Tvingat äktenskap

Tvångsäktenskap eller tvångsäktenskap avser ett äktenskap som äger rum mot en eller båda gifta parens vilja - i motsats till ett arrangerat äktenskap som initieras av släktingar eller arrangeras av äktenskapsmäklare , men äger rum med samtycke från brud och brudgum .

En annan form av tvångsäktenskap är barnäktenskap , eftersom det avslutas innan båda makarna når majoritetsåldern . Man måste skilja mellan tvångsäktenskap och skenäktenskap , vilket kan ske under tvång samt genom ömsesidig överenskommelse på affärsmässiga grunder.

Differentiering från arrangerat äktenskap

Formellt finns det ett tvångsäktenskap om någon av parterna inte går med på äktenskapet och inte har gett sitt samtycke eller känner sig tvungen .

Avgränsningen mellan tvångsäktenskap och arrangerat äktenskap är flytande eftersom det som uppfattas som tvång i slutändan är föremål för den subjektiva bedömningen av de involverade. Att gifta sig är ett viktigt beslut i livet. Förväntningar utifrån och socialt tryck kan intensifiera den stressiga situationen i en sådan utsträckning att det ofta inte är möjligt att objektivt avgöra om tvång eller tvång är närvarande. I Tyskland har tvångsäktenskap definierats i avsnitt 237 i strafflagen sedan 2011 och gjort ett brott.

Om de drabbade vägrar att ingå det äktenskap som är avsett för dem utsätts de ofta för förtryck av medlemmar i sin egen familj, till exempel förolämpningar, hot, misshandel eller till och med mord (så kallade hedersdöd ). Termen hagelgevärbröllop , ett äktenskap som tvingas av brudens far på grund av en oplanerad graviditet, tillhör amerikansk folklore.

Utvärdering av tvångsäktenskap

När man definierar och utvärderar fenomenet tvångsäktenskap framträder tre olika grundläggande positioner, som är kända inom etnosociologi och andra samhällsvetenskaper :

  • en kulturrelativistisk uppfattning som försöker förstå främmande kulturer ur sitt eget sammanhang och förkastar universell etik. Representanterna för en universell etik anklagas för etnocentrism , dvs. H. att höja sin egen, kulturellt och historiskt bundna syn till en allmänt tillämplig standard;
  • en konservativ position inriktad på sin egen kultur;
  • en förmedlande ståndpunkt som anklagar de två ovannämnda perspektiven för ensidighet: kulturrelativisterna en överdriven identifiering med kulturerna motiverade av skuldkänslor, som de endast ser som offer för de ”västra” industriländerna; de konservativa en auktoritär ståndpunkt som hänsynslöst ignorerar andra samhällsintressen. Mittemot båda betonas nödvändigheten att driva på ytterligare civilisation, pacificering och demokratisering i alla kulturer.

Efter några spektakulära fall i miljön av turkiska migranter, som också fördes till allmänhetens medvetande av Necla Keleks bok The Foreign Bride , diskuterades införandet av ett särskilt brott för tvångsäktenskap.

Spridning av tvångsäktenskap

Tvingade äktenskap är fortfarande utbredda i islamiska och hinduiska samhällen, men fall är också kända från Yazidi , buddhistiska och kristna bakgrunder. I dessa samhällen tar religion ofta funktionen att rättfärdiga en befintlig tradition; men det finns också motsatta tendenser.

Tyskland

Under åren 2017 till 2019 behandlades 74 och 75 fall av tvångsäktenskap av polisen. Genom att kartlägga experter i tyska rådgivnings- och skyddsinstitutioner registrerades totalt 3443 personer som drabbats av tvångsäktenskap i 830 rådgivningscentra. Cirka 60% av dem hotades med tvångsäktenskap, i de återstående fallen hade detta redan ägt rum. Några av dem registrerades flera gånger eftersom det beräknas att mellan 14 och 43% av de drabbade har besökt flera institutioner.

Berlins arbetsgrupp mot tvångsäktenskap identifierade 460 fall av tvångsäktenskap som blev kända i Berlin 2013. Det finns också ett orapporterat antal okända fall.

I Mecklenburg-Vorpommern diskuterades fem fall av tvångsäktenskap 2014 och fyra 2015. I Sachsen-Anhalt från 2011 till början av 2016 rekommenderades och åtföljdes cirka 100 flickor och kvinnor som hotades eller drabbades av tvångsäktenskap och hedersrelaterat våld, varigenom det orapporterade området bedöms vara mycket högt, eftersom många drabbade rapporterar liknande fall i sin bekantkrets, som av rädsla för inte söka hjälp och stöd från rådgivningscentra vid en eskalering i familjen. I genomsnitt 140 till 150 personer söker stöd varje år vid krishotlinjen i Niedersachsen. Det finns inga siffror om flickor och unga kvinnor eller män som gifte sig mot sin vilja.

Kristna Europa

I medeltida Europa var så kallad Muntehe , en form av tvångsäktenskap, den vanligaste formen av äktenskap bland adelsmän. Tvångsäktenskap diskuteras i många av Molières komedier , till exempel i Tartuffe . En skådespel av den franska författaren, som hade premiär 1664, kallas till och med uttryckligen Le mariage forcé ("Det tvångsäktenskapet" - här är det dock inte en ung kvinna utan en gammal man som tvingas gifta sig) . Det rena kärleksäktenskapet , där ekonomiska och familjeaspekter inte längre spelar huvudrollen, blev bara ett ideal i väst med romantiken från 1800-talet.

