Johann Christoph Gottsched

Johann Christoph Gottsched, målning av Leonhard Schorer, 1744

Johann Christoph Gottsched (* skrevs den februari 2, 1700 i Juditten , Hertigdömet Preussen ; † december tolv, 1766 i Leipzig , Kurfurstendömet Sachsen ) var en tysk författare , dramaturg , lingvist , litterära teoretiker och professor i poetik , logik och metafysik den upplysningen .

Liv

Gottsched var son till Juditens pastor Christoph Gottsched (1668–1737) och hans fru Anna Regina Biemann (1671–1763). Johann Heinrich Gottsched (1706–1771), redaktör för den hessiska domstolen och statskalendern , var hans bror. Johann Daniel Gottsched var hans brorson och tillfälligt sekreterare för Gabriel de Riqueti, Comte de Mirabeau . Gottscheds morfar var den litterära pastorn Johann Biemann (född 24 juni 1646 i Königsberg ), som hade administrerat pastorkontoret vid fästningen Groß Friedrichsburg (Königsberg) i femton år .

Efter de första lektionerna som han fick från sin far, registrerade Gottsched sig vid Albertina , Königsbergs universitet, 14 år gammal 1714 för att studera teologi . Hans intresse för filosofi förde Gottsched till arbetet med den universella forskaren Gottfried Wilhelm Leibniz och upplysarens pionjär, Christian Wolff . Han bytte sedan till filosofi och förblev en orubblig Wolffian under hela sitt liv . Han beskriver sin Wolff-orienterade filosofiska metod som en matematisk typ av undervisning . En av hans lärare var a. även Johann Jakob Quandt .

I januari 1724 flydde Gottsched, som under tiden hade förvärvat den akademiska examen Magister Artium , till Leipzig. Rykten om de preussiska militärrekrytternas brutala metoder hade drivit bort den långa föreläsaren. Vid universitetet i Leipzig blev han snart vän med polyhistorn Johann Burckhardt Mencke , som anställde honom som hovmästare för sin äldste son. Gottsched kunde inte arbeta på Acta eruditorum , som Mencke publicerade. Det är därför han avslutade sin habilitering samma år och fick undervisningstillstånd.

Mencke introducerade inte bara Gottsched i samhället, utan var också en förespråkare för honom när han antogs i det tyskpraktiserande poetiska samhället . När han valdes till deras "senior" 1727 omvandlade han denna förening till det tyska samhället i Leipzig. För Gottsched blev detta samhälle det idealiska forumet för hans ansträngningar att reformera språk och litteratur. Tyska samhällen baserade på Gottscheds bestämmelser grundades snart på flera platser, mestadels i universitetsstäder.

Der Biedermann , titelsida från 19 april 1728

År 1725 började Gottsched publicera sin moraliska vecko, Die verdutenigen Tadlerinnen , först i Halle, sedan i Leipzig. Som inte är ovanligt i denna typ av tidskrift, designades den i två år från början. Det veckovisa Der Biedermann , publicerat under pseudonymen Ernst Wahrlieb Biedermann , följde från 1727 till 1729 . Redan i dessa veckotidningar började han forma det tidiga upplysningens litterära liv .

Under 1727 bekantade Gottsched teatern rektor Friederike Caroline Neuber och hennes man Johann Neuber . I ett fruktbart samarbete bör en vanlig tysk nationell teater uppstå. Den stora förebilden för denna tidiga upplysningstänkare var pjäser av Pierre och Thomas Corneille , Philippe Néricault Destouches , Molière , Jean Racine , Voltaire och andra, påverkade av antiken och mest översatta från franska . I oktober 1737 förbjöds harlekinfiguren ( Hanswurst ) från scenen i en speciellt skapad pjäs .

1730 befordrades Gottsched till extraordinär professor i poetik , och fyra år senare utnämndes han till professor i logik och metafysik . Under denna tid valdes han flera gånger till "Rector magnificus" (dekan för filosofiska fakulteten).

