Gerd Tellenbach

Gerd Tellenbach tas 1956. Freiburgs statsarkiv W 134 nr 023892d / Fotograf: Willy Pragher

Gerd Tellenbach (född 17 september 1903 i Groß-Lichterfelde ; † 12 juni 1999 i Freiburg im Breisgau ) var en tysk historiker .

Tellenbach behandlade främst historien om tidig och hög medeltid . Framför allt arbetade han med kontroverserna om investeringar och framväxten av det medeltida imperiet . Tellenbach tillhörde en liten grupp historiker som trots deras avstånd till nationalsocialismen kunde fortsätta sin akademiska karriär och publicera obehindrat. Han undervisade som professor i universiteten i Gießen (1938–1942), Münster (1942–1944) och Freiburg (1944–1962); från 1962 till 1972 var han chef för German Historical Institute i Rom .

Den personliga historieforskningen han inledde i Freiburg utvecklades till ett av de viktigaste forskningsprojekten i tyska medeltidsstudier under andra hälften av 1900-talet. Många professurer uppstod från ”Freiburgs arbetsgrupp”, den så kallade ”Tellenbachskolan”, bland annat i Hamburg, Münster, Würzburg och Freiburg. Dessutom var Tellenbach medverkande i vetenskap och utbildningspolitik under efterkrigstiden .

Liv

Ursprung och ungdom

Gerd Tellenbach föddes som son till officer Friedrich Leo Tellenbach och hans fru Margarethe och döptes som protestant. Med Klaus Tellenbach hade han en bror och två systrar och två halvbröder från sin fars första äktenskap. Fadern var överste i infanteriregementet Offenburg 170 . I augusti 1914 förlorade Gerd Tellenbach sin far under de första veckorna av första världskriget . Hans äldsta halvbror dödades också i kriget. Dessa ödesslag "sensibiliserade" Tellenbach, enligt hans senare elev Joachim Wollasch , för den tidens sociala utveckling i ett tidigt skede. Han gick i skolor i Mainz , Offenburg och Baden-Baden , där han tog examen från gymnasiet 1922. Tellenbach ville inledningsvis studera juridik och ekonomi för att bli politiskt aktiv. Men under inflytande från Baden-Baden-skolchef Friedrich Blum ändrade han sin inställning och bestämde sig för att studera vid filosofiska fakulteten. Som gymnasieexamen och student var Tellenbach ännu mer medveten om krigsupplevelsen genom den litterära bearbetningen av Ernst Jünger , Ludwig Renn och Erich Maria Remarque än genom de personliga berättelserna från soldaterna.

Studier (1922–1926)

Tellenbach studerade från 1922 till 1926 först en termin i München och sedan i Freiburg ämnena historia, tyska och latin. I sin självbiografi berättar han lite om sin studenttid . I München blev han imponerad av konsthistorikern Heinrich Wölfflin . Tellenbach disputerade 1926 i Freiburg från konstitutionell och ekonomhistorikern Georg von Nedan med en konstitutionell arbete på klostren och fogdar av de biskopar Passau . Ämnet härrörde från hans intresse för kyrka och stat.

Från sin doktors handledare tog Tellenbach över stringens metoder att tolka källor, men han letade efter en annan inställning till medeltiden. Hans intresse låg inte i uppkomsten av suveränitet utan i förhållandet mellan kyrka och sekulär makt. Detta skilde honom från andra nedanstående studenter som Hermann Aubin och Hermann Heimpel . Att läsa verk av teologen Adolf von Harnack och advokaten Rudolph Sohm gav viktiga impulser för denna utveckling .

Det fanns inga anställningsmöjligheter vid universitetet i Freiburg; den enda assistentpositionen innehades av Hermann Heimpel. Tellenbach ville inte byta till högre utbildning eftersom han ville arbeta vetenskapligt. Efter hans doktorandledares död 1927 bytte han till Karl Hampe vid universitetet i Heidelberg och fick ett stipendium från Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft .

Assistent vid tyska historiska institutet i Rom (1928–1932)

Genom medling av historikern Gerhard Ritter fick Tellenbach en position vid German Historical Institute i Rom 1928 som forskningsassistent för Paul Fridolin Kehr . Där arbetade han med Hans-Walter Klewitz och Carl Erdmann . I synnerhet utvecklades en livslång vänskap med Erdmann. Enligt Tellenbachs minnen var han "djupt imponerad och stimulerad" av Erdmann. I Rom fungerade det för Regestensammlung repertoar Germanicum II register och dokumenterar den härskande 1378-1415 påven Urban VI. , Boniface IX. , Innocent VII och Gregory XII. Han skrev också artiklar om den kuratoriska administrativa historien från 1300-talet och den stora schismen .

I Italien lärde sig Tellenbach känna den fascistiska regimen som hade styrt landet sedan 1922. Under påverkan av den politiska och sociala omvälvningen skrev han sin habiliteringsavhandling Libertas mellan 1928 och 1932 . Kyrkan och världsordningen i tiden för investeringskonflikten . Tvisten mellan den katolska kyrkan och den fascistiska regimen, liksom Lateranfördraget 1929, hade stort inflytande på honom. Framför allt kom Tellenbach ihåg ett tal av Benito Mussolini , "där det sägs att utan det romerska riket skulle kristendomen ha förblivit en av de många österländska sekterna som vissnade i öknarna".

Våren 1933 fick Tellenbach sin habilitering från Karl Hampe i Heidelberg. I förordet till den tryckta habiliteringsuppsatsen firar han den påvliga historikern Erich Caspar , som stödde sitt arbete och inkluderade det i bokserien han redigerade, och hans vän Carl Erdmann. 1940 publicerades verket i engelsk översättning i serien "Studies in medieval history", som övervakades av den engelska medeltidsforskaren Geoffrey Barraclough . Översättningen av en tysk historikerbok var ovanlig då; det var resultatet av Tellenbachs perspektiv, där frågor om nationell historia inte spelade någon roll. I sitt arbete presenterades kampen mellan kejsaren och påven som en kamp för rätt ordning i den höga medeltida kristna världen.

Forskning och undervisning i nationalsocialism

Tellenbach observerade Weimarrepublikens kris och fall och nationssocialisternas uppkomst under sin forskning i Rom. I efterhand meddelade han bara att han hade valt en demokrat istället för Paul von Hindenburg i presidentvalet 1925 . Med tanke på erfarenheterna under 1920-talet var detta i bästa fall ett rationellt beslut och Tellenbach var inte alls en stark demokrat. Han tenderade mer mot en ”elitistisk förståelse av staten och samhället med tydliga hierarkiska strukturer och fasta ansvarsområden”. Tellenbach var misstänksam mot masssamhället. I september 1930 var han i Tyskland och deltog i Reichstag-valet. Efter nationalsocialisternas valframgång behandlade han intensivt Adolf Hitlers bok " Mein Kampf ", som, som han felaktigt sa, "nästan ingen läste försumligt". För Tellenbach var Hitler prototypen för en maktman som, även om han hade stora talanger, styrdes av en berusande instinkt för makt. Hitler var "en av de stora missbrukarna i världshistorien".

Den NSDAP var Tellenbach på grund av deras plebejiska tåg och till den identifierbara före 1933 våld av sina medlemmar distanserad inställning. Till skillnad från många av hans kollegor blev Tellenbach inte medlem i NSDAP, SA eller SS efter 1933 . År 1934 gick han bara med i det nationalsocialistiska folkets välfärd som den näst största massorganisationen efter NSDAP. 1936/37 arbetade han som blockadministratör i Heidelberg-Mönchhoffs lokala grupp och sedan vinterterminen 1937/38 i Gießen-Mitte lokalgrupp, först som blockhjälpare, sedan som blockadministratör.

