Sjuksköterskor

Vincentianska kvinnor med sina karakteristiska huvor är bland de mest kända vårdgrupperna

Som en omvårdnadsordning är religiösa och orden liknande samhällen, särskilt den romersk-katolska kyrkan som kallas vars medlemmar särskilt omvårdnaden ägnade sig och tar hand om patienter.

Historia och bakgrund

Enligt Regula Benedicti ansågs de sjuka redan vara medlemmar i Kristi kropp , till vilka särskild uppmärksamhet och omsorg gavs i klostret . Sjuksköterskan utvecklades till en separat tjänst i klostren och fick alltmer institutionell status, med fysisk vård ( cura corporis ) för sjuka och gamla människor som hade samma status som pastoral vård ( cura animae ). I klostren fanns sjukhusavdelningar , apotek och sjuka kök, som förutom munkar ofta drivs av lekbröder och som också gynnade patienter utanför klostret.

Monastiska och sekulära sjukhusförbund ( sjukhusvårdare ) som arbetade på pilgrimsjukhus , sjukhus eller spetälska förenades tillsammans för att bilda order som historiskt är kända som sjukhusordningar och delvis tillhör de omvårdnadsordrar som fortfarande finns idag eller som till i dag viktiga välfärdsorganisationer som Johanniter-Unfall- Help eller Malteser Relief Service går tillbaka. De välkända medeltida sjukhusordningarna inkluderar Antoniterordenen (1095), St. Johannesordenen (1099), Den helige Andes ordning (1170) och Lazarus ordning (1198). Inom korstågens sammanhang förändrades vissa sjukhusordningar till andliga riddarordningar , inklusive Johanniter och den tyska ordningen .

Från kanoner , sjukhus Broderskap , tiggarordnarna och relaterade tredje order , Beguines och begarden samhällen , nya omvårdnad order som Jesuats (1360), Alexians (1468), sjukhus bröder John of God (1571) eller Kamillianer (1582) uppstod. som levde enligt Augustine-regeln och drev sjukhus och tog hand om de sjuka, vårdbehov eller handikappade .

Kvinnliga klostersamhällen kunde inte driva idealet om vita activa ("aktivt liv") utanför klostret under lång tid, eller bara med svårighet , på grund av den obligatoriska inneslutningen för nunnor . Ändå fanns det viktiga modeller som St. Elisabeth av Thüringen , som bodde tillsammans med andra kvinnor på det sjukhus hon grundade och som senare födde sjuksköterskor som Elisabethinnen (1622) och andra franciskanska nunnor . St. Vinzenz von Paul (1576–1660) grundade tillsammans med Luise von Marillac 1634 kooperativet för döttrarna till den kristna kärleken till St. Vincent von Paul ("Vinzentinerinnen"), den största och mest kända vårdordningen i modern tid och den första samhället med apostoliskt liv i den katolska kyrkan. De Borromeo Sisters grundades i Nancy den 18 juni 1652 med stöd av Emanuel Chauvenel.

Särskilt på 1800-talet skapade många nya, övervägande kvinnliga församlingar vars huvudsakliga uppgift var att vårda, inklusive Grey Sisters (1842) och mer än Sisters of Mercy kallade nunnegrupper . Flera order av bröder som inrättades på 1800-talet är också aktiva för att amma sjuka, kända är Brothers of Mercy från Maria Hilf och Brothers of Mercy från Montabaur . På grund av utvidgningen av sjukhussystemet och det växande behovet av kvalificerad omvårdnadspersonal utvecklade de katolska kvinnosamfunden vården av sjuka till sitt centrala arbetsområde på 1800-talet. De gjorde ett avgörande bidrag till utformningen av slutenvård . De kommuner som stöds arbetet i religiösa kvinno samhällen. Liksom de jämförbara protestantiska diakoniserna lyckades också de katolska kvinnosamfunden i Tyskland utöka sin position inom vårdsektorn mer och mer under 1800-talet eftersom de kunde tillhandahålla mycket välkvalificerade och samtidigt billig personal i stort tal. Borromanska och Vincentianska kvinnor hade ett stort inflytande på omvårdnaden i Preussen . Under Kulturkampf förbjöds alla katolska religiösa ordningar i Preussen, med undantag för de rena omvårdnadsordningarna.

Även i Schweiz , under 1800-talet, uppstod socialt aktiva systersamhällen på både den katolska och den protestantiska sidan, efter att välfärds- och sjukhussystemet som hade byggts upp av kloster sedan hög medeltiden drabbades av en kollaps på grund av Reformation . Sjukhussjuksköterskor skickades ursprungligen till Schweiz från utländska moderföretag, främst från Frankrike . De viktigaste stiftelserna för kvinnliga församlingar i Schweiz var moderhusen i Baldegg (1830), Menzingen (1844), Ingenbohl (1856), Cham (1865) och Ilanz (1865), som var inblandade i sjukhussektorn och i fält. av utbildning. Som i andra länder initierades och utvecklades dessa kvinnoinstitut främst av manliga grundare, på katolsk sida, särskilt Capuchin Theodosius Florentini , som grundade de två viktigaste schweiziska församlingarna för systrarna Menzing och Ingenbohl och baserade sig på modell av Sisters of Divine Providence från Ribeauvillé orienterad i Alsace. Nunnornas sociala och välgörenhetsarbete hade en konfessionell karisma och tjänade till att befästa den katolska miljön , eftersom systrarna uppfattades som pålitliga representanter för utövad katolicism i både traditionella katolska och diaspora områden .