En pionjär och pionjär i Gottscheds reformarbete var hans tidigare Königsberg-professor Johann Valentin Pietsch (1690–1733). Detta förstärkte Gottsched om och om igen i hans motvilja mot litteraturen från barocktiden , särskilt under andra hälften av 1600-talet, och dess språkliga sätt . Gottscheds språkliga och litterära reformarbete fortsatte i hans litterära kritiska tidskrifter. Under åren 1732 till 1744 framkom bidrag till den kritiska historien om det tyska språket, poesin och vältalighet . De fortsatte från 1745 till 1750 med New Book Hall of the Fine Sciences and Free Arts och under åren 1751 till 1762 dök upp det senaste från graciös erudition . Gottsched var huvudförfattaren och redaktören för tidskrifterna, som också erbjöd andra forskare ett forum för diskussion. Totalt producerade Leipzig-forskaren cirka 20 000 tryckta tidningssidor under sitt liv.

1731 hade Gottscheds tragedi Dying Cato premiär i Leipzig . Han hade skrivit detta extremt framgångsrika verk strikt enligt riktlinjerna för samtida fransk dramapoesik, som hänvisade till Aristoteles (se vanligt drama ). Gottscheds verk, som ansågs vara det första tyska ”originaldramat” som skrevs enligt reglerna för upplysningspoesi, inspirerades av Joseph Addisons spel med samma namn . Lite senare var drama ett mål för förlöjligande och kritik från dess motståndare, av vilka det fanns en hel del, särskilt från schweiziska Johann Jakob Bodmer och Johann Jakob Breitinger liksom Jakob Immanuel Pyra från Halle ; Pyra hävdade att Gottsched gjorde dramat "med sax och lim" och trodde att han kunde fastställa massiva överträdelser av de aristoteliska reglerna.

Gottschedin , den första frun, Luise Adelgunde Victorie Kulmus , oljemålning av Elias Gottlob Haußmann omkring 1750

1735 gifte sig Gottsched med den mycket begåvade Luise Adelgunde Victorie Kulmus i Danzig . Hans fru, som vanligtvis bara kallades "den skickliga vän" i tidningspublikationer, stödde honom så mycket hon kunde och blev också litterär. Hon skrev främst komedier och tidskriftsartiklar och översatte från engelska (inklusive Alexander Popes Lockenraub ) och franska. I litteraturhistorien värderas hennes poetiska talang i allmänhet mycket högre än hennes mans. På grund av Gottscheds äktenskap utanför äktenskapet, men också på grund av hans allt mer lärorika avslag på de senaste litterära strävandena, blev äktenskapet inte lyckligt.

I Critische Dichtkunst (första 1729, 4: e upplagan 1751), hans huvudarbete om litteraturteori, argumenterade Gottsched för sin rationalistiska poesiuppfattning att enligt poesi måste regler följas som skulle kunna motiveras med resonemanget. Den fantasin medgav Gottsched inga friheter med rationellt och underbar sak reglerades av leibniziska och wolffianische teori om möjliga världar. Dessa riktlinjer resulterade i Gottscheds avvisande av representationen av övernaturliga fenomen, vars litterära paradigm i samtida diskussion var John Miltons religiösa episka Paradise Lost . Gottsched, som också var nära deismen i sina filosofiska skrifter , avvisade religiösa ämnen som ämne för litteratur. Denna poesiuppfattning ledde till den så kallade Zürich litterära tvisten med de två schweiziska Johann Jakob Bodmer och Johann Jakob Breitinger, vars litteraturteoretiska idéer inte var mindre rationalistiska än Gottscheds, som - också på grund av det reformerade Zürichs realiteter - i sin inställning till den mirakulösa och religiösa poesin men sätter andra accenter än Gottsched från Leipzig. Tvisterna, som alltmer utkämpades på båda sidor med hjälp av satir och personlig förakt, var den viktigaste litterära händelsen under åren 1730 och omkring 1745, men även icke-involverade samtida betraktade tvisten som en främst litterär-politisk fråga mellan två partier som tävlade om inflytande . Det fanns också stark kritik mot Gottsched i Tyskland. År 1743 inledde Jakob Immanuel Pyra en attack mot Gottsched genom att "visa att den gottschiska sekten förstörde smaken". På grund av attackernas massivitet mot Gottsched bedömde hans samtida hans motståndare som segrare i tvisten, särskilt eftersom Bodmer visste hur man skulle få de viktigaste författarna till tiden. Gottscheds avgörande roll i bildandet av 1700- talslitteraturen underskattades länge efter hans död. Den vetenskapliga omvärderingen av Gottsched går framför allt tillbaka till Theodor Wilhelm Danzel .