Efter habiliteringen i januari 1933 undervisade Tellenbach som privatlärare i fem år och var professor i Heidelberg i tre terminer. Där hörde han en föreläsning av Martin Heidegger om ”The University in the Third Reich”, som gjorde honom djupt besviken. Heidegger var en "passionerad nationalsocialist", "utan visdom" och "utan en känsla av politiskt ansvar". I Heidelberg skrev han i anledning av universitetets jubileum där en artikel i tidningen ” Der Führer ” under titeln Fighting Science. Från erfarenheterna från universitetets jubileum i Heidelberg . En första version av hans rapport avvisades "som oförenlig med den nationalsocialistiska världsbilden". I Heidelberg lyckades Tellenbach, mot de nuvarande reglerna, med hjälp av en nationalsocialistisk professor och dekan, ge en judisk historiestudent en doktorsexamen. Doktoranden skrev senare till Tellenbach att hans föräldrar "inte längre vågade tro på dessa tecken på sann mänsklighet [...]".

Ytterligare professurer följde under två terminer i Gießen och under en termin i Würzburg. Under sin tid i Giessen bekräftades han av Gaupersonalamt som en representant för ”liberal-objektiv historiografi”, avstånd till nazistregimen. 1935 misslyckades ett möte till Rostock vid NSD-föreläsarföreningen . detta upprepades 1936, då Tellenbach skulle utses till efterträdare av Bernhard Schmeidler i Erlangen. I sina memoarer uttryckte Tellenbach sin misstanke att han ”inte kunde bli någonting länge” eftersom han inte var medlem i nazistiska organisationer och därför ”skickades runt” som ordförande. År 1936 var han frivillig för grundläggande militär utbildning "för att få minst en pluspoäng" i sina filer. När allt kommer omkring kunde han publicera obehindrat och fick ekonomiskt stöd av hans ersättare.

År 1936, som en reaktion på tusenårsjubileet för Heinrich I, som hade arrangerats med stor propagandainsträngning, avsåg Tellenbach att skriva en vetenskaplig biografi om den östfrankiska kungen. Verket Kings and Tribes in the Emergence of the German Empire , en strukturhistorisk representation av det karolingiska riket och dess efterföljande imperier , uppstod från att behandla ämnet . I denna bok behandlade han övergången från frankisk till tysk historia. "Uppkomsten av det tyska riket" blev det dominerande forskningsämnet för Tellenbach på 1930- och 1940-talet.

Under ockupationen av Sudetenland 1938 var Tellenbach inblandad som soldat, men 1939 drogs han inte in i militärtjänst. I det andra försöket, efter att en invändning från NSD-Dozentbund misslyckades, 1938 kallades han till universitetet i Giessen som en planerad docent med titeln personlig professor . Med tanke på den ökande bristen på unga forskare sedan mitten av 1930-talet, vilket också var ett resultat av ansträngningar för att utnyttja vetenskapen för nazistisk propaganda, ville Reichs vetenskapsministerium inte längre göra utan de unga forskare som ansågs vara mindre parti- orienterad. Expertrapporterna om forskarna kom från Theodor Mayer , som då var president för Monumenta Germaniae Historica .

Tellenbach hade fullständiga rättigheter som professor, men en betydligt lägre ersättning . I flera brev till dekanen och Reichs vetenskapsminister klagade han på uppskjutningen på grund av besparingar och krävde avlägsnandet av denna "situation som allvarligt förolämpade honom". Genom detta erkände han att han "inte kunde peka på särskilda meriter" i sin politiska verksamhet. Men han hade "för länge sedan känt behovet av att samarbeta". Sommarsemestern 1942 blev han till sin “överraskning” professor i Münster som efterträdare till Anton Eitel . Detta utnämning kom till på grund av hans enastående vetenskapliga prestationer. Som efterträdare till Anton Eitel innehade han kontoret som direktör för föreningen för historia och arkeologi i Westfalen, avdelningen Münster, mellan 1943 och 1946 . Från 1942 var han fullvärdig medlem av den historiska kommissionen för Westfalen , 1945 avgick han från kommissionen. I Giessen och Münster övervakade han 13 doktorsexamen. 1941 och 1943 deltog Tellenbach i historikerkonferensen om ” Humanistiska krigsdistributionen ”, som leddes av Theodor Mayer . Här diskuterades en europeisk syn på historien som skulle hjälpa de nationalsocialistiska omorganisationsplanerna i Europa att få historisk legitimitet.

Freiburg-professorskap (1944–1963)

1944 utnämndes Tellenbach till professor i medeltida historia vid universitetet i Freiburg av Reichs vetenskapsminister Bernhard Rust efter att Fritz Ernst hade vägrat erbjudandet. Tellenbach tog över den tidigare ordföranden för sin lärare Georg von Below som efterträdare till Hans-Walter Klewitz . Den avgörande faktorn i hans utnämning var användningen av hans nätverk av kollegor och vänner i Freiburg, Münster och på andra håll. Som en del av en särskild omröstning inom fakulteten fick han ett expertutlåtande från Gerhard Ritter , som berömde Tellenbach som "den överlägset mest produktiva, fantasifulla och originella forskaren". Ritter, Tellenbachs värderingsman, arresterades av Gestapo omkring 20 juli 1944 . Därefter vände sig Tellenbach till Reichs huvudsäkerhetskontor i Berlin med ett uttalande från fakulteten för att besöka sin fängslade kollega och stå upp för honom. Faktum är att Ritter senare avskedades, även om det är oklart i vilken utsträckning detta var relaterat till Tellenbachs personliga engagemang. De allierades luftangrepp innebar att ”efter bombningen den 27 november 1944 fanns det inte längre någon möjlighet till ens ett något normalt träningsprogram.” I mars 1945 gifte sig Tellenbach med Marie-Elisabeth i Weilburg vid Lahn , född Gerken. . Äktenskapet resulterade i två söner och två döttrar.

Efter krigets slut kunde Tellenbach fortsätta undervisningen efter en kort förhör av en amerikansk utbildningsansvarig. Under denna tid behandlade han det senaste förflutna i sin bok Die deutsche Not als Schuld und Fate . För hans elev Otto Gerhard Oexle är skildringen en av "de viktigaste diskussionerna mellan tyska historiker under efterkrigstiden med vad som just har hänt". I den professionella världen ignorerades den emellertid eftersom den härledde nationalsocialismen från frånfallet från den kristna tron ​​och individens underkastelse till staten. Materialistiska attityder var orsaken till moralisk instabilitet och politisk slöhet . Det fanns ingen reflektion över historikerns roll, än mindre hans egen, och i stället gavs allmänna instruktioner. Dessutom, liksom de flesta av hans kollegor, ville Tellenbach inte längre erkänna det ursprungliga sammanhanget där hans vetenskapliga kollegers ”krigsansträngning” hade uppstått. I augusti 1947 skrev han till historikern Mayer: ”Det vore groteskt om du skulle bli vanärad för det så kallade” krigsuppdraget ”.” I samma post skickade han en förklaring om händelsens politiska ofarlighet till Mayer, de allvarliga trängseln på grund av hans engagemang i regimens brott.

Tellenbach spelade en viktig roll i rekonstruktionen av Freiburg University. 1946 blev han medlem av senaten, 1947/48 dekanus för den filosofiska fakulteten, 1949/50 rektor. Efter slutet av sitt första rektorat utsågs han till hedersordförande för den allmänna studentkommittén . 1950/51 utnämndes Tellenbach till prorektor, och för 500-årsjubileet för Freiburg University var han rektor igen 1957/58. I sitt rektors tal om ”Vikten av personlig forskning för kunskapen om tidig medeltid” betonade han särskilt den prosopografiska forskningen och resultaten från sin Freiburg-arbetsgrupp.

Tellenbach var en av historikerna som efter 1945 koncentrerade sig på att undersöka idén om den kristna ockidenten. Avsikten spelade en roll i detta, efter förstörelsen av Europa genom krig, att komma ihåg de gemensamma rötterna för den kristen-ockidentala traditionen. I detta perspektiv tillskrevs medeltidshistoria särskild betydelse före nationernas uppkomst, när det karolingiska riket omfattade mycket av Europa. 1947 skrev han artikeln om betydelsen av reformpaven för enande av väst för den romerska bokserien Studi Gregoriani . 1950 följdes en minnespublikation för Gerhard Ritter av artikeln om samexistensen mellan västerländska folk under medeltiden . I Historia mundi , den första handboken i världshistorien efter andra världskriget, skrev Tellenbach de två artiklarna Europa under den karolingiska åldern och imperiet, påvedömet och Europa under hög medeltiden . På 1960-talet behandlade han de germanska folken och väst fram till början av 1200-talet i Saeculums världshistoria.