Under speciella förhållanden hade dock kvinnor redan rätt på 1700-talet att få ett tvångsäktenskap ogiltigförklarat i efterhand , även om barn redan hade fötts. År 1748 skrev advokater från det heliga romerska riket :

”Men om kvinnan antingen sa nej vid bröllopet, föremål hon grät offentligt för att hon hade kommit till kyrkan, till och med sa att hon var tvungen, gav hon aldrig med sig ett sådant äktenskap och ändå gifte sig utan en legitim sak, eller så sprang hon borta efter bröllopet, eller hon förnekade sin man sin äktenskapliga plikt, föremål sydd i buken, men mannen tvingade henne med våld och genom sådant våld tvingade henne att sova, eller hennes föräldrar, vänner och Hon tvingade släktingar eller hotade dem, om hon inte gjorde detta, att göra all slags våld mot henne, i samma fall, även om hon hade bott med sin man i 2, 3 eller fler år och hade fött barn från våldsam sömn, är fortfarande detta äktenskap null och ogiltig. "

- Allmän juridisk ordning, s.679

Under 1800-talet, under kristet missionärsarbete från Europa, ägde tvångsäktenskap rum. Den tyska missionären Carl Hugo Hahn i Otjikango (nu Namibia ) gifte sig till exempel med sin tjänsteman med en av sina missionärsassistenter 1857 och hotade henne att sparka henne om hon vägrade.

Islam

Lore

Tvångsäktenskap är tillåtet i islam under vissa villkor som beskrivs nedan. I islamiskt äktenskap , enligt klassisk juridisk teori, är en makens vårdnadshavare (wali) nödvändig för kvinnan. Äktenskapskontraktet görs mellan brudens vårdnadshavare och brudgummen. När man har ingått avtal krävs två manliga vittnen. Om makans vårdnadshavare är fadern eller farfar på fadersidan kan han enligt den klassiska doktrinen äktenskapet som walī mudschbir om bruden är jungfru, d.v.s. H. i fallet med det första äktenskapet, att ingå ett äktenskap mot kvinnans uttryckliga vilja, även om hans beslut måste strikt baseras på kvinnans intressen. Enligt islamforskaren Rita Breuer är det förbjudet i islam att gifta sig kvinnor mot deras vilja. Enligt den tyska islamforskaren Harald Motzki föreskrev före och tidig islamisk praxis troligen att fäder skulle gifta sig med sina jungfruliga döttrar, som ansågs underåriga, oavsett deras samtycke, medan vuxna kvinnor inte behövde en sådan vårdnadshavare. H. agerade oberoende för detta ändamål.

I sin handbok Islam från 2005 presenterar den tyska muslimen Ahmad A. Reidegeld den klassiska rättsliga situation som beskrivs ovan som normativ lag för muslimer, dvs. Det vill säga, han erkänner wali mujbirs rätt att tvinga bruden till äktenskap även mot hennes uttryckliga vilja.

Det som är avgörande är systematiseringen av de olika lagskolorna som, såsom beskrivits ovan, tillåter tvångsäktenskap i vissa fall. Däremot finns det hadither enligt vilka profeten också gav jungfrur rätten att vägra äktenskapsförslag. I ett ordspråk från traditionssamlingen Al-Buchārī, spårad till Mohammed , står det som följer:

”Profeten (...) sa:” En äldre kvinna får bara gifta sig om detta har diskuterats med henne. Och en jungfru får bara gifta sig om hon går med på äktenskapet. "Någon frågade honom:" O Guds budbärare, hur uttrycker en jungfru sitt samtycke? "

Bukhari registrerar också en tradition enligt vilken profeten ogiltigförklarade äktenskapet mellan en kvinna som tvingades gifta sig. Liknande traditioner finns också i samlingarna av muslimska ibn al-Hajjaj , Mālik ibn Anas , Abū Dāwūd as-Sidschistānī och an-Nasāʾī .

I moderna stater

De flesta islamiska stater har nu lagar som modifierar eller ersätter traditionella regler. I stater som Saudiarabien används klassiska formuleringar av sharia , islamisk lag. Enligt ett juridiskt yttrande fatwa av biträdande justitieminister ʿAbd al-ʿAzīz Āl al-Sheikh 2005, har tvångsäktenskap förklarats olagligt och ett brott enligt Saudisk lag , utan att något specifikt straff specificeras.

I Turkiet, till exempel, vars lag modellerades efter den europeiska modellen, är tvångsäktenskap de iure förbjudet. Men äktenskap genom imamer i Turkiet är inte kontrolleras av staten, så att olaglighet äktenskap med minderåriga flickor blir endast offentliga när graviditet och förlossning problem uppstår. Det rättsliga straffet uppfyller inte de europeiska straffrättsliga normerna för våldtäkt och förförelse av minderåriga.

Det finns olika uppskattningar av spridningen av tvångsäktenskap bland muslimer i Tyskland:

  1. En studie från det federala ministeriet för familj, äldre medborgare, kvinnor och ungdomar från 2004 såg, baserat på en undersökning av 150 turkiska migrantkvinnor, indikationer på att cirka 10% av dessa människor lever i ofrivilliga äktenskap. en generalisering till hela gruppen människor avvisades på grund av det mycket lilla urvalet . Från kvalitativa studier (till exempel av Ahmet Toprak med 15 män av turkiskt ursprung) har högre uppskattningar ibland härletts. Undersökningar med metoder för kvalitativ social forskning är lämpliga för djupgående undersökning av attityder och livsstilar, men inte för att uppskatta den kvantitativa fördelningen. Enligt information från arbetsgruppen för tvångsäktenskap påverkades 378 flickor och kvinnor av tvångsäktenskap endast i Berlin 2007.
  2. I Ralph Ghadbans studie The Lebanon Refugees i Berlin om muslimska libaneser är alla äktenskap som undersöks utan undantag arrangerade äktenskap. Han kunde inte bestämma andelen äktenskap som ingåtts mot kvinnans uttryckta vilja; han misstänker en inte obetydlig del.
  3. I november 2011 presenterades en federalt finansierad rikstäckande studie av Lawaetz Foundation (Hamburg) som drog slutsatser från cirka 3500 fall ( se nedan ).