År 1736 publicerades hans Detaljerade Oratorium , där Gottsched sammanfattade traditionen med klassisk retorik och utsattes för en nytolkning enligt de tidiga upplysningens rationalistiska standarder. Gottscheds position inom poetik och retorik kännetecknas av två saker: å ena sidan kritiken mot stilen av barockretorik (" pompös stil"), å andra sidan den upplysande övertygelsen att allt är igenkännbart genom förnuftet. Nyckelbegreppet är "skämtet" i betydelsen förmågan att känna igen likheter mellan till synes orelaterade saker eller fakta, liksom "smaken" som förmågan att göra rationella bedömningar utan att dra av dem i förväg.

Förutom dessa två huvudverk av Gottsched var det tredje de omfattande First Reasons of Total World Wisdom , som i huvudsak representerar en tysk anpassning av Wolffs latinska metafysik, och Deutsche Sprachkunst , en tysk grammatik som har använts i skollektioner i årtionden och vilket är av så stor betydelse utvecklingen av det skrivna tyska språket på 1700-talet.

Gesellschaft der Freyen Künste zu Leipzig , som han grundade 1752, var ett lärt samhälle som fanns till slutet av 1700-talet.

År 1754 var de preliminära övningarna av vältalighet , ett utdrag från den detaljerade retoriken berikad med exempeltexter , den sista tyskspråkiga läroboken baserad på forntida retorik.

Mellan 1757 och 1765 började Gottsched publicera sina nödvändiga förnödenheter om historien om den tyska dramatiska poesin . Denna sammanställning bör innehålla en lista över alla drama från 1450 till 1760, men förblev oavslutad. Denna torso är fortfarande ett viktigt verktyg för att studera historien om det tyska dramaet idag.

Redan från början försökte Gottsched förmedla skrifterna från den franska upplysningen. Han var särskilt nära Fontenelle , av vilken han översatte och kommenterade flera verk. Andra författare som var ytterligare viktiga för honom, som Pierre Bayle och Helvétius , redigerades av honom i tyska översättningar som kom från hans studenter eller bekanta och fick kritiska kommentarer. Gottsched avvisade Bayles skepsis såväl som Helvétius materialism, men han tyckte att deras skrifter var tillräckligt viktiga för att de skulle kunna presenteras för den tyska allmänheten ändå. Lika viktigt var Gottscheds tidiga undervisning i engelsk litteratur, som han behandlade särskilt i veckotidningarna som han redigerade. Men eftersom hans poetik baserade mer på den litterära teorin om fransk klassicism, som v. a. kritiserades polemiskt av Gotthold Ephraim Lessing i sitt 17: e litterära brev (16 februari 1759), Gottscheds viktiga roll som medlare för engelsk litteratur och filosofi har mest underskattats.

Den 26 juni 1762 dog hans första fru, Luise Adelgunde Victorie Gottsched née Kulmus, efter en kort sjukdom vid 49 års ålder. Efter tre år av sorg gifte sig Gottsched med sin andra fru, 19-årige Ernestine Susanne Katharina Neunes (1746-1811) i Camburg an der Saale 1765 .

Året därpå dog Johann Christoph Gottsched 66 år gammal den 12 december 1766 i Leipzig.

År 1729 accepterades han som utländsk medlem av Royal Preussian Society of Sciences . Gator namngavs efter honom i Berlin, Ingolstadt och Leipzig .