Tellenbach bröt ny vetenskaplig grund när han började utveckla bevis för liturgiska minne i form av kloster broderskap böcker och necrologies för forskning om människor, grupper av människor och samhällen. Under 1952, det tyska Research Foundation (DFG) godkände hans förslag projektet ”att bedriva forskning på historien om den tyska adeln i högmedeltiden”. Som ett resultat samlades en grupp unga forskare runt Tellenbach i december 1952 för att bilda ”Freiburgs arbetsgrupp” om medeltida personlig forskning. Tellenbach var extremt framgångsrik som universitetslektor. Under sin tid i Freiburg handledde han 61 avhandlingar. Bara under det första decenniet efter kriget slutfördes 35 doktorsexamen. Avhandlingarnas tematiska kontaktpunkter ligger inom områdena ”Kyrkan, påvedömet och Curia” och ”imperiet, kungskapet”, samt arbeten med historia om utbildning och tradition, teorin om historia och religiösa rörelser. De flesta avhandlingarna fokuserade på människors och egendomens historia.

På 1950-talet blev Tellenbach medlem i många inflytelserika vetenskapliga organisationer. 1948 blev han motsvarande medlem och 1956 fullvärdig medlem av den centrala ledningen för Monumenta Germaniae Historica . Han tillhörde Monumenta i mer än ett halvt sekel, längre än någon före honom sedan grundandet av kroppen 1875. 1954 blev han grundare av kommissionen för historiska regionala studier i Baden-Württemberg och 1954 hedersmedlem medlem av Institutet för österrikisk historisk forskning . Samma år blev han vice ordförande för kommissionen för historiska regionala studier och var kvar till 1962. 1955 blev Tellenbach en motsvarande medlem av Bayerns vetenskapsakademi . Sedan 1958 var han medlem i den historiska kommissionen vid Bayerns vetenskapsakademi . Universiteten i Leuven och Glasgow tilldelade honom en hedersdoktorsexamen 1960 . Han tackade nej till stolar i Tübingen (1947) och Bonn (1954).

Under sina år i Freiburg var Tellenbach inblandad i tysk universitetspolitik. Från 1957 till 1960 var han president och vice president för den västra tyska rektorkonferensen , från 1957 till 1966 medlem av Science Council och tog ledande befattningar i tyska forskningsstiftelsen. Han tjänstgjorde också från 1958 till 1961 som vice president för tyska universitetsföreningen . 1952 ledde Tellenbach Hinterzarten-universitetskonferensen och 1955 Honnef-reformkonferensen, som var avgörande för studentfinansiering, vid vilken studiefinansiering baserad på Honnef-modellen , föregångaren till dagens Bafög , beslutades. Hans viktigaste pedagogiska politiska tal publicerades 1963 under titeln The Sibylline Prize .

I oktober 1962 blev Tellenbach chef för det tyska historiska institutet i Rom , det mest kända internationella institutet för tysk historia, och därmed pensionerat från universitetet.

Direktör för tyska historiska institutet i Rom (1962–1972)

Som chef för tyska historiska institutet i Rom främjade Tellenbach arbetet med nunciaturrapporter och forskning om imperiets historia i Toscana . Samarbetet med Cinzio Violante från universitetet i Pisa var särskilt nära . Unga italienska medievalister som Vito Fumagalli och Livia Fasola var anställda vid institutet under denna tid. De frågor och metoder som Tellenbach utvecklat inom adelsforskning och personlig historia överfördes av hans studenter till historien om Italiens imperium. Wilhelm Kurz arbetade med Camaldolis tidiga historia , på Isola- klostren och särskilt San Salvatore på Monte Amiata samt på de ädla klostren, reformklostren och kungliga klostren i det tidiga och höga medeltida Toscana. Hagen Keller undersökte jurisdiktionsplatsen i norra italienska och toskanska städer, Dieter von der Nahmer undersökte den toskanska kejserliga administrationen under Friedrich I och Heinrich VI. Från 1966 arbetade Hansmartin Schwarzmaier i Lucches arkiv på medeltida Lucca .

Dessutom, under ledning av Tellenbach, utvidgades institutets forskning till att omfatta 1800- och 1900-talets historia. Arbetet med fascism och tysk-italienska relationer under 1800- och 1900-talet finansierades. Han utvidgade institutet till att omfatta en musikologisk avdelning. Tellenbach initierade också tysk-italienska kollokvier om musikhistoria. 1968 fick han det stora förtjänstkorset med Förbundsrepubliken Tysklands stjärna och blev hedersmedlem i kommissionen för historiska regionala studier i Baden-Württemberg. 1972 gick han i pension. Han fortsatte sedan att arbeta vid Freiburgs universitet.

Aktivitet i pension

Han tillbringade sina pensionerade år i Freiburg. 1976 blev han motsvarande stipendiat vid British Academy . Tellenbach publicerade i mycket hög ålder. I sitt arbete, From remember samtida historia , publicerad 1981, beskrev han sitt liv som historiker och hans aktiviteter inom universitetspolitik. I det betonade han att ”tyskarnas största fel” var att finna i deras inställning till nationalsocialismen före 1933, då man kunde ”ha erbjudit motstånd i en riktigt hemlig omröstning”. 1987 tilldelade universitetet i Pisa honom en hedersdoktor. Under denna tid reviderade han också sin Libertas- bok , som publicerades för ett halvt sekel sedan . 1988 publicerades i stället för en ny upplaga ett helt nytt verk med titeln The Western Church från 10: e till tidigt 12-talet , som också snart översattes till engelska. I denna presentation inkluderades förutom områdena stat och kyrka också juridiska, konstitutionella och socio-politiska problem samt frågor om ekonomisk och intellektuell historia. Tellenbach skrev vidare studier om grundläggande frågor om individualitet under medeltiden. "Valda avhandlingar och uppsatser" publicerades i fyra volymer från 1988, och 1995 fick han Baden-Württembergs förtjänstmedalj . Tellenbach dog 1999 vid 96 års ålder och begravdes i Freiburg- Günterstal .

växt

Tellenbachs akademiska arbete sträcker sig över mer än sju decennier, med början med hans avhandling från 1926 till 1999, när han postumt publicerade "Tankar om Roma aeterna" i minnespublikationen för Rudolf Lill . Tellenbach hade tre huvudsakliga forskningsområden: baserat på "Libertas" -boken från 1936, den historiska tolkningen av kontroversen om investeringar , övergången från frankisk till tysk historia och personlig forskning under medeltiden på grundval av minneskällor.

Kontroverser om investeringar

I sin skildring av konflikten lyckades Tellenbach bryta sig ur 1800-talets nationella perspektiv. Den tidens kulturella kamppositioner spelar ingen roll i hans arbete, reformarbetet från 1100-talet är inbäddat i de samtida teologiska idéerna och maktförhållandena. Därför beskrev Tellenbach kontroversen om investeringar som en "kamp för rätt ordning i världen". Under denna tvist manifesterade sig "medeltidens höjd" som "en mognadstid, vändpunkten, början". Det handlade om att reglera "förhållandet mellan präster och lekmän till varandra", omdefiniera "den interna konstitutionen för den kyrkliga institutionen genom segern på primatidén" och slutligen omorganisera "förhållandet mellan kyrka och värld". För Tellenbach är begreppet kyrkans frihet, libertas ecclesiae , centralt. Termen kan dock ha olika betydelser beroende på sammanhanget, vilket innebär att det i enskilda fall förblir oklart vad som menas med hotet mot kyrkans frihet.