I de arrangerade äktenskapen liksom i de tvångsäktenskapen kände de framtida makarna inte eller knappt varandra i förväg, till exempel endast genom några få möten under familjens överinseende. De tre angivna studierna citerar familjen rädsla för ”förlust av ära” som den främsta anledningen till denna typ av äktenskap. Endast om kvinnorna går in i äktenskapet så tidigt som möjligt och utan föregående kontakt med potentiella äktenskapskandidater elimineras nästan risken att ha haft sexuell kontakt innan äktenskapet och familjens ära säkerställs därmed . Werner Schiffauer uttrycker sig på samma sätt i sitt tidiga arbete med turkiska migranter.

I en vanlig form av tvångsäktenskap bland muslimska migranter skickas unga - ofta minderåriga - kvinnor till sitt hemland på semester och gifter sig där mot sin vilja. Det är inte heller känt hur många kvinnor av de 25 000 turkiska kvinnorna som har kommit till Tyskland varje år sedan millennieskiftet för att gifta sig med en turkisk man finns offer för tvångsäktenskap. Ett välkänt fall är Esma Abdelhamid .

Anledningarna till dessa händelser är komplexa:

  1. Bröllopsceremonin i ursprungslandet gör det möjligt för släktingar som bor där att delta i bröllopet.
  2. Bröllopet i ursprungslandet är billigare.
  3. Bruden eller brudgummen bor i ursprungslandet och får inte visum eller bara under vissa förhållanden.
  4. Ett tvångsäktenskap är endast möjligt i ursprungslandet.

År 2007 föreslog Terre des Femmes att mer än 1 000 flickor i Tyskland ska gifta sig med våld och föras utomlands för detta ändamål - främst Turkiet, men också Libanon, Syrien, Kosovo, Iran och Irak - eller deporteras . En brittisk undersökning från 2009 visade att i motsats till den allmänna opinionen att tvångsäktenskap nästan uteslutande äger rum i muslimska (eller sydasiatiska) samhällen, förekommer tvångsäktenskap också regelbundet i andra religiösa samfund i Storbritannien . Även i Österrike, särskilt i Wien, ökar antalet flickor och unga kvinnor som riskerar tvångsäktenskap stadigt. Orient Express-föreningen, som arbetar med att ta hand om offren, rapporterar år 2020 att majoriteten av de drabbade nu är minderåriga flickor : ”De klienter som kommer till oss blir yngre och yngre. Tidigare var 70% myndig och 30% minderåriga. Nu är det tvärtom ”.

Hinduismen

Den 2000 år gamla Manusmriti är den viktigaste hinduiska texten för sociala regler som kastsystemet , ritualer och äktenskapets regler. Texten, som ofta reproduceras som ”Manu-koden”, är dock inte en kod utan en beskrivning av den sociala ”måltillståndet” ur en brahmanisk synvinkel (se även kvinnans roll i hinduismen ).

Åtta former av äktenskap beskrivs, varav Brahma-ritualen beskrivs som idealet: ”En dotter gåva, prydd (med ädla kläder) och hedrar henne (med smycken), till en utbildad man som studerar Veda och har gott beteende , som fadern själv bjuder in, kallas Brahma-riten ”(MS III.27).

Två former av äktenskap sägs vara icke- Dharma-liknande . En av dessa är Rakshasa- ritualen ( rakshasa , demon): "Den våldsamma kidnappningen av en flicka från hennes hem medan hon skriker och gråter efter att hennes släktingar dödades och sårades och huset bröts in kallas rakshasa- ritualen" (MS III .33). Den Pisaka rite också avvisas: "Om en man förför en flicka som sover, berusade eller psykiskt störda av bedrägeri, detta kallas den syndiga Pisaka rite" (MS III.34).

Varianten att en brud är gift mot föräldrarnas vilja nämns inte i texten.

Orsaker till tvångsäktenskap

Möjliga motiv för de inblandade aktörerna är:

  • materiella intressen, eftersom brudpengar ofta betalas
  • Söner och döttrar som växte upp i europeiska länder och borde vara "disciplinerade" och starkare engagerade i normerna för ursprungskulturen genom att gifta sig med en partner från sina föräldrars ursprungsland
  • Familjer fruktar förlorad ära
  • Erhållande av uppehållstillstånd i ett EU-land
  • "Kamp" mot homosexualitet

Feministiska positioner ser tvångsäktenskap som ett typiskt uttryck för patriarkaliska maktförhållanden och det manliga intresset av att kontrollera kvinnors fertilitet.

Sociobiologiska positioner, som liknar feministiska positioner men går utöver dem, ser orsaken till tvångsäktenskap i konkurrensen mellan manliga och kvinnliga individer som finns i varje art. Det är konkurrens om chanserna att reproducera sina egna gener. Beroende på arten är maktbalansen mellan könen annorlunda: ibland har kvinnorna, ibland män, den starkare positionen. Hos människor är dock den sociala strukturen - och därmed maktbalansen mellan könen - inte genetiskt fixerad; På grund av vår speciella biologiska utrustning sker en ständig social förändring ( sociokulturell utveckling ). Detta kan variera beroende på företag. Under denna förändring uppstår konflikter mellan kulturer med olika maktfördelning mellan könen.

Att hantera tvångsäktenskap

På individuell nivå

Delvis besluta med tvångsäktenskap. Risk för att gå under jorden för att undkomma familjens räckhåll. I västländer är det möjligt att söka tillflyktsort som ett kvinno- eller herrhus och få stöd där från ungdoms- eller socialmyndigheter och hjälporganisationer och undvika tvångsäktenskap. I enskilda fall, den person som hotas av tvångsäktenskap ingår i ett offer skyddsprogram för att skydda dem från en våldsam partner eller familjemedlem på den del av staten.

Om staten inte kan eller vill erbjuda skydd mot sådana attacker, kan en flykt från tvångsäktenskap under vissa omständigheter, som könsspecifik förföljelse, utgöra en anledning till erkännande som flykting eller för att bevilja asyl.

Råd, skydd och hjälp i händelse av ett förestående tvångsäktenskap tillhandahålls i Tyskland, till exempel av organisationen Papatya .