Den sent barocka språketvisten

Johann Christoph Gottsched var särskilt viktigt i den senbarocka språketvisten om definitionen av en allmänt tillämplig tysk skrivstandard. Han tillhörde fraktionen som kallades anomalister som ville skapa en standard baserad på en tysk dialekt, nämligen den östra centrala tyska saxen. Detta mötte naturligtvis massivt avslag i andra språkregioner, vars lokala särdrag inte bör beaktas. I synnerhet lingvister från Schwäbisch-Alemanniska regionen, Schweiz, Bayern och Österrike, som fortfarande skrev på det övre tyska skriftspråket , hade ingen förståelse för målen för Gottsched och hans tyska samhälle i Leipzig. Tack vare initiativet från de saxiska och schlesiska språkföreningarna blev denna språkfråga också en pressande fråga på 1740-talet.

Johann Christoph Gottsched, målning av Anna Maria Werner

Gottsched fick särskilt avslag eller öppen fientlighet från följande samtida:

Oppositionen, särskilt de respekterade schweiziska forskarna Bodmer och Breitinger, ledde till och med till att inte ett fåtal av hans kamrater i Leipzig bröt hans vänskap och utestängde honom från det tyska samhället. Zürichprofessorn Johann Jakob Bodmer talade i sitt arbete Lob der Mundart , som publicerades 1746, för det tyska språkets regionala mångfald och kallade Gottsched en "tyrannisk lingvist från Sachsen". Förresten sade han att inga människor har rätt att språkligt förslava andra. I väljarkåren i Bayern försökte man dock utveckla sitt eget övre-tyska skriftspråk med hjälp av den vetenskapliga tidskriften Parnassus Boicus . Habsburg Österrike reagerade diplomatiskt och bjöd in Gottsched till Wien 1749 så att han kunde presentera sina teser där. Efter att kejsarinnan Maria Theresa hade sett sin pjäs Cato i Wiener Burgtheater lyckades han, genom medling av greve Nikolaus Esterházy , bli antagen för en publik vid domstolen, och i motsats till hans andra övertygelser berömde han starkt dialektal och saxiskt språk vid detta tillfälle avvikande tyska av kejsarinnan i de högsta tonerna. Inte desto mindre kunde han initialt bara hitta väldigt få anhängare för sin konstruerade språkstandard i Wien, eftersom inflytelserika forskare motsatte sig honom med sina egna grammatik, som Johann Balthasar Antesperg ( The Imperial Grammatick, eller konsten att tala det tyska språket rätt och skriva utan fel , 1747) och Johann Siegmund Popowitsch ( Den mest nödvändiga början av den tyska språkkonsten, utarbetad för användning av de österrikiska skolorna , 1754). De sydtyska katolska prästerna, särskilt jesuiterna , augustinierna och benediktinerna , avvisade också lutherska saxiska som en överregional skrivstandard och fortsatte att undervisa i det övre tyska skrivsättet som användes i deras skolor och universitet. Däremot fattade den österrikiska piaristordern 1763 ett mycket pragmatiskt beslut att lära ut både Gottscheds och Popovichs grammatik sida vid sida.

Först efter Gottscheds död 1766 började detta övre-tyska motstånd att sönderfalla, och slutligen bestämdes den sena barock-språketvisten 1774 inte av forskarnas enhet utan av politik. Efter sjuårskriget (1756 till 1763) var Österrikes politiska ställning så försvagad att en särskild väg i Övre Tyskland inte längre verkade möjlig. Av strategiska skäl var kejsarinnan Maria Theresia därför intresserad av en gemensam standard både i sina österrikiska ärftliga länder och i imperiet, och för att motståndet mot alla standardtonade övre tyska var för stort i norr med införandet av obligatorisk skolundervisning i Österrike. , den Gottsched kaliska tyska som den officiella standarden. Detta bekräftades igen 1780 av hennes son, kejsare Joseph II , och fastställdes också som en bindande norm för den kejserliga offentliga tjänsten. Efter att Österrike hade fattat sitt beslut gav också de övriga sydtyska staterna upp sitt motstånd och Gottscheds tyska blev den nya överregionala standardtyskan.

