Daniel Casper von Lohenstein

Daniel Casper von Lohenstein dödsåret 1683

Daniel Casper (även: Daniel Caspar), från 1670 Casper von Lohenstein (född 25 januari 1635 i Nimptsch , hertigdömet Brieg ; †  28 april 1683 i Breslau , Furstendömet Breslau ) var en tysk advokat , diplomat , översättare , poet av den schlesiska barocken och en av huvudrepresentanterna för den andra schlesiska poetsskolan .

familj

Daniel Casper var son till den kejserliga plikt-, punktskatte- och ölgradientuppsamlaren Johann (Hans) Casper (* omkring 1602; † 28 januari 1672 i Nimptsch), riksråd och stadsfogd i Nimptsch, och Susannaskallen i Greiffenstein (1612– 1652). Fader Hans fick ett vapenbrev 1642 och höjdes till den ärftliga kejserliga adeln den 17 juli 1670 med tillägg av "von Lohenstein".

Daniel Casper föddes 1635 i det furstliga slottet vid Nimptsch, till vilket hans föräldrar hade dragit sig tillbaka under trettioårskriget och dog 1683 av en stroke i Breslau.

Han gifte sig den 30 oktober 1657 i Breslau med Elisabeth Herrmann († 1708 i Czettritz nära Landsberg an der Warthe , Mark Brandenburg ), dotter till Caspar Herrmann, fogde över gårdarna i staden Breslau.

Liv

Efter de första privata lektionerna av rektorn i Nimptsch skickade hans far honom till Breslau, där Casper deltog i Magdalenen Latin School från 1642 till 1651, som hade höjts till en grundskola ( Maria Magdalenen grammar school ) 1643 . Fokus för lektionerna var filologi- och talutbildningen. Som en elva år gammal student , använde han gamla exempel för att diskutera de kvalifikationer som krävs av en adelsman. Vid femton års ålder skrev han sin första tragedi Ibrahim, som också framfördes. Lohenstein var vän med barockpoeten Heinrich Mühlpfort .

Efter examen från gymnasiet var Casper tvungen att lämna Breslau eftersom det inte fanns något universitet där ännu. Vid universitetet i Leipzig studerade han med Benedikt Carpzov (1595–1666), grundaren av tysk straffrätt , och vid universitetet i Tübingen med Wolfgang Adam Lauterbach (1618–1678), för vilken han presenterade sin tvist den 6 juni 1655 ( Disputatio Juridica De Voluntate ). Innan han avslutade sina studier deltog han i näst sista riksdagen i Regensburg 1654 .

Efter att ha avslutat sina studier åkte han på en utbildningsresa i juni 1655 , som ursprungligen tog honom till kungliga domstolar i Tyskland, men också till Schweiz, liksom till Leiden , Utrecht och Wien . På grund av den otrevliga pesten kunde han inte resa till Italien . Han tillbringade en tid i Ungern , där han kom i kontakt med den turkiska - orientalisk kultur .

Återkallad av sin far drabbades han av en svår storm på väg hem med fartyg, där han, även i nöd, upplevde sjunkningen av tretton fartyg - en upplevelse som han inte kunde glömma i hela sitt liv. Efter att ha återvänt hem bosatte han sig som advokat i Breslau, där han gifte sig 1657 vid 22 års ålder.

Rådgivare i Oels

1665 tillägnade han tragedin som han skrev, "Agrippin", till hertiginna Luise von Liegnitz-Brieg-Wohlau, född prinsessa av Anhalt-Dessau . Hennes härskande prinsessamor Elisabeth Marie utsåg honom 1668 till rådsfullmäktige vid hennes domstol i Oels . Som forskare och rådgivare till hertiginnan Luise skapade han den poetiska och konstnärliga designen för Liegnitz- mausoleet för de Schlesiska Piasterna för hennes räkning . Hertigen Christian försökte få honom till sin domstol som en Privy Councilor , men Casper föredrog att återvända till Breslau 1670, där en lovande karriär lockade honom.

Redan som skolpojke hade han kommit och gått i patricierna i staden Wroclaw. Nu stod upp rådet Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau (1616–1679) för honom, som Casper mycket beundrade som en poet och person - som hans berömda begravningsadress 1679 vittnar om. Efter att seniorsyndikern Peter Muck von Muckendorff abdikerade 1670 för att ta över presidentskapet för hertigdömet Lauenburg och det andra syndikatet, Andreas von Assig, i vars ställe utsågs till seniorsyndik, kunde Daniel Casper utses till syndik i stället för Assig .

