Ädel

Idealisk bild av Karl den Store med delar av den kejserliga regalien gjord långt efter hans död , målad 1513 av Albrecht Dürer på uppdrag av hans hemland Nürnberg. Skrivet på bilden lyder: "Karolus magnus / imp (er) avit Annis · 14 ·". Den periferiska skriften lyder: "Dis är gstalt vnd ​​biltnus equal / kaiser karlus som gör Remisch rik / Den teitschen under tenig / hans krona och kläder är mycket respekterade / om man betalar till Nurenberg alla Jar / med andra som uppenbarligen håller" .

Den adel ( gamla hög tysk  Adal eller edili , ädla sex, den ädlaste, latinska nobilitas ) är en ”socialt exklusiv grupp med social prioritet” att övningar styra och oftast går det på inom familjen. Det finns dock ingen klarhet i termen och inom de enskilda europeiska domänerna gäller eller tillämpades olika kriterier för vem som tillhör adeln och vem som inte gör det. Detta gäller ännu mer för icke-europeiska kulturer. En medlem av adeln kallas för en adelsman , adelskvinna , adelskvinna eller adelsman .

Aristokratins anspråk på makt baserades bland annat på prestation, uppfostran och härkomst, samt en antagen gudomlig avsikt. Ledarskapsklasser i olika kulturer runt om i världen och i olika samhällen tolkas som adel. Trots mycket långa faser av kontinuitet utsattes adeln upprepade gånger för förändringar. Det kan kollapsa, som den senromeriska adeln, eller det kan reformeras. I många länder i världen har adeln inte längre sin tidigare omfattande och exklusiva politiska makt i sina händer, i vissa fall existerar de inte längre (t.ex. Kina), och inte längre ens som en externt uppfattbar social grupp. Samtidigt finns det många stater som styrs eller representeras av adelshus och där adeln spelar en viktig roll - från Storbritannien till Kambodja.

I Europa känner arkeologin till de tidigaste bevisen som tolkas som ett sådant aristokratiskt liv, särskilt gravfynd och rester av tidigare villor och slott . Forntida grekiska, romerska, men också z. B. Etruskiska härskare ses som adel. Under medeltiden utvecklades adeln från romersk och germansk, etniskt sett delvis från slaviska rötter, till en "multifunktionell elit", som ledde politiskt och militärt, ekonomiskt, socialt, kulturellt och religiöst, men inte nödvändigtvis att tolkas som "adel" ”.

Den europeiska adeln har vuxit från omkring den 11/12 Century vanligtvis företagsorganiserat . I sådana klassystem gäller vissa rättigheter, privilegier, skyldigheter och uppförandekoder för adeln . Med ersättningen av klassen med demokratiska, socialistiska eller kommunistiska system eller konstitutionella monarkier har adeln i Europa i stort sett förlorat sin politiska betydelse.

Adelns rättsliga och sociala situation har historiskt sett varit extremt olika beroende på region: från de grundläggande platserna för klasskillnader (t.ex. Storbritannien och Nordirland) till avskaffandet av klassprivilegier och skyldigheter (t.ex. Weimarrepubliken) och sitt eget avskaffande (t.ex. Österrike) till utrotning genom förföljelse, utvisning, fängelse eller mord (t.ex. Frankrike, Ryssland, Sovjetzon / DDR).

I Europa representerar adeln idag ibland en relativt sluten social klass med sitt eget sätt att leva, sätt och ett differentierat etos.

Ords ursprung

Om ordet adeln är relaterat till ordet Odal (till exempel: fäderneärvda egendom en familj , se artikel) är föremål för en lång vetenskaplig kontrovers. Gustav Neckel ville visa en fullständig identitet av dessa termer. Friedrich Kauffmann drog slutsatsen av ordens likhet att Odal var förfädernas egendom till en ädel familj. Detta motverkas av att författarna i början av traditionen inte längre var medvetna om sambandet mellan orden. Dessutom kan det inte utläsas av sådana avdrag att det överhuvudtaget fanns någon ursprunglig eller vanlig germansk adel. Otto Behaghel förnekade något samband mellan orden "Odal" och "Adel". Werner Conze fastnade för ett förhållande mellan termerna, liksom de för närvarande ledande etymologiska ordböckerna tyska, Kluge / Seebold och Pfeifer.

Kopplingen mellan "Odal" och "adel", "ädel" tolkades så att markägande spelade en avgörande roll för adelns framväxt. Detta motsvarade läget för historisk forskning under 1800- och början av 1900 -talet. Men denna koppling mellan adeln och markfastigheten kan inte längre upprätthållas idag. Adeln var inte baserad på ekonomiska inslag, utan på deltagande i makten i bemärkelsen att styra över människor.

Från förekomsten av nōbĭlís eller deras derivat i latinska texter har man ofta dragit slutsatsen att det finns en adel för de tider och samhällen om vilka dessa texter ger information. Men det är inte obligatoriskt. Även författare från senmedeltiden visste att orden nōbĭlís och "adel" är tvetydiga. ”De visste avståndet mellan koncept och koncept. Begreppet adel är tvetydigt och tvetydigt, konstaterade Bartolus von Sassoferato (1314–1357). [...] Humanister från 1400 -talet klagade över det exceptionellt breda begreppet nobilitas, dess latissimus ambitus ( Giovanni Francesco Poggio Bracciolini : De nobilitate. Strasbourg 1513; Laurence Humphrey : Optimates sive de nobilitate. Basel 1559 s. 84). ”Det finns starka tecken på att det inte fanns något generellt ord för adeln i mellandeltyska och tidiga nya högtyska. Det var först med översättningen av latin och tidigt nya högtyska texter till nya högtyska som nobiles / nobilis tydligen blev adelsmän, vilket inte är entydigt i originaltexterna. Martin Luthers översättning av Bibeln är långt ifrån att länka de två passagerna där Vulgaten härstammar från nōbĭlís (2. Mackabéer 6.23; 1. Korinthierna 1.26) med ”adel”. "Man är" ädel "i förhållande till det (alla -)" vanliga "folket, lockar uppmärksamhet (lat. No (ta) bilis) genom berömmelse och" ädla "= ädelt, generöst beteende och slutligen utbildar sig i relation till enastående mänskliga egenskaper - Talanger, förtjänster, kunskaper i olika områden (Latin Virtus, grekiska Arete.) - en gemenskap av den 'bästa' (grekiska Aristoi) "i romanska språk och på engelska, den dubbla betydelsen av latin Nobilis resterna i känsla av "ädel" och fick "ädel".

Ursprung och utveckling

Rent generellt

Det hävdas ofta att adeln är "ett universellt historiskt fenomen som redan finns i de tidiga avancerade civilisationerna ", från faraos i Egypten till adeln i Mesopotamien , Attic Eupatrids , den bysantinska och romerska aristokratin, japanerna , kineserna och den arabiska adeln den senromerska senatoriska adeln, som utgjorde bron till den europeiska adeln under medeltiden etc., till den moderna moderna adeln. Detta uttalande är emellertid kontroversiellt. Tacitus skriver att det en gång var en tid då alla människor var lika, och att ärftligt styre bara uppstod "när jämlikheten förlorades" ( Tacitus , Annales 3:26). Senast under renässansen började människor diskutera vad "aristokratisk" och "adel" var, och övervägande av den adel som "alltid" funnits ifrågasattes. Där inga skriftliga källor finns tillgängliga pekar arkeologiska fynd på extremt rik gravutrustning, som står bredvid det enklaste, på sociala ledare. Arkeologer talar om ” furstliga gravar ” i samband med den rikaste gravutrustningen , utan att - på grund av brist på skriftliga källor - kunna säga något om den härskande strukturen.

Påståendet att alla samhällen som beskrivs som förindustriella högkulturer hade en klass av aristokrati kan inte bevisas tillräckligt; Aristokratin skiljer sig ofta inte tillräckligt från andra härskande klasser. Detta resulterar i en så stor heterogenitet av termen adel att den exakta definitionen av adel bara kan tillhandahållas med tanke på en viss region och en viss tidsperiod. Det är också tveksamt om den till synes oavbrutna kontinuiteten i ”adeln” i Europa mellan romarriket och andra världskriget faktiskt representerar en enhet, om den konstruerades i form av prestige eller om det är en social position som förändras med varje generation innehållet ändras.

I regel sticker adeln initialt ut på grund av bland annat ett större inflytande på offentliga angelägenheter. i form av en militär överlägsenhet eller prestation (svärdaristokrati, riddarskap , samurajer , officiell aristokrati ) och högre ekonomisk potential, mestadels i form av fastigheter (t.ex. romersk patriciate ), på den sociala miljön. Detta resulterar i påståendet att dominera dem politiskt. Denna förhöjda position är mestadels ärftlig - oavsett ekonomisk grund - vilket resulterar i att familjen är av central betydelse .

Särskild aristokratisk uppfostran bör förbereda sig så omfattande som möjligt för att bära militärt, politiskt, socialt och kulturellt ansvar sedan barndomen (jfr ” Adeln förpliktar ”). Detta baseras på idén om aristokratin , det vill säga strävan efter en regel om de bästa eller mest lämpliga, som är inriktad på det gemensamma bästa. Den avgörande faktorn är inte bara förmågan utan också personens dygd, vilket bland annat händer i Europa. återspeglas i det kristna idealet om ridderliga dygder . Detsamma gällde även idealet för den rättfärdige härskaren (jfr till exempel för flathemon ) eller en upplyst absolutism .

Idén om aristokratin resulterade också i ökningen eller höjningen av särskilt skickliga och dygdiga människor till adeln. Det var reserverat för adeln, mestadels - regionalt annorlunda - den högsta rankningen, kungen eller kejsaren , men i vissa länder även hertigar och andra furstar , för att höja icke -adeln till adeln (tjänst eller officiell adel), t.ex. B. i det heliga romerska riket sedan kejsaren Karl IV. Herren och monarken härledde i sin tur sitt anspråk på att styra från en gudomlig nåd eller predestination , hans värdighet från arv ( ärftlig monarki ), val ( valfri monarki ) eller till och med profetia ( jfr till exempel tarb-feis ) eller för att ha fått vissa betyg och tester (jfr till exempel Arthurian legend , Lia Fáil ).

I allmänhet härskar i olika regioner i världen, förutom en gammal härkomst från välförtjänta, berömda, mytiska eller gudomliga förfäder, också med ett särskilt accepterat förhållande till gudarna (präst adeln), en särskild helighet av härskaren eller den härskande dynastin ( kunglig frälsning ) eller till och med en gudomliggörande av härskaren ( gud-kungen ) legitimerad.

Europa

Antiken

Begreppet ”adel” för den europeiska medeltiden, som i huvudsak utvecklades på 1800 -talet, kan endast i begränsad utsträckning överföras till grekernas och romarnas gamla kulturer. Här, som i feodala samhällen sedan den europeiska medeltiden, var härkomst inte det mest framstående kännetecknet för adeln, utan snarare deras prestation eller "bästa" (grekiska arete , latin nobilitas ). Den antika aristokratin härledde sitt påstående att styra från en speciell prestation (för staten) snarare än från turen att ha fötts i en viss familj. Till exempel, med Lex Cassia (44 f.Kr.), gav den romerska senaten Gaius Julius Caesar rätten att utse nya patricier . Kejsar Augustus, som hade varit patricier sedan Julius Caesars testamentariska adoption, lät senaten ge honom en sådan rätt med Lex Saenia (29 f.Kr.), som också utövades av Augustus efterträdare. Tillfället var Lucius Saenius , som - liksom andra lägre tjänstemän - lät sig användas av Augustus som verktyg och i gengäld blev en tillfredsställande konsul .

Antikens Grekland

På grund av bristen på skriftliga källor finns det endast en begränsad mängd tillförlitlig information om antikens Grekland , till exempel kungadömet i Sparta eller regeln i kungariket Makedonien .

Till skillnad från feniciernas makt baserad på handel och sjöfart baserades dock den aristokratiska dominansen i Sparta och Korint främst på omfattande egendom, som innehöll prästadömet och rättsväsendets privilegium till och med slavhandeln ( skuldbindning ). Det kännetecknades av en uppdelning av samhället i ”ädla och rika” ( Kalokagathia ) och ”låga”. I synnerhet var hästhållning och deltagande i häst- och vagnlopp vid OS obehållna adeln. Ett exempel är "flodhästarna" (den monterade adeln) på Euboea .

Från aristokratin som hade urartat till oligarki och tyranni utvecklades den demokratiska polisen i stadstater som antika Aten .

Antika Rom
Senatorisk adel i Rom: Caecus i senaten. Fresco av Cesare Maccari 1882/88

I det antika Rom fanns en klass av hästar ( riddare ), som ibland tolkas som "lägre adel". En romers uppgång till en högre rang upp till riddare var möjlig, men bestämdes till stor del av fasta fastighetsgränser (jfr folkräkningsröstning ). Denna hierarki gick förmodligen tillbaka till den tidiga romerska perioden, då samhället strukturerades enligt arméordningen. Positionen i armén bestämdes av den utrustning som måste tillhandahållas; följaktligen intog de rikare högre positioner. En eques är i denna mening en soldat till häst . Forskning är delad om de exakta positionerna för dessa krigare. Det som är säkert är att från Puniska krig och framåt baseras betydelsen av jämställdheterna främst på den ekonomiska sektorn. Som en förmögen klass utan senatorernas hedersplikter kunde de ta på sig suveräna uppgifter som staten hyr ut, till exempel uppbörd av indirekta skatter och tullar.

Från 186 kallade kejsare Commodus sig själv som nobilitas Augusti , för att motivera hans nu kontroversiella styre genom ett påstådd förhållande till kejsaren Augustus . På 300 -talet blev namnet nobilissimus vanligt för kejsarna som härskarens efterträdare, vilket bara gjorde honom igenkännbar som hans son. De tidigare innehavarna av konsulära ämbeten (se även Cursus honorum ) och deras ättlingar bildade den senatoriska adeln . I motsats till riddargraden beviljades inte senatorns rang av kejsaren, utan kunde bara ärvas. Den senatoriska adeln förlorade betydelse under den kejserliga krisen på 300 -talet ; maktens grunder (stora gods, finanser och socialt och politiskt inflytande) förblev för det mesta hos senatorerna. Sedan kejsar Konstantin har detta blivit en exklusiv beteckning. Det var inte förrän sena antiken som senatens adel utvecklade en känsla av aristokrati. Han hänvisade till dess medlemmar som nobiler och senatorer fram till 600 -talet och markerade den långsamma övergången till adeln under medeltiden. Den sena antika gallo-romerska senatens adel hade fortfarande stort inflytande under den tidiga merovingiska perioden .

medelålders

Rent generellt
Karolingisk kavalleri (900 -talets manuskript)
Utmärkelse av Johannes II av Frankrike

Ursprunget till den medeltida adeln är omtvistad. Werner Hechberger har visat i en studie som har täckt medeltidsforskning sedan 1800 -talet ”att studier av den medeltida adelns historia alltid - oavsett om författarna är medvetna om det eller inte - baseras på teoretiska premisser, som är utgångspunkten punkt för källanalyser. Dessa preliminära teoretiska överväganden förändras med nutidens historiker ”. Gång på gång tolkas gamla eller medeltida källor som har kommit till oss på helt olika sätt av olika författare, och ibland tolkas samma textavsnitt i motsatta riktningar, beroende på vilken samhällsmodell som uttryckligen eller omedvetet används av respektive författare.