Historisk-kritisk upplaga av korrespondensen

Sedan 2000 har den saxiska vetenskapsakademin haft ett projekt av en historisk-kritisk utgåva av Gottscheds korrespondens, som också inkluderar korrespondensen från hans fru Luise Adelgunde Victorie. Projektledaren är Leipzigs historiker Manfred Rudersdorf , avdelningschefen var historikern och teologen Detlef Döring, som dog 2015 . Projektet finansieras av de federala och statliga regeringarna i akademiprogrammet . Totalt finns 6000 bokstäver som redigeras i fulltext i kronologisk ordning. Enligt akademin är korrespondensen "ett av de mest meningsfulla dokumenten i den tyska upplysningens historia under den andra tredjedelen av 1700-talet". Sedan 2007 har 10 volymer publicerats av Walter de Gruyter-Verlag , bestående av brev från 1722 till 1745 (från och med 2016). Upplagan bör innehålla totalt 25 volymer.

Arbetar

Dikter

Teoretiska verk

  • Försök med kritisk poesi inför tyskarna , Leipzig 1729, publicering före 1730 ( tysk textarkiv ; digital kopia av Leipzig 1751-upplagan )
  • De första anledningarna till all världsvisdom , Leipzig 1733 ( digital kopia av fotomekan. Reproduktion )
  • Omfattande retorik , Leipzig 1736
  • Tyska Schaubühne , Leipzig 1741–1745 (omtryck publicerad 1972)
  • Grunden för en tysk språkkonst , Leipzig 1748
  • Preliminära övningar för vältalighet (retoriklärobok), Leipzig 1754

Litterära verk

  • Döende Cato 1732

Tidningar

  • De förnuftiga hädelserna. 1725–1726 , Olms, Hildesheim, 1993 (omtryck av Frankfurts upplaga 1725/26)
  • Den ärliga mannen. 1727–1729 , Leipzig: Deer ( ZDB -ID 130685-6 ; Metzler, Stuttgart 1997, ISBN 3-476-00317-5 : faxavtryck av den ursprungliga Leipzig-upplagan 1727–1729, med efterord och förklaringar redigerade av Wolfgang Martens)
  • Bidrag till den kritiska historien om det tyska språket, poesin och vältalighet. Olms, Hildesheim, 1970 (omtryck av upplagan Leipzig 1732/45)
  • Nytt bokrum för skön vetenskap och fri konst. 1745–1750 , Saur (MF-upplagan), München 1994 (omtryck av Leipzig-upplagan 1732/45)
  • Det senaste från graciöst lärande. 1751–1762 , Saur (MF-upplagan), München 1994 (omtryck av Leipzig-upplagan 1732/45)
  • Johann Joachim Schwabe : Amusements of the mind and wit. 1741-1745

diverse

  • Minnestal om den odödligt förtjänade Dom Herr i Frauenberg, Nicolaus Copernicus , Leipzig 1743 ( digitaliserad i Googles boksökning)
  • Peter Baylens, professor i filosofi och historia i Rotterdam, historisk och kritisk ordbok , översatt till tyska enligt den senaste upplagan från 1740; Försedd även med ett förord ​​och olika anmärkningar, särskilt när det gäller stötande passager, av Johann Christoph Gottscheden ... i fyra delar. Leipzig: Breitkopf, 1741–1744 (4 vol.)
  • Handlexikon eller kortfattad ordlista för konstvetenskap och fri konst . Leipzig: Gleditsch, 1760

Arbetsutgåva

  • Valda verk. Redigerad av Joachim Birke. 12 vol. De Gruyter, Berlin 1968–1995. (Utgåvor av tysk litteratur från 1500- till XVIII-talet.)

