Att höja flickor

Matlagningsspellektion i dagis för kvinnors utbildningsförening Frankfurt am Main (omkring 1900)

Den utbildning av flickor är en utbildning i hemmet och i skolan att respektive utvecklingspsykologi som bindande antagna egenheter flickor bör bära en riktad räkning. Medan uppväxten av flickor i västvärlden bestämdes av traditionella könsrollförväntningar fram till 1900-talet , i den sociala diskursen om en uppväxt som är lämplig för flickor idag, är kvinnlig frigörelse mest i förgrunden.

Historia om flickors utbildning i Tyskland

Reformation och tiden för absolutism

En social diskurs om att uppfostra flickor skapades först under reformationen . Reformatorerna trodde att varje vuxen person - man eller kvinna - skulle förvärva kunskap om ren tro genom läsning . Eftersom kvinnornas kloster , som fram till dess hade gett en stor del av flickornas utbildning, stängdes i stort antal, försökte Martin Luther och Johannes Bugenhagen mycket hårt för att hitta möjliga efterföljarmodeller.

På 1600-talet - till exempel genom Johann Michael Moscherosch - sprids åsikten att kvinnor kunde komma i andlig och moralisk fara genom alltför mycket kunskap. I sitt arbete Insomnis cura Parentum tillät Moscherosch bara jungfrun spindeln och böneboken så att hon inte skulle avvika från dygdens väg . Detta inträffade bland annat. Johann Valentin Andreae och Johann Amos Comenius , som ansåg att vetenskapen var ett sätt att uppnå sann moral, och rekommenderade därför den till kvinnor. Till och med Ludwig von Seckendorf var orolig för den låga utbildningsnivån hos de flesta kvinnor. Från 1639 och framåt började utbildningsinstitutionerna i Ursulines , de engelska missarna och säljarna ge lättnad . Pietismens pedagoger , å andra sidan, med undantag av August Hermann Francke , motsatte sig kvinnors utbildning. Johann Albrecht Bengel rapporterade till exempel att han uppfostrade sina döttrar ”i enkelhet” så att mannen senare skulle kunna forma kvinnan så som han ville att hon skulle bli lättare.

upplysning

Under inflytande från upplysningen - bl.a. av Johann Christoph Gottsched - diskursen om kvinnors bemyndigande för vetenskapen återupplivades. Förespråkarna för rationalismen antog att kvinnor måste studera ”förnuftets och moralens läror” för att kunna fullgöra sina familjeplikter. Kvinnors utbildning fick ytterligare erkännande med uppkomsten av det civila samhället .

Samtidigt mottogs François Fénelons Traité sur l'Education des Filles (1687) och Jean Jacques Rousseaus Emile (1762) i tysktalande länder . Medan Fénelons skrivande representerar ett brinnande engagemang för utbildning av flickor, gav Rousseau inte kvinnor en självansvarig moralisk och andlig existens utan uppfattade dem som beroende av män; deras uppväxt innebär därför att de blir ödmjuka, anpassningsbara och lydiga. Å andra sidan motsatte sig Rousseau emellertid också utbildningen av domstolsmästare och guvernör och förespråkade en uppgradering av moderrollen; I tysktalande länder svarade människor på detta förslag genom att ägna mer uppmärksamhet åt flickors kroppsövning och också börja lära flickor om barnomsorg och pedagogikens principer.

Idealet för det ”känsliga kvinnans rum”, som Rousseau presenterade i Emile och i Julie eller Die neue Heloise , accepterades lätt i Tyskland och påverkade t.ex. B. Immanuel Kant , men ännu fler filantroper som Johann Bernhard Basedow och Joachim Heinrich Campe , som omedelbart omsatte det som lärare. Basedow förväntade sig att tjejer skulle kunna tala tyska och franska, skapa musik, rita och dansa för att behaga i samhället. B. i historia, geografi och naturhistoria men för onödigt.