Juridisk rådgivare och diplomat i Wroclaw

Gut Kittelau omkring 1860, Alexander Duncker- samlingen

Lohensteins position i syndiken var ett av de viktigaste och bäst betalda kontoren i staden. Förhöjningen av hans familj till adeln några veckor senare, som var kopplad till tillägget av "von Lohenstein" till hans namn, borde ha varit mer för honom än hans far. Han var innehavare av seniorsyndik i åtta år fram till sin död.

Situationen i Schlesien efter trettioårskriget påverkades starkt av kontrareformationen . När ett kejsardikt förordnade att alla protestantiska skollärare skulle avlägsnas var faran för en ockupation av Wroclaw av den kejserliga armén under ledning av general Kop så stor att Wroclaw-rådet skickade Lohenstein för att förhandla vid den kejserliga domstolen i Wien. Med diplomatisk skicklighet lyckades Lohenstein övertala kejsaren Leopold att avstå från sitt krav. Staden utnyttjade Lohensteins höga diplomatiska färdigheter ännu oftare och skickade honom på legationsresor . Han har visat sig vara diplomat och politiker såväl som advokat.

Daniel Casper von Lohenstein ägde ett antal varor. År 1673 förvärvade han Kittelau från hertiginna Luise von Brieg och ärvde Reisau och Roschkowitz från Tobias von Kleindienst samma år. Som en erkänd poet, adlad senior syndik och markägare , var han på höjden av sitt liv på 1670-talet. 1675 utnämndes han till kejsarråd , som i allt högre grad vände sig till Habsburg- positionerna .

Arbetar

Det är fantastiskt vad han har uppnått som poet tillsammans med sitt yrke som advokat och diplomat. Den extremt produktiva Daniel Casper von Lohenstein var mest känd som författare till barock tragedier som formades av den franska klassicismen . Vid sidan av Gryphius var han den viktigaste tysktalande dramatikern under barocktiden.

Hans roman "Generous Feldherr Arminius", som uppträdde i två volymer 1689 och 1690 och omfattade cirka 3 100 sidor, var en höjdpunkt i barock romankonst . Utgångspunkten är Varus-striden , där nio romerska legioner under ledning av Publius Quinctilius Varus förstörs av germanska stammar under ledning av Arminius . I den första delen av romanen, enligt exemplet med Heliodorus , berättas endast förhistorien, i den andra delen fortsätter handlingen kronologiskt fram till lyckligt slut. I enlighet med de poetologiska riktlinjerna i den kyrkliga historiska romanen påverkas skildringen mindre av den realistiska återgivningen av historiska händelser än av utarbetandet av principer för historiska och filosofiska principer som är giltiga över tiden . Rätt på de första sidorna betonas att konsekvenserna av en viss politisk handling ”inte beror på sakens rättvisa / inte på ett djärvt företags djärvhet / utan på den oföränderliga lagen om oförlåtligt öde”.

Hans poesi publicerades dels i enstaka tryck, dels i diktsamlingar (Blumen, 1680).

Verkningarna

Lohensteins verk lästes ut och återutgavs i mitten av 1700-talet, Christian Thomasius och Moses Mendelssohn var bland hans beundrare. Därefter upphörde dess effekt och en upplaga av arbetet som planerades 1745 publicerades inte längre. Den snabba förändringen i stilhistorien som började i slutet av 1600-talet hade lett till en del hård kritik från litteraturkritiker som Johann Jakob Bodmer , Johann Jakob Breitinger och Johann Christoph Gottsched , som tydligen hade en bestående effekt på mottagandet av hans arbete.

Först och främst kritiserades den överdrivna användningen av metaforer och andra figurativa språkfigurer liksom Lohensteins pompa med omfattande polyhistorisk erudition. En hån som Joseph von Eichendorff senare tog upp för att klassificera Arminius- romanen i barockens "galna verkliga encyklopedier" (som betyder de överviktiga romanerna). Det var först när de estetiska normerna under de klassiska och romantiska tiderna förlorade sin auktoritet i början av 1900-talet som mer positiva bedömningar blev märkbara igen i litteraturkritiken.

Produktiva kontaktpunkter kan endast hittas på 1970-talet med Hubert Fichte , som i sin iscenesättning av Lohensteins tragedi förberedde den suggestiva uttrycksfullhet som är inneboende i dessa bitar. Platser för tortyr och grymhet var huvudfokus.

Försök att få tillbaka Lohensteins drama på scenen gjordes upprepade gånger mellan 1978 och 1985, men hade ingen större påverkan.

1978, vid Kölner Schauspiel, 2002, i Recklinghausen och 2014, vid Staatstheater Mainz, behandlade teaterdirektörer Lohensteins tragedi för första gången.