litteratur

  • Eric Achermann (red.): Johann Christoph Gottsched (1700–1766). Filosofi, poetik och vetenskap (= arbetsprofiler . Volym 4). Akademie-Verlag, Berlin 2014, ISBN 3-05-006034-4 .
  • Gabriele Ball: Moralska kyssar. Gottsched som tidningsredaktör och litterär medlare (= 1700-talet. Supplementa. Volym 7). Wallstein, Göttingen 2000, ISBN 3-89244-350-5 Avhandling University of Marburg 1997, 483 sidor).
  • Gabriele Ball, Helga Brandes, Katherine R. Goodman (red.): Upplysningens diskurser. Luise Adelgunde Victorie och Johann Christoph Gottsched (= Wolfenbütteler Research. Volym 112). Harrasowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05495-6 .
  • Andreas Beck: Utöver adeln och pöbeln, eller alla människor är medborgare - republikanska tendenser i Gottscheds ”Reasonable Blamers”. I: Lessing Yearbook. = Lessing årsbok. 38, 2008/2009, ISSN  0075-8833 , s. 105-136.
  • Joachim Birke: Christian Wolffs metafysik och samtida litteratur- och musikteori. Gottsched, Scheibe, Mizler (= källor och forskning om de germanska folkens språk- och kulturhistoria. NF 21 = 145, ISSN  0481-3596 ). I bilagan: Ny upplaga av två musikteoretiska avhandlingar från mitten av 1700-talet. de Gruyter, Berlin 1966.
  • Eric A. Blackall: Utvecklingen av tyska för litterärt språk 1700–1775. Med en rapport om nya forskningsresultat 1955–1964 av Dieter Kimpel. Metzler, Stuttgart 1966 (översatt till tyska av Hans G. Schürmann); DNB 456124810 (innehåller en omfattande beskrivning av Gottscheds verk).
  • Fritz Brüggemann (red.): Gottscheds liv och konstreform på tjugo- och trettiotalet. Gottsched, Breitinger, die Gottschedin, die Neuberin (= tysk litteratur. (14): Upplysningsserien. Vol. 3, ZDB -ID 1171326-4 ). Reclam, Leipzig 1935.
  • Theodor W. Danzel : Gottsched och hans tid. Utdrag ur hans korrespondens. Förutom en bilaga: Daniel Wilhelm Trillers kommentarer om Klopstocks forskarrepublik. Dyk, Leipzig 1848, ( digitaliserad version ).
  • Friedrich Dewischeit : Till minne av JE Gottsched. I: Patriotiskt arkiv för vetenskap, konst, industri och jordbruk, eller preussiska provinsblad. Vol. 24, 1840, s. 126-140 .
  • Detlef Döring : Historien om det tyska samhället i Leipzig. Från grunden till de första åren av Seniorat Johann Christoph Gottscheds (= tidig modern tid. 70). Niemeyer, Tübingen 2002, ISBN 3-484-36570-6 .
  • Johann Christoph Gottsched: Korrespondens. Inklusive korrespondensen från Luise Adelgunde Victorie Gottsched. Historisk-kritisk utgåva. Publicerad av Detlef Döring och Manfred Rudersdorf på uppdrag av Saxon Academy of Sciences i Leipzig. de Gruyter, Berlin et al. 2007– *
  • Friedrich Gaede: Gottscheds imitationsteori och logik. I: Tyska kvartalsvis för litteraturvetenskap och intellektuell historia . Vol. 49, tillägg 1, 1975, s. 105-117, doi : 10.1007 / BF03376139 .
  • Ekkehard Gühne: Gottscheds litteraturkritik i "Vernfungigen Tadlerinnen". (1725/26) (= Stuttgart arbetar med tyska studier. 48). Heinz, Stuttgart 1978, ISBN 3-88099-049-2 (Dissertation University of Münster, Fakultet 7 - Filosofi, 1978, IV, 468 sidor).
  • Heide Hollmer : nåd och nytta. Den ursprungliga tragedin i Gottscheds "Deutscher Schaubühne". Niemeyer, Tübingen 1994 (Theatron 10).
  • Franz Hundsnurscher: Syntaxförändring på Gottscheds tid. I: Anne Betten et al. (Red.): Nyare forskning om den historiska syntaxen för tyska (= serie Germanistische Linguistik. 103). Niemeyer, Tübingen 1990, ISBN 3-484-31103-7 , s. 422-438.
  • Karlheinz Jakob : Johann Christoph Gottscheds språknormer och deras implementering under andra hälften av 1700-talet. I: Lingvistik . 24, nr 1, 1999, s. 1-46.
  • Phillip M. Mitchell: Johann Christoph Gottsched. (1700-1766). Harbinger för tysk klassicism. Camden House, Columbia SC 1995, ISBN 1-57113-063-2 ( online i Google Book Search).
  • Jürgen Manthey : Publicitet, inverkan, övertygelse: dessa tre (Johann Christoph Gottsched och Johann Valentin Pietsch) , i detta: Königsberg. Historien om en världsmedborgarrepublik . München 2005, ISBN 978-3-423-34318-3 , s. 95-116.