Enligt Marc Blochs grundläggande verk Die Feudalgesellschaft (1939) fanns det redan en landad adel under den merovingiska och karolingiska tidiga medeltiden, till exempel storheterna i det frankiska riket (t.ex. Robertines som förfäder till kapetarna ), ägare till karolingianska grevar (t.ex. guelferna ), några av dem klättrare i hov- eller kyrklig tjänst, andra kanske ursprungligen till och med germanska eller keltiska storskaliga bondechefer (varav högst ett fåtal kunde gå tillbaka till ledarna för germanska lojaliteter vid migrationen period ). Politiskt ökade vikten av denna adel (liksom kyrkans och kungligheten) initialt på bekostnad av de andra fria människorna . I den karolingiska armén, som delvis övertog funktionerna i folkförsamlingen, dominerade adeln, som växte ihop från germansk adel och romansk landadel, allt mer i administration och jurisdiktion. Enligt Bloch var dock denna äldre adel vid tidpunkten för den statliga ordningens sammanbrott i Europa under angrepp av vikingar , saracener och magyarer från omkring 800 till strax efter 1000 e.Kr. genom en spontant uppstått, defensiv svärdadel (delvis ofri) -bonde, delvis av fritt eller ädelt ursprung), som tog på sig att försvara bondebefolkningen som pansarryttare och som matades av dem och utrustades med (vid den tiden dyra) hästar och vapen samt soldater . Denna grupp utgjorde sedan grunden för den feodala pyramiden. Det kan dock antas att några av de mest kraftfulla familjerna under högmedeltiden uppstod från de tidiga medeltida eliterna när det gäller släktforskning och egendom .

Den utvecklades en vasall -systemet där antingen mer kraftfull hans anhängare överfört medel och ansvar för sin egen underhåll (land och folk) eller - mer troligt - de svagare deras beskyddare omvänd kapitulerade deras länder och detta som en förläning fått tillbaka till dess den med Överlämnande till de bakre invånarna för åkerjordbruk, kontantbetalning eller natura och jordbruksfronager . Arv av löv och tillåtligheten av underentreprenad som efterfinansierades 1037 av kejsare Conrad II med Constitutio de feudis . Så kom det sig att på 1100 -talet gavs alla hertigdömen och länen som fiefdomar. Inom dessa enskilda andliga och sekulära territorier fanns dock återigen ett komplext feodalt system.

På 1200-talet uppstod förutom den äldre, ädelfria adeln fler och fler medlemmar av ursprungligen ofria familjer som utmärkte sig som tjänare (" ministerialer ") på grund av sina krigiska eller administrativa färdigheter. B. som slottsmän fick snart svärdet eller riddarskapet . Denna lägre grupp började se sig själv som adeln från mitten av 1200 -talet, även om den sociala separationen från den "gamla" adeln fortsatte att spela en roll under lång tid; så ädelfria brukar räknas som vittnen inför ministerialerna i dokument. De framväxande klassidealen och kulturella egenskaperna hos riddarskap , idealiserade av minnesangen och tävlingsformer som turneringen , bidrog till utvecklingen av en enhetlig aristokratisk kultur bland de "riddarfödda" och därmed till sammansmältningen av de ädla fria och ministeriella till urädeln .

I Sachsenspiegel från 1200 -talet förekommer ordet ”adel” bara en gång: ett legitimt barn är antingen ett ädelbarn eller ett livligt barn (“adel kint”, “egen kint”, Ssp. Ldr. I / 51,2) . Annars talar Sachsenspiegel om "gratis". Lagboken indikerar dock att en krigisk klass som härskar över land och ofria bönder är avsedd. Ett imponerande exempel är legenden om saxernas ursprung:

”Våra förfäder, som kom hit och utvisade Thüringen, hade varit i Alexanders armé ... Eftersom det inte var så många av dem att de kunde odla åkern, när de dödade och utvisade de thuringiska herrarna, lämnade de dem bönderna sitta obesegrade och hyrde ut åkern till dem med en lika god rättighet som räntorna bönderna fortfarande har. (Ssp. Ldr. III / 44.2 och 3) "

Den Heidelberg upplyst manuskript av den Sachsensammanställer de två montrar, prydligt separerade. Hur du än vill förklara uppkomsten av den medeltida adeln, den var redan i full blom vid Sachsenspiegelns tid. Adeln framstår dock inte här som en riddare orienterad mot suveränen , som är typiskt för de senare århundradena, utan snarare som ett kooperativ av riddarfödda människor som såg den avlägsna, knappt uppfattbara kungen som garant för deras gamla, traditionella rättigheter.

Tidigt medeltida aristokratiskt slott av typen " Motte " runt år 1000, rekonstruktion i Bärnau-Tachov historiska park
Tidig medeltid

De tidiga medeltida germanska härskarna härskade fortfarande övervägande med och i stamstrukturer och föreningar. Även bland merovingarna fanns ingen adel bland frankerna. Först när det karolingiska riket och sedan under de saxiska och saliska härskarna i Tyskland stamgränsstrukturer skapades och de första tecknen på statsbyggnad ägde rum, hade härskaren bredvid stamledarna ( hertigar (= tjänsteadel) masteroberoende funktionärer ministeriella ) som första icke-ärftliga "administratörer" att installera. Därmed använde de mestadels sina riddervasaler, men ibland också till kvalificerade klättrare. Det skedde parallella utvecklingar i de andra stora europeiska imperierna. Tankar från den tiden fortsatte att röra sig i stam- och familjestrukturer, och så fanns det en tendens att göra dessa funktioner ärftliga. Eftersom ”betalningen” av funktionärerna i ett samhälle som ännu inte hade en utvecklad monetär ekonomi gjordes vid tilldelning av mark för försörjning, uppstod feodalsystemet från detta och som ett resultat arv av den egendom som lånats ut tillsammans med funktionen.

Som ädla fria (inert atmosfär eller adliga) kallades de första, som skiljer sig från den andra utomhus genom att betala tre gånger wergild särskilde. Det är nu vetenskapligt bevisat att uppfattningen att dessa människor är adelsmän i sig är en idéöverföring från 1800 -talet till tidig medeltid. Först under 1100 -talet uppstod den höga adeln i det heliga romerska riket i motsats till den officiella adeln , ministeriet.

Hög medeltid
Kejsar Friedrich I. Barbarossa i den ädla kretsen på Mainz hovdag 1184
Sent medeltida aristokratiskt säte: Höhenburg i Hochosterwitz , Kärnten

Under 1000- och 1100 -talen ökade antalet ministerialer (beroende adelsfamiljer) kraftigt eftersom kungarna, hertigarna och prästprinsarna i allt högre grad använde dem som förvaltare av deras gods. Med differentieringen av detta system uppstod olika adelsrader ; Vissa adliga familjer lyckades ta sig upp till mer eller mindre suveräna härskare i deras territorier, som senare kallades kejserliga direktörer , andra tvingades underkasta sig en lögnherre eller gick in i ministeriet av ekonomiska skäl. Några stora kejserliga ministrar tillägnade sig i sin tur de kungliga gods som administrerades av dem eller tog emot dem som kejserliga tafflar i ärftlig besittning och steg därmed, liksom den ädla fria som förblev oberoende, till den framväxande höga adeln ( hertigar , furstar och härskande grevar ), en process som fann sin slutsats på 1300 -talet. Detta följdes av en fas där denna höga adel alltmer försökte frigöra sig från den centrala kungliga och kejserliga myndigheten. I Tyskland och Italien var detta i stort sett framgångsrikt: Här, på nivån av territorierna, bildades stater i form av hertigdömer , markgravar , palatin län , land län , län , andra herrar och, i Italien, stadstater . Sedan finns det de viktigaste biskopsråden och furstena. I England och särskilt Frankrike gick dessa processer inte så långt och centralt organiserade nationalstater bildades med en rik och inflytelserik egendom och adelsrätt, som dock inte utövade oberoende regeringsmakt, utan ett derivat i den centrala monarkins tjänst . Från omkring 1100 utvecklades en europeisk, enhetlig aristokratisk kultur, riddarskap, från feodalismens militära tjänstgöringsuppgifter . Med tillkomsten av sluten rustning (särskilt krukahjälmen) under högmedeltiden var vän och fiende inte längre igenkännliga i strid, så att vapnet på hjälmen och skölden fungerade som ett identifieringshjälpmedel. Dessutom utvecklades turneringssystemet som ett socialt kampspel till ett privilegium som etablerade identitet ( test av adeln ).

Blommande och nedgång

Liebesitz slott, nygotisk aristokratisk bostad

I Europa blomstrade adeln från högmedeltiden till slutet av 1700 -talet, även om dess funktion i klassamhället med dess klassstruktur förändrades stadigt fram till absolutismens tid . Medan under tidig och hög medeltid de suveräna nästan uteslutande anställde präster för sina regeringsfrågor (eftersom de kunde latinska språket och skriften), från 15: e, men särskilt på 1500- och 1600 -talen, försåg de alltmer borgerliga medborgare med latinsk kunskap jurister en som försökte begränsa makten hos den feodala adeln till förmån för härskarna, som dock ofta steg i tur och ordning av adelspatent även i nålen när de stannade där som ett "brev Adel" mestadels sinsemellan, om de misslyckades, herrgårdarna att köpa. Herrgårdsregeln utgjorde den ekonomiska grunden för adeln.

Övergången från riddararmén för de feodala vasallerna till den professionella legosoldatarmén inledde en ekonomisk nedgång hos adeln under 1300 -talet (och främjade fenomenet " rånarbaronerna "), samtidigt som de i de välmående städerna kommersiella led steg till patricier , som dock delvis aristokrater tidigt. Detta hände i många europeiska handelsstäder, varav några utvecklades till mer eller mindre oberoende stadsstater, till handelsrepubliker som de tyska kejserstäderna , Hansestäderna , Republiken Venedig , Republiken Genua , Florens , Republiken Förenade Nederländerna eller de schweiziska stadskantonerna, styrdes av patrikiat av Gamla förbundet . Ibland adlades denna adel sedan formellt, ibland fick den aristokratiska herrgårdar, och ibland hävdade den sin jämlikhet och tillhör adeln i sin egen rätt; den Nurnberg patriciate är ett välkänt exempel. Dessa urbana aristokratier stod i spetsen för så kallade " aristokratiska republiker ".

I absolutismen koncentrerades makten till de härskande furstar. De utökade sin domstol på allt mer komplexa sätt, vilket också erbjöd den lägre adeln ytterligare möjligheter att förvärva inflytelserika och lukrativa positioner. Med slottet i Versailles och dess kungliga säte skapade Ludvig XIV prototypen på en absolutistisk domstol som imiterades i hela Europa. Samtidigt uppfann han också en komplicerad domstolsceremoni , med vilken han höll adelsmannen , den höga och rika födelsedeln, upptagen medan han överförde de ansvariga positionerna i statsförvaltningen till noblesse de robe , en ny officiell adel där också välutbildad borgerskap hörde till som var ekonomiskt beroende av härskarens gunst. Court etikett nu tvingade de rika aristokrater att spendera enorma summor pengar på sina kläder och att tillbringa sin tid i huvudsak på bollar, middagar och andra festligheter i stället för att utöva sina förfäders krafter i provinserna. Ingen aristokrat som var beroende av kungens gunst kunde riskera hans frånvaro - politisk makt vilade fast i händerna på "Solkungen". I det heliga romerska riket imiterade de regionala härskarna ner till Duodec -prinsarna detta system. Hög och låg adel och kyrkprinsar skapade magnifika bostäder eller landslott, inklusive parker, kyrkor och teatrar, och förstörde ofta deras ekonomi som ett resultat.

Sedan 1600 -talet, samtidigt nyare borgerliga överklasser, hörde inte adeln till eller steg upp i honom (eller ville stiga upp), om vilket bildade Hanseaten som därför ibland också kallade " medborgare ädla kallas". Medan herrarna i England hade styrt det allt mäktigare underhuset sedan senmedeltiden, satte den övre medelklassen (bestående av köpmän, privata bankirer och alltmer industriister) tonen i Frankrike från andra hälften av 1700 -talet. Med den franska revolutionen och antagandet av statliga och sociala uppgifter av den stigande borgarklassen , tog det aristokratiska stycket i Frankrike slut och senast sedan den " borgerliga kungen " tog borgarklassen över den politiska makten där, medan någon annanstans (t.ex. i kungariket Preussen) ) det var fortfarande längre i monarkins hand och adeln återstod. Ekonomiskt sett gjorde bondefrigörelsen i början av 1800 -talet ett slut på den traditionella feodala regeln . Den jordägande adelsmannen levde inte längre huvudsakligen på tjänster och skatter, utan fick försöka sig på att vara jordbruksföretagare ; Importerade tullar från adeln i det tyska riket dämpade dock risken. Med kapitalismens och industrialiseringens framväxt visade sig dock civilutbildning inom industri, administration och vetenskap vara mer konkurrenskraftig på lång sikt än det som under 1800 -talet fortfarande var baserat på traditionella ädla yrken (officer, diplomat, bonde och skogvaktare, jägare och präst) Adelsutbildning. De äldre borgerliga eliterna lossnade dock ofta från slutet av 1700 -talet i kölvattnet av revolutioner och industrialisering på sina lokala verksamhetsområden med ny affärselit, borgerlighet och utbildad medelklass .

venalitet

Möjligheten att köpa adeln kan per definition inte gälla den uråldriga adeln , som berodde på dess framväxt under medeltiden till möjligheterna att avancera i klassens pyramid, som ännu inte innehöll adelsbokstäver. Snarare möjliggjordes sociala framsteg (och förvärv av herrgårdar ) av det feodala systemet , varigenom vägen ledde genom ministerklassen . Den äldre adelsfria , som faktiskt stod på en högre nivå, gick ofta in i denna grupp . Valutan för uppstigningen var inte pengar, utan militärtjänst som pansarryttare , senare känd som en riddare , liksom administrativa tjänster.