På global nivå

Olika icke-statliga organisationer försöker övertyga FN (FN) att vidta åtgärder mot tvångsäktenskap. Tvångsäktenskap är förbjudet i ett antal internationella fördrag:

2007 fick den amerikanska fotografen Stephanie Sinclair priset för den internationella tävlingen " UNICEF Photo of the Year ". Ditt foto visar en brud och brudgum i Afghanistan . Vid 40-talet ser brudgummen Mohammed ut som en gammal man, bruden Ghulam är bara 11 år gammal. UNICEFs beskyddare Eva Luise Köhler sa vid prisutdelningen i Berlin: ”UNICEF-fotot från 2007 uppmärksammar ett globalt problem. Miljontals flickor är fortfarande gifta i barndomen - de flesta av dessa barnbrudar nekas alltid ett självbestämt liv ”.

Enligt UNICEF är mer än 60 miljoner unga kvinnor över hela världen som gifte sig innan de åldras, varav hälften i Sydasien.

I Europa

I oktober 2005 efterlyste Europarådet regeringsåtgärder mot barn- och tvångsäktenskap. Enligt den konservativa föredraganden för Europarådet, Rosmarie Zapfl-Helbling från Schweiz, är problemet främst i invandrarsamhällen.

Även i Tyskland och Schweiz fängslas och behandlas kvinnor för att få till ett tvångsäktenskap. Så kallade semesteräktenskap, som äger rum under semestrar till sina hemländer, är särskilt vanliga. Våren 2008 inledde vuxenutbildningscentralen i Berlin en medvetenhetskampanj mot tvångsäktenskap ("Semesterbrudar - inte med oss"). Statliga och civila samhällsorganisationer upprätthåller rådgivningstjänster för dem som drabbas av tvångsäktenskap. Förutsättningen för detta är emellertid att den drabbade personen, om de överhuvudtaget kunde undkomma den gemensamma bostaden, kan göra sig förståda trots fysiska begränsningar som följer av ett fysiskt argument.

Politiska krav gäller en utvidgning av offrets hjälp samt högre straff och mer konsekvent förföljelse. Andra positioner avvisar en politisering av problemet, men kräver istället lämpliga medlare som kan medla mellan föräldrar och barn i drabbade familjer. I Tyskland är tvångsäktenskap straffbart enligt avsnitt 237 i den tyska strafflagen och kan därmed bekämpas i viss utsträckning.

I Österrike inrättade förbundsministeriet för hälsa och kvinnor (BMGF) 2006 en registreringsdatabas där särskilt läkare, lärare, socialarbetare, poliser, åklagare och andra personer måste rapportera fall av tvångsäktenskap.

År 2005 flyttade Frankrike åldersgränsen för kvinnor att gifta sig 18 för att skydda minderåriga från tvångsäktenskap.

I Storbritannien och Nordirland finns enhetliga riktlinjer för polis, skola och socialt arbete om hur man ska hantera hotet om tvångsäktenskap. Det finns en central kontaktpunkt för de drabbade eller hotade, liksom en 24-timmars hotline från hjälporganisationen Karma Nirvana .

I Tyskland

I Tyskland är det direkt straffbart att tvinga ett äktenskap enligt avsnitt 237 i strafflagen. Dessutom kan andra brott begås i samband med tvångsäktenskap, t.ex. B. Frihetsberövande , gisseltagande , överfall , människohandel , kidnappning eller våldtäkt . I en undersökning av förbundsministeriet för familjefrågor från 2011 antas att minst 3400 personer drabbats i Tyskland, varigenom endast de 615 svaren från totalt 1445 tyska rådgivningscentra kunde beaktas.

Tvångsäktenskap har definierats sedan den 19 februari 2005 som ett standardexempel på särskilt allvarlig tvång i avsnitt 240, punkt 4, nr 1 i strafflagen genom lagen av den 11 februari 2005 ( Federal Law Gazette I, s. 239 ) . Detta var "vanligtvis fallet när förövaren tvingar en annan person [...] att gifta sig". Förordningen föreskrev fängelse från sex månader till fem år.

Ändå har det sedan dess varit ständiga ansträngningar att sanktionera tvångsäktenskap genom en oberoende straffnorm. Så för operation 2006, Baden-Württembergs justitieminister och integrationskommissionär Ulrich Goll ( FDP ), ett federalt råd - lagstiftningsinitiativ . Detta bör bevisa tvångsäktenskap med fängelse från sex månader till tio år och göra alla former av tvångsäktenskap ett brott. Detta lagstiftningsinitiativ föregicks av symposiet "Tvångsäktenskap - åtgärder mot en oärlig tradition" med Serap Çileli och Terre des Femmes den 13 oktober 2003.

Diskussionerna återupptogs i februari 2010 av ett lagförslag av Federal Council. Lagförslaget gav ett separat brott för "tvångsäktenskap". Detta bör baseras på fakta om tvång, människohandel och kidnappning. Den som tar en kvinna utomlands genom list, våld eller hot och tvingar henne att gifta sig ska också straffas. Dessutom bör offrenas ställning i privaträtten stärkas. En ansökningsperiod för ogiltigförklaring av tvångsäktenskapet planerades att förlängas med ett till tre år. Enligt tysk lag ska handlingar som begåtts utomlands kunna åtalas om offret permanent bor i Tyskland. Föreskrivningstiden bör börja först när offren är åldriga. Den 27 oktober 2010 beslutade den federala regeringen att ett separat brott skulle skapas för tvångsäktenskap. Tvingade äktenskapsinitiatorer bör straffas med fängelse i upp till fem år.

