs Saliņš (1924-2010) blev talesman för den lettiska New Yorks konstnärsförening Hell's Kitchen Artists , och Mārtiņš Zīverts (1903-1990) blev den högt ansedda representanten för den lettiska teatern i exil.

Under de följande åren utlöste ett "ordkrig" mellan de författare som stannade kvar i landet och de som hade flytt. De som stannade i Lettland gjorde narr av den sentimentala nationalismen i de förvisade författarnas verk, medan de i exil trodde att de som stannade hemma hade underkastat sig den sovjetiska regimen. Först idag görs en kritisk granskning av både exillitteraturen och litteraturen som framkom i sovjet-ockuperade Lettland och en partiell omvärdering.

David Bezmozgis (* 1973) invandrade till Kanada med sina föräldrar som barn . I sin roman The Free World (2011 på engelska) beskriver han situationen för judiska emigranter från Sovjetunionen till Toronto och deras konflikter i det kapitalistiska väst baserat på hans egna erfarenheter.

Lettisk litteratur idag

Som alltid nästan slutsåld: Riga ryska teatern Mikhail Chekhov ( Mihaila Čehova Rīgas Krievu teātris ) i november 2018

Efter återupprättandet av Lettlands självständighet återvände några förvisade författare till Lettland, inklusive poeten Astrīde Ivaska (1926-2015), som hade bott i USA; skiljelinjen har dock ännu inte övervunnits.

1990-talets ”National Awakening” återupplivade intresset för själva språket och för att leka med det. De mest märkliga prosaverken på 1990-talet var bland annat inriktade. till James Joyce , så som Aivars Ozoliņšs inhemska produkt (1991) eller i Latgale författad dialekt Valerjana dzeive i redzīni ("Des Valerjan Life and Opinions", 1996) av Oscar Seiksts (* 1973) och Valentīns Lukaševičs (* 1968). Alberts Bels (* 1938) upplevde en renässans i slutet av 1980 - talet under perestrojkan av romanerna som han skrev på 1960- och 1970-talet, som sedan förbjöds eller censurerades. Med sin trilogi Latviešu labirints (The Latvian Labyrinth, 1998), Uguns atspīdumi uz olu čaumalām ( Eldreflektion på äggskal, 2000) och Vientulība masu sarīkojumos (Ensamhet, 2005) presenterade Bels en desillusionerande litterär analys av det lettiska samhället efter hösten . Romanerna Ēnu apokrifs (1996, tysk titel "Invisible Shadows", Dumont 1998) av Gundega Repše och Kāpēc tu raudāji, översattes också till tyska ? (2003, tysk titel ”Varför grät du”, Ammann 2007; Fischer 2009) av Dace Rukšāne behandlar i detalj Sovjettiden i sekundära berättelsesträngar. 2011 inledde Repše Mēs- serien av romaner. Latvija, XX gadsimts (We. Lettland, 1900-talet) och - senast 2018 publicerades tretton romaner av lika många författare av medelgenerationen, som alla behandlade specifika faser eller delar av lettisk historia under 1900-talet.

Poesi är också starkt representerat i modern lettisk litteratur; Man bör nämna Kārlis Vērdiņš (* 1979), Inga Gaile (* 1976), Marts Pujāts (* 1982), Pēteris Draguns (* 1976), Anna Auziņa (* 1975) eller Māris Salējs (* 1971), som också skrev Polsk poesi på lettisk översatt. Uldis Bērziņš och Pēters Brūveris (1957–2011) sticker ut bland de experimentella poeterna .

På det latgiska eller så kallade "höglettiska" språket, som talas på det katolska, rysk-ortodoxa och judiska mångkulturella sydöstra landet, uppstod en från 1700-talet till 1944, sedan i utvandring och sedan restaureringen självständighet, i Lettland hanterbart antal publikationer.

Rysktalande författare fortsätter att vara närvarande i Lettland, enligt gruppen författare Орбита (Orbit) som grundades 1999 med dess mångsidiga, delvis multimediaverksamhet, som publicerar tvåspråkiga rysk-lettiska och rysk-engelska verk. Den inkluderar textförfattaren och dramatikern Sergej Timofejev (Sergejs Timofejevs, * 1970), samt Artur Punte, Semyon Khanin och Vladimir Svetlov. Mihaila Čehova Rīgas Krievu teātris (Rigas ryska teater Michail Chekhov) grundades 1883 i hjärtat av Rigas gamla stad och är en av de äldsta rysskspråkiga teatrarna utanför Ryssland.