  • Albert Meier: Dramaturgy of Admiration. Undersökningar av 1700-talets politiskt-klassiska tragedi. Frankfurt am Main 1993 (däri om "logiken i Gottscheds beundran dramaturgi" med exemplet "Cato" och "Agis").
  • Martin Mulsow  : Fri andar i Gottsched-cirkeln. Wolffianism, studentaktiviteter och kritik av religion i Leipzig 1740–1745. Wallstein, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8353-0202-0 .
  • Kurt Nowak , Ludwig Stockinger (red.): Gottsched dag. Vetenskapligt evenemang för Johann Christoph Gottscheds 300-årsdag den 17 februari 2000 i den gamla handelsbörsen i Leipzig. Hirzel, Leipzig et al. 2007, ISBN 3-7776-1214-6 .
  • Herbert Penzl: Gottsched och uttalet av tyska på 1700-talet. I: Lingvistik. Vol. 2, nr 1, 1977, s. 61-92.
  • Ulrich Püschel: Av tvetydiga och likgiltiga ord. Gottscheds bidrag till enspråkig lexikografi. I: Tysk lingvistik. H. 2-5, 1978, ISSN  0072-1492 , s. 285-321.
  • Marie-Hélène Quéval: Les paradoxes d'Eros ou l'amour dans l'oeuvre de Johann Christoph Gottsched (= Kontakter. Serie 3: Etudes et Documents. 48). Lang, Bern et al. 1999, ISBN 3-906763-63-3 .
  • Marie-Hélène Quéval:  Gottsched, Johann Christoph. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 31, Bautz, Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8 , Sp. 508-514.  ( Artikel / början på artikel i internetarkivet )
  • Ingo Reiffenstein : Gottsched och Bayern. Panassus Boicus, den bayerska vetenskapsakademin och underhållet av det tyska språket på 1700-talet. I: Sabine Heimann, Sabine Seelbach (red.): Sociokulturella sammanhang för språk- och litteraturutveckling. Festschrift för Rudolf Große på hans 65-årsdag (= Stuttgart arbetar med tyska studier. 231). Heinz, Stuttgart 1989, ISBN 3-88099-235-5 , s. 177-184.
  • Manfred Rudersdorf (red.): Johann Christoph Gottsched i sin tid. Nya bidrag till liv, arbete och påverkan. de Gruyter, Berlin et al. 2007, ISBN 978-3-11-019490-6 .
  • Werner Rieck: Johann Christoph Gottsched. En kritisk uppskattning av hans arbete. Potsdam 1966, DNB 481627766 ( Avhandling B / Habiliteringsavhandling PH Potsdam, Fakulteten för historia och filosofi, 30 maj 1968, XV, 378 sidor, s. 379-765); Bokhandelsutgåva: Akademie-Verlag, Berlin 1972, DNB 720169755 Innehållsförteckning .
  • Gerhard Schäfer: ”Välklingande skrift” och ”rörande bilder”. Sociologiska studier om estetiken i Gottsched och Schweiz (= europeiska universitetspublikationer. Serie 1: tysk språk och litteratur. Volym 967). Lang, Frankfurt am Main et al. 1987, ISBN 3-8204-0027-3 (avhandling University of Tübingen 1986, 335 sidor).
  • Horst Dieter Schlosser : Språknorm och regional skillnad i samband med kontroversen mellan Gottsched och Bodmer / Breitinger. I: Dieter Kimpel (red.): Flerspråkighet i den tyska upplysningen (= studier om 1700-talet. 5 = föreläsningar vid den årliga konferensen för det tyska föreningen för forskning på sjuttonhundratalet. 6). Meiner, Hamburg 1985, ISBN 3-7873-0624-2 , s. 52-68.
  • Andres Straßberger: Johann Christoph Gottsched och den "filosofiska" predikan. Studier av upplysningstransformationen av protestantiska homiletiker inom spänningsfältet mellan teologi, filosofi, retorik och politik (= bidrag till historisk teologi. 151). Mohr Siebeck, Tübingen 2010, ISBN 978-3-16-150014-5 (Dissertation University of Leipzig 2007, 646 sidor).
  • Leonie Süwolto / Hendrik Schlieper (red.): Johann Christoph Gottscheds "Försök till kritisk poesi" i ett europeiskt sammanhang. Winter Publishing House. Heidelberg 2020 (germansk-romansk månad, tillägg 99). ISBN 978-3-8253-4734-5
  • Gustav Waniek: Gottsched och den tyska litteraturen av hans tid. Breitkopf och Härtel, Leipzig 1897, ( digitaliserad version ).
  • Peter Wiesinger : Om utvecklingen av det skriftliga tyska språket i Österrike under Gottscheds inflytande under andra hälften av 1700-talet. I: Dieter Nerius (red.): Det tyska språkets utvecklingstendenser sedan 1700-talet (= språkstudier. Serie A: Arbeitsberichte. 111, ISSN  0138-4694 ). Vetenskapsakademin för DDR - Central Institute for Linguistics, Berlin 1983, s. 227–248, (återges som ett manuskript).
  • Kurt Wölfel :  Gottsched, Johann Christoph. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , s. 686 f. ( Digitaliserad version ).