Den 17 mars 2011 antog Förbundsdagen lagen om att bekämpa tvångsäktenskap och för att bättre skydda offer för tvångsäktenskap och ändra andra bestämmelser om bosättning och asyl. Förordningen om bestraffning av tvång till tvångsäktenskap, som har funnits sedan 2005, antogs med samma innehåll från 240 § strafflagen i 237 § strafflagen. Brottet och hotet om straff (fängelse 6 månader till 5 år) förblev oförändrat. Den nya förordningen gör det också tydligt att den som tar en annan person utomlands genom list, våld eller hot, eller får dem att åka dit, eller som hindrar dem från att återvända därifrån, kommer också att straffas. Slutligen förlängdes ansökningsperioden för ogiltigförklaring av tvångsäktenskap i den tyska civillagen från ett till tre år ( avsnitt 1317 (1) mening 1 BGB ).

Det nya avsnittet 37 (2a) i uppehållslagen ger offer för tvångsäktenskap som hindras från att återvända till Tyskland en rätt till återkomst om det verkar garanterat att offret ”kan passa in i Förbundsrepubliken Tysklands levnadsvillkor baserat på tidigare utbildning och levnadsförhållanden "Och visum för att återvända till Tyskland eller uppehållstillståndet" inom tre månader efter situationen, men senast tio år efter avresan.

I gengäld har minimiperioden för en oberoende uppehållsrätt (oberoende av äktenskapet) för utländska makar som flyttat till Tyskland förlängts från två till tre år (ändring av avsnitt 31 i uppehållslagen). Av denna anledning avvisade de lagliga, migrerande och välfärdsorganisationer som var involverade i lagstiftningsprocessen konsekvent lagen för att bekämpa tvångsäktenskap, eftersom den gjorde offren ännu mer beroende av sin make. Efter att lagen godkände federala rådet den 15 april 2011 trädde den i kraft den 1 juli 2011.

I november 2011 presenterades en federalt finansierad rikstäckande studie om tvångsäktenskap i Tyskland . Studien registrerade 3443 personer som hade fått råd om tvångsäktenskap. Det erkänns att vissa människor kan ha vänt sig till flera rådgivningscentra, varför det faktiska antalet förmodligen är lägre. I 60% sökte man hjälp på grund av ett hotat tvångsäktenskap. Det är fortfarande oklart hur många av dem som var inblandade i detta. Efter det att studien publicerades anklagade en grupp samhällsvetare i Süddeutsche Zeitung minister för familjefrågor , Kristina Schröder, för att ha väckt antimuslimsk motvilja genom att i en gästartikel i FAZ kräva att ”vissa traditionella rötter måste avskiljas för Bra". Enligt vetenskapsmännen rapporterade Schröder resultaten av studien ”helt enkelt felaktigt”. Bland annat "likställde hon hotade brott med de som faktiskt ägde rum" och, baserat på opålitliga uppgifter, hävdade att 83,4% av de drabbade hade muslimska föräldrar. Den federala ministern för familjefrågor meddelade sedan att hon inte var villig att ”bagatellisera, förkläda eller ha omtolkat” resultaten av studien. Familjeministern får stöd från kvinnors rättighetsaktivister som Serap Çileli , som har kämpat för muslimska kvinnors rättigheter i över 12 år, och Sabatina James , som grundade sin hjälporganisation Sabatina e. V. för lika rättigheter för muslimska kvinnor och är ambassadör för kvinnors rättighetsorganisation Terre des Femmes .

I samband med tvångsäktenskap kräver Terre des Femmes att lagstiftningen om civil status ska reformeras , särskilt återförandet av förbudet mot religiöst äktenskap, som avskaffades 2009 .

I Asien och Afrika

I Sydasien och den islamiska världen praktiseras tvångsäktenskap fortfarande idag, även om det ofta är förbjudet enligt lag. I Sydasien är det dock ett undantag idag, till skillnad från tidigare århundraden. I Afrika ( Malawi ) gifter sig flickor ofta vid tolv eller tretton år.

Den 22 februari 2008 erkände överklagandekammaren vid specialdomstolen i Sierra Leone i ett beslut i samband med förfarandet mot den väpnade gruppen Armed Forces Revolutionary Council (AFRC) tvångsäktenskap som ett oberoende brott mot mänskligheten , båda sexuella och traditionell En skillnad bör göras mellan arrangerade äktenskap. I sitt beslut definierade domstolen också de krav som måste uppfyllas för att tvingat äktenskap ska vara straffbart.