För adel i utbyte mot klingande mynt kan endast det moderna brevposten övervägas. Det fanns verkligen många möjligheter att försörja sig, men det överväldigande antalet adlingar kan ha andra orsaker också här. I det heliga romerska riket var höjningen till adeln reserverad för rikets huvud, den romersk-tyska kejsaren , även om några andra kejserliga furstar gradvis antog denna rätt också (se: Nobilitations i den tyska adeln ) . De kejserliga vikarierna , som fick utöva kejserliga rättigheter under de lediga platserna på tronen, var ökända för sina kontanter i dessa korta faser, men detta gällde mest prestigefyllda led av redan ädla familjer, i synnerhet till räkningen , i som i det gamla kejsardömet en borgerlig endast ytterst sällan stiger direkt. Det är ostridigt att förädling i det gamla riket inte särskilt sällan var mot betalning; vanligtvis sökte de kejserliga prinsarna kejsaren för att förädla sina favoriter och var tvungna att betala avgifter för det (som de gärna hade återbetalat om möjligt), men denna "massaffär" av undersökningar i den namnlösa bokstavsadeln var inte särskilt lukrativ och genomfördes inte heller främst av ekonomiska skäl; å andra sidan fick en greve som ville resa sig till prins, som Leopold I. zur Lippe 1789, betala 4 400 Reichstaler (ungefär priset på en stor herrgård), som familjen hade sparat på i generationer. Tänk, det här var officiella avgifter. Detsamma gäller Frankrike och England, där James I i synnerhet gjorde försäljningen av titlar till en kraftig inkomstkälla. Sedan 1611 tilldelade han riddarskapet mot betalning av 1 000 pund, för vilka förvärvarna fick kalla sig baronetter , och kamrater inklusive sina platser i House of Lords såldes massivt till rika medborgare: från 1611 till slutet av regeringstiden av hans sonson, James II. 1688, tilldelades cirka 200 nya kamrater.

På 1800 -talet var det att ökända för deras titelförsäljning var några notoriskt bundna stater, dessa inkluderade kungariket Portugal , ibland även påvliga stater och till och med den lilla republiken San Marino (den senare till långt in på 1900 -talet), där ceremonierna mest till rika utlänningar. Den så kallade systematiska adeln i Österrike-Ungern gav inte något i gengäld , genom vilket borgerliga officerare från 1757 till 1918 fick en laglig rätt till upphöjning till den ärftliga enkla adeln under vissa förutsättningar "på officiella kanaler" . Men det fanns också några små tyska federala furstar som under 1800 -talet använde sitt nyvunna privilegium att ge adel (eller höjd upp till greve) för att förbättra sin kassa. Mot detta riktades en hemlig överenskommelse "för att förhindra missbruk av adelspriser" av den 26 oktober 1888 mellan kungadömen Preussen , Sachsen , Bayern och Württemberg , som de andra tyska förbundsstaterna (under försiktigt politiskt tryck) gradvis tillträdde fram till 1912 - om än inte utan motstånd.

1900- och 2100 -talen

I Europa har adeln i många länder förlorat sin politiska makt som en separat klass till följd av utvecklingen mot republiker, konstitutionella monarkier, socialistiska eller kommunistiska system , men är fortfarande representerad över genomsnittet i representativa ledarpositioner på grund av dess fortfarande effektiva sociala prestige (mer än i verkliga maktpositioner) och fram till 1900-talet representerade en relativt sluten social klass , idag ofta åtminstone en stildefinierande social miljö (jämförbar med borgarklassens olika klasser ) med sitt eget sätt att leva, sätt och differentierad etos Adel, såsom paraplyorganisationen Cilane och de enskilda adelsföreningarna i europeiska länder, används av en del av adeln som intressegrupper.

Adelns situation i de olika europeiska länderna är mycket heterogen idag - en följd av de mycket olika historiska processerna i länderna:

  • I vissa länder i västra och norra Europa upplever adeln kontinuitet, trots alla förändringar och gradvis delning och avstå från sin politiska makt (t.ex. Storbritannien och Nordirland, Nederländerna, Belgien, Luxemburg, Norge, Sverige, Danmark, Liechtenstein , Monaco, Spanien). I dessa länder står kungliga familjer som företrädare vid statschefen, även om det i vissa fall har ingen eller mycket begränsad makt (se t.ex. konstitutionella organ i Storbritannien ). I Storbritannien och Nordirland sitter aristokrater i House of Lords, avancemang till adeln genom adelement är fortfarande möjligt i vissa länder (t.ex. Storbritannien och Nordirland, Belgien, Spanien), och de är fortfarande organiserade i föreningar (t.ex. den svenska Riddarhuset ); Aristokrater är naturligtvis en del av eliten där.
  • I andra europeiska länder har det dock skett ett tydligt avbrott. Bland dem finns länder som blivit republiker , t.ex. B. Frankrike, Tyskland (1918/1919) och Italien. I dessa länder har adeln för det mesta förlorat sin politiska makt i ett svep, men har i vissa fall fortfarande en viss social tyngd, samtidigt som de alltmer öppnar sig för överklasserna och den utbildade borgarklassen när det gäller äktenskap. .
  • I vissa länder avskaffades adeln helt, till exempel i Österrike (Nobility Repeal Act 1919). Adelsmän blev vanliga medborgare, och det var förbjudet att använda en adelstitel. Det fanns dock inget ingrepp i egendomsrätten, förutom regentfamiljen ( Habsburg -lagar ).
  • Adeln i vissa andra länder , särskilt de i öst, upplevde trots allt ett ännu skarpare genombrott genom upprättandet av socialistiska eller kommunistiska diktaturer (Sovjetunionen, Sovjetzon / DDR, Polen, etc.). Här blev adeln delvis fråntagen sina ägodelar, drevs ut, internerades eller sköts.

I Tyskland idag spelar iakttagandet av adellagen , som går tillbaka till principerna för salisk lag , fortfarande en roll, särskilt i den regelbundet publicerade volymserien i Genealogical Handbook of the Adel och i månadstidningen Deutsches Adelsblatt , under övervakning av en " tysk adelskommitté ", eftersom utformningsmöjligheterna i dagens namnlag (adoptioner, vidarebefordran av gifta kvinnor, namngivna män, oäkta barn, etc.) ger många namnbärare som inte tillhör "historiska adel ”(” falsk adel ”). I Österrike förhindrade dock radering av alla titlar 1919 en sådan ”flod av titlar”; Det enda som räknas här är att veta vilka familjer och vilka av de associerade namnen som tillhörde eller tillhörde adeln.

Den europeiska adelens hederskod

Hederskoden för den europeiska adeln är resolutionen om adelens uppförandekod, som antogs av de officiella europeiska adelsföreningarna representerade i CILANE (Commission d'Information et de Liaison des Associations Nobles d'Europe) i september 2, 1989 i Porto, Portugal som varje adelsman och adelskvinna bör mätas mot under 2000 -talet. Följande värden anses vara framåtblickande, önskvärda och värda att bevara:

  1. Andliga och moraliska värden: respekt för andra religiösa och filosofiska traditioner (oavsett vilken religion eller filosofisk världsbild adelskvinnan tillhör), högt värde av personens värdighet, uteslutning av intolerans och sekterism, främjande av mänskliga rättigheter oavsett ursprung, social situation och etnicitet, odla ärlighet, hålla ditt ord, uppfylla åtaganden.
  2. Familjens värderingar: att främja en känsla av familj och familjeband, betrakta familjen som en utgångspunkt för samhället, uppskattning av äktenskap, "äktenskaplig skönhet", skydd av kulturarv, minne av den avlidne, bevarande av familjetraditioner, familjesolidaritet , respekt mellan generationerna .
  3. Sociala värderingar: "Att se innebörden av frihet i att sträva efter excellens, ta ansvar och tjäna osjälviskt", kalla till ansvar, till ledarskap till allas bästa och inte för egen fördel, behålla tjänaranda, förvärva språk kompetens, yrke i stället för medelmåttighet, odla en attityd som inte bygger på direkt vinst och makt, utan på samhällsnytta , ansvar som härrör från historia, entreprenörskap och mod att offra, aktivt deltagande i att bygga Europa, medborgarskap och handling inriktad på gemensamt bästa, gäller andras välbefinnande, särskilt de svagare, upprätthållande artighet och lämpliga uppföranden, rötter i lokalsamhället, solidaritet med mark, hemkänsla och motiverad nationell stolthet, skydd av miljön, bevarande av naturresurser och erkännande om humorens positiva roll i samhället vara en förebild.

Adel efter land

Landnamnen som nämns i det följande används för geografisk, politisk och kulturell orientering, eftersom kejserliga och statsgränser har förändrats över tiden.

Europa

Belgien

Under Habsburg -styret hade adeln (som mestadels var adel från det heliga romerska rikets tid) stor politisk betydelse. Under enandet med Nederländerna (1814-1830) hade landet en egendomskonstitution , enligt vilken adeln satt i en särskild kammare i Reichstag (Eerste Kamer) . Detta avskaffades efter självständigheten och adeln förlorade all politisk betydelse, även om kungen fortfarande har rätt att tilldela ädla titlar, i princip inte högre än räkningen. Belgier som nyligen har höjts till adeln är z. B. Dirk Frimout (Burggraf, 1986), Ilya Prigogine (Burggraf, 1989), Albert Frère (Baron, 1994), Eddy Merckx (Baron, 1996), Frank De Winne (Burggraf, 2002) och Jacques Rogge (Graf, 2002) . Utländska adelsmän som blivit belgiska undersåtar betraktas endast som ädla om de accepteras av kungen till adelsriket genom en "reconnaissance de noblesse", vanligtvis på förslag av Raad van Adel / Conseil Héraldique . Det finns en personlig och en ärftlig adel i Belgien: den ärftliga adeln överförs antingen till alla ättlingar eller överförs från man till människa enligt lagen om de förstfödda. Ledarna är: namnlös adel, Junker ( Jonkheer eller Ecuyer ), Knight ( Ridder eller Chevalier ), Freiherr ( Baron eller Baron ), Burgrave ( Burggraaf eller Viscount ), Count ( Graaf eller Comte ), Marquis ( Markies eller Marquis ), Prince ( Prins eller prins ) och Herzog ( Hertog eller Duc ). Det finns inga prinsar i Belgien.

Tyskland

De äldsta rapporterna om adeln i dagens Tyskland finns i Germania of Tacitus , som tidigast dök upp i Rom 98 e.Kr. Den frankiske abbeden Nithard , sonson till Karl den Store , beskriver i 842 i bok IV, kap. 2 av dess historia de tre ständerna i Sachsen . Stammhertigdömerna kom till i frankisk tid . Med erövringen av Sachsen utvidgade Karl den Store det frankiska systemet med räkningar till det som senare skulle bli hela det heliga romerska riket.

Under högmedeltiden slogs det ursprungliga adelsfria och ministeriet samman genom det feodala systemet för att bilda klassen av riddarfödda, vars familjer, som fortfarande finns idag, är kända som urädel adel . En feodal pyramid skapades, vars steg kallas armésköldar . De suveräna härskarna kom ut ur adelsmännen i den tredje och fjärde arméskölden och Reichsministeriales under senmedeltiden och tidig modern tid . När riksdagen blev en permanent institution för den kejserliga konstitutionen 1495 fick innehavarna av stora kejserliga fiefs (elektorer, furstar, hertigar, grevar och kejserliga prelater) ärftliga platser och blev därmed kejserliga gods .

Tilldelningen av adelstitlar till vanliga började i de tyska länderna (Tyskland, tysktalande område) på kejsar Karl IV: s tid. Efter den franska modellen höjdes tjänstemän (särskilt de med juridisk kunskap) till adelsklassen ( brev adeln ). I det heliga romerska riket var förädling ett privilegium för kejsaren eller, under lediga platser, den kejserliga kyrkoherden . Sedan 1806 kunde furstar i Rhenförbundet och efter 1815 alla tyska furstar höja sin rang upp till grevar och kungar upp till furstar. Detta förblev så även efter upprättandet av det tyska riket den 18 januari 1871 till 1918.

Med slutet av det heliga romerska riket 1806 kom en stor del av de kejserliga egendomen som tidigare hade varit kejserliga under myndighetsmedlemsstaten under tyska förbundets styre . Som härskare i klassen behöll de bara rudimentära särskilda rättigheter; Även den lägre adeln hade knappast några särskilda rättigheter i de flesta länderna i det tyska riket . Fram till början av 1900 -talet var dock stora delar av det offentliga livet, särskilt framstående positioner inom administration, diplomati och militär, vanligtvis reserverade för aristokrater; Enastående kapabel borgerskap var ofta adlad och bildade en adel av officerare, tjänstemän och professorer som var socialt närmare bourgeoisin och som knappast någonsin etablerats i landet.

Efter monarkins slut föreskrev artikel 109 i Weimar -konstitutionen (konstitutionen för det tyska riket den 11 augusti 1919) : ”Privilegier eller nackdelar med födelse eller klass enligt offentlig lag ska avskaffas. Adelsbeteckningar är bara en del av namnet och får inte längre tilldelas. ” Formuleringen” Adeln har avskaffats ”, föreslagen av parlamentariska grupperna i USPD och SPD i nationalförsamlingen, avslogs den 15 juli 1919 efter lång diskussion. Enligt Association of German Aristocratic Associations (VdDA) bor cirka 80 000 medlemmar av adelsfamiljer i Tyskland idag .

Efter avskaffandet av aristokratiska privilegier beslutade fristaten Preussen 1920 att ingen åtskillnad skulle göras mellan medborgare och tidigare aristokrater när det gäller adress. Denna förordning antogs av Förbundsrepubliken Tyskland. Enligt dagens tyska protokoll har tyska medborgare med tidigare adelstitlar i sitt namn inte längre rätt till några speciella adresser och korrespondens. Detta beror på principen om jämlikhet i grundlagen. Denna förordning gäller inte utländska adelsmän. Enligt det tyska protokollet har du rätt till en särskild adressform beroende på din titel. Dessa titlar, valörer och hälsningar har därför endast en officiell karaktär och protokollbetydelse i länder där adeln och dess privilegier inte har avskaffats. All användning av den särskilda adressformen i förhållande till tyskar med anor från den historiska adeln eller ett förvärvat namn som påminner om den historiska adeln är därför rent frivilligt och följer inte det officiella protokollet.

Vid 100 -årsjubileet för "avskaffandet" av adeln 2018 publicerade krönikören Jens Jessen en essäistisk syn på dess överlevnad, dess särdrag och kvarvarande aspekter av dess skillnad från borgarklassen .

Frankrike

Liksom i Tyskland kom den franska adeln ursprungligen ur det medeltida feodala systemet. Under Bourbon -kungarnas tid försvagades den äldre adeln avsevärt av många ranghöjningar och adelns införande ( noblesse de robe ) och utplånades slutligen av revolutionen. Napoleon I skapade en ny adel och inkluderade samtidigt en del av den gamla adeln i sitt system. Den kortlivade andra republiken avskaffade adeln, Napoleon III. restaurerade den, men den tredje republiken avskaffade den slutligen 1870. Sedan dess har ädla titlar bara varit en del av namnet.

Heliga stolen

Den Heliga stolen (som ett visst ämne i internationell rätt inte att förväxla med State of the Vatican ) kan den också ge adel, men detta har varit fallet sedan pontificaten av Johannes XXIII. praktiseras inte längre, även om den teoretiska möjligheten fortfarande finns.