Moderhussystemet som utvecklades i kvinnliga omvårdnadsordningar visade sig vara en effektiv, konkurrerande offentlig modell för utbildning och ledning av vårdpersonal, som länge har varit överlägsen den religiösa omvårdnadens organisationsform . Unga flickor, mestadels från landsbygdsområden, för vilka det religiösa livet i ett aktivt samhälle var attraktivt, inte minst på grund av systrarnas församlingars höga sociala trygghet, utbildades tillsammans i moderhuset i allmän utbildning och omvårdnad och fick sedan sjukhusen centralt vid moderhuset. På grund av systrarnas interna utbyte och sammanhållning var kunskapsöverföringen och utbildningsnivån högre än hos oberoende sjuksköterskor, och moderhusens starka ställning gentemot kommuner och sjukhusmyndigheter bidrog till påverkan av systrarnas order och anseende, vars framgångar var socialt erkända och hedrade. I sitt dagliga arbete ägde dock sjukhusdirektörer, läkare, klosterrektorer och överordnade liten uppmärksamhet åt systrarnas personliga behov och i många fall var det tungt överbelastat arbete och oskyddad exponering för infektionsrisken med allvarlig hälsa. konsekvenser, vilket ledde till en ökad dödlighet för katolska sjuksköterskor jämfört med befolkningen som helhet.

Moderhusmodellen användes också av samhällen som specialiserat sig på äldreomsorg eller andra omvårdnads- och sociala uppgifter, inklusive skolsystrar . Det antogs också av många sekulära organisationer som Röda korset eller kommunala organ, bestämd omvårdnad i Tyskland fram till första världskriget och varade fram till mitten av 1900-talet. Av totalt 90 000 tyska religiösa kvinnor arbetade omkring 35 000 (nästan 39 procent) sjuksköterskor 1969 . Under 2011 var totalt 1 370 kvinnor religiösa anställda som sjuksköterskor på sjukhus, vårdtjänster eller vårdinrättningar i Tyskland, det vill säga 6,3 procent av alla kvinnor som är religiösa. 7 procent tilldelas vårdyrken. I Österrike var det fortfarande 264 romersk-katolska religiösa (kvinnor och män) som arbetade inom hälsosektorn 2018, cirka 5 procent.

Se även

Individuella bevis

  1. ↑ Sjuksköterskor. I: Duden online , enligt DWDS, listad i GWDS 1999; Åtkomst mars 2019.
  2. ^ Heinrich Schipperges : sjukdom . I: Medeltida lexikon (LexMA) . tejp 5 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 1473 f .
  3. ↑ Sjukhus . I: Medeltida lexikon (LexMA) . tejp 5 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 137 .
  4. ↑ Jfr till exempel Christian Tenner: Die Ritterordensspitäler i södra Tyskland (Ballei Franken). Ett bidrag till den tidigaste sjukvården. Matematisk och vetenskaplig avhandling, LMU München 1969.
  5. ↑ Congregation of the Sisters of Mercy of St. Charles Borromeo. Profilen på webbplatsen för ärkestiftet Köln , nås i mars 2019.
  6. Inde Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. I: Ute Gerhard , Karin Hausen (red.): Sich Sorge - Care (= L'Homme 19 (2008), nummer 1). Böhlau, Köln och andra 2008, s. 39–60 (här: s. 41).
  7. ↑ Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s.45.
  8. ↑ Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s.51.
  9. Inde Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s.46.
  10. ↑ Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s.53.
  11. ↑ Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s.52.
  12. ↑ Birgitta Negel-Täuber: Grundaren av "kärlekssystrarna". Pauline von Mallinckrodt dog den 30 april 1881. I: Katholisch.de , 3 juni 2017, nås mars 2019.
  13. ↑ Esther Vorburger-Bossart: Sisters of the Order i östra Schweiz på 20-talet. Teologiskt förlag Zürich, Zürich 2018, ISBN 978-3-290-18143-7 , s. 9-11.
  14. ↑ Esther Vorburger-Bossart: Sisters of the Order i östra Schweiz på 20-talet. Zürich 2018, s. 23–25.
  15. ^ Philipp Herder-Dorneich , Werner Kötz: Till serviceekonomin. Systemanalys och systemkritik av sjukhusvården. Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN 3-428-02775-2 , s. 99-103.
  16. Inde Relinde Meiwes: katolska omvårdnadskyrkor och omvårdnad på 1800-talet. Köln 2008, s. 53-55.
  17. ↑ Heidi Oschmiansky: Mellan professionalisering och precarisering: Äldreomsorg i välfärdsstatens förändring i Tyskland och Sverige (PDF; 3,7 MB). Online-publikation (Diss. FUB ), Berlin 2013, s. 121.
  18. ↑ Nunnor fortfarande 2000? I: Der Spiegel 40/1969 (30 september 1969), s. 49f.
  19. ↑ Kvinnors ordning i Tyskland. Nyheter från fowid daterad 1 mars 2017, nås i mars 2019.
  20. ↑ religiösa samhällen i Österrike, 2018 anmälan av fowid av den 27 mars 2019 uppkallad i mars 2020: e