Se även

litteratur

  • 2010: Federal Council - Utkast till lag: Utkast till lag för att bekämpa tvångsäktenskap och för att bättre skydda offer för tvångsäktenskap (Forced Marriage Combat Act) . I: Bundestags trycksaker . Nej. 17/1213 . Tyska förbundsdagen , Berlin 24 mars 2010, s. 7–9:  Förklaring ( PDF: 206 kB på dipbt.bundestag.de).
  • 2007: Foreign and Commonwealth Office (red.): Att hantera fall av tvångsäktenskap: Handledning för hälso- och sjukvårdspersonal . United Kingdom Foreign Office, London 2007 (engelska, PDF: 987 kB, 36 sidor på fco.gov.uk ( minnesmärke den 11 oktober 2007 i internetarkivet ) på archive.org - engelska material för vårdpersonal).
  • 2015: Christian F. Majer: Det straffrättsliga ansvaret för tvångsäktenskap enligt § 237 StGB - balansräkning och reformfrågor . I: Juridiska studier och prov . Upplaga 3/2015. Tübingen 2015, s. 241–244 (komplett utgåva som PDF: 1,3 MB, 62 sidor på zeitschrift-jse.de).
  • 2016: polis aktuell , nr 1, 2016: tvångsäktenskap. 2: a oförändrad utgåva. Zentrum polis - Politiskt lärande i skolan, Federal Ministry of Education, Wien 2016 (Författare: Sabine Mandl, Matea Tadic; PDF: 892 kB, 20 sidor på politik-lernen.at).
  • 2010: Yvonne Riaño, Janine Dahinden: Tvångsäktenskap: bakgrund, mått, lokal och transnationell dynamik . Seismo, Zürich 2010, ISBN 978-3-03777-091-7 (studie av avdelningen för lika möjligheter i staden Zürich, Schweiz).
  • 2004: Christine Schirrmacher , Ursula Spuler-Stegemann : Women and Sharia: Human Rights in Islam . Diederichs / Hugendubel, München 2004, ISBN 3-7205-2527-9 ( sökbar i Googles boksökning - Professorer för islamstudier och turkiska studier ).
  • 2011: Christian Sering: Den nya "tvångsäktenskapslag" . I: Ny Legal Weekly . Utgåva 30. Beck, München 2011, s. 2161–2165 (advokat från Dortmund).
  • 2005: Ahmed Toprak: Det svagare könet: De turkiska männen. Tvångsäktenskap, våld i hemmet, dubbla hedersstandarder . Lambertus Verlag, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-7841-1609-4 ( sökbar i Googles boksökning - Professor i utbildningsvetenskap vid Dortmund University of Applied Sciences).
  • 2001: UNICEF : tidigt äktenskap: makar . I: Innocenti Research Center (red.): Innocenti Digest . Nej. 7 . FN: s barnfond, Florens 2001 (engelska, PDF: 468 kB på unicef-irc.org - allmän översikt).
  • 2001: Forum om äktenskap och kvinnors och flickors rättigheter: tidigt äktenskap: sexuell exploatering och flickors mänskliga rättigheter. Storbritannien 2001 (engelska; positionspapper från den globala föreningen av organisationer mot barn och tvångsäktenskap och våld mot kvinnor och flickor; PDF: 155 kB, 52 sidor på ippf.org ( Memento från 16 juli 2004 i Internetarkivet )) .
  • 2002: Rahel Volz: Förälskad, förlovad, gift . I: Mänskliga rättigheter för kvinnor. Tidskrift för kvinnors rättigheter . Nej. 4 . Terre des Femmes, Tübingen 2002, s. 4–7 (Expert vid Terre des Femmes - Mänskliga rättigheter för kvinnor ).
  • 2012: Hayriye Yerlikaya: Tvångsäktenskap - En kriminologisk utredning. Doktorsavhandling. Nomos, Baden-Baden 2012, ISBN 978-3-8329-7762-7 .
  • 2011: Hayriye Yerlikaya, Esma Çakır-Ceylan: Tvångs- och skenäktenskap i fokus för statskontroll - En övervägande av det senaste lagförslaget för att bekämpa tvångsäktenskap och förebyggande av skenäktenskap i ljuset av offrets skydd. I: Journal for International Criminal Law Doctrine . Volym 6, nummer 4, University of Kiel 2011, s. 205–213 (Advokater från Düsseldorf; PDF: 146 kB, 9 sidor på zis-online.com).

Dokumentärer

  • 2010: Nima Sarvestani: Jag var värt 50 får. Flickor som handlar i Afghanistan. Schweizer Radio und Fernsehen , Schweiz 2010 (53 minuter; handel med tjejer och tvångsäktenskap baserat på individuella öden; video på YouTube ).
  • 2005: Rita Knobel-Ulrich : Dagen när jag slapp mitt bröllop. Flykten från en utlovad brud. Hessischer Rundfunk , Tyskland 2005 (45 minuter; programinformation ).
  • 2005: Renate Bernhard, Sigrid Dethloff: Ät socker och tala sött. Tvångsäktenskap, den så kallade familjens ära och dess offer. CouRage, Tyskland 2005 (55 minuter; fem individuella öden; info ).
  • 2004: Bettina Haasen: Stranger Love. Gebrueder Beetz Filmproduktion, Tyskland 2004 (52 minuter; en Tuareg-tjej i Västafrika de sista timmarna före hennes arrangerade bröllop; information och förhandsvisning i gebrueder-beetz.de ).
  • 1918: Sigmund Weinberg, Fuat Uzkinay: Himmet Ağanın İzdivacı . Engelska: Himmet Aghas äktenskap. Merkez Ordu Sinema Dairesi Prod., Ottomanska riket 1918 (tyst film baserad på pjäsen Le Mariage forcé "The tvångsäktenskap" av den franska dramatikern Molière från 1664).

webb-länkar

Commons : tvångsäktenskap (tvångsäktenskap)  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Tvångsäktenskap  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Anonyma online-rådsportaler:

Pressrapporter:

Individuella bevis

  1. ↑ Statista : Antal fall av tvångsäktenskap registrerat av polisen i Tyskland från 2012 till 2019. I: Statista.com. Januari 2021, åtkomst till 5 januari 2021 .
  2. ↑ Terre des Femmes : 74 fall av tvångsäktenskap i polisens brottstatistik 2019. I: Zwangsheirat.de. April 2020, åtkomst till 6 januari 2021 .
  3. ↑ a b c d Polisbrottsstatistik och studie av Lawaetz Foundation / Torsten Schaak / Terre des Femmes, Tübingen, se BT-Drs. 18/7749 . S. ?? (PDF: 323 kB; 32 sidor).
  4. ↑ Dokument: Resultat av en undersökning av ”Berlins arbetsgrupp mot tvångsäktenskap” om omfattningen av tvångsäktenskap i Berlin 2013. Berlin 2015, s. (PDF: 15 kB; 2 sidor; på berlin.lsvd.de).
  5. ↑ Broschyr: Tvångsäktenskap - Information från Berlins arbetsgrupp mot tvångsäktenskap. S. ?? (PDF: 1,5 MB; 31 sidor; på big-berlin.info).
  6. ^ De sponsalibus, om äktenskapligt engagemang och dess rättigheter . I: Die Hochteutsche Rechtsgelahrte Societät (red.): General Jusristisches Oraculum . tejp 5 . Johann Samuel Heinsius, Leipzig 1748, s. 679 ( google.de [nås 15 februari 2020]).
  7. ^ De sponsalibus, om äktenskapligt engagemang och dess rättigheter . I: The Hochteutsche Rechtsgelahrte Societät (Hrsg.): General juristisches Oraculum . tejp 5 . Johann Samuel Heinsius, Leipzig 1748, s. 679 .
  8. ^ Carl Hugo Hahn : Tagebücher / Diaries 1837-1860 . Redigerad av Brigitte Lau. tejp  4 . Windhoek 1985, s. 973 .
  9. ↑ Dawoud Sudqi El Alami, Doreen Hinchcliffe: Islamisk äktenskap och skilsmässolag i den arabiska världen (=  utvecklingen i internationell rätt . Band 2 ). Kluwer Law International, London 1996, ISBN 90-411-0896-3 ( sökbar i Google Book Search - engelska).
  10. ↑ Lexikon : Nikāḥ . I: Encyclopaedia of Islam. Ny utgåva . tejp 8 . Brill, Leiden 1995, s. 27 b . " Wali kan bara ge bruden i äktenskap med sitt samtycke, men i fallet med jungfru är tyst samtycke tillräckligt. Fadern eller farfar har dock rätt att gifta sig med sin dotter eller barnbarn mot hennes vilja, så länge hon är jungfru (han kallas därför wali mudjbir, wali med makt till tvång); utövandet av denna makt är emellertid mycket strikt reglerat i brudens intresse. ”
    Se även: Abu Šugā, Eduard Sachau: Muhammedanisches Recht nach Shafiitischer Doctrine . I: Läroböcker för seminariet för orientaliska språk i Berlin . tejp 17 . W. Spemann, Stuttgart / Berlin 1897, s. 7 ( sidovy på archive.org - arabisk text av ʻAbû-Šugâ enligt Bâgûrî, Bulak 1307).
  11. ^ Rita Breuer: Familjeliv i islam. Traditioner, konflikter, fördomar . Freiburg / Basel / Wien 2008, s. 20 .
  12. ↑ a b c Harald Motzki: Sexuell mognad och legitimering för fortplantning i tidig islam . I: Ernst W. Müller (red.): Sexuell mognad och legitimering för fortplantning . Karl Alber, 1985, s. 525 (se även källor där).
  13. ↑ Ahmad A. Reidegeld: Handbook Islam - Läran av tro och lag av muslimer . Kandern, 2005, s. 776 f .
  14. ↑ a b Sahīh al-Buchārī - Nyheter om profeten Muhammeds handlingar och ord . Vald, översatt från arabiska och redigerad av Dieter Ferchl. Reclam, 2006, s.  344, kapitel 14 .
  15. ↑ Thomas Patrick Hughes: Äktenskap . I: A Dictionary of Islam . Asian Educational Services, 1996, s. 314 .
  16. ↑ Sahīh al-Buchārī : Översättning av Sahih Bukhari, bok 62: äktenskap, äktenskap (Nikaah). (Inte längre tillgängligt online.) CMJE & University of Southern California, arkiverat från originalet den 23 augusti 2011 ; nås den 6 juli 2018 .
  17. ↑ Muslim ibn al-Hajjaj : Översättning av Sahih Muslim, bok 8: Äktenskapets bok (Kitab Al-Nikah). ( Finns inte längre online.) I: usc.edu. CMJE & University of Southern California, arkiverat från originalet den 21 augusti 2011 ; nås den 6 juli 2018 .
  18. ↑ Mālik ibn Anas : Översättning av Maliks Muwatta, bok 28: äktenskap. ( Finns inte längre online.) I: usc.edu. CMJE & University of Southern California, arkiverat från originalet den 4 augusti 2011 ; nås den 6 juli 2018 .
  19. ↑ Abū Dāwūd as-Sidschistānī : Delöversättning av Sunan Abu-Dawud, bok 11: Äktenskap (Kitab Al-Nikah). ( Finns inte längre online.) I: usc.edu. CMJE & University of Southern California, arkiverat från originalet den 21 augusti 2011 ; nås den 6 juli 2018 .
  20. ^ Kateri Jochum: Kvinnor i Saudiarabien - stormufti uttalar slutet på tvångsäktenskap. ( Inte längre tillgängligt online.) I: qantara.de . Deutsche Welle / DW-World.de, 21 april 2005, arkiverad från originalet den 1 maj 2008 ; nås den 6 juli 2018 .
  21. Ür Jürgen Gottschlich: Imambröllop i Turkiet: Guardian of double standards. I: Spiegel Online. 10 januari 2012, åtkomst till 6 juli 2018 .
  22. FS BMFSFJ: Levningssituation , säkerhet och hälsa för kvinnor i Tyskland - En representativ studie om våld mot kvinnor i Tyskland. (PDF: 16 ​​MB; 1111 sidor) (Inte längre tillgängligt online.) Federal Ministry for Family, Seniors, Women and Youth , 2004, s. 131 , arkiverat från originalet den 29 september 2007 ; nås den 6 juli 2018 .
  23. ↑ Anna Reimann: Faktakontroll: Hur Berlin integrerar sina invandrare - eller inte. Sjätte delen: Berlin och tvångsäktenskap. I: Spiegel Online. 1 november 2010, åtkomst till 6 juli 2018 .