Den Påven är regerande europeisk monark (nu i Vatikanen, historiskt längst tid i påvliga staterna ), om än i en valmonarki (som en gång i kungariket Polen ), och därmed även i den första uppdelningen av bältet raden furst hus av "Gotha" har alltid listats med en egen artikel. I det heliga romerska riket var dock kyrkans furstar de härskande prästprinsarna och än i dag kardinalerna , för vilka ”Gotha” innehåller en förklaring av prästprinsarna , men som inte är listade där med namn. Påvarna skapade sin egen påvliga adel , varifrån de själva ofta kom fram.

Italien

Italiensk adelsman från 1400 -talet som jagar med falk och hundar . Gravering av Andrea Mantegna , cirka 1465.

Medeltida feodal lag i Italien och italiensk arvsrätt skilde sig avsevärt från den frankiska lagen; därför är den italienska adeln bara delvis jämförbar med den franska eller tyska. Men den italienska landade aristokratin utvecklades också från feodala angelägenheter, och i motsats till andra europeiska länder hade Italien också en stark klass av stadsaristokrati, Signoria . Ett kännetecken för utvecklingen av den italienska adeln var att de medeltida länen och baronerna var ganska små, så att de senare markisen och grevarna ofta bara hade obetydliga markinnehav.

Egentligen var det bara i kungariket Italien (1861–1946) som man kunde tala om ”adel” i betydelsen traditionell ”adelsforskning”. På 1800 -talet fanns det liknande led som i Tyskland, Frankrike, Storbritannien och Spanien: Prince (Principe) , Herzog (Duca) , Margrave (Marchese) , greve (Conte) , vice greve (Visconte) , Baron (Barone) ) , riddare (Cavaliere) , Private (Patrizio) och Noble (Nobiluomo) . På grund av det höga antalet adelsmän i gamla stan och landets adel kunde en liten adel knappast utvecklas. Med monarkins slut avskaffades adelstitlarna i Italien 1946.

Nobilhòmini

Den så kallade venetianska nobili , som exakt måste kallas Nobilhòmo (venetianska: Nobilòmo eller Nobiluomo ), kan inte jämföras med den traditionella adeln : De var köpmän från de familjer som togs upp i det venetianska parlamentet, Stora rådet, dess utskott och regeringskontor och valde Dogen och alla andra regeringstjänstemän bland deras led. Annars skilde sig dessa nobili inte från de rika venetianska patricierfamiljerna, som inte längre hade tillgång till dem efter det stora rådets expansion 1297 (vanligtvis felaktigt kallad serrata = lås). De hade därför en autonomi och ett självförtroende som måste vara en tagg i varje monark, eftersom de inte var baksätet för en härskare. Det var därför Napoleon och Habsburgska kejsarna gjorde allt de kunde för att göra den venetianska nobilhòmini till vasaler under deras styre över Venedig. Efter återtagandet av Venedig gjorde kejsar Franz I av Österrike återigen ordet nobilòmo till ett brott, vilket redan hade hänt 1798.

Luxemburg

Förutom familjen storhertigdom finns det inga furstliga eller hertigliga familjer i Luxemburg. Enligt den luxemburgska konstitutionen har storhertigen rätt till "de conférer des titres de Noblesse" (tilldelning av adelstitlar). Än idag fortsätter storhertigen att höja adeln. För det mesta handlar det dock om att adla familjen. Storhertiginnan Charlottes brorson, Gustaf Lennart Nicolaus Paul Bernadotte, adlades till ” Comte de Wisborg ” 1951 (se till exempel: Tronföljelse i Sverige ).

Nederländerna

Adelns ursprung och utvecklingen och efterföljande förlust av deras privilegier följde liknande vägar som i Belgien. Ursprungligen delades adeln in i adeln och staden patricierade och hade ursprungligen makten i sina händer, men detta gick förlorat med införandet av republiken 1795. 1807 försökte den tillfälliga kungen av Holland Louis Bonaparte återuppliva adeln med sina titlar, predikat och privilegier, som dock mötte energiskt motstånd från hans bror Napoleon Bonaparte . Den nederländska konstitutionen 1848 avskaffade slutligen alla ädla privilegier och adelshöjningens kungliga privilegium. Dagens nederländska adel består främst av markägare. Traditionellt hade adeln också ett antal funktioner vid domstolen. Den nederländska adeln är inte utan namn. En del av namnet van eller de är vanligtvis inte en referens till ett ädelt namn. Ledarna från den lägsta titeln är: Junker (Jonkheer) (t.ex.: Jonkheer van Amsberg är ett ädelt namn, Dhr. Van Vollenhoven är civil), riddare (ridder) , baron (baron) , burgrave (burggraaf) , greve (graaf) ) , Hertig (hertog) , prins (prins) .

Österrike

Adeln i Habsburgs ärftliga länder , som tillhörde det heliga romerska riket, organiserades enligt de regler som gällde i imperiet fram till 1806. Som romerska kejsare tilldelade de Habsburgska härskarna titeln kejserlig prins till enastående adelshus i Donau -monarkin . Sedan 1806 har de stadgar som fastställts av respektive monark för det österrikiska riket, grundat 1804, varit i kraft . I kungariket Ungern , som var en del av kejsardömet fram till 1867, gällde även de ungerska adelsreglerna, i de andra kronlanden gällde också de regler som överlämnades där (Galicien: polska regler; kroatiska, italienska, bohemiska regler). Efter slutet av Habsburg -monarkin avskaffades adelstitlarna i deras efterträdarstater, tyska Österrike och därefter Republiken Österrike och i Tjeckoslovakien efter 1918. Med den österrikiska adels upphävandelagen från 1919 upphävdes adeln uttryckligen och användningen av adelsbeteckningar gjordes ett straffbart brott.

Polen

Den polska aristokratin var ursprungligen en ren krigarkast och skapade i sin kamp med kungamakten något unikt i hela Europa: den så kallade aristokratiska republiken . Fram till början av 1500 -talet hade den polska adeln inga släktnamn, förutom några mycket gamla klanamn eller beskrivande efternamn från hednisk tid. Man lade helt enkelt namnet på egendomen eller egendomen med prepositionen z, de , vilket betydde detsamma som tyska von (t.ex. Jurand ze Spychowa, Jurand de Spychowo = Jurand från / från Spychowo ) till dopnamnet . Det var inte förrän efter 1500 som vanan att omvandla dessa till adjektiv med slutet -ski, -cki eller -icz sprids . Vapenskölden fick namnet efter namnet, om tillgängligt : Longin Podbipięta herbu Zerwikaptur .

Med delningarna i Polen erkändes inte adeln för de flesta av de namnlösa adlarna i de tre delningsområdena (dessa familjer förlorade dock aldrig sin polska adel), eftersom de inte tillräckligt kunde bevisa sitt ädla ursprung (detta var också mycket dyrt) eller av stolthet innan ockupanten inte ville göra detta. Den höga adeln, å andra sidan, behöll sina privilegier och fick titeln på prins bekräftad av delningsmakterna. Den så kallade mellersta adeln fick av dem som väntade räknarbeteckning och tillstånd innebär att starta. År 1918 återupprättade Polen , adeln avskaffades slutligen 1921 och användning av titlar var förbjuden. Konstitutionen 1935 upphävde förbudet, men 1945 avskaffades aristokratin slutligen genom återinförandet av konstitutionen 1921 och ständerna nationaliserades och delades ut i en jordbruksreform utan ersättning. Idag har de tidigare polska aristokratiska familjerna omorganiserat sig och bibehållit sin historia och seder.

Portugal

I Portugal skapades den ärftliga adeln först under 1300 -talet under kung John I , som också införde titeln hertig. Kung Alfonso V lade till titlarna markis, viscount och baron. Dessa hus bildade den höga adeln som fick utöva jurisdiktion . Den lägre adeln bestod av Fidalgos , riddarna och de juridiska forskarna ( doutores eller letrados ). Under denna kungs tid började bildandet av majoraterna (morgados) .

Under 1700 -talet, under Joseph I: s regering , skapade minister Pombal en motvikt till den gamla adeln, bokstavsadeln , som bestod av markägare, köpmän och forskare. Den aristokratiska jurisdiktionen avskaffades 1790, med revolutionen 1820 förlorade aristokratin alla privilegier. Efter republikens införande 1910 avskaffades adeln.

Ryssland

Den ryska adeln (Dworjanstwo) var en blandning: bredvid dynastiska familjer, ättlingar till Ryurik , Gediminas och gamla kaukasiska furstefamiljer , fanns det söner till de lägsta människorna, bredvid etniska ryssar ett internationellt samhälle bestående av medlemmar av de inkorporerade folken och invandrare av olika nationaliteter. I antiken ansågs pojkarerna som en adel i Ryssland . Men deras titlar var inte ärftliga och de hade inte heller någon permanent egendom. Adelns ställning reglerades av en ukase från Peter I den 24 januari 1722, som skapade en rankningstabell ( rangtabell ) för tjänstemannaklasserna. Peter introducerade också grevarnas och baronernas värdighet. Från och med nu fanns det en personlig och ärftlig adel. Under 1700 -talet utökades adelns rättigheter och privilegier avsevärt. Samtidigt, 1785, under Katarina den Store , fick adeln total kontroll över bönderna som var föremål för dem. Detta ändrades bara under tsaren Alexander II .

Den Oktober rotation av 1917 avskaffade adel från (kungörelse av den 10 jul. / 23 skrevs den november 1917 Greg. ), Många adelsmän förföljdes, fängslas och skott. Först efter 1991 tilläts aristokratiska föreningar och organisationer av aristokratisk tradition igen. Den ryska adeln existerar inte längre som en social klass.

San Marino

Den lilla republiken San Marino delade fortfarande ut adelstitlar på 1970 -talet, mindre till invånare än till utlänningar för "tjänster till staten", men ofta mer för pengar. År 1980 avskaffades adelstilldelningen.

Schweiz

Under högmedeltiden utvecklades adeln från ädelfria och ministeriella som i resten av imperiet. Många familjer utövade sin egen jurisdiktion, några fick en hög aristokratisk , dynastisk ställning som Habsburgarna , Kyburger , Lenzburger , Thiersteiner , Rapperswiler , Toggenburger eller Werdenberger .

Under senmedeltiden utvecklades ett federalt patriciat i de fria kejserliga städerna som frigjorde sig från 1200- till 1400 -talen , bestående av rika handelsfamiljer med eller utan adelsbokstäver, av anmärkningsvärd borgerlighet och ibland även av den landade aristokratin. Dessa patricier förvärvade ofta gods eller herrgårdar med sin egen jurisdiktion, byggde slott och ledde en aristokratisk livsstil. I städerna bildade de styrelsen ( stort eller små råd ) och drev guilder och hantverkare från makten. Med detta tillvägagångssätt av de borgerliga notablarna till adelns levnadssätt och den ökande isoleringen från uppstigande, bildades patriciat i städerna under den tidiga moderna perioden , en term som introducerades i renässansen , jämförbar med patriciate i Italienska Signoria , till exempel den venetianska nobilhòmini . Precis som dem - och i motsats till resten av de landade herrarna i det gamla riket - förblev patricierna mestadels ekonomiskt aktiva (främst inom handel, men alltmer också i legosoldater ), i motsats till de annars socialt liknande strukturerade engelska herrarna , som huvudsakligen levde på hyresintäkter.

Eftersom Schweiz officiellt ingick i det heliga romerska riket fram till freden i Westfalen 1648 , gav den romersk-tyska kejsaren inte sällan kejserlig adel till schweiziska familjer, i synnerhet många patricier som hade bosatt sig i landet eller officerare i kejserriket service. Några år efter att ha tagit sig loss från imperiet skapade Bern till exempel en egen social hierarki som inte var baserad på adellag i imperiet. I staden och republiken Bern gick många ädla hyresvärdar från området runt staden samman med det lokala patriciatet för att bilda en aristokrati som utövade makten fram till 1798, den franska invasionen . Dessutom förvärvar medlemmar i Bern förvärv av herrar i de områden som administreras av Bern, som var förknippade med rätten att inneha en adelstitel. Även efter 1648 tilldelade utländska makter som Frankrike, Preussen och Heliga stolen adelsstitlar till schweizare i deras tjänst. I Neuchâtel , som styrdes av Preussen i personlig förening till 1848, togs många patricierfamiljer in på posten fram till 1800 -talet. Om medlemmar av schweiziska aristokratiska familjer gick in i utländska militärtjänster (till exempel Vatikanens eller Frankrike och Preussen ), bar de vanligtvis sina titlar dit. 90% av medlemmarna i det schweiziska gardet som dödades av sans-culottes i Tuileries Storm 1792 var schweiziska adelsmän. Adeln i Free State of the Three Leagues , grundad 1367, spelade en särskild roll , en slags aristokratisk republik som förblev i det heliga romerska riket till dess slut 1798 och först därefter kom till Schweiz; dessa familjer (som Salis och von Planta ) hade ofta band till de österrikiska Habsburgarna, men också till Venedig och Frankrike.

Formellt förlorade de "nådiga herrarna" i Schweiz städer tillfälligt sin makt med Helvetiska republiken och definitivt med de liberala revolutionerna på 1830- och 1840 -talen ( förnyelse 1831 och Sonderbund -kriget 1847). De tidigare patricierfamiljerna spelade en viktig ekonomisk och social roll fram till början av 1900 -talet.

Juridiskt eller socialt har adeln och patricierna inte längre någon betydelse i egalitärt Schweiz. Användningen av predikaten och titlarna är helt upp till eget gottfinnande, men titlar som Graf eller Freiherr kan inte skrivas in i officiella dokument, bara predikatet "von". Det är dock inte så lätt i Schweiz att identifiera den gamla adeln (t.ex. greven av Erlach , grevar av Hallwyl , baroner von Bonstetten , Lords of Salis , von Planta och andra), moderna, postaristokratiska patricier (von Graffenried , von Wattenwyl ) och för att skilja de vanliga icke-aristokratiska ursprungsnamnen ( von Gunten , von Siebenthal , etc.). I västra Schweiz används "de" som en synonym för "från" , som de Reyff, de Watteville etc.

För de enskilda könen: se kategori: schweizisk adelsfamilj

Skandinavien

Danmark

Början för den danska adeln i landet går tillbaka till bildandet av den kungliga gardet , huset chaps , vilket var en adel av krigisk karaktär. Adelns första privilegier gavs av kung Canute VI. skänktes på 1100 -talet, vilket höjde adeln och prästerskapet till privilegierade klasser över borgarklassen och bonden och därigenom undertryckte nordisk frihet och jämlikhet. Adelns privilegier ökade efter att adelsmannen i Schleswig-Holstein, som åtnjöt betydande privilegier, immigrerade till Danmark i stort antal efter att Oldenburgs steg upp till tronen . Denna dominans av adeln i staten varade fram till 1660. Under det året kung Friedrich III. (Frederik III.) Förklarades av prästerskapet och borgarklassen för att vara landets absoluta härskare: Den gamla adeln behöll bara sin sociala preferens, men fick dela den med den nyskapade hov adeln sedan 1671. Sedan det året har kung Christian V utfört många förädlingar och höjt rangordningen av borgerliga och naturaliserade utlänningar, som bildade hov adeln lojal mot kungen. Den nya konstitutionen 1849 avskaffade sedan adelns sista kvarstående privilegier.