webb-länkar

Wikikälla: Johann Christoph Gottsched  - Källor och fullständiga texter
Wikiquote: Johann Christoph Gottsched  - Citat
Commons : Johann Christoph Gottsched  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ A b Kurt Wölfel:  Gottsched, Johann Christoph. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 6, Duncker & Humblot, Berlin 1964, ISBN 3-428-00187-7 , s. 686 f. ( Digitaliserad version ).
  2. ↑ Korrespondens inklusive korrespondens från Luise Adelgunde Victorie Gottsched: 1734–1735. Walter de Gruyter, 2009, s.510.
  3. ↑ Adolf Rogge : Johann Biemann, Gottscheds farfar . I: Nya preussiska provinspapper . Volym 73, Königsberg 1870, s. 233-246.
  4. Gott Johann Gottfried Gottsched: Första skälen till hela världens visdom , Vol. 1, Leipzig 1756, s. 126.
  5. ↑ Renate Feyl : Idyll med professor. Kiepenheuer & Witsch, 2002, ISBN 978-3-462-02194-3 .
  6. ↑ Gotthold Ephraim Lessing: Letters, About the Latest Literature, 17th Letter, s. 35–39. I: G. E. Lessing: litteraturteoretiska och estetiska skrifter, red. Albert Meier, Stuttgart 2006.
  7. ^ Andreas Dorschel : Polemics and Schadenfreude. I: Zeitschrift für Ideengeschichte XIII / 3 (hösten 2019), s 117–122, särskilt s 119.
  8. ↑ Medlemmar i föregångarakademierna. Johann Christoph Gottsched. Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities , nås den 30 mars 2015 .
  9. ↑ När natten kommer, Helvetism - det femte riksspråket. I: NZZ Folio . 10/98, ämne: Dessa schweizare
  10. Erd Gerda Mraz: Josephine Archducal ABC eller namnhäfte ; Dortmund 1980; ISBN 3-88379-167-9 , sida 84 (efterord)
  11. ↑ se SAW-sidan om korrespondensen
  12. ↑ se sidan för akademiförbundet om Gottsched-korrespondensen
  13. ↑ se normativa data för bokserien på http://d-nb.info/98481759X
  14. ↑ Franz Ulbrich : sinnets nöjen och humor. Ett bidrag till 1700-talets journalistik. Leipzig 1911 (= provkörningar , 18).
personlig information
EFTERNAMN Gottsched, Johann Christoph
ALTERNATIVA NAMN Biedermann, Ernst Wahrlieb (pseudonym)
KORT BESKRIVNING Tysk författare, dramaturge, lingvist och litteraturteoretiker
FÖDELSEDATUM 2 februari 1700
FÖDELSEORT Juditten , hertigdömet Preussen
DÖDSDATUM 12 december 1766
DÖDSPLATS Leipzig , väljarna i Sachsen