  24. ↑ a b Tysklands federala regering: Ny studie om tvångsäktenskap. ( Inte längre tillgängligt online.) I: bundesregierung.de. 9 november 2011, arkiverad från originalet den 3 januari 2012 ; nås den 6 juli 2018 .
  25. ↑ Kommittén för familj, seniorer, kvinnor och ungdomar, justitieministeriet Baden-Württemberg: Uttalande om ämnet tvångsäktenskap vid utfrågningen av Bundestagkommittén för familj, seniorer, kvinnor och ungdomar den 19 juni 2006 (PDF: 56 kB ; 16 sidor) (Ej mer tillgänglig online.) I: Kommittétryck 16 (13) 91i. Tyska förbundsdagen , 14 juni 2006, arkiverad från originalet den 9 juli 2007 ; nås den 6 juli 2018 .
  26. ↑ Peter Carstens: Islamkonferens: Verkligheten övervinner önsketänkande. I: FAZ. 2 maj 2007, nås den 6 juli 2018 .
  27. ↑ Myria Böhmecke (intervju): Tvångsäktenskap : Mödrar hotar ovilliga döttrar med självmord. I: Spiegel Online. 10 augusti 2007, åtkomst den 6 juli 2018 (Böhmecke är expert på Terre des Femmes - Human Rights for Women ).
  28. ↑ Khatidja Chantler, Geetanjali Gangoli, Marianne Hester: Tvångsäktenskap i Storbritannien: Religiöst, kulturellt, ekonomiskt eller statligt våld? I: Kritisk socialpolitik . tejp 19 , nr. 4 , november 2009, s. 587-612 , doi : 10.1177 / 0261018309341905 (engelska).
  29. ^ Tillkännagivande: Tvångsäktenskap: Flickor i Wien blir yngre och yngre. I: msn.com . 21 februari 2020, åtkomst till 26 februari 2020 .
  30. ↑ Christina Sticht: Bryta med det gamla livet: När offren måste gömma sig. I: n-tv. 2 juni 2017. Hämtad 6 juli 2018 .
  31. ↑ När kvinnor måste gömma sig. (Inte längre tillgängligt online.) I: Sächsische Zeitung. 2 juni 2017, arkiverad från originalet den 23 oktober 2017 ; nås den 22 oktober 2017 .
  32. ↑ Artikel 37 Tvångsäktenskap. I: Europarådet : Europarådets konvention om förebyggande och bekämpning av våld mot kvinnor och våld i hemmet och förklarande rapport . 11 maj 2011 ( PDF: 1,1 MB, 122 sidor på coe.int ).
  33. ↑ Anna Reimann: Åtgärd mot tvångsäktenskap: följebrev för semesterbrudar. I: Spiegel Online. 21 maj 2008. Hämtad den 6 juli 2018 . Se även: Presskontorets distriktskontor Berlin-Mitte: Pressmeddelande nr 201/2008: Semesterbrudar - inte med oss! Åtgärder från Berlins vuxenutbildningscentrum mot tvångsäktenskap. 14 maj 2008, åtkomst till 6 juli 2018 .
  34. ↑ a b Tvångsäktenskap - Bästa praxis i andra europeiska länder. I: Frauenrechte.de. Terre des Femmes e. V., nås den 6 juli 2018 .
  35. ↑ a b Pressmeddelande: Studiens obekväma sanning. (Inte längre tillgängligt online.) Peri - Association for Human Rights and Integration, 5 december 2011, arkiverad från originalet den 5 december 2016 ; nås den 6 juli 2018 (Info: Serap Çileli är föreningens ordförande).
  36. ↑ Inbjudan och program: Symposium Tvångsäktenskap - Åtgärder mot en oärlig tradition. (PDF: 69 kB; 3 sidor) Kommissionär för utlänningar från delstatsregeringen i Baden-Württemberg, Stuttgart, 13 oktober 2003, nås den 6 juli 2018 .
  37. ↑ Utkast till lag från Federal Council : Utkast till lag för att bekämpa tvångsäktenskap och för att bättre skydda offer för tvångsäktenskap (Lag om tvångsäktenskap) . I: Trycksaker . Nej. 17/1213 . Tyska Bundestag , Berlin 24 mars 2010 ( PDF: 206 kB på bundestag.de ).
  38. ↑ Artikel: Lagstiftningsinitiativ: Tvångsäktenskap blir ett brott. I: Berliner Morgenpost. 13 februari 2010, nås den 6 juli 2018 (endast med registrering!).
  39. ↑ Tysklands förbundsdag : Utkast till en lag för att bekämpa tvångsäktenskap och för att bättre skydda offren för tvångsäktenskap samt ändra andra bestämmelser som rör bosättnings- och asyllagar . Bundestag tryckt papper 17/4401. 13 januari 2011 ( PDF: 249 kB; 20 sidor på bundestag.de ). Se även: Utskottet för inrikes frågor och inrikes frågor (tyska förbundsdagen) : rekommenderad resolution och betänkande . Bundestags tryckta papper 17/5093. Red.: Tyska förbundsdagen. 16 mars 2011 ( PDF: 335 kB; 20 sidor på bundestag.de ).
  40. ^ Tyska Bundestag: Blandat svar på ändringar i lagen om utlänningar. 14 mars 2011, nås den 6 juli 2018 .
  41. ↑ Tysklands förbundsdagens interiörkommitté: 14 mars 2011: Bekämpning av tvångsäktenskap, rätt att stanna. (Inte längre tillgängligt online.) Tyska Bundestag, 14 mars 2011, arkiverat från originalet den 21 oktober 2013 ; nås den 6 juli 2018 .
  42. ↑ Kristina Schröder (minister): Gästbidrag: Tvångsäktenskap. ( Inte längre tillgängligt online.) I: bmfsfj.de. Federal Ministry for Family, Seniors, Women and Youth , 9 november 2011, arkiverat från originalet den 15 januari 2012 ; nås den 6 juli 2018 .
  43. ↑ Thorsten Denkler: Familjminister under kritik: Forskare attackerar Schröder för islamofoba undertoner. Sueddeutsche.de, 30 november 2011, nås den 6 juli 2018 .
  44. ↑ Anna Reimann: Tvångsäktenskapstudie: Gräl om siffror. I: Spiegel Online. 30 november 2011, åtkomst till 6 juli 2018 .
  45. ↑ Sabatina James: Alarmerande siffror om tvångsäktenskap i Tyskland. Sabatina eV, 9 november 2011, nås den 6 juli 2018 .
  46. ↑ Terre des Femmes : Riskerna för tvångsäktenskap och "hedersmord" ökar - det civila äktenskapet måste återigen gå framför religiösa! (Inte längre tillgängligt online.) 25 oktober 2012, arkiverat från originalet den 14 mars 2016 ; nås den 6 juli 2018 .