I dag finns det fortfarande cirka 225 kön i Danmark, varav en tredjedel är naturaliserade , av utländskt ursprung. Det finns tre led: adel utan namn, baroner och grevar. Statschefen utför inte längre någon förädling eller höjning av rang.

Finland

Större delen av den finska adeln kommer från den svenska befolkningen och har sitt ursprung under perioden före 1809, då Finland var en del av Sverige. I det följande storhertigdömet Finland under den ryska tsaren behöll adeln sin ställning som en av de fyra egendomen i det finska parlamentet och myndighet att delta i lagstiftning och skattegodkännande fram till 1906 . Tsaren höjde också många förtjänande personligheter till adeln, senast general August Langhoff, som utnämndes till friherre 1912.

För den gamla och nya adeln (som i Sverige) finns det ett riddarhus , en gång en särskild parlamentskammare, idag mer en förening som upprätthåller tradition. Få av de adelsmän är markägare. De flesta av den finska adelns söner tjänstgjorde i den ryska armén under storhertigdöms tid (jfr Gustaf Mannerheim ). Antalet kön är runt 200 idag. Det finns tre led: adel utan namn, baroner och räkningar.

Norge

I Norge utvecklades hans närmaste anhängare, Hirð, till en feodal aristokrati. På medeltiden stod Jarle som nominerades av kungen och de feodala män som utsågs av honom i spetsen för enskilda landskap. Några danska adelsfamiljer immigrerade till Norge under den personliga unionen med Danmark (1397-1814). Större aristokratiska markinnehav i Norge representeras endast av två gods, Jarlsbergs län och Baroniet Rosendal.

108 § i den norska grundlagen från 1814 förbjöd upprättandet av nya län, baronier, föräldrahus och medför. År 1821 föreskrev en lag att alla som inte bevisade sin adelstitel med juridiska handlingar av nästa vanliga storting skulle förlora den. Sedan dess har det funnits några adliga familjer.

Sverige

Den svenska adeln växte fram från mitten av elfte till mitten av 1200 -talet under ständiga strider mellan olika kungafamiljer och utvecklades ur de fria bönderna. År 1279 fastställdes skattebefrielsen för adeln och deras obligatoriska tjänstgöring i kavalleriet i Alsnö stadga. På den tiden fanns det fortfarande ingen skillnad mellan hög och låg adel. Det var inte förrän Erich XIV. Vid hans kröning 1561 blev de mäktigaste och rikaste adelsmännen grevar och baroner, så att en hög och låg adel uppstod. Christina I. ökade den lägre adeln med cirka 400 familjer. Kung Gustav II Adolf förenade adeln i ett riddarhus. Den sista förädlingen ägde rum 1902 av kung Oskar II .

År 2004 fanns det fortfarande cirka 619 svenska adelsfamiljer, inklusive 46 grevhus, 124 baroner och 449 adelshus, med totalt cirka 28 000 personer. Deras mötesplats är Riddarhuset i Stockholm.

Spanien

I Spanien avskaffade konstitutionen av 1837 i dess artiklar 4 till 6 alla ädla privilegier och jämlikte adeln och bourgeoisin juridiskt; Artikel 47 tillät fortfarande kungen att tilldela titlar. Båda är fortfarande giltiga i dag enligt Konungariket Spaniens konstitution från 1978, den förra enligt jämlikhetsprincipen i artikel 14, den senare till följd av den parlamentariska monarkins regeringsform .

Under tiden, men det fanns andra rättssystem: The First spanska republiken av 1873 avskaffades titeln och överhuset. Kung Alfonso XII återställde adelns led 1875. Den konstitution den spanska republiken 1931 upphävdes den. Under Francisco Franco återinfördes titlarna 1948 .

Spaniens storheter (spanska Grandes de España )

Grandees är ägare till den stora titeln, som tilldelas av kungen. Som regel, men inte nödvändigtvis, är den knuten till en adelstitel och tilldelas ärftlig av monarken. Titeln på grand ger sina ägare protokoll företräde framför andra adelsmän och några ceremoniella rättigheter.

Den gamla adeln var under kungarna Karl III. och Karl IV. försvagades avsevärt av många förädlingar. Kung Joseph Bonaparte avskaffade titeln grand; efter återkomsten av Bourbons återinfördes den. År 1834 fick de stora platserna i Estamento de Próceres ( parternas kammare), som bara fanns till 1836. Den spanska konstitutionen 1837 upphävde storheternas privilegier och adeln som helhet. Avskaffandet av majoriteterna 1855 , som förordnades av Cortes , var ett allvarligt slag mot storarnas ställning : det ledde till förstörelse för många familjer, medan andra arbetade sig upp igen inom handel, industri och konst. I början av 1900 -talet levde cirka 200 storfamiljer under osäkra omständigheter och hade inte ens rätt att använda sina gamla titlar, eftersom varje gång titeln överfördes från far till son måste höga skatter betalas till skatten myndigheter, vilket innebar att de ekonomiska möjligheterna för de flesta könen översteg. Under den gamla monarkin tills 1931 var 392 stormän som anges i den spanska statskalender, varav endast 35 hade tillräcklig egendom status för att kunna ta sin plats i senaten. År 1931 avskaffades storheten helt med adeln. Några grandes blev offer för det spanska inbördeskriget , och många av deras ättlingar försvann spårlöst i befolkningen. 1948 återupplivades storheten, men utan att ge sina bärare något annat än rent ceremoniella rättigheter.

Titulerad adel (spanska titulados )

Den består av följande rangordning av adelstitlar : Principe, Duque, Marqués, Conde, Vizconde och Barón . Titeln Don / Doña , ursprungligen reserverad för kungen och drottningen, används nu som en artighetsterm för alla tjänstemän och placeras före förnamnet. Precis som med den brittiska adelstiteln Sir tilltalas en titelinnehavare av Don och förnamn, till exempel Don Alfonso .

Nobilitationer och höjningar av rang utförs av kungen; till exempel höjde kung Juan Carlos I sin första premiärminister Adolfo Suárez till ärftlig hertig, konstnären Salvador Dalí till Marqués de Púbol och kompositören Joaquín Rodrigo till Marqués de los Jardines de Aranjuez . År 1992 fanns det 4 titlar för den kungliga familjen, 404 titlar av storhet i Spanien och 2 351 adelstitlar. Eftersom vissa bärare kombinerar flera titlar är det färre personer än titlar (till exempel hade den 18: e Duquesa de Alba totalt 50 titlar). Det finns ärftliga adelstitlar såväl som personliga, som upphör att gälla med bärarens död. Adelstitlarna är under statlig kontroll; överlåtelsen av en ärftlig äganderätt måste begäras av den legala arvingen. Enligt den senaste reformen är adelstitlar ärvda i absolut primogenitet , oavsett kön, till det äldsta barnet i varje fall, såvida de inte avstås till ättlingar med godkännande av monarken under deras livstid; På detta sätt kan långa titulära kedjor också delas mellan flera arvingar.

Adel utan namn (spanska Hidalgos )

Den lägre, namnlösa adeln består av Hidalgos gods ( katalanska Ciudadnos eller Burgueses honrados ) samt Caballeros och Escuderos , som sammanfattas under namnet Hidalgos . Hidalgos blods adel eller historiska ridderskap - hidalgos de sangre - kan endast erhållas genom ädel födelse och kan inte tilldelas av kungen. Hidalgos representerar en regionalt ibland mycket många befolkningsgrupper, men eftersom de inte har några titlar och adelns privilegier har återkallats sedan 1837 är deras medlemskap i adeln ett juridiskt meningslöst historiskt minne. Därför är Hidalgos inte föremål för någon direkt statlig kontroll. Deras ättlingar har gått samman i Royal Spanish Aristocratic Corporation, Real Asociación de Hidalgos de España , som övervakar efterlevnaden av historisk adellag . Medlemmarna är personligen listade i ett adelsregister . Denna aristokratiska förening är medlem i paraplyorganisationen för europeiska aristokratiska föreningar ( CILANE ).

Tjeckien

I kungariket Böhmen skiljdes traditionellt mellan den bohemiska herren och den landade riddarskapet. Runt 1500 tillhörde endast 30 familjer herrgårdsklassen, som drev landets öde i den bohemiska landtaggen . De var föremål för en privilegierad jurisdiktion, åtnjöt personlig skattebefrielse och andra saker. Denna lilla grupp ledande familjer hade en konstitutionell ställning som gick mycket längre än adeln i andra länder. Interna stridigheter uppstod från hussitkriget .

Den resning egendomar i Bohemia (1618) orsakade kung Ferdinand II att beröva den adel, som ledde till emigration och expropriering av många protestantiska adelsmän ( exil ), omställning av den återstående adel med hjälp av en skarp counter-reformation , och introduktion av det absolutistiska kungariket. Med den förnyade statsordningen 1627 skapades en ny egendomspyramid; För att bli antagen till herrarklassen var det nu tillräckligt att tilldela en baron-, greve- eller prinstitel av kungen av Böhmen eller den ofolkade till en motsvarande utländsk familj. Herren kompletterade sig inte längre utan kungen bestämde sig för det. Det var en uppdelning i den gamla herrgårdsklassen , den bohemiska baronklassen och riddarklassen . Rätten att säga sitt i politiken var också starkt begränsad, alla statliga ämbeten kom nu under kungens kontroll och kungen kunde bestämma vem som skulle få incolat och därmed också rätten att delta i delstatsparlamentet. Några familjer nära kungen, några bohemiska, några österrikiska, kunde förvärva landflyktingarna på landsflykt billigt och samla stora gods. Den bohemiska herrens särställning slutade med upplösningen av dödsboets grundlag 1849. Men dess tidigare medlemmar såg sig själva som beskyddare och väktare av rättigheterna i landet Böhmen inom de arvländerna i Habsburg fram till 1918 .

I Tjeckien har det inte funnits någon adel sedan Tjeckoslovakien grundades 1918. Det är förbjudet att använda de tidigare titlarna. På 1920 -talet förlorade de aristokratiska familjerna cirka 20% av sina ägodelar genom markreform. I protektoratet under tysk ockupation exproprierades individuella oppositionella adelsmän som prins Max Lobkowicz och några användes som tvångsarbetare. I den tredje tjeckoslovakiska republiken mellan 1945 och 1948 flydde de tyska aristokratiska familjerna från landet eller exproprierades och utvisades av Beneš -förordningarna , medan de flesta könen med tjeckoslovakiskt medborgarskap kunde behålla sin egendom under allt mer osäkra omständigheter. I den kommunistiska Tjeckoslovakiska republiken (1948–1960) exproprierades de dock och förföljdes.

Efter sammetrevolutionen 1989 återlämnades deras egendom till de adliga familjer som hade tjeckoslovakiskt medborgarskap under mellankrigstiden . Framträdande exempel är husen Schwarzenberg , Lobkowicz och Sternberg . Några representanter för den tidigare höga adeln gick in i politiken; så var Karel Prince Schwarzenberg 2007-2013 Tjeckiens utrikesminister och Michal Prince Lobkowicz 1998 kort försvar.

Ungern

Förhållandena i Ungern var desamma som i Polen. En feodal förening som finns överallt i medeltida Europa har aldrig funnits där. Varje medlem av krigisk stam magyar , som inte är beroende av någon och som skulle kunna följa kungens flagga, räknade sig som adeln ( nemesség ). På detta sätt uppstod den mycket många ungerska adeln, som liksom i Polen utgör cirka 12-16% av den totala befolkningen. Magnatfamiljerna kom gradvis ut ur adelns massa . I början av 1000 -talet gav kung Stephen I (helgonet) landet en konstitution genom vilken kronan blev ärftlig i Arpad -dynastin och prelater med hög adel och lägre adel betraktades som privilegierade klasser.

År 1405 förenades i nationalkonventionen för herrarna med representanter för städer till objektpanel medan de höga dignitärerna och adeln bildade överhuset där varje biskop eller magnat var representerad personligen. Den lägre adeln hade den ovillkorliga överviktigheten i tabellen över rang; Varje adelsman som ägde mark (även om han sprang en liten gård) hade ett säte och rösta vid länsmöten. (Sådana småaktiga aristokrater var populärt kallas hétszilvafás Nemes - ”aristokrat med sju plommonträd”.) Den aristokratin var befriad från tull, skatter och inkvartering och från militärtjänsten: de bara gick till fältet när en adel kontingent ( uppror - Nemesi felkelés) för kungen och fosterlandet hade utropats. En adelsman kunde bara bedömas utifrån sin egen sort och de viktigare ämbetena var reserverade för honom. Det var inte förrän 1843 som icke-adliga personer släpptes in på kontoren.

Magyar -adeln kunde bara två titlar: Count (gróf) och Baron (báró) . Prinsen eller hertigen (herceg) rang och titel tillhörde bara kungens söner. Andra adelsmän hade vanligtvis bara stavningen av slutet på deras efternamn i -y (i stället för -i ) eller det små adelsprefixet (t.ex. nagybányai Horthy Miklós ) som ett yttre tecken på deras rang .

Fem grevarfamiljer fick utländska furstetitlar: Batthyány (1764), Esterházy (1687), Erdődy (1654) och Odescalchi (1689) gjordes till kejserliga furstar av kejsaren av det heliga romerska riket, Koháry (1815) och Pálffy (1816) av kejsaren i Österrike Princes of the empire; dessa titlar erkändes i Ungern. Senare förvärvade också tio utländska furstehus den ungerska urbefolkningen . Under monarkins tid med en kung - fram till 1918 - fanns det 98 grevar och 94 baronfamiljer i Ungern utöver dessa 14 furstliga hus, vars titlar dock inte gick längre än omkring 1550 och var Habsburgska utmärkelser. Detta antal växte efter 1918, eftersom den kejserliga administratören admiral Miklós Horthy genomförde ett stort antal civilstatusundersökningar (till exempel i ett slags "ridderskap", se Vitézi Rend ) i monarkin . Dessa medaljer som delades ut under Ungerns tid (1920–1945) är erkända ärftlig adel. I Tyskland kan medlemmar av sådana familjer, om de förlorade sitt ungerska medborgarskap före januari 1947, använda sina namn med "von" eller "Ritter von". De order som grundades efter kriget och deras titlar har emellertid ingen juridisk kvalitet i betydelsen historisk adellag.

Avskaffandet av adeln och utskiftningen av gods efter 1945 berövade den ungerska adeln deras försörjning, men många av aristokraterna stannade i landet och emigrerade bara under det ungerska upproret 1956 för att leda en ofta eländig existens i Tyskland eller Österrike. De enda som delvis skonades från förverkandet var Esterházy -prinsarna , eftersom de hade några av sina gods i Burgenland , Österrike, sedan 1921 ; Prins Paul V. Esterházy satt dock nästan tio år i fängelse fram till 1956. Efter 1991 återvände många representanter för adeln, inklusive den höga adeln, till Ungern (se även Isépy ).