Diskussion om framväxten av det medeltida imperiet

Tellenbach skrev sina två monografier, Kings and Tribes in the New Age of the German Empire (1939) och The Origin of the German Empire (1940), som bidrag till en debatt som ägde rum under nazitiden om det tyska imperiets ursprung. . Enligt Hagen Keller var ämnet inte ett av Tellenbachs huvudsakliga forskningsområden, utan togs medvetet upp av honom när det diskuterades med ideologisk avsikt. Tellenbach ifrågasatte tron ​​att det tyska riket grundades 919 av Heinrich I eller under ett annat epokår av en individ. Händelserna i denna tid bör endast förstås som en konstitutionellt relevant process som varade från 911 till 918. I en senare studie utsåg han åren 843 och 936 som nyckeldata för denna utveckling. Idén om imperiets odelbarhet, som kristalliserade under Henry I, var en central aspekt för början av det tyska imperiet. Hans elever Karl Schmid, Josef Fleckenstein och Eduard Hlawitschka betonade senare denna idé flera gånger.

1940 publicerade Tellenbach "Ursprunget till det tyska riket", som riktades till en bredare publik. Verket publicerades ytterligare två gånger 1943. 1947 godkände den amerikanska militärregeringen boken i den version som hade ställts in flera gånger 1943 men som förstördes av bombningar. Enligt efterordet vill Tellenbach inte ha gjort några bokstavliga ändringar av den tredje upplagan, eftersom utredningen bygger på en "strikt vetenskaplig grund". En jämförelse visar emellertid att termer som ”nationellt samhälle” har ersatts med ”nationellt samhälle” och ”stort folkstat” med ”nationstat”. Det är dock också möjligt att dessa uttryck redan fanns i den utgåva som planerades 1943.

Striden om skapandet av det tyska riket fortsatte efter andra världskriget och nådde ytterligare en höjdpunkt 1970, men Tellenbach deltog inte längre i kontroversen.

Personligt namnforskning

Namnge inlägg för kung Heinrich I och hans familj från 929 i Reichenau-brodringsboken.

Tellenbachs intresse för prosopografi , som krävde sammanställning av källor om enskilda människors historia, blev tydligt redan på 1930-talet. I sin personliga historieforskning styrdes han av antik historia, där en " Prosopographia Imperii Romani " redan hade utarbetats 1897/98 . Med sitt forskningsprojekt ville Tellenbach fånga "hela den ledande klassen för det karolingiska riket" och få förutsättningen "för forskning om adeln och hela dess politiska och sociala förhållanden från 10 till 12-talet". I sin studie av kungligheter och stammar under det tyska imperiets tid från 1939 försökte han identifiera de människor som bildade den sekulära härskande klassen. Tellenbach talade om en "karolingisk imperialistisk aristokrati" och försökte beskriva dess inflytande på beslutsprocesserna i den sena fasen av det karolingiska riket och under uppkomsten av det östfrankiska-tyska riket. För detta ändamål samlade han en lista över 111 kejserliga aristokrater från 42 kön, som han försökte sortera efter deras stamtillhörighet. Termen imperial aristokrati kritiserades tidigt av Martin Lintzel , som påpekade problemet med avgränsningen av detta "lager". Ändå kunde termen etablera sig i medeltida studier .

Gießen-historikern Theodor Mayer hade liknande idéer , men det är oklart om det fanns avtal eller till och med samarbete med honom. Vid ett kollokvium av Theodor Mayer fortsatte Tellenbach sin tidigare forskning om den aristokratiska härskande klassen. Han undersökte familjen och landskapet ursprung av hertigarna under perioden från 900 till 1200. Han kunde bevisa genealogiska kontinuiteter från karo kejserliga aristokratin genom Ottonian - Salian hertigar till kejserliga furstar i Hohenstaufen . Enligt hans forskning bestod den höga medeltidens härskande klass inte av sociala klättrare, utan rekryterades från samma elitklass som ledde politiskt redan på 9-talet.

I december 1952 bildades en grupp anställda runt Tellenbach, den så kallade "Freiburg-arbetsgruppen". Denna arbetsgrupp insåg på 1950-talet att inlägg i broderskaps- och minnesböckerna från tidig medeltid gjordes i grupper. Genom minnestraditionen (minnesböcker, nekrologi och dödsannaler) kunde viktiga källor för adelens historia och familjeforskning göras tillgängliga för åttonde till tionde århundradet med få källor. Detta gjorde det möjligt att identifiera den bredare kretsen av släktingar till människor som inte nämns i historiografiska källor. Forskning med personnamn med bestämning av tusentals namn från källorna var ett stort projekt som inte kunde hanteras av en person. Freiburg utvecklades till ett centrum för medeltida forskning om människor. I de första dagarna uppfyllde dock detta tillvägagångssätt också behovet av många unga historiker, varav de flesta hade återvänt från krig och fängelse, för påstådd opolitisk och värdefri vetenskap. Enligt Michael Borgolte fanns det nära samband mellan intresset för personlig forskning med liturgiska minnesböcker och beteckningen hos de övervägande katolska forskarna.

Upptäckten av personnamnsforskning sammanföll med övergivandet av ett medeltida perspektiv som var mer orienterat mot institutioner. Intresset riktades inte längre bara till kungarna och några höga aristokrater, utan också till de regionalt viktiga adelsfamiljerna, som hittills inte hade fått mycket uppmärksamhet. Bärarna av det politiska systemet kom fram. Freiburgs arbetsgrupp koncentrerade sin forskning till Bodensjöområdet, där rikt material var tillgängligt på grund av Reichenau och St. Gallen tradition . I personhistoriens utredningar stod särskilt Joachim Wollasch och Karl Schmid ut. På Tellenbachs initiativ ägnade Wollasch sig åt utvecklingen av Cluniac-nekrologin. I en gemensam ansträngning av Tellenbach och hans studenter Hlawitschka och Schmid 1970 redigerades Remiremonts Liber memorialis för första gången.

Vetenskapliga och utbildningspolitiska aktiviteter

Tyska historiska institutet i Paris

I verket Die deutsche Not als Schuld und Schicksal gjorde Tellenbach omedelbart efter kriget kulturellt pessimistiska uttalanden, inte bara ansvariga för den politiska och ekonomiska utvecklingen för nazitiden, utan också för övergivandet av religiösa och moraliska värden. Det enorma antalet kulturella erbjudanden har lett till en utplattning av det kulturella och pedagogiska erbjudandet samt till intellektuell och moralisk desorientering.

Tellenbach hoppades därför på särskilt viktiga impulser för efterkrigstiden från universiteten. 1946 publicerade han uppsatsen om självorientering av det tyska universitetet . Hans aktivitet under de följande åren drivs av tron ​​att människor borde lära av historien. Historikerns uppgift är "att ta ansvar för beteendet mot det förflutna och att arbeta med framtiden". Tellenbach representerade ett nytt humanistiskt utbildningsideal som gav utbildning för hela personen och avvisade specialiserad yrkesutbildning. Universitetenas autonomi bör bibehållas. varken ”specialintressen” eller ”irrelevanta motiv” bör påverka vetenskapen. Detta betyder dock inte att universitet kan undvika alla sociala krav.

Tellenbach bestämde sig för att bli aktiv inom universitetspolitiken och hade ett stort antal kontor. Som rektor introducerade han Studium generale och Colloquium politicum vid sitt universitet . University Advisory Board och Association of Friends of the University bildades i Freiburg 1949. Professorer bör regelbundet erbjuda föreläsningar gratis i regionen från Övre Rhen till Bodensjön och därmed stärka bandet med befolkningen. Han efterlyste också mer internationalitet inom studier och naturvetenskap.