Nationalsocialism

I Tyskland, under nazitiden , utövade staten massivt inflytande på flickors utbildning genom obligatorisk registrering av flickor i Bund Deutscher Mädel (BDM), där instrumentaliseringen av flickor för intressen för fascistiskt styre var i förgrunden. Flickor bör förvärva den nationalsocialistiska ideologin i BDM för att vidarebefordra den till sina barn senare. Hitler hade programmatiskt förklarat i sin bekännelsebok " Mein Kampf ": " Målet för kvinnlig uppfostran måste vara orörlig för att vara den kommande mamman. ”Utbildningen i BDM var som en. Franziska Henneberg betonar, extremt fientlig mot utbildning, organisationens högsta funktionärer - Lydia Gottschewski , Trude Mohr och Jutta Rüdiger - ansåg dock inte att det var lämpligt att ständigt påpeka för tjejer deras framtida moderroll och föredrog att ta in dem för "volkish commitment" utbilda, d. H. att svära vid ledaren och fäderneslandet . Eftersom kvinnor, enligt den nationalsocialistiska uppfattningen, var mycket mer ”kulturbärare” än män, användes flickor i BDM särskilt för att ”forma kulturlivet”, d.v.s. H. för att skapa, sy, skapa musik etc. stoppade. Flickors sport uppnådde också en spridning genom BDM som den aldrig hade haft i Tyskland förut. Utbildningshistorikern Martin Klaus sammanfattar det: ”Mätt i termer av utbildningsteorin måste BDM: s pedagogiska självbild beskrivas som dålig i teorin och konceptlös. [...] Det som återstod var "orienteringen", att göra tjejerna användbara för "det nationella samfundet ". "

Teoretisk diskurs på 1970-talet

Montessori-läraren och feministen Elena Gianini Belotti publicerade 1973 en bästsäljare Du côté des petites filles , som också publicerades i tysk översättning 1975 under titeln Vad händer med små flickor . Belotti utvecklade avhandlingen att könsspecifik uppfostran börjar med graviditet, är inriktad på att anpassa tjejer till sin roll som hemmafruar och mammor, och att det inte finns någon flykt från detta tvångsprogram. 1978 följde Ursula Schuus bok We Are Not Born As Girls, We Are Made That , där flickor också betraktades som offer för könsspecifik dressing. Även om Scheu, som anhängare av den kulturhistoriska skolan, främst skyllde samhället för utvecklingen av en specifikt kvinnlig identitet, föreslog hon en fundamentalt förändrad uppväxt hemma och en medveten motvillkor: Flickor skulle hantera ”pojkespecifika” leksaker utbildas för att vara fysiskt självsäker. Som pedagogforskaren Margitta Kunert-Zier har kritiserat ledde hennes argument till en återvändsgränd genom att hon till stor del minskade tjejer till deras förmodade underskott.

Den samtida diskursen om uppväxtflickor

Som många lärare och psykologer, inklusive Rachel Simmons , har noterat, lever många av de könsförväntningar som flickor traditionellt har haft fortfarande i dag; Flickor ska vara tilltalande, älskvärda och otvetydigt vänliga, med bra betyg och intelligens, men inte representera starka åsikter. I en studie 2006 från New York-organisationen Girls Inc. sa 74% av de tillfrågade tjejerna att de är under stort tryck för att behaga alla. Eftersom förmågan att hantera konflikter och kritik inte tränas på samma sätt som t.ex. Om de till exempel har akademiska och sociala färdigheter saknar flickor ofta motståndskraft . Lusten att vara populär och trycket att vara vänlig och ödmjuk hindrar fortfarande många tjejer att känna sig bekväma i ledarpositioner. Medan flickor kan hävda sig i skolan med intelligens och hårt arbete och pojkar är statistiskt sett överlägsna, spelar helt andra framgångsfaktorer en roll i studierna och senast i yrkeslivet: personlig karriärhantering , förhandlingsförmåga och förmågan att ta till sig kritik . Många unga kvinnor är dåligt förberedda på detta. Simmons påpekar att eftersom flickor ofta är mer synliga än pojkar tillskrivs flickor alltför snabbt överlägsen emotionell intelligens ; detta är dock inte fallet. Brist på känslomässig kompetens är en av de främsta anledningarna till att många unga kvinnor misslyckas både professionellt och i sina personliga liv, trots sin höga intelligens. Daniel Goleman karakteriserar kvinnor med hög IQ och låg EQ som personligheter, medan artikulerade, intresserade av många saker och är intellektuellt självsäkra, men till introspektion , ångest , skuld och döljande av ilska tenderar.