Storbritannien

Den Storbritannien är ett av de få länder i Europa där adelstitlar fortfarande tilldelas i dag. Den brittiska adeln är indelad i två klasser, herrarna , den lägre adeln och peerage eller adeln , den högre adeln. Den högsta värdigheten hos kamratskap är Duke . Hertigen följs av Marquess (Margrave), sedan Earl (Count), Viscount (Vice Count) och Baron (Freiherr). Herrens ädla värdigheter är baronets och riddarens .

Asien

Kina och Indokina

Fram till imperiets avskaffande 1912 fanns det en hög adel i Kina , som bestod först av medlemmarna i den härskande Manchu -dynastin (i Europa kallades de "furstar") och andra av den smala krets av tio hus som utgjorde den ärftliga adeln erhållen bland annat från tidigare kejsare chefen för ättlingarna till Confucius , familjen Kong, och avkomman till 1600 -talets krigsherre i Formosa , Koxinga .

I de andra adelpriserna ärvde varje efterföljande generation endast den ena nivån lägre adeln (det fanns fem nivåer), så att den ädla värdigheten försvann igen efter fem generationer.

Att tillhöra adeln gav bara privilegier vid utnämningen av domstolsposter. Inom samhällstjänsten och i armén var de litterära och militära tentorna den avgörande faktorn oavsett social bakgrund.

I den borgerliga och senare kommunistiska republiken försvann adeln spårlöst. Många emigrerade till Hong Kong , Taiwan , Singapore , Sydostasien eller USA . Den tidigare kejserliga familjen, fram till 1924 som fortfarande har fått bidrag från staten , har nu ett jobb.

Den senaste utvecklingen sedan omkring 2003 verkar ge en förnyelse av de gamla traditionerna. Huvudena för Confucius ättlingar (1937: 650 000 människor (kvinnor räknas inte)) har rätt att bo i det gamla familjepalatset i Qufu igen . En uppsving för den sista kejsarens klan är inte att vänta, eftersom medlemmarna i Qing-dynastin betraktades som utländska, icke-kinesiska inkräktare.

Indien

De hinduiska härskarna i Indien bar i allmänhet titeln Raja eller Maharaja , medan de islamiska härskarna använde titlarna Shah , Sultan eller i Mughal Empire Padischah . Ordet Raja betyder "kunglig härskare"; Prinsregenter kallades också Raja .

Den Mughal välde (1526-1757) definieras ”adelsmän” (Umara) som ”tjänstemän med en rang ( manṣab ) på över 1000”; de högsta leden, förutom furstar, var 7 000. Teoretiskt sett kunde vem som helst anställas av kejsaren med hög rang och därmed bli ädel, och detta hände också med inte få poeter och präster som immigrerade till Indien. Denna adel var en ren krigare och officiell adel, varigenom ingen grundläggande åtskillnad gjordes mellan armé och administration. Adelsmän var inte hyresvärdar i europeisk bemärkelse, men fick lön från skatteintäkterna för ett visst område ( jāgīr ) . Från denna lön fick de behålla ett fast antal kavallerier och tillhandahålla dem i händelse av krig. Adelsmän överfördes ofta, vart tredje år i genomsnitt. Sedan 1597 har antalet ryttare (savār) fastställts i en separat rang och den ursprungliga rankningen har betecknats som zāt ("personlig"). Ädelraden har sedan dess varit z. B. 3000 zāt , 1000 savār anges.

Med attityden fick adelsmannen en titel (khitāb) , som med muslimer vanligtvis bestod av beteckningen av en dygd plus khan (= ungefär engelsk sir ), z. B. Mahābat Khān = Herrens värdighet. Från och med då tilltalades han med denna titel. Hinduerna fick titeln Rāja istället för Khān . I teorin var varken kontor eller titlar ärftliga. De senare omfördelades efter en adelsmanns död, ibland även före det, när adelsmannen hade vunnit en högre titel och den gamla hade blivit fri. Emellertid anställdes adelssöner vanligtvis på små kontor efter rekommendation från sina släktingar och gjorde sedan karriärer. Sedan omkring Shah Jahan (1628–1658) föredrog de " hemfödda " (khāna-zād) sönerna som odlades i adelns traditioner av adelsmän, och deras etik blev ett ideal.

Ett undantag från detta var de sedan länge etablerade hinduiska adelsmännen, som i regel fick skatteintäkter från sitt hemområde (vaṭan jāgīr) , och vars marker var ärftliga, vanligtvis med primogenitet . Detta var sant för de stora Rajas i Rajasthan, men också för många små adelsmän ( zamīndār ) i hela Indien, som sedan Akbar (1561–1605) blev länken mellan statsapparaten och bönderna. Staten förbehåller sig dock rätten att avsätta så oregelbundna hinduiska adelsmän som offentliga anställda.

När Mughal Empire kollapsade från 1720 kunde provinsguvernörer eller generaler etablera ärftliga furstendömen i de områden de kontrollerade. Britterna gav detta militära bistånd, gjorde dem beroende av sig själva (även ekonomiskt) och stärkte i allmänhet dessa furstars ställning så länge de förblev lojala.

Vid tidpunkten för brittiskt styre över Indien (1757-1947) fanns det cirka 600 så kallade prinsstater (prinsstater) , områden där britterna hade en begränsad autonomi medgivit under lokala furstar. När furstarna delades in i de oberoende staterna Indien och Pakistan 1947, fick de välja ett av dessa två länder. Tveksamheten från Maharajah i Jammu och Kashmir och intresset från båda staterna i området ledde till Kashmir -konflikten .

Efter Indiens självständighet blev furstaterna eller sammanslutningarna av dessa initialt indiska förbundsstater och prinsarna blev deras premiärministrar. År 1956 upplöstes alla furstestaterna genom States Reorganization Act och införlivades i indiska stater, och södra Indien omorganiserades också helt efter språkområden. Indira Gandhi begränsade adelsmännens markinnehav och avskaffade deras vallningar, så att de i stort sett har tappat sin betydelse idag. Vissa har behållit sin roll i religiösa festivaler, till exempel den tidigare kungen av Orissas plikt att sopa vagnarna på vagnfestivalen .

I Pakistan fortsätter adeln att spela en stor roll i politiken.

Japan

Minamoto no Yoritomo , den första shogun i Kamakura shogunatet

Fram till 500 -talet e.Kr. var adeln i Japan bara en lös förening av klaner som dominerade landet. På 600 -talet beviljade den kejserliga centralmakten i Tennō ärftliga statustitlar till några av klancheferna. Klanhuvudens faktiska auktoritet delegerades och legitimerades således av staten.

Under 800-talet, under etableringen av det starkt kinesiskt påverkade Ritsuryō- systemet, ersattes adelskriteriet med födelse med administrativ förmåga. Enligt statlig lag från år 701 ersattes adelsfödseln med en adelsförtjänst för tjänstemän ( Kuge ) . Under ledning av denna adelsförtjänst , som alltmer koncentrerades till huvudstaden Heian-kyō (idag Kyōto ), drev föreningar av jordnära krigare och godsadministratörer från provinserna alltmer den civila adeln från makten fram till omkring 1200. Den så kallade svärdadeln ( Buke , särskilt Samurai , Daimyō , Shōgun ) styrde sedan i Japan fram till 1868. Tennō hade bara översteprästliga, kulturbevarande och legitimerade uppgifter. År 1884 i Meiji -restaureringen av (eller åtminstone i namnet på) den kejserliga makten , den civila adeln och svärdets adel kombinerades till en enda adel ( kazoku ) , och samuraiklassen som sådan avskaffades. Enligt lagen av den 7 juli 1884 delades adeln upp i fem klasser enligt det brittiska jämlikhetssystemet , men kinesiska titlar användes för det. I motsats till den regel som gäller i Kina var han ärftlig på obestämd tid enligt principen om den förstfödda, så att de yngre sönerna till en ädelkvinna och arvtagarsonen under faderns livstid var utan adelsbeteckning. Efter andra världskriget eliminerades adeln som institution genom 1946 års konstitution. Bara den kejserliga familjen själv återstod.

Persien

Sedan dess hade sju medkonspiratörer Achaemenid Darius I hjälpt den store till kungamakten, och därmed till förfäderna till de sju mäktiga persiska stammarna var deras ättlingar förordnade utrustade med olika privilegier som alltid skulle vara mäktiga under århundradenas adelsfamiljer till Shahen vid regeln direkt eller indirekt.

De mellersta persiska kungliga inskrifterna av Sassaniderna skiljer redan mellan fyra exakt definierade grupper av aristokrater: šahrdārān (regionala dynaster och kungliga söner som anförtrotts härskning över viktiga delar av imperiet), wāspuhragān (medlemmar av Sassanid -klanen utan direkt nedstigning från härskare), wuzurgān (huvuden för de viktigaste adelsfamiljerna liksom andra medlemmar av den höga adeln och āzādān (andra ädla iranier)). Under en lång tid var aristokratens rang oberoende av kungens gunst, tack vare de yttre tecknen på hans värdighet (tiara med vapenliknande symboler, bälte, örhängen), framför allt namn och anor, och var således ett tecken på hans speciella politiska och ekonomiska ställning.

Den persiska stamaristokratin bestod också av sju persiska och parthiska klaner vid tiden för Sassanid -dynastin (Sassan, Aspahbad, Karin, Suren, Spandiyadh, Mihran, Guiw) och den senmedeltida turkmeniska militära och administrativa eliten från Safavid -dynastin bildades också från sju stammar i de så kallade Qizilbāš (turkiska: Kızılbaş) eller "röda huvuden" (Ustāğlu, Rumlu, Šāmlu, Zhulqadir, Qāğār, Afšār, Tekkelu).

Det kejserliga kejsarhuset Kajaran från 1785-1925 kom äntligen till en av dessa Qizilbāš-stammar och möttes först i självförståelse, organisation och struktur under hela Safavid-traditionen som härstammar från juridiskt strukturerade maktstrukturer.

Engelbert Kaempfer rapporterar från den persiska storkungens hov under Safavid -eran (1501–1722) om härskningsstrukturerna i Persien: ”... imperiet (delades) upp i fem distrikt och huvudprovinser. Schahe 25 Großbeyge (beyglarbeygi), som alla andra guvernörer, khaner och statstjänstemän var underordnade, med undantag för kronans fastighetsadministratörer (wāzir), som var direkt och direkt privat underordnade Shahen, placerade över detta område av Riket. Guvernörerna befallde i sin tur underordnade (soltān), som var tvungna att redogöra för sina herrar. Dessa "kejserliga herrar" (beyg) byggde sina domstolsrader så nära som möjligt efter det kejserliga hovets modell, samlade magnifika följe omkring sig och tävlade med shahen i prakt. På deras domän hade aristokraterna också jurisdiktion. Inkomsterna från sitt område, som en Beyg eller Khān hade som sin egen egendom, spenderade han i stor utsträckning på ersättning till sina tjänare och sina trupper, med vilka han var tvungen att skydda de kejserliga gränserna. Han var också tvungen att mata kejserliga truppkontingenter på sin mark och betala vissa skatter till domstolen varje år. Men han var ständigt beroende av shahens gunst. En Beyglarbeygs värdighet var så hög att dess bärare hade plats på Reichshofrat. Bland dessa Grand Beygen utmärkte sig i sin tur några kejserliga furstar vad gäller anseende och ålder med titeln wāli (”guvernör”). Som ättlingar till de härskare som de enskilda regionerna redan var underkastade före safaviderna, var de av furstligt blod; det utsågs av shahen, men han kunde bara utse en medlem av det en gång härskande huset till Wāli. "

Oceanien

I Polynesien existerade flera ö-riken under förkolonial tid, men dessa gick under (t.ex. på Rapanui ) eller avskaffades av kolonialmakterna. Adeln spelar fortfarande en viktig roll i Tonga och Samoa .

Tonga

Bara i Tonga finns det fortfarande en mer än 900 år gammal kungadynasti. Adelns inflytande på politik och samhälle fortsätter att vara stort. Kung Taufaʻahau Tupou säkrade överlägsenhet 1845 efter att ha kämpat mellan rivaliserande adelshus. Motstånd från resten av de tonganska ledarna ledde till en omformulering av lagen 1850, så att en rådgivande församling - fakataha - skapades där de traditionella ledarna skulle ge kungen råd. År 1862 skedde en annan lagändring: i Emancipation Edict befriades vanliga tonganer från sitt beroende av traditionella tonganska ledare. När Tuʻi Tonga dog den 9 december 1865 utan arv, fanns det inte längre någon lika stor rival om makten och därför antogs den tonganska konstitutionen den 16 september 1875 av kung Georg Tupou I efter brittisk modell. Kung Taufaʻahau Tupou IV. , En direkt ättling till den första kungen, bodde med sin familj, några inflytelserika adelsmän och den växande icke-ädla eliten i relativ förmögenhet fram till sin död den 10 september 2006. Först efter reformer efter oroligheterna 2006 kunde 17 av de 26 parlamentarikerna väljas av folket, 9 platser är fortfarande reserverade för adeln.

Uttrycket 'Eiki motuʻa beskriver en adelsman vars privilegier går tillbaka till före konstitutionen, ' Eiki nopele någon som senare uppnådde adelsgrad. En Tu'i var en stamledare, med namnet på stammen som tillkom.

Afrika

Gamla Egypten

Den egyptiska härskarens överdrift ger intryck av en central stat som drivs av kungliga tjänstemän vid första anblicken. Den faktiska maktbalansen är dock ganska lik elitbildningen i andra kulturer. Ursprungligen delades Egypten regionalt in i Gaue, vars furstar måste bringas i linje. Även efter imperiets första förening försökte de ärva sina privilegier eller letade efter tronen. Dynastiska förändringar var vanliga, bara under särskilt osäkra tider kunde en allmän "från folket" tränga in i dessa kretsar. De berömda tjänstemännen med de blommiga titlarna, ministerialer därefter, strävade efter dynastisk beständighet och kan utgöra ett hot mot härskaren. Statsreligionen, avsedd som en stabilisering, ledde med tiden i tempelekonomin till en prästkast - jämförbar med prinsbiskopar - med en tendens till insubination.

Västafrika

Ouattara -dynastin styrde väster om vad som nu är Burkina Faso . Tiéba Ouattara var kung av Kongeriket under erövringsfasen.

De Fulbe har ett kastsystem kännetecknande för Västafrikanska etniska grupper. Ta Futa Jallon i Guinea som ett exempel : i spetsen för staten står familjer som är ättlingar till de krigiska muslimska jihadisterna från 1700 -talet. Efter inrättandet av teokratin i Futa-Jallon delades området mellan olika kampklaner och har förblivit i dessa familjs ägo än i dag. Det kan antas att alla medlemmar i Diallo, Bah (eller Baldé) och Barry klaner är av denna härkomst.