I början av 1950- talet diskuterades planerna för inrättandet av ett tysk historiskt institut i Paris igen. Tellenbach stödde förbundskansler Konrad Adenauers politik att ansluta till väst . Med Paul Egon Hübinger och Eugen Ewig var han en av deltagarna i det fransk-tyska historikerns möte i Speyer , som ägde rum mellan 1948 och 1949 på initiativ av den franska militärregeringen. Där togs kontakter med franska kollegor som var fördelaktiga för institutets senare inrättande. Genom sitt medlemskap i senaten och hans arbete som rektor vid Freiburgs universitet hade Tellenbach tidiga relationer med den franska militära ockupationen. Han spelade en nyckelroll i grundandet av Parisinstitutet. Med Max Braubach och Eugen Ewig grundade han "Scientific Commission for Research in the History of Franco-German Relations" den 2 april 1957 i Mainz i syfte att "främja vetenskapligt arbete inom mitten och modern historia i Frankrike och knyta kontakter mellan tyska och franska historiker för att etablera eller fördjupa ". Vid sidan av Eugen Ewig och Paul Egon Hübinger blev han en av grundarna till Paris Institute, som började sitt arbete 1958. Fram till 1974 var han medlem i dess vetenskapliga rådgivande nämnd.

effekt

Vetenskapliga efterdyningar

Västtysk adelsforskning påverkades markant av "Tellenbach-skolan" efter andra världskriget. Tellenbachs initiativ anses vara en av de viktigaste impulserna för Monumenta Germaniae Historica under de senaste decennierna. Försöket att öppna rollen som den tidiga medeltida adeln med hjälp av den prosopografiska metoden väckte också stor uppmärksamhet i Italien och Frankrike.

Den personliga historieforskningen var viktig för utredningar av offentliga tjänstemän, oppositionella grupper och enskilda adelsfamiljer samt släktskapsgrupper i det frankiska riket . Utgångspunkten var antagandet att personnamn kan ge information om släktskap och anor, eftersom namn och medlemmar i namnet ärvts enligt vissa regler. Detta gav ny drivkraft till diskussionen om kontinuitetsfrågor. Karl Ferdinand Werner försökte visa kontinuiteten från merovingen till den karolingiska aristokratin. Analyser av posterna i minnesboken ledde till överväganden om förhållandet mellan person och samhälle under tidig medeltid.

”Freiburgs arbetsgrupp” formade många unga forskare, inklusive Ludwig Buisson , Josef Fleckenstein , Eduard Hlawitschka , Karl Schmid , Rolf Sprandel och Joachim Wollasch, sex professorer i medeltida historia fram till 1980. Ingen av Tellenbachs medeltida kollegor kunde skryta med ett så stort antal studenter.

Men bara Fleckenstein och Schmid fortsatte att forska på adeln. Genom att undersöka posterna i minnesboken kunde Schmid få grundläggande kunskaper om adelns familjestruktur. Namnen på präster och lekmän registrerade för bönminnesdag ansågs vara viktiga källor för den medeltida härskande klassens struktur. Ytterligare forskning gav insikter om gravbegravningar, stiftelser, dödsföreställningar, guildliknande edsamhällen och urbana former av organisation under senmedeltiden.

Den Libertas bok om tillsättningen kontroverser fortfarande betraktas som ett standardverk i dag och publicerades 1996 som en oförändrad nytryck. Boken har varit en av de mest ansedda produkterna i tyska medeltida studier i Amerika fram till i dag.

I Münster inrättades ett särskilt forskningsområde "Medeltida forskning" om klostersamhällen i början av 1970-talet , som särskilt behandlade Fulda och Cluny . Dessutom skapades projektet "Societas et fraternitas" i Münster för utgåva och analys av hela minnestraditionen. De olika namnposterna i minnesböckerna ledde till ett större engagemang av fotografiska tekniker, och elektronisk databehandling hittade vägen snabbare än inom alla andra områden av medeltida studier. De fastställda personnamnen registrerades i en databas med cirka 382 000 poster, som ligger i Duisburg och är tillgänglig för vidare forskning.

Schmid och hans student Gerd Althoff kunde identifiera sammankopplade aristokratiska grupper i minnesboksinläggen från klostren Reichenau , St. Gallen , Fulda och kvinnaklostret Remiremont som en del av forskningsprojektet "Gruppbildning och gruppmedvetenhet i medeltiden" Det ottoniska rikets manifesterande struktur var av stor betydelse. Amicitiae , vänskapsallianser, blev det centrala instrumentet för styre under 10-talet, convivia , vanliga rituella måltider, var utgångspunkten för politiska allianser och konspirationer.

Tellenbachs andra elever satte tematiskt olika prioriteringar. Rolf Sprandel undersökte hanseatisk och ekonomisk historia samt sent medeltida historiografi. Hagen Keller undersökte de italienska kommunerna, Eduard Hlawitschka behandlade släktforskning av adeln.

Uppskattning och firande

På sin 65-årsdag 1968 höll Josef Fleckenstein en föreläsning om "Gerd Tellenbach som en nationell och universell historiker", som publicerades på hans 70-årsdag 1973. Fleckenstein betonade "adelens struktur och betydelse och den medeltida kyrkans historiska roll" som hans lärares huvudsakliga forskningsområden. De väsentliga framstegen i kunskap inom medeltida studier, "som etablerade Gerd Tellenbachs vetenskapliga rykte inom internationell vetenskap", var "en metodisk förfining av släktforskning" och "utvidgningen av personlig forskning". Förutom minnespublikationen Adel und Kirche , som Fleckenstein och Schmid publicerade på deras 65-årsdag, skaffade Reinhard Mielitz en annan minnespublikation som tog hänsyn till Tellenbachs intressen i didaktiska frågor.

I samband med sin 70-årsdag beskrev Karl Schmid skapandet, organisationen och arbetsmetoderna för ”Freiburgs arbetsgrupp”. En minnespublikation publicerades för 80-årsdagen, som handlade om imperiet och kyrkan före kontroversen om investeringar . Dessutom tillägnades den 131: a volymen av tidningen för historien om Övre Rhen Tellenbach . Som en gåva för sin 85-årsdag publicerade Karl Schmid volymen Vita Walfredi und Kloster Monteverdi , som ursprungligen publicerades 1988 som en förtryck i Freiburg im Breisgau . På sin 90-årsdag skissade hans student Hagen Keller Tellenbachs verk i 1900-talets historia i sina tidiga medeltida studier . På sin 95-årsdag berömde Wollasch medievalisten i Frankfurter Allgemeine Zeitung som en av de "framstående historikerna i vårt århundrade". Han präglades av "den strängaste metodologiska medvetenheten" och han var intresserad av "den antropologiska synen på historien".

1999 hölls en akademisk minnesgudstjänst vid universitetet i Freiburg för att fira Tellenbach. Några veckor efter hans 100-årsdag hedrades hans akademiska arbete och vetenskapliga verk i en serie föreläsningar vid Freiburgs universitet i oktober 2003. Arbetet undersöktes av Hagen Keller, Otto Gerhard Oexle , Joachim Wollasch och Hansmartin Schwarzmaier ur det imperialistiska, regionala och universella europeiska perspektivet. Dieter Mertens , Hubert Mordek och Thomas Zotz redigerade fyra av Tellenbachs bidrag från gården.

Typsnitt

• Hermann Diener: Publikationslista av Gerd Tellenbach. I: Josef Fleckenstein , Karl Schmid (red.): Adel och kyrka. Gerd Tellenbach för hans 65-årsdag presenterad av vänner och studenter. Herder, Freiburg (Breisgau) 1968, s. 581-587.
• Utvalda avhandlingar och uppsatser. 5 volymer. Hiersemann, Stuttgart 1988–1996, ISBN 3-7772-8820-9 .
• Västra kyrkan från 10 till början av 1100-talet. (= Kyrkan i hennes historia. Volym 2, leverans F, 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-52324-6 , (digitaliserad version) .
• Från minnes samtida historia. Verlag der Wagnerschen Universitäts-Buchhandlung, Freiburg (Breisgau) 1981, ISBN 3-923263-00-7 .
• Sibylline-priset. Skrifter och tal om universitetspolitiken 1946–1963. Redigerad av Reinhard Mielitz. Albert, Freiburg (Breisgau) 1963.
• som redaktör: studier och förarbeten om den storfrankiska och tidiga tyska adels historia (= forskning om historien om Övre Rhen. Vol. 4, ISSN  0532-2197 ). Albert, Freiburg (Breisgau) 1957.
• Uppkomsten av det tyska imperiet. Om utvecklingen av de frankiska och tyska staterna under 900- och 900-talen. Callwey, München 1940 (3: e upplagan. Rinn, München 1943).
• Kungligheter och stammar under den tid det tyska imperiet uppstod. (= Källor och studier om det tyska imperiets konstitutionella historia under medeltiden och modern tid. Vol. 7, H. 4, ISSN  0863-0836 ). Böhlau, Weimar 1939.
• Libertas. Kyrka och världsordning i tiden för investiturekonflikten (= forskning om kyrka och andlig historia. Vol. 7). Kohlhammer, Stuttgart 1936 (även: Heidelberg, phil., Habil.-Schr., 1932), (omtryck: Kohlhammer, Stuttgart et al. 1996, ISBN 3-17-014072-8 ).