litteratur

  • R. Ekmanis: lettisk litteratur under sovjeterna. Nordland Publ., Belmont (Mass.) 1978, ISBN 0-913124-32-4 .
  • Jānis Andrups, Vitauts Skalve: lettisk litteratur . (Uppsatser; Inledning av Arnolds Spekke) Utgivare E. Goppers, Stockholm 1954
  • Aleksis Rubulis (redaktör): lettisk litteratur . Publicerad av Daugavas Vanagi, Toronto 1964
  • O. Čakars, A. Grigulis, M. Losberga: Latviešu literatūras vēsture no pirmsākumiem līdz XIX gadsimta 80. gadiem . Izdevniecība Zvaigzne, Riga 1990
  • Ināra Stašulāne (red.): Latviešu rakstniecība biogrāfijās . Zinātne Publishing House, Riga 2003. ISBN 9984-698-48-3 .
  • Ērika Zimule: Literatūra Rokasgrāmata skolēniem un studentiem . Zvaigzne Publishing House, Riga 2004. ISBN 9984-36-839-4 .
  • Raimonds Briedis: Latviešu literatūras hronika . (2 volymer) Valters un Rapa förlag, Riga 2006. ISBN 9984-768-40-6 .
  • Viktors Hausmanis et al.: Latviešu literatūras vēsture . (3 volymer) Verlag Zvaigzne, Riga 2000. Utgiven av Latvijas Universitātes Literatūras, folkloras och mākslas instituts . ISBN 9984-17-033-0 .
  • Ludis Bērziņš / Kārlis Egle / Kārlis Kārkliņš / Zenta Mauriņa (red.): Latviešu literatūras vēsture . (6 volymer) Literatūra förlag, Riga 1935.
  • Friedrich Scholz: De baltiska staternas litteratur. Deras skapande och utveckling . (= Avhandlingar av Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Vol. 80). Westdeutscher Verlag, Opladen 1990. ISBN 3-531-05097-4 .
  • Friedrich Scholz: Den lettiska litteraturen. I: Kindler New Literature Lexikon , Vol. 20, München 1996, s. 361-367.

webb-länkar

Se även

Individuella bevis

  1. ↑ Silvija Pāvidis: Un- German Psalms . I: Ilze Krokša, Aina Balaško (red.): Vācu kultūra Latvijā. Ieskats vācu-latviešu novadu kultūras un vācu biedrību vēsturē = Tysk kultur i Lettland. Insikt i de tysk-lettiska regionala kulturernas historia och den tyska klubbhistorien . Latvijas Vācu Savienība, Riga 2009, ISBN 978-9984-39-832-7 , s.135 .
  2. ↑ Baltikum på det språkliga och historiska sammanhang Europeiska reformationen. ( Minne av den 8 november 2007 i internetarkivet ) AHF-information nr 056, 25 juni 2003 (PDF; 91 kB)
  3. ↑ Scholz 1996, s. 362.
  4. ↑ Julija Boguna: Lettland som en översatt nation. (= East-West-Express, Culture and Translation, Vol. 22.) Frank & Timme-Verlag Berlin 2014. ISBN 978-3-7329-0103-6 .
  5. ↑ Scholz 1996, s. 362.
  6. ↑ Scholz 1996, s. 363.
  7. ^ K. Klavins (Kļaviņš): Tolkningarna av medeltiden i Lettland under lettisk nationell uppvaknande.
  8. ↑ Tyska utdrag under titeln: “Die Revisorenzeit”, redigering: Maria Guleke , Rigaer Tageblatt nr 26–61, 1883, fullständig översättning och ny upplaga: “ Landvermesserzeiten ”, redaktör och utgivare Kaspars Kļaviņš, Salzburg 2012, ISBN 978- 3-9503342-0-3 . En teaterversion regisserad av Viesturs Kairišs framfördes på den lettiska nationalteatern 2007.
  9. ↑ Kaspars Kļaviņš, Introduktion till Surveyor Times , 2012, s. 3 och 23
  10. ↑ a b K. Klavins (Kļaviņš): Idén om medeltiden som ett exempel på det förändrade värdesystemet i Lettland under 1900-talet.
  11. ↑ Veidenbaum, Eduard Jekabovic. I: Great Soviet Encyclopedia . 1979.
  12. ↑ Liene Lauska: Pēteris Ērmanis och Janis Jaunsudrabiņš. Den sociala och kulturella integrationen av lettiska författare i Lettland och i tyskt exil. Peter Lang Verlag, Frankfurt / Main 2011. ISBN 978-3-631-61087-9 .
  13. ^ Litteratur från Lettland. till: lettland-guide.de , nås 17 juli 2013.
  14. ↑ För dessa och andra bokpublikationer, se översättningar från lettiska av Matthias Knoll på literatur.lv.
  15. ↑ Janīna Kursīte, Anna Stafecka: Latgaliešu literatūra . Zvaigzne abc, Riga 2015; Ladda ner från Wordpress.com
  16. ↑ Webbplats för författargruppen Орбита
  17. ↑ webbplats Mihaila Čehova Rīgas Krievu teātris