Dagens afrikanska nationalstater har inte på något sätt vuxit historiskt, utan är en produkt av kolonialism. Det är därför svårt att begränsa de enskilda etniska gruppernas klaner till ett visst territorium.

diverse

Ärftliga sjukdomar

Ärftliga sjukdomar bland adeln är bland de fenomen som har dokumenterats i några släktträd. De är också föremål för individuella vetenskapliga studier.

Uppgifter och privilegier, rättigheter och begränsningar

Precis som de andra klasserna i klassamhällen har adeln vissa ensamrätt, privilegier, plikter och begränsningar. Vissa adels privilegier blev en symbol för klassen, som t.ex. B. jakt . Ytterligare rättigheter inkluderar: B. jurisdiktionen eller kyrkans beskydd , till privilegierna z. B. behörigheten, till skyldigheterna z. B. tjänarens "bot och mat" vid sjukdom och begränsningar z. B. vissa yrkes- eller aktivitetsförbud såsom beteendekrav.

En tidig beskrivning av ädla privilegier och plikter finns i "Historiarum Libri IV" ("Four History of Books") av Nithard , en sonson till Karl den Store , från 842. Han skriver om de saxiska adelsmännen att de har rätt till en trippel. wergeld, men var också tvungen att sona för brott med en tredobbel bot. En liknande struktur för flera svetsar som böter för aristokrater finns i Sachsenspiegel av Eike von Repgow från 1200 -talet . William Robertson beskriver en multipel gradering: ett brott (från förolämpning till mord) mot en adelsman kostar gärningsmannen mer wergeld än om hon hade träffat en "Freyen", och han fick mer än en enkel "Leut". Om gärningsmannen var en slav, höll en sig till sin herre, som sedan fick betala wergeld. Om gärningsmannen var en adelsman måste han betala mer för sitt brott än "Freye", och den senare mer än "Leut".

Ett exempel på en juridisk kodifiering av rättigheter, privilegier, skyldigheter och restriktioner i ett modernt klassamhälle är den allmänna marklagen för preussiska staterna från 1794. Den innehåller en detaljerad lagkatalog som definierar ädla beteenden och sanktionsfel samt bestämmelsen av adeln definiera: "Försvaret av staten, liksom stödet av dess yttre värdighet och inre konstitution". Privilegierna inkluderar: underkastelse endast till högsta domstolen i provinsen, förvärv av ädla gods, jurisdiktion på deras vägnar, hedersrättigheter i samband med deras kyrkliga beskydd, rösträtt i distrikts- och statliga församlingar för invånarnas adel etc. Begränsningar inkluderar: Förvärv av rustikt land , utövande av civil handel, acceptans i en guild eller guild, etc. Den hemliga strävan efter civil handel, anslutning till en guild eller guild, ett oärligt sätt att leva med vilken adelsmannen förminskade sig för vanligt folk eller begick brott ledde förlust av ädla rättigheter.

Social prestige

När det gäller den sociala prestige som är förknippad med en adelstitel kan och kan spänningar uppstå mellan vanliga och adliga, men också bland adelsmän.

  • Detta kan uttryckas i det faktum att en ökning av rang avsiktligt avvisades: Otto von Bismarck var ovillig att acceptera tilldelningen av titeln greve och senare titeln prins och hertig (han hade aldrig hertigstiteln).
  • Även för hanseatiska personer var det uttryckligen förbjudet att acceptera adelstitlar, åtminstone rynkade på och ovanliga, från 1200 -talet och framåt. Adeln kunde inte förvärva någon fastighet i Hamburg förrän 1860 och uteslöts således från det ärftliga medborgarskapet och från civila hedersämbeten. (Se: Hansa och aristokrati ).
  • Adeln som upprättades före 1806 betraktade Napoleons och post-Napoleons adel med skepsis. Till exempel var bayerska titlar lite respekterade bland gamla familjer. På 1950 -talet sa mamman till den då framstående medlemmen av förbundsdagen Karl Theodor Freiherr von und zu Guttenberg, på en fråga från en Spiegel -reporter om hon skulle ha velat bli en bayersk grevinnan: ”En frankisk baron spottar på en bayersk greve ”. Detta berodde huvudsakligen på att de frankiska (liksom de schwäbiska och rheniska) kejserliga riddarna inte var föremål för några kejserliga furstar i århundraden, utan snarare var kejserliga .

Namn efter säte eller kontor

Det aristokratiska namnet var ursprungligen en ursprungsbeteckning, baserat på familjesätet. När platsen eller ägandet ändrades ändrades namnet också vid den tiden - så grevarna av Arnstein blev grevarna i Barby när de tog kontrollen över Barby Castle. Ibland tillkom den nya egendomen som en extra del av namnet ("från" sten "till" Altenstein). På samma sätt bildas sekundärlinjerna på detta sätt (vilket är anledningen till att stammen och sekundärlinjerna idag ibland är kopplade genom: " Habsburg-Laufenburg ", "von Habsburg zu Laufenburg" eller "von Laufenburg"). Det var först under den tidiga moderna perioden, parallellt med framväxten av moderna släktnamn, som "von" blev oberoende av ägande, medan "zu" förblev en adelstitel som var beroende av ägande. Att idag "från och till" är ett uttryck för "av hög, gammal adel; posh "är, beror på att ett" till och "bara kunde leda en adelsman, som har varit bosatt i den moderna eran vid den gamla familjesätet, och så omisskännligt gammal adel i primogenitet (så" av Liechtenstein ", medan filialerna var kallad " från Liechtenstein till Nikolsburg ").

Vissa adliga familjer har också mycket vanliga familjenamn (Fuchs, Frübös, Gross, Gans, Pflugk , Stein, Schwarz), klanamn ( Beissel, Knuth , Schilling , Landschad) eller kontorsnamn ( Marschall , Schenk , Truchsess , Droste , Spies ). Respektive bostad med predikatet "från" eller "till" lades till detta namn ( Gans zu Putlitz , Marschall von Bieberstein , Schenck zu Schweinsberg , Schenk von Stauffenberg , Droste zu Hülshoff ). Om senare i Tyskland även civila namn ( från Goethe , von Schiller , etc.) blev ädla namn genom förädling på grund av meriter, traditionen i den kejserliga adeln och i Österrike att ett ortnamn ska ingå i det ädla namnet (till exempel Fischer von Erlach ) som vanligtvis hade en viss relation till personen som hölls till adelsgrad (civil bosättning, arv eller dödsbo, eller - som i det nämnda fallet - från moderns efternamn: Fischer är faderns efternamn och modern föddes Erlacher ) .

litteratur

Europa

Övergripande

Antiken

  • Jan B. Meister : 'Adel' och social differentiering i arkaiskt och tidigt klassiskt Grekland . Historia individuella skrifter 263, Stuttgart 2020.
  • Winfried Schmitz : Missade möjligheter. Adel och aristokrati i det arkaiska och klassiska Grekland, i: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (red.): De fås makt. Aristokratisk styre, kommunikation och "ädel" livsstil i antiken och tidig modern tid. Historisk tidning . Kosttillskott. NF Vol. 47, München 2008, 35-70.

medelålders

Moderna tider

Referensböcker om individer och familjer

Representationer från enskilda stater

Danmark

  • Danmarks Adels Aarbog , Köpenhamn 1932

Tyskland, romersk-tyska riket norr om Alperna

  • Andermann, Kurt och Peter Johanek (red.): Mellan icke-adel och adel (= föreläsningar och forskning av Konstanz-arbetsgruppen för medeltida historia, vol. 53). Stuttgart 2001.
  • Eckhart Conze och Monika Wienfort (red.): Adel och modernism-Tyskland i europeisk jämförelse på 1800- och 1900-talet , Köln 2004, ISBN 3-412-18603-1 .
  • Elisabeth Fehrenbach (red.), Elisabeth Müller-Luckner: Adel och bourgeoisie i Tyskland 1770–1848 (= skrifter från Historical College . Colloquia. Vol. 31) . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1994, ISBN 3-486-56027-1 ( digitaliserad version )
  • Gothaisches Genealogisches Taschenbuch (indelat i grevar, baroner och adelsmän), Verlag Justus Perthes Gotha, 1763–1942.
  • Genealogisk pocketbok av riddaren och adelsfamiljerna , senare genealogisk pocketbok av adelshus , 19 år, Irrgang, Brno 1870–1894 (Brünner Taschenbuch - BTB) (GTdAH).
  • Genealogisk handboken för adeln - Adelslexikon . Limburg / Lahn 1972-2005.
  • William D. Godsey Jr.: Noble Survival and Transformation i början av senmodern. Grevarna Coudenhove från Rhenish Cathedral Canons till österrikiska präster, 1750-1850 . I: German History 19, 2001, s. 499-524, ISSN  0266-3554 .
  • Mark Hengerer och Elmar L. Kuhn (red.): Adel im Wandel. Övre Schwaben från tidig modern tid till nutid. Ostfildern 2006, ISBN 3-7995-0216-5 .
  • Dieter Hertz-Eichenrode: Ny Wilhelmine-adel? Om praxis att ge adel i Preussen före 1914 . I: Historische Zeitschrift 282/2006, s. 645-679, ISSN  0018-2613 .
  • Iris Freifrau v. Hoyningen-Huene: Adel i Weimarrepubliken. Den legala och sociala situationen för den kejserliga tyska adeln 1918–1933 . Limburg 1992, ISBN 3-7980-0690-3 .
  • Wolfgang Jahn / Margot Hamm / Evamaria Brockhoff (red.): Adel i Bayern, riddare, grevar, industribaroner. Licensierad upplaga för Scientific Book Society, Augsburg 2008.
  • Gisela Drossbach / Andreas Otto Weber / Wolfgang Wüst (red.): Ädla platser - ädel regel - ädel representation i Bayern, Franconia och Schwaben. Resultat från en internationell konferens i Sinning Castle och Residence Neuburg ad Donau, 8.-10. September 2011 (Neuburger Kollektaneenblatt 160/2012-Schwäbiska historiska källor och forskning 27), Neuburg ad Donau 2012. ISBN 978-3-89639-897-0 .
  • Larry E. Jones: Katolska konservativa i Weimarrepubliken. The Rhenish-Westphalian Aristocracy's politik, 1918-1933. I: German History 18, 2000, s. 61-85, ISSN  0266-3554 .
  • Detlev Freiherr von Linsingen: The Kgl. Westfals baronat och adelns framväxt och utveckling. Ett bidrag till aktuella frågor om den historiska tyska adeln, Augsburg 2012.
  • Stephan Malinowski : Från kung till ledare. Social nedgång och politisk radikalisering i den tyska adeln mellan det tyska riket och naziststaten. Berlin 2003, ISBN 3-05-004070-X .
  • Johannes Rogalla von Bieberstein: Aristokratisk styre och aristokratisk kultur i Tyskland. CA Starke, Limburg adL 1998, ISBN 3-7980-0686-5 .
  • Hansmartin SchwarzmaierAdel - I. medeltid . I: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Volym 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 437-446.
  • Stephan SkalweitAdel - II. Reformationstid . I: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Volym 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 446-452.
  • Martin Schmidt:  Aristokrati - III. Adel och kyrka från 1600- till 1900 -talet . I: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Volym 1, de Gruyter, Berlin / New York 1977, ISBN 3-11-006944-X , s. 452-454.
  • Ulrich Schmilewski: Den schlesiska adeln fram till slutet av 1200-talet: ursprung, sammansättning och politiskt-social roll. Würzburg 2002 (= Scientific Writings of the Association for the History of Schlesien. Volym 5).
  • Hans-Ulrich Wehler: Europeisk adel 1750–1950. Göttingen 1990.
  • Monika Wienfort : Adeln i modern tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006.
  • Wolfgang Wüst: ”Aristokratisk självbild i omvälvning? Om vikten av patrimonial jurisdiktion 1806–1848 ”. I: Walter Demel, Ferdinand Kramer (red.): Adel och Adelskultur i Bayern ( ZBLG, tillägg 32). München 2008, ISBN 978-3-406-10673-6 , s. 349-376.

Frankrike

  • André F. Borel d'Hauterive, Albert Révérend: Annuaire de la Noblesse de France. Bureau de la Publication, Paris Vol. 48 (1892) - Vol. 84 (1938) [föregångare och efterträdare: Annuaire de la noblesse de France et des maisons souveraines de l'Europe ].
  • Monique de Saint Martin: Adel - sociologi i en klass. Constance 2003.

Storbritannien

  • Burke's Peerage och Baronetage. London 1892.
  • Burke's Landed Gentry. London 1870.
  • David Cannadine: uppfinningen av den brittiska monarkin 1810-1994. Berlin 1994, ISBN 3-8031-5147-3 .
  • David Cannadine: Den brittiska aristokratins nedgång och fall. London 2005, ISBN 0-14-102313-9 .

Italien

  • Alexander Francis Cowan: Urban Patriciate: Lübeck och Venedig 1500-1700. Köln / Wien 1986.
  • Oliver Thomas Domzalski: Politiska karriärer och maktfördelning i den venetianska adeln (1646–1797). Sigmaringen 1996.
  • Dieter Girgensohn : Kyrka, politik och aristokratisk regering i Republiken Venedig i början av 1400 -talet. Göttingen 1996.
  • Volker Hunecke: Den venetianska adeln i slutet av republiken 1646–1797. Demografi, familj, hushåll. Tübingen 1995.
  • Hagen Keller: Aristokratiskt styre och klassamhälle i norra Italien (9 - 12 -talet). Tübingen 1979.
  • Peter Kunz: Nürnberg och Venedig: Ömsesidiga influenser och parallelliteter i två europeiska aristokratiska republiker. Saarbrücken 2009.
  • Marion Lühe: Den venetianska adeln efter republikens fall (1797-1830). Köln 2000.
  • Marco Meriggi: Lombard-venetianska adeln under perioden före mars. I: Armgard Rehden-Dohna, Ralph Melville (red.): Adeln på tröskeln till den borgerliga åldern 1780-1860. Stuttgart 1988, 1998, s. 225-236.
  • Margarete Merores: Den venetianska adeln. Ett bidrag till konstitutionell historia. I: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Vol. XIX / 1926, s. 193–237.
  • Margarete Merores: Venedigs stora råd och den så kallade Serrata från 1297. I: Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Vol. XXI / 1928, s. 33–113.
  • Gerhard Rösch: Den venetianska adeln fram till nedläggningen av Stora rådet. Sigmaringen 1989, Stuttgart 2001.

Japan

  • Hans A. Dettmer: Japans dokument från åttonde till tionde århundradet. Wiesbaden.
  • Horst Hammitzsch (red.): Japan manual. Wiesbaden 1990, ISBN 3-515-05753-6 .
  • Cornelius J. Kiley: [Artikel] i: Kodansha Encyclopedia of Japan. Tokyo 1983.