litteratur

Representationer

• Akademisk firande till minne av tidigare rektor professor Dr. Dr. hc mult. Gerd Tellenbach, hölls den 19 november 1999. I: Freiburger Universitätsblätter. Vol. 147, (2000), ISSN  0016-0717 , s. 85-111.
• Michael Borgolte : Memoria. Mellanliggande balans i ett medeltida projekt. I: Journal of History . Vol 46, (1998), s. 197-210.
• Michael Borgolte: Gerd Tellenbach (* 1903) Libertas. Kyrkan och världsordningen i tiden för investeringskonflikten. I: Volker Reinhardt (hr.): Historiografins huvudsakliga verk. Licensutfärdande. Scientific Book Society, Darmstadt 2003, s. 626–629.
• Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach som en nationell och universell historiker. I: Källor och forskning från italienska arkiv och bibliotek. Vol. 53, (1973), s. 1-15 ( digitaliserad version ).
• Josef Fleckenstein: Strikt, inte tätt. Medievalist Gerd Tellenbach är nittio år gammal. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 17 september 1993, nr 216, s. 35.
• Andre Gutmann: Nätverk i aktion - Gerd Tellenbachs väg till Freiburgs universitet i. Br. 1939 och 1943/44. I: Erik Beck, Eva-Maria Butz (red.): Från grupp och gemenskap till skådespelare och nätverk? Nätverksforskning i landets historia. Festschrift för Alfons Zettler på hans 60-årsdag. (= Freiburgs bidrag till medeltidens historia. Vol. 3). Thorbecke, Ostfildern 2019, ISBN 978-3-7995-8552-1 , s. 119-144.
• Eduard Hlawitschka: Om början på ockupationen med Libri Memoriales i Gerd Tellenbachs ”Freiburg-arbetsgrupp”. Minnen från en fest. I: Skrifter från Sudetens tyska vetenskapsakademi. Vol.35 (2015), s. 177-191 ( online ).
• Jörg-Peter Jatho, Gerd Simon : Giessen historiker i tredje riket. Focus Verlag, Giessen 2008, ISBN 978-3-88349-522-4 , s. 60 f.
• Hagen Keller : Gerd Tellenbachs arbete i vårt sekels historia. I: Tidiga medeltida studier . Vol. 28, (1994), sid. 374-397.
• Wilhelm Köhler: medeltiden och samtidshistoria. Ett brev från Gerd Tellenbach från den 18 juli 1936. I: Patrik Mähling (red.): Livsinriktning. Kyrkutbildning och politik i slutet av medeltiden, reformation och modern tid. Festschrift för Manfred Schulze på hans 65-årsdag (= arbete med historisk och systematisk teologi. Vol. 13). Lit, Berlin m.fl.2010 , ISBN 978-3-643-10092-4 , s. 309-326.
• Dieter Mertens, Hubert Mordek, Thomas Zotz (red.): Gerd Tellenbach. (1903-1999). En medievalist från 1900-talet. Föreläsningar i samband med hans 100-årsdag i Freiburg i. Br. Den 24 oktober 2003. Rombach, Freiburg (Breisgau) et al. 2005, ISBN 3-7930-5009-2 .
• Anne Christine Nagel : Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia (= Paris historiska studier. Vol. 86). Oldenbourg, München 2007, ISBN 978-3-486-58519-3 , s. 79-99 ( online ).
• Anne Christine Nagel: Medeltida historia. I: Eckhard Wirbelauer (red.): Freiburgs filosofiska fakultet 1920–1960. Medlemmar - Strukturer - Nätverk (= Freiburgs bidrag till vetenskapens och universitetens historia. NF Vol. 1). Alber, Freiburg (Breisgau) 2006, ISBN 3-495-49604-1 , s. 387-410.
• Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970 (= former av minne. Vol. 24). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-35583-1 , s. 145–155, (samtidigt: Gießen, Universität, habiliteringspapper, 2003), ( recension ).
• Otto Gerhard Oexle :  Tellenbach, Gerd. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 26, Duncker & Humblot, Berlin 2016, ISBN 978-3-428-11207-5 , s. 15-17 ( digitaliserad version ).
• Karl Schmid: ”Freiburgs arbetsgrupp”. Gerd Tellenbach på hans 70-årsdag. I: Journal for the Upper Rhine history . Vol. 122, (1974), sid. 331-347.
• Hansmartin Schwarzmaier : A Scholarly Life of the 20th Century. I: Journal for the Upper Rhine history. Vol. 148, (2000), s. 393-396.
• Joachim Wollasch : Historikern som antropolog. För Gerd Tellenbachs nittiofemårsdag. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 17 september 1998, nr 216, s.46.
• Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. I: Fred Ludwig Sepaintner (red.): Baden-Württembergische Biographien. Volym 4. Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019951-4 , s. 366-368.
• Thomas Zotz : tyska Medievalists och Europa. Freiburg-historikerna Theodor Mayer och Gerd Tellenbach i "krigsansträngningen" och efterkrigstiden. I: Bernd Martin (red.): Andra världskriget och dess konsekvenser. Händelser, effekter, reflektioner (= Rombach Sciences. Serie: Historiae. Vol. 19). Rombach, Freiburg (Breisgau) et al. 2006, ISBN 3-7930-9458-8 , s. 31-50.
• Thomas Zotz: Tellenbach, Gerd. I: Rudolf Vierhaus (red.): Tyska biografiska encyklopedin . Volym 9: Schlumberger - Thiersch. 2: a reviderad och utökad upplaga. Saur, München 2008, ISBN 978-3-598-25039-2 , s. 884-885.

Nekrolog

• Arnold Esch : Nekrolog Gerd Tellenbach. I: Källor och forskning från italienska arkiv och bibliotek . Vol. 79, (1999), ISSN  0079-9068 , s. XXXV-XXXVIII. ( Digitaliserad version )
• Horst Fuhrmann : Gerd Tellenbach 17 september 1903 - 12 juni 1999. I: Bavarian Academy of Sciences. Årbok 2000. München 2001, s. 309-315 ( digitaliserad version ).
• Hagen Keller: Den ståndaktiga. Vid Medievalist Gerd Tellenbachs död. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 19 juni 1999, nr 139, s.46.
• Rudolf Schieffer : Nekrolog Gerd Tellenbach. I: Tyska arkivet för medeltida forskning . Vol. 56, (2000), sid. 409-411. ( Digitaliserad version )

webb-länkar

• Litteratur av och om Gerd Tellenbach i tyska nationalbibliotekets katalog
• Publikationer av och om Gerd Tellenbach i Opac der Regesta Imperii
• Livsdata om Tellenbach
• Biografisk information på webbplatsen för Historiska kommissionen för Westfalen
• Föreläsning av Gerd Tellenbach i online-arkiv "Österreich am Wort" i den österrikiska Media Library (bidrag från Salzburg natt Studio)

