inledning
Inledning (av latinska praeambulare "fortsätt"; på den medeltida latinska Praeambulum "Introduktion") utsåg idag en mestadels ceremoniell, upprättad i fin språkutlåtande i början av ett dokument , särskilt en konstitution eller ett internationellt avtal . Den tyska grundlagen , den schweiziska förbunds federala konstitution och det österrikiska statsfördraget (1955) innehåller en ingress. Numera används det för att representera deras författares motiv, avsikter och syften och återspeglar respektive grundläggande samförstånd . I tider av arbete med en europeisk konstitution är nämnandet av en särskild religiös hänvisning eller en invocatio dei i ingressen kontroversiell.
historia
De tio budorden av det Gamla testamentet i den Bibeln inte börja med det första budet ( Ex 20,3 EU : ”Du skall inte ha några gudar bredvid mig”), men med orden ”Jag är Herren, din Gud, som ger dig från landet Egypten “( Ex 20.2 EU ). Detta motiverar den bindande kraften i följande lag inom juridisk teologi. Detta mönster återkommer historiskt om och om igen. Hammurabi Codex (~ 1700 f.Kr.) hade redan en ingress, liksom Lex Salica (ca 510), Sachsenspiegel (ca 1224), Gyllene tjuren av Charles IV (1356), Constitutio Criminalis Carolina (pinsamt domstolsbeslut Karl V, 1532), den allmänna preussiska mark lag (1794), och slutligen USA självständighetsförklaring och den första rättigheter i Virginia ( Virginia förklaring av rättigheter , 1776), den Förenta staterna konstitutionen av 1787 och Bill of rättigheterna 1789, konstitutionerna i Polen ( konstitutionen den 3 maj 1791 ) och Frankrike ( konstitutionen den 3 september 1791 ).
De tidiga internationella fördragen inledde en Vorsprüche: Rütlischwur de schweiziska stammarna (1291), den eviga freden (1495), freden i Augsburg (1555), freden i Westfalen (1648). Det finns också en avancerad kultur i den privata sektorn: det medeltida dokumentet bestod ursprungligen av en standardiserad arenga som garanterade originaliteten hos den utsedda utställaren i sin design. Speciellt vid tiden för de romerska soldat kejsarna runt 235-305, litterära profetia blomstrade som en retoriskt konstform; den litterära formen av prologen (s) , särskilt i forntida drama, är välkänd, och ingressen tillhör därför standardrepertoaren för sen och postmodern konstitution .
Innehållsmässigt tjänade ingressen till lagen de feodala härskarnas propagandistiska syften : i de påvliga dekreten var anspråket på ämbetet i samband med Petrus ordförande i förgrunden, sekulära- absolutistiska härskare kombinerade sig med andlig makt i ingressen. och förde dem också till de återställande konstitutionerna på 1800-talet som uttryckte Guds nåd . I Tyskland åtog sig den nationalsocialistiska regimen att tillämpa de ideologiskt fermenterade inledningarna till dess lagar utöver lagens faktiska lydelse, men förmodligen utan någon uppskattning av rättspraxis och undervisning.
Den österrikiska presidenten Thomas Klestil vägrade för tillfället vid mellanstatliga förhandlingar år 2000, vilket den föreslagna regeringen (särskilt en del FPÖ- minister) berömde . Som kompromiss kom deltagarna för första gången överens om en ingress i andra österrikiska republiken , som de praktiskt utsedda deltagarna var tvungna att underteckna. I det förbundit sig den federala regeringen att "principerna för pluralistisk demokrati och rättsstatsprincipen , eftersom de också är förankrade i den österrikiska konstitutionen ..." Slutligen började Schüssel I-regeringen sitt arbete den 4 februari 2000. I det här fallet hade ingressen den tvivelaktiga funktionen att bekräfta den konstitutionella texten och att lugna folket , media och i slutändan världen. Följaktligen kom "inledningen" in i minnet av det allmänna språket .
Inledningar på nivå med europeisk lag
Europarätten består av fördragen från Europeiska gemenskaperna / Europeiska unionen , de sekundära källor som bygger på dem och Europarådets fördrag . Åtminstone bland de primära källorna är ingen text känd som inte innehåller en ingress, nämligen Europarådets stadga 1949 (EuRat), Europakonventionen om mänskliga rättigheter 1950 ( EMK ), fördraget om upprättandet av Europeiska kol- och stålindustrin Gemenskapen 1952 ( EKSG ), Fördraget om upprättandet av Europeiska atomenergigemenskapen 1957 ( EAG ), Fördraget om upprättandet av Europeiska gemenskapen 1957 ( EGV ) och fördraget om Europeiska unionen 1992 ( TEU ) innehåller omfattande preliminära påståenden. Dessa ingressar innehåller också skälen i respektive rättsakt och ger således indikationer på deras autentiska tolkning.
När det gäller innehåll betonar fördragen staternas och folkens vilja att leva tillsammans fredligt på grundval av gemensamma värderingar och intressen, i de första fördragen ännu mer idealistiska och euforiska - EuRat: ”andliga och moraliska värden som är folks gemensamma arv ”, EMK:“ djupare tro på dessa grundläggande friheter ”, EKSG: världsfred - som EAEC då gör, vars ingress är mycket inriktad på ämnet kärnenergi, och slutligen EGV, som i dess mål, med ett grundligt visionärt perspektiv - "grunden för en för alltid [att] skapa en närmare union av de europeiska folken" - fokuserade mycket på de ekonomiska aspekter som den bygger på.
Däremot fördraget , som har en mycket mer allmän politisk innehåll och formades av den senaste nedgången av järnridån , ligger i linje med den stil av de grunda åren , lägga till sin "engagemang för principerna om frihet, demokrati och respekt för mänskliga rättigheter och grundläggande friheter och rättsstatsprincipen "om grundläggande sociala rättigheter , miljöskydd och hållbarhet , förespråkar unionsmedborgarskap , monetär union och en gemensam utrikes-, säkerhets- och försvarspolitik ( GUSP ). Begreppet en europeisk identitet används.
Utkastet till det europeiska konstitutionella fördraget har ett särskilt inslag, som nu har två inledningar tack vare fullständig införande av stadgan om de grundläggande rättigheterna.
EG-domstolens rättspraxis använder regelbundet innehållsrelaterade uttalanden från ingressen till de europeiska fördragen som ett hjälpmedel för tolkningen av artikellagen.