Se även

litteratur

berättelse

  • Elke Heinzelmann : Kontroversiell diskurs på 1700-talet om kvinnornas natur, kvinnlig beslutsamhet, uppfostran och utbildning för flickor . Lit Verlag, 2007, ISBN 3-8258-0054-7 .
  • Claudia Koonz : Mödrar i fäderneslandet. Kvinnor i tredje riket . Rowohlt Taschenbuch, Reinbek bei Hamburg 1994, ISBN 3-499-19519-4 .
  • Martin Klaus: Uppfostra flickor vid tiden för fascistisk styre i Tyskland (=  socialhistoriska studier om reformpedagogik och vuxenutbildning . Volym 3 ). Dipa, Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-7638-0803-5 (Dissertation University of Frankfurt am Main 1983).
  • Martin Klaus: Uppfostra flickor vid tiden för fascistisk styre i Tyskland (=  socialhistoriska studier om reformpedagogik och vuxenutbildning . Volym 4 ). Dipa, Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-7638-0804-3 (Dissertation University of Frankfurt am Main 1983, materialvolym).
  • Johanna Hopfner : Att höja flickor och kvinnor omkring 1800 . I spegeln av tidens populära pedagogiska skrifter. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1990, ISBN 3-7815-0665-7 (även avhandling vid universitetet i Erlangen-Nürnberg 1990).
  • Erika Mann : Tio miljoner barn . Ungdomsutbildningen i tredje riket. dtv samtida historia, München 1989, ISBN 3-423-11125-9 .
  • Anne Posselt : Att höja flickor från sen medeltid till tidig modern tid . Grin, München 2007, ISBN 3-638-78289-1 .
  • Angelika Puhlmann : Att höja flickor i det civila samhället . klassspecifika skillnader i socialisering av uppväxtflickor. Pahl-Rugenstein, Köln 1979, ISBN 3-7609-5012-4 .

Modern rådgivande litteratur

  • James C. Dobson : Att uppfostra tjejer . Praktisk rådgivning och uppmuntran för dem som formar nästa generation kvinnor. Tyndale House Publishers, 2010, ISBN 1-4143-0127-8 ( Föräldraguide skriven från ett evangeliskt perspektiv).
  • Ute Ehrhardt : Bra tjejer går till himlen, dåliga tjejer går överallt . Varför att vi är bra får oss inte längre. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-14751-4 .
  • Ute Ehrhardt: Och lite värre varje dag . handboken om Good Girls Go To Heaven, Bad Girls Go Everywhere. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-15135-X .
  • Sabine Seyffert : Små tjejer, starka tjejer . Spel och fantasiresor som gör dig modig och självsäker. Kösel, München 2008, ISBN 3-466-30791-0 .
  • Rosalind Wiseman : Queen Bees och Wannabes . Hjälp din dotter att överleva klick, skvaller, pojkvänner och de nya verkligheterna i Girl World. 2: a upplagan. Three Rivers Press, 2009, ISBN 0-307-45444-4 .
  • Greg Wright : Daddy Dates: Four Daughters, One Clueless Dad, and His Quest to win their Hearts . Vägkartan för vilken pappa som helst att uppfostra en stark och säker dotter. Självpublicerad, 2011, ISBN 1-59555-320-7 .