Anmärkningar

1. ^ Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. I: Baden-Württembergische Biographien, redigerad av Fred Ludwig Sepaintner, Stuttgart 2007, s. 366–368, här: s. 366.
2. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i. Br. 1981, sid. 19-22.
3. ↑ Gerd Tellenbach: Biskopsklostren och deras guvernörer. Berlin 1928, omtryck Vaduz 1965.
4. ↑ Prof. Dr. Gerd Tellenbach på GEPRIS Historisch. German Research Foundation, öppnad 4 juni 2021 . 
5. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Gerd Tellenbach. I: Tyska arkivet för medeltidsforskning , Vol. 56 (2000), s. 409–411, här: s. 410.
6. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i. Br. 1981, s. 25.
7. ^ Gerd Tellenbach: kyrka, stat och kristent samhälle vid tidpunkten för investeringstävlingen , översatt av Ralph F. Bennett. Oxford 1940, omtryckt 1948, 1959 och Toronto 1991.
8. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 84 ( online ).
9. ^ Enligt Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 84 ( online ).
10. ↑ Citat från: Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 85 ( online ).
11. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 85 ( online ).
12. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 85 ( online ).
13. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i.Br. 1981, s.41.
14. ↑ Thomas Zotz: tyska Medievalists och Europa. Freiburg-historikerna Theodor Mayer och Gerd Tellenbach i "krigsansträngningen" och efterkrigstiden. I: Bernd Martin (red.): Andra världskriget och dess konsekvenser. Händelser, effekter, reflektioner. Freiburg 2006, s. 31–50, här: s. 42.
15. ↑ Originalet till brevet är tryckt i: Gerd Tellenbach: De tre lyssnarna på en Heidelberg-föreläsning "Introduktion till latinsk paleografi från medeltiden" sommarsemestern 1933. I: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Vol. 146 ( 1998), s. 552 –557, här: s. 557.
16. ↑ Katja Fausser: Historia i nationalsocialism. Ett bidrag till historien om de historiska instituten vid universitetet i Münster 1933–1945. Münster 2000, s.68.
17. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i.Br. 1981, s. 42.
18. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i.Br. 1981, s.45.
19. ↑ Detta betonar: Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 147.
20. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 147.
21. ^ Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. I: Baden-Württembergische Biographien, redigerad av Fred Ludwig Sepaintner, Stuttgart 2007, s. 366–368, här: s. 367.
22. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 87 ( online ).
23. ↑ Citaten från: Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 85 ( online ).
24. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i. Br. 1981, s. 59. Om Tellenbach i Münster se Katja Fausser: Geschichtswwissenschaft im Nationalozialismus. Ett bidrag till historien om de historiska instituten vid universitetet i Münster 1933–1945 . Münster 2000, s. 67-71.
25. ^ Karl Schmid: Freiburgs arbetsgrupp '. Gerd Tellenbach på hans 70-årsdag. I: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Vol. 122 (1974), s. 331–347, här: s. 333.
26. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 89-91 ( online ).
27. ^ Andre Gutmann: Nätverk i aktion - Gerd Tellenbachs väg till utnämningen vid universitetet i Freiburg i. Br. 1939 och 1943/44. I: Erik Beck, Eva-Maria Butz (red.): Från grupp och gemenskap till skådespelare och nätverk? Nätverksforskning i landets historia. Festschrift för Alfons Zettler på hans 60-årsdag. Ostfildern 2019, s. 119–144, här: s. 131–144.
28. ^ Anne Christine Nagel: medeltida historia. I: Eckhard Wirbelauer (red.): Freiburgs filosofiska fakultet 1920–1960. Medlemmar - strukturer - nätverk. Freiburg i. Br. 2006, s. 387-410, här: s. 396.
29. ↑ Eckhard Wirbelauer: Om situationen med antik historia mellan 1945 och 1948. Material från Freiburg University Archives II . I: Freiburger Universitätsblätter 154 (december 2001) s. 119–162, här: s. 121.
30. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i. Br. 1981, s. 98.
31. ↑ Otto Gerhard Oexle: Gerd Tellenbachs vägar till en historia av Europa. I: Dieter Mertens et al. (Red.): Gerd Tellenbach (1903–1999). En medievalist från 1900-talet. Föreläsningar i samband med hans 100-årsdag i Freiburg i. Br. Den 24 oktober 2003. Freiburg i. Br. Et al. 2005, s. 53–64, här: s. 60.
32. Instead "I stället för att reflektera över historikerns intellektuella ansvar ges instruktion i stora mynt." Anne Christine Nagel säger: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s 79-99, här: s 93 ( online ).
33. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79–99, här: s. 90 ( online ).
34. ↑ Gerd Tellenbach: Om personforskningens betydelse för kunskapen från tidig medeltid. (Freiburg-rektors tal 4 maj 1957) (= Freiburg University Speeches . NF Vol. 25, ZDB -ID 501318-5 ). Schulz, Freiburg (Breisgau) 1957.
35. ↑ Gerd Althoff: medeltidens bild av tyskarna före och efter 1945. En skiss. I: Paul-Joachim Heinig (red.): Empire, regioner och Europa under medeltiden och modern tid. Festschrift för Peter Moraw. Berlin 2000, s. 731-749, här: s. 740-741.
36. Erd Gerd Tellenbach: Vikten av reformpaven för enande väst. I: Studi gregoriani per la storia di Gregorio VII e della riforma gregoriana. Vol. 2, (1947), ZDB -ID 501318-5 , s. 125-149 (omtryckt i: Valda avhandlingar och uppsatser. Volym 3. Hiersemann, Stuttgart 1988, ISBN 3-7772-8823-3 , s. 999– 1023).
37. Erd Gerd Tellenbach: Om samexistensen mellan tillfälliga folk under medeltiden. I: Richard Nürnberger (hr.): Festschrift för Gerhard Ritter på hans 60-årsdag. Mohr, Tübingen 1950, s. 1-60 (omtryckt i: Valda avhandlingar och uppsatser. Volym 2. Hiersemann, Stuttgart 1988, ISBN 3-7772-8822-5 , s. 710-769).
38. ^ Gerd Tellenbach: Europa i karolingernas tid. I: Historia Mundi. En handbok om världshistoria i tio volymer , Vol. 5, Bern 1956, s. 393-450, 506-509; Empire, påvedömet och Europa under hög medeltiden. I: Historia Mundi. En handbok med världshistoria i tio volymer , Vol. 6, Bern 1958, s. 9-103, 597-603.
39. ^ Karl Schmid: Freiburgs arbetsgrupp '. Gerd Tellenbach på hans 70-årsdag. I: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Vol. 122 (1974), s. 331–347, här: s. 333.
40. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 154.
41. ^ Karl Schmid: Freiburgs arbetsgrupp '. Gerd Tellenbach på hans 70-årsdag. I: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Vol. 122 (1974), s. 331–347, här: s. 334.
42. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Gerd Tellenbach. I: Tyska arkivet för medeltidsforskning , Vol. 56 (2000), s. 409–411, här: s. 410.
43. ↑ Horst Fuhrmann: Gerd Tellenbach 17 september 1903 - 12 juni 1999. I: Bavarian Academy of Sciences. Jahrbuch 2000. München 2001, s. 309-315, här: s. 315 ( online ).
44. ↑ Gerd Tellenbach: Sibylline-priset. Skrifter och tal om universitetspolitiken 1946–1963. Publicerad av Reinhard Mielitz, Freiburg 1963.
45. ^ Arnold Esch: Forskning i Toscana. I: Reinhard Elze, Arnold Esch (red.): Det tyska historiska institutet i Rom 1888–1988. Tübingen 1990, s. 191-209, här: s. 204.
46. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg 1981, s. 27f.
47. ^ Kyrkan i Västeuropa från tionde till tidiga tolfte århundradet . Översatt av Timothy Reuter, Cambridge 1993.
48. Erd Gerd Tellenbach: Karaktären av kejsare Heinrich IV. Samtidigt ett försök på igenkännbarheten av mänsklig individualitet under hög medeltiden. I: Gerd Althoff et al. (Red.): Person och gemenskap i medeltiden. Karl Schmid på sin sextiofemårsdag. Sigmaringen 1988, s. 345-367.