Fungerar (urval)

översättning

  • Lorentz Gratians stat = smart katolsk Ferdinand , Jena 1676. [Balthasar Gracian: El Político Don Fernando et Católico , 1640.]

utgifter

  • Allt fungerar . Historisk-kritisk utgåva. Redigerad av Lothar Mundt, Wolfgang Neuber och Thomas Rahn. de Gruyter, Berlin och andra 2005ff.
  • Afrikanska tragedier . Redigerad av Klaus Günther Just Hiersemann. Stuttgart 1957. (Library of the Literary Society i Stuttgart. 294.)
  • Romerska tragedier . Redigerad av Klaus Günther Just. Hiersemann, Stuttgart 1955. (Library of the Literary Society i Stuttgart. 293.)
  • Turkiska tragedier . Redigerad av Klaus Günther Just. Hiersemann, Stuttgart 1953. (Library of the Literary Association i Stuttgart. 292.)
  • Lohensteins Agrippina . Redigerad av Hubert Fichte. Förord ​​av Bernhard Asmuth. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1978. ISBN 3 462 01274 6
  • Lyrica. Förutom en bilaga: enstaka dikter i en separat tradition . Ed. Och med ett efterord vers. av Gerhard Spellerberg. Niemeyer, Tübingen 1992. (Rara ex bibliothecis Silesiis. 1.)

litteratur

  • Bernhard Asmuth : Daniel Casper von Lohenstein . Metzler, Stuttgart 1971. (Metzler Collection. Vol. 97.)
  • Bernhard Asmuth: Lohenstein och Tacitus. En källkritisk tolkning av Nero-tragedierna och "Arminius" -romanen . Metzler, Stuttgart 1971. (Germanistic Treatises. Vol. 36.)
  • Wolfgang Bender: Lohensteins "Arminius". Kommentarer till ”Höfisch-Historischen” -romanen i: Mottagning och produktion mellan 1570 och 1730. Festschrift Günther Weydt, Bern och München 1972, s. 381–410.
  • Thomas Borgstedt: Kejserlig idé och kärleksetik. En rekonstruktion av Lohensteins Arminius-roman . (Studier av tysk litteratur 121). Niemeyer, Tübingen 1992. ISBN 3-484-18121-4
  • Thomas Diecks: Virtue and Doom. Undersökningar av tragedin 'Epicharis' Daniel Caspers von Lohenstein . National Library of Canada, Ottawa 1985. ISBN 0-315-22684-6
  • Alexander Döll: "Med att känna händer och se ögon". Sensualism och upplysning i Lohensteins Arminius-roman. (Literatura. Vetenskapliga bidrag till moderniteten och dess historia 40). Ergon, Baden-Baden 2018. (Zugl.: Diss. Phil. Würzburg 2016) ISBN 978-3-95650-392-4
  • Gerhard Dünnhaupt : Daniel Casper von Lohenstein (1635–1683) . I: Personliga bibliografier om barocktryck . Volym 4, Hiersemann, Stuttgart 1991. ISBN 3-7772-9122-6 , s. 2589-2606 (lista över verk och litteratur)
  • Gerald Gillespie / Gerhard Spellerberg (red.): Studier av Daniel Caspers von Lohensteins arbete. I anledning av 300-årsdagen av hans död. Rodopi, Amsterdam 1983. (Daphnis 1983, nr 2-3.)
  • Adolf Haslinger : Episka former i den kyrkliga barockromanen , München 1970.
  • Dieter Kafitz: Lohensteins Arminius. Disputatoriskt förfarande och undervisningsinnehåll i en roman mellan barocken och upplysningen . Metzler, Stuttgart 1970. (Germanistic Treatises. Vol. 32.)
  • Hans Georg Kemper: Visdom genom 'blommorna' (Lohenstein) , i: ders.: Tysk poesi från tidig modern tid, vol. 4: Barock-Humanismus, Tübingen 2006, s. 223 ff.
  • Johann Casper von Lohenstein : Kurtz Entworffener Lebens-Lauff des saliga Autoris , i: Daniel Caspers von Lohenstein Ibrahim Sultan Drama / Agrippina Trauerspiel / Epicharis Trauerspiel / Och andra poetiska dikter / så fortfarande med godkännande av S. Autoris och samma Lebens-Lauff och Epicediis, redo för tryckning, Breslau bey Esaiä Fellgiebels Sel. Wittib och Erben 1701, s. 611 ff. ( Http://digitale.bibliothek.uni-halle.de/vd18/content/pageview/5762036 )
  • Alberto Martino: Daniel Casper von Lohenstein. Historia om dess mottagande. Volym I: 1661-1800 , trans. v. Heribert Streicher, Tübingen 1978.
  • Reinhart Meyer-Kalkus : Lust och grymhet. Doktrin om affekt och representation av affekt i Lohensteins drama med exemplet 'Agrippina . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1986 (Palaestra. Vol. 279.)
  • Marie-Thérèse Mourey (red.): Om Lohensteins Sophonisbe 1669/1680 . I: Wolfenbütteler Barocknachrichten 37 (2010), H. 1/2.
  • Conrad Müller: Bidrag till Daniel Caspers von Lohensteins liv och poesi , Breslau 1882.
  • Cornelia Plume: hjältinnor i könsordningen. Realitetsprojektioner av Daniel Casper von Lohenstein och 'Querelle des Femmes . Metzler, Stuttgart, Weimar 1996. (Resultat av kvinnors studier. Vol. 42.)
  • Oskar Pusch : Breslau-rådet och stadsfamiljer under perioden 1241 till 1741 . Dortmund 1988. Vol. 3, s. 44ff. (Publikationer från Research Center for East Central Europe vid University of Dortmund / Series B. Vol. 38.) ISBN 3-923293-25-9
  • Erich Schmidt :  Daniel Casper von Lohenstein . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 19, Duncker & Humblot, Leipzig 1884, s. 120-124. (1884)
  • Gerhard Spellerberg: Undergång och historia. Undersökningar av tragedin och Arminius-romanen Daniel Caspers von Lohenstein . Gehlen, Bad Homburg v. d. H. 1970.
  • Elida M. Szarota : Lohensteins Arminius som en tidsroman. Perspektiv av sen barock . Francke, Bern 1970.
  • Peter Ukena:  Lohenstein, Daniel von. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6 , s. 124 f. ( Digitaliserad version ).
  • Max Wehrli : Den barocka bilden av historien i Lohensteins Arminius . Huber, Frauenfeld 1938. (Paths to Poetry. Vol. 31.)
  • Adalbert Wichert: Litteratur, retorik och rättsvetenskap på 1600-talet. Daniel Casper von Lohenstein och hans arbete. En exemplarisk studie. Niemeyer, Tübingen 1991. (Studier och texter om litteraturens sociala historia. Vol. 32.)
  • Wolf Wucherpfennig: Visdom och världsordning. Problemet med politisk handling i Lohensteins Arminius . Becksmann, Freiburg i. Br. 1973. (Tyska litteratur- och språkstudier / serie A. Vol. 2.)