Individuella bevis

  1. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis : Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 244-248 .
  2. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 248 f .
  3. ^ A b Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Utbildning i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 249 f .
  4. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 252 .
  5. ^ A b Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Utbildning i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 254 f .
  6. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 255 f .
  7. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 253, 256 f., 260 .
  8. ^ Wilhelm Hector Richard Albrecht Lexis: Undervisningssystemet i det tyska riket . tejp 2 , 1904, sid. 257 f .
  9. ↑ Martin Klaus : Flickor i tredje riket . Association of German Girls (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , s. 136-151 .
  10. ↑ Martin Klaus: Flickor i tredje riket . Association of German Girls (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , s. 41 f .
  11. ↑ Adolf Hitler : Mein Kampf . Berlin 1937, s. 159 f .
  12. ^ Franziska Henneberg : Att höja flickor i III. Rich . Förverkligande av den nationalsocialistiska kvinnans image i föreningen för tyska flickor. Grin Verlag, 2008, ISBN 3-640-09921-4 , pp. 39 .
  13. ↑ Martin Klaus: Flickor i tredje riket . Association of German Girls (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , s. 42-46 .
  14. ↑ Martin Klaus: Flickor i tredje riket . Association of German Girls (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , s. 49 .
  15. ↑ Martin Klaus: Flickor i tredje riket . Association of German Girls (BDM). Pahl-Rugenstein, Köln 1983, ISBN 3-7609-0775-X , s. 47 .
  16. ↑ Margitta Kunert-Zier : Könens utbildning . Utveckling, begrepp och genuskompetens inom socioutbildningsområden. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14657-2 , pp. 28 .
  17. ↑ Margitta Kunert-Zier: Könens utbildning . Utveckling, begrepp och genuskompetens inom socioutbildningsområden. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2005, ISBN 3-531-14657-2 , pp. 29-31 .
  18. ^ Rachel Simmons : Den goda flickans förbannelse . Att höja autentiska tjejer med mod och förtroende. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 2 f . (Amerikansk engelska).
  19. ↑ Wendy Mogel : The Blessings of a Skinned Knee . Använda judiska läror för att uppfostra barn som är självhjälpande. Scribner, New York, London, Toronto, Sydney, Singapore 2001, ISBN 0-684-86297-2 , pp. 48 f . (Amerikansk engelska, inbunden: begränsad onlineversion i Google Book Search - USA ).
  20. ↑ Supergirl Dilemma. Flickor känner trycket att vara perfekta, fullbordade, tunna och tillmötesgående. (Inte längre tillgängligt online.) Girls Inc. , 12 oktober 2006, arkiverat från originalet den 7 augusti 2011 ; Hämtad 10 december 2011 (amerikansk engelska). Info: Arkivlänken infogades automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.girlsinc.org
  21. ^ Rachel Simmons: Den goda flickans förbannelse . Att höja autentiska tjejer med mod och förtroende. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 6 (amerikansk engelska).
  22. ^ Hilarie Owen : Skapa ledare i klassrummet . Hur lärare kan utveckla en ny generation ledare. Routledge, New York 2007, ISBN 0-415-39996-3 , pp. 49 f . (Amerikansk engelska). ; Rachel Simmons: The Good Girl's Curse . Att höja autentiska tjejer med mod och förtroende. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 3, 8 (amerikansk engelska).
  23. ^ Rachel Simmons: Den goda flickans förbannelse . Att höja autentiska tjejer med mod och förtroende. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 9 (amerikansk engelska).
  24. ^ Rachel Simmons: Den goda flickans förbannelse . Att höja autentiska tjejer med mod och förtroende. Penguin, New York 2010, ISBN 0-14-311798-X , pp. 15 (amerikansk engelska).
  25. ^ Daniel Goleman: Emotionell intelligens . Why It Can Matter More Than IQ. 1: a upplagan. Bantam, New York 1995, ISBN 0-553-09503-X , pp. 45 .