49. ↑ Gerd Tellenbach: Tankar om 'Roma aeterna'. I: Wolfgang Altgeld, Michael Pillower, Joachim Scholtysek (red.): Människor, idéer, händelser mitt i Europa. Festschrift för Rudolf Lill på 65-årsdagen , Konstanz 1999, s. 9–23.
50. ^ Gerd Tellenbach: Libertas. Kyrka och världsordning i tiden för investiturekonflikten. Stuttgart 1936, s. 193.
51. ↑ Citaten sammanfattade enligt: ​​Otto Gerhard Oexle: Gerd Tellenbachs vägar till en historia av Europa. I: Dieter Mertens et al. (Red.): Gerd Tellenbach (1903–1999). En medievalist från 1900-talet. Föreläsningar i samband med hans 100-årsdag i Freiburg i. Br. Den 24 oktober 2003. Freiburg i. Br. Et al. 2005, s. 53–64, här: s. 54.
52. ^ Ludger Körntgen: Ottonen och Salier. Darmstadt 2002, s. 89.
53. ↑ Gerd Tellenbach: Gerd Tellenbachs arbete med imperiets medeltida historia i den historiska diskursen under dess skapelsestid. I: Dieter Mertens et al. (Red.): Gerd Tellenbach (1903–1999). En medievalist från 1900-talet. Föreläsningar i samband med hans 100-årsdag i Freiburg i. Br. Den 24 oktober 2003. Freiburg i. Br. Et al. 2005, s. 25-38.
54. ↑ Gerd Tellenbach: När blev det tyska riket till? I: Tyska arkivet för medeltida forskning , Vol. 6 (1943), s. 1–41.
55. ↑ Gerd Tellenbach: Imperiets odelbarhet. I: Historische Zeitschrift, Vol. 163 (1941), s. 20–42.
56. ^ Karl Schmid: Problemet med "imperiets odelbarhet". I: Ders. (Red.): Empire and Church before the Investiture Controversy. Föreläsningar vid det vetenskapliga kollokviet i samband med Gerd Tellenbachs åttonde födelsedag. Sigmaringen 1985, s. 1-15.
57. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 88 ( online ).
58. ↑ Citat från: Michael Borgolte: Medeltidens sociala historia. En forskningsbalans efter tysk återförening. München 1996, s. 194-195.
59. ↑ Gerd Tellenbach: Kingship and Tribes in the Age of Development of the German Empire. Weimar 1939, s. 41-42.
60. ↑ Michael Borgolte: Medeltidens sociala historia. En forskningsbalans efter tysk återförening. München 1996, s. 192.
61. ↑ Werner Hechberger: Adel, ministerialism och riddarskap under medeltiden. München 2004, s. 69-70.
62. ^ Anne Christine Nagel: medeltida historia. I: Eckhard Wirbelauer (red.): Freiburgs filosofiska fakultet 1920–1960. Medlemmar - strukturer - nätverk. Freiburg i.Br. 2006, s. 387-411, här: s. 405.
63. Erd Gerd Tellenbach: Från den karolingiska kejserliga adeln till de tyska kejsarprinserna. I: Theodor Mayer (Hr.): Adel och jordbrukare i den tyska delstaten medeltiden. Leipzig 1943, ND Darmstadt 1967, s. 22-73.
64. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderna medeltida studier. Status och perspektiv på medeltida forskning. Darmstadt 1999, s. 158-159.
65. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 152.
66. ↑ Michael Borgolte: Memoria. Mellanliggande balans mellan ett medeltida projekt. I: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft , Vol. 46 (1998), s. 197–210, här: s. 200.
67. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 149.
68. ^ Gerd Tellenbach, Eduard Hlawitschka, Karl Schmid (Berab.): Liber Memorialis von Remiremont, första delen: Textband (= Monumenta Germaniae Historica. Libri memoriales, T 1.1), Zürich 1970
69. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 145.
70. ↑ Gerd Tellenbach: Från minnes samtida historia. Freiburg i.Br. 1981, s. 110.
71. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. Vetenskap och politik på 1900-talet. I: Ulrich Pfeil (red.): Det tyska historiska institutet Paris och dess grundare. En personlig historia. München 2007, s. 79-99, här: s. 95 ( online ).
72. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 236.
73. ^ Odaterad rapport av professor Dr. Eugen Ewig [slutet av 1958] tryckt. I: Ulrich Pfeil: Förhistoria och grundandet av German Historical Institute i Paris. Presentation och dokumentation. Instrumenta, Volym 17. Ostfildern 2007, s. 447.
74. ^ Rudolf Schieffer: Nekrolog Gerd Tellenbach. I: Tyska arkivet för medeltida forskning , Vol. 56 (2000), s. 409–411.
75. ↑ Se Paola Guglielmotti: Esperienze di ricerca e problemi di metodo negli studi di Karl Schmid sulla nobiltà medievale. I: Annali dell'istituto storico italo-germanico di Trento , Vol. 13 (1987), s. 209-269.
76. ↑ Werner Hechberger: Adel, ministerialism och riddarskap under medeltiden. München 2004, s.75.
77. ^ Karl Schmid: Om förhållandet mellan person och samhälle under tidig medeltid. I: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 1 (1967), s. 225–249.
78. ^ Anne Christine Nagel: I skuggan av det tredje riket. Medeltida forskning i Förbundsrepubliken Tyskland 1945–1970. Göttingen 2005, s. 154.
79. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderna medeltida studier. Status och perspektiv på medeltida forskning. Darmstadt 1999, s.161.
80. ↑ Se om detta verk Michael Borgolte: Gerd Tellenbach (* 1903) Libertas. Kyrkan och världsordningen i tiden för investeringskonflikten. I: Volker Reinhardt (red.): Historiografins huvudsakliga verk. Stuttgart 1997, s. 626-629.
81. ↑ Se Edward Peters: More Trouble With Henry: The Historiography of Medieval Germany in the Angloliterate World, 1888-1995. I: Centraleuropeisk historia 28 (1995), s. 47-72, här s. 54-57; Rudolf Schieffer: Tolkningar av investeringstvisten. I: Florian Hartmann (red.): Brev och kommunikation i övergång. Media, författare och sammanhang i debatterna om investeringskonflikten. Cologne et al. 2016, s. 23–42, här: s. 32.
82. ^ Karl Schmid, Joachim Wollasch: Societas et Fraternitas. Motivering av ett kommenterat källarbete för att undersöka medborgarnas folk och grupper av människor. I: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 9 (1975), s. 1-48.
83. ↑ Hans-Werner Goetz: Moderna medeltida studier. Status och perspektiv på medeltida forskning. Darmstadt 1999, s. 160 anmärkning 428.
84. ^ Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach som en nationell och universell historiker. I: Källor och forskning från italienska arkiv och bibliotek , Vol. 53 (1973), s. 1–15, här: s. 3.
85. ^ Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach som en nationell och universell historiker. I: Källor och forskning från italienska arkiv och bibliotek , Vol. 53 (1973), s. 1–15, här: s. 3–4.
86. ↑ Reinhard Mielitz (red.): Historiens undervisning. Metoder för historiaundervisning i skolor och universitet. Goettingen 1969.
87. ^ Karl Schmid: Freiburgs arbetsgrupp '. Gerd Tellenbach på hans 70-årsdag. I: Journal for the History of the Upper Rhine, Vol. 122 (1974), s. 331–347.
88. ^ Karl Schmid: Empire and Church before the Investiture Controversy. Föreläsningar vid det vetenskapliga kollokviet i samband med Gerd Tellenbachs 80-årsdag. Sigmaringen 1985.
89. ^ Karl Schmid (red.): Vita Walfredi och Monteverdi-klostret. Tuscan monasticism mellan Lombard och Frankish styre. Presentation av seminariet Freiburg Tuscany för Gerd Tellenbach på hans 85-årsdag den 17 september 1988. Tübingen 1991.
90. ↑ Hagen Keller: Gerd Tellenbachs arbete i vårt sekels historia. I: Frühmittelalterliche Studien , Vol. 28 (1994), s. 374-397.
91. ↑ Joachim Wollasch: Historikern som antropolog. För Gerd Tellenbachs nittiofemte födelsedag. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 17 september 1998, nr 216, s.46.
92. ↑ Medeltiden och nutiden. Fyra bidrag, redigerade från gården av Dieter Mertens, Hubert Mordek och Thomas Zotz, Freiburg 2003.

Den här artikeln lades till listan över utmärkta artiklar den 13 oktober 2012 i den här versionen .