webb-länkar

Allmänhet : Daniel Caspar von Lohenstein  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikikälla: Daniel Casper von Lohenstein  - Källor och fullständiga texter

Fotnoter

  1. The Poetens efternamn är "Casper" eller "Caspar", efter förädlingen (1670) av hans far motsvarande "Casper / Caspar von Lohenstein" (från floden Lohe , som flödade genom en perforerad sten på hans fars gård), förnamnet bara "Daniel"; på grund av den irriterande tvetydigheten i namnet "Casper" ses detta ofta felaktigt som ett förnamn även i lexica och arkiv. Sedan slutet av 1600-talet har Daniel Casper von Lohenstein ofta kallats helt enkelt "Lohenstein", även om det strängt taget inte är ett efternamn alls. Denna språkliga användning har förblivit i bruk i Lohenstein-forskning, förutsatt att kronologisk noggrannhet inte är viktig.
  2. ^ Johannes Grünewald: Bidrag till Schlesiens presbyterologi från Nimptschs kyrkböcker på 1600-talet . I: Yearbook for Silesian Church History . tejp 59 , 1980, sid. 162–197, här s. 192 (information om födelsedatum och födelseår).
  3. Hen Lohenstein visste ännu inte att Balthasar Gracian publicerade sina verk, med endast ett undantag, under namnet på sin bror, se http://balthasar-gracian.virtusens.de/balthasar_gracian_bibliographie.php?werknr=623 .
personlig information
EFTERNAMN Lohenstein, Daniel Casper från
ALTERNATIVA NAMN Caspar, Daniel; Casper, Daniel; Caspari, Daniel; Kasper, Daniel
KORT BESKRIVNING Tysk poet från barocktiden och en av huvudrepresentanterna för Second Silesian Poetry School
FÖDELSEDATUM 25 januari 1635
FÖDELSEORT Nimptsch , hertigdömet Brieg
DÖDSDATUM 28 april 1683
DÖDSPLATS Breslau , Furstendömet Breslau