Österrike

  • Ivo Cerman: Habsburgs adel och upplysning. Utbildningsbeteende hos den wienska hov adeln på 1700 -talet. Stuttgart 2010.
  • Karl F. von Frank zu Döring: Gammalt österrikiskt adelslexikon. Självpublicerad, Wien 1928.
  • Gudula Walterskirchen : Den dolda egendomen - adeln i Österrike idag. Wien 1999, helt reviderat. Ny upplaga 2007, ISBN 3-85002-428-8 .
  • Genealogisk pocketbok av Österrikes adelshus . Vol. 1–5, Wien 1905–1913 (TAÖ).

Polen

  • Simon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée. Självpublicerad, Paris 1957.

Ryssland

  • S. Andoljenko: Nagrudnyje znaki russkoj armii. Paris 1966.
  • Jessica Tovrov: The Russian Noble Family - Struktur och förändringar. New York 1987.

Sverige

  • Sveriges Ridderskaps och adelskalender. Stockholm 1933.
  • Christopher von Warnstedt (red.): Ointroducerad Adels kalender. Uppsala 1975.

Schweiz

webb-länkar

Commons : Adel  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikiquote: Adel  - Citat
Wiktionary: Adel  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Wikisource: Adel  - Källor och fullständiga texter

Individuella bevis

  1. a b Monika Wienfort : Adeln i modernitet , Göttingen 2006, s. 8.
  2. Till exempel finns det ett klagomål om att "efter att ha tittat igenom forskningslitteraturen börjar baksmällan på ett tillförlitligt sätt ... Klassisk aristokratisk historielitteratur ... behandlade enskilda familjer och kön ..., ofta bara för att göra det ädla ursprunget troligt. av de aktuella könen. "(Mark Mersiowsky: Niederadel, Goßbauern und Patriziat. I: Kurt Andermann, Peter Johanek (red.): Mellan Non-Adel och Adel. Stuttgart 2001, s. 241 f.) Och:" Alla vet vad menas med adel, så länge han inte behöver skriva en bok om det. Då börjar problemen med den exakta definitionen. ”(Dominic Lieven: Farväl till makt och värdighet. Den europeiska adeln 1815–1914. Frankfurt / M. 1995, s. 9, citerad av Ewald Frie: Adel um 1800: Stay up? In : zeitenblicke 4/2005, nr 3 zeitenblicke.de och med Uwe Walter: Aristokratisk existens i antiken och tidig modern tid - några oavslutade tankar In: Hans Beck, Peter Scholz, Uwe Walter (red.): The power of the få. Oldenburg 2008, s 368.)
    Lothar W. Pawliczak: Ingen förståelse för "adel" utan klart definierat ädelt begrepp! I Erhard Crome, Udo Tietz (Hrsg.): Dialektik - Arbeit - Gesellschaft. Festschrift för Peter Ruben . Potsdam 2013, s. 115–128.
  3. Ronald G. Asch: Europeisk adel i den tidiga moderna tiden. Köln / Weimar / Wien 2008. Frågan väcktes om ordet "adel" alls är tillämpligt på icke-europeiska kulturer och språk, om adeln "kanske bara har en anmärkningsvärd parallell i det historiska Japan" (Walter Demel: Der Europäische Adel. 2: a upplagan, München 2011, s. 8.). Det motsatte sig en ahistorisk förlängning av adelbegreppet "till alla aristokrater på alla kontinenter", som uppstod "främst på grund av funktionalistiska definitioner". (Joseph Morsel: Adelns uppfinning. I: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (Hrsg.): Nobilitas. Göttingen 1997, s. 313f fotnot 3)
  4. Se Ralf G. Jahn: Den grekiska adeln från sen antik till nutid . adel-genealogie.de. Hämtad 21 juni 2013.
  5. se också: Lista över nuvarande monarkier
  6. Hermann Ament : Germanen: På väg mot högre civilisation . novaesium.de. Hämtad 21 juni 2013.
  7. ^ A b Walter Demel : Specifikationerna för den europeiska adeln. Första reflektioner om ett globalt historiskt ämne: Estates adel” I: Zeitblicke 9, nr 3/2005, 13 december 2005. Åtkomst den 26 maj 2011.
  8. Så det ifrågasattes "om det ens fanns en" aristokrati "(som juridisk status) eller bara en överklass i den tidiga frankiska perioden" (Hans-Werner Goetz: Nobilis. Adeln i självbilden från den karolingiska eran . I: Vierteljahrschrift für Sozial- och Wirtschaftsgeschichte 70-2 / 1983, s. 154f med referenser; Heike Grahan-Hoek: Den frankiska överklassen på 600-talet. Sigmaringen 1976) och användningen av begreppet adel för merovingarna anakronism (Heiko Steuer: Frühgeschichtliche Sozialstruktur in Mitteleuropa. Göttingen 1982, s. 529). Det finns hänvisningar till en östslavisk adel fram till 800- / 900 -talen. Århundrade "varken i de skriftliga källorna eller i bågen. Hitta ". (A. Gieysztor: Adel (delvis bidrag). I: Lexikon des Mittelalters, Vol. 1, München / Zürich 1980, Sp. 133, 141). Gina Fasoli betonade upprepade gånger att begreppen "adel", "aristokrati", "patriciate" var problematiska för klasser i europeiska städer under medeltiden. B. Gina Fasoli: Oligarki och medelklass i städerna i Po -dalen från 1200- till 1300 -talet. I: Reinhard Elze, Gina Fasoli (red.): Stadens adel och borgerskap i de medeltida italienska och tyska städerna. Berlin 1991, s. 366; Gina Fasoli: Città e feudalità. I: Structures féodales et féodalisme dans l'Occident méditerranéen (Xe-XIIe siecle). Rom 1980.
  9. Nithardus : Historiarum libri IV, Dear IV, 2. I: Bibliotheca Augustana (latin.). Projekt av Ulrich Harsch. Hämtad 26 maj 2011; Eike von Repgow: Sachsenspiegel. 3: e boken, kapitel 45; Allmän marklag för de preussiska staterna den 5 februari 1794.
  10. a b Exempel:
  11. Ijoma Mangold: I en klass för sig. I: Zeit Online / Die Zeit , nr 41, 7 oktober 2010, s. 17 19.
  12. Som ädel eller ädel i många europeiska samhällen nichtständischen kallas familjemedlemmarna, som bildade adeln står times qua lag.
    Exempel (ex. I - XI för Tyskland, ex. XII för Österrike, ex. XIII - XIV för Frankrike):
    • I. "Definitionen av adel" skiftar "från juridiska till sociokulturella egenskaper". (Monika Wienfort: Adeln i modern tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, s. 9.)
    • II. ”I nuläget har aristokrater [i Tyskland] inte längre några juridiska eller politiska privilegier. Ändå tillhör ett oproportionerligt stort antal aristokrater politiska eller ekonomiska, regionala eller lokala eliter. ”(Ibid., S. 10)
    • III. "Enligt konservativa uppskattningar utgör adeln nu inte mer än 0,1% av den tyska befolkningen." (Ibid., S. 159)
    • IV. ”Men detta var inte slutet på den tyska adelns historia. Som Wienfort dömer efter Weber, "kommer adeln att fortsätta att existera under 2000 -talet så länge den finner tro på sin adelskvalitet - i sina egna led och i massmedia". I detta avseende förblir adeln också en fråga för samtida historia. Adelns historia i Förbundsrepubliken Tyskland öppnar möjligheter till kunskap på minst två sätt: å ena sidan som en väsentlig del av en förbundsrepubliks elithistoria, å andra sidan som ett rent webberiskt testarrangemang. ”( Monika Wienfort: Adel in der Moderne. Göttingen 2006. Recenserad av Martin Kohlrausch, DHI Warszawa. I: H-Soz-u-Kult, 31 maj 2007. Sidan öppnades den 26 maj 2011.)
    • V. ”Den unga förbundsrepublikens näringspolitik underlättade också integrationen av adeln i den socialpolitiska ordningen. I linje med upprättandet av en respektabel tradition, i en tid då konspiratörerna den 20 juli 1944 fortfarande ofta stigmatiserades som ”förrädare”, erkändes den iögonfallande stora andelen adelsmän i denna opposition, men adeln som helhet var också erkänd som en fjädrande formation. Denna inställning förenade också adeln med de nya socio-politiska förhållandena. ”( Hans-Ulrich Wehler : Deutsche Gesellschaftgeschichte. Femte volymen-Förbundsrepubliken och DDR 1949–1990. C. H. Beck, München 2008, s. 166f.)
    • VI. "Politiskt valde adeln i allmänhet CDU / CSU, i bästa fall vann de fria demokraterna över några aristokratiska utomstående." (Ibid., S. 168.)
    • VII. ”Det är välkänt att en tredjedel av motståndarna till nationalsocialismen som avrättades i detta sammanhang var aristokrater. [...] Aristokratins mentala ankomst till Förbundsrepubliken beror således också på en klassrelaterad historiepolitik, som kombinerade en kanon av dygder som definierats som aristokratisk med viljan att aktivt motsätta sig nationalsocialismen. ”( Eckart Conze / Monika Wienfort : Introduktion - Teman och perspektiv på historisk forskning om adel under 1800- och 1900 -talen. I: Eckart Conze / Monika Wienfort: Adel och modernism - Tyskland i europeisk jämförelse på 1800- och 1900 -talet. Böhlau, Köln 2004, s. 4. )
    • VIII. ”Och ger inte en titt på adeln efter 1945 också insikter i Förbundsrepublikens sociala struktur? [...] Och om man är intresserad av dessa processer och mekanismer kan man inte heller betrakta år 1945 som slutpunkten för aristokratisk historia. "(Ibid., S. ... 12.)
    • IX. ”Överväganden som Schulenburgs eller Einsiedels, men vid närmare granskning även Moltkes, pekar på den fortsatta effekten av en specifikt aristokratisk självbild, men också på sambandet, om inte identiteten hos klassens etos och idealet om eliten, tjänsteideologi och anspråk på makt. I detta perspektiv får lönnmördarens tankar och handlingar från motståndaren själv, från Claus Schenk Graf von Stauffenberg, en dimension som är relevant för adelns historia .: Adel och bourgeoisie i Tyskland II. Akademieverlag, Berlin 2001, s. 282 f .)
    • X. Michael Seelig, MA, projektbeskrivning: East Elbian -adeln i Förbundsrepubliken Tyskland 1945 / 49–1974. ( Memento från 13 februari 2013 i webbarkivets arkiv. Idag ) Avhandlingsprojekt vid Philipps University of Marburg . (Sidan öppnades den 26 maj 2011.)
    • XI. Eckart Conze: Adeln som medborgare? Klassmedvetenhet och förändring av värden i adeln i den tidiga förbundsrepubliken. I: Manfred Hettling / Bernd Ulrich (red.): Medborgarskap efter 1945. Hamburg 2005, s. 347–371.
    • XII. Gudula Walterskirchen: Aristokrati i Österrike idag. Den dolda montern. Haymon, Wien / Innsbruck 2010.
    • XIII. "Under tiden kan rörelsen som överförde idén om adeln från den juridiska och politiska sfären till ett kulturellt system av social representation förmodligen inte bara observeras i Frankrike." (Claude-Isabelle Brelot: Önskan om adel och klasskultur i postrevolutionärt Frankrike. I: Eckart Conze / Monika Wienfort: Adel och modernism - Tyskland i europeisk jämförelse på 1800- och 1900 -talet. Böhlau, Köln 2004, s. 63.)
    • XIV. Monique de Saint Martin: Adel - sociologi i en klass. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2003.
  13. ^ Monika Wienfort talar om en "specifikt aristokratisk kanon av värderingar [i] i sammanhang med termer som ära, plikt och uppoffring, som utvecklades som en motmodell för" borgerliga "idéer om individuell vilja att prestera." (Monika Wienfort: Der Adel in der Moderne , Göttingen 2006, s. 11). Baserat på Lord Ralf Dahrendorf talar Hans-Ulrich Wehler om adeln som en "prestige överklass" och ett "slutet samhälle", "som har sina egna ritualer, sin specifika hederskod, företagets principer för livsstil, dess härkomstprestige och exklusivt socialt umgänge utmärkte sig från deras borgerliga miljö. ”(Hans-Ulrich Wehler: Deutsche Gesellschaftgeschichte. Volym 5: Förbundsrepubliken och DDR 1949–1990 , München 2008, s. 167).
  14. ^ Adel. I: Digital ordbok för det tyska språket . Hämtad 21 juni 2013
  15. Gustav Neckel: Adel och följare. I: Bidrag till det tyska språkets och litteraturens historia. 42, 1916, s. 385-436, här s. 385.
  16. ^ Friedrich Kauffmann: Från juridiska språkets ordförråd. I: Journal för tysk filologi. 47, 1918, s. 153-209.
  17. Otto Behaghel: Odal. I: Mötesrapporter från den bayerska vetenskapsakademien. Filologisk-historisk avdelning. 1935, nummer 8, München 1935.
  18. Conze, s. 1.
  19. Kluge: Etymologisk ordbok för det tyska språket. 24: e upplagan 2002; Wolfgang Pfeifer: Etymologisk tysk ordbok. 3: e upplagan 1997.
  20. Gustav L. v. Maurer: Marknadskonstitutionens historia. Erlangen 1856. Se även Klaus Schreiner: Grundherrschaft - en modern term för en medeltida fråga. I: Gerhard Dilcher , Cinzio Violante (Hrsg.): Strukturer och förändringar i landsbygdens styreformer från 10.-13. Århundrade i Tyskland och Italien i jämförelse. Berlin 2000.
  21. Werner, kol.119.
  22. “Etymologiska undersökningar har visat sig ha ett litet informativt värde för att klargöra adelns ursprung. Frågan om de två grundgamla högtyska orden adal (ursprung, särskilt ädelt ursprung) och udal (särskild besittning) har en gemensam språkhistorisk rot och om man därför kan tala om en oförstörbar förfäders egendom som utgångspunkt för adelskvalitet, förblev öppen. [...] Betydelsen av begreppet nobilis, som under romartiden var reserverat för konsulatets ägare (senare även de kurulära ämbetena) och deras ättlingar, hade redan expanderat avsevärt under senantiken. Under medeltiden var nobilis i allmänhet ett 'vardagligt ord'. […] I sociala sammanhang hänvisar termen till ursprunget [...] Frågan om adliga också uppfattades som en avgränsad klass, klass eller juridisk status kan inte besvaras utan tidsmässiga och regionala begränsningar. [...] I nyare regionala studier betraktas adelsmännen från 900- till 1100 -talen i allmänhet som medlemmar i en social överklass av de fria utan någon särskild juridisk status. "(Werner Hechberger: Adel, Ministerialität und Rittertum im Mittelalter . München 2004, s. 62 f, 70 f med referenser.)
  23. Klaus Schreiner: Religiös, historisk och juridisk legitimering av senmedeltida aristokratiska styre . I: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967, s. 383
  24. Walter Demel: Den europeiska adeln från medeltiden till idag . Andra upplagan München 2011, s.9
  25. Redan på 1200 -talet hävdade predikanter som Wilhelm Peraldus († mellan 1261–1275) och Berthold von Spangenberg († 1272) att Gud inte hade skapat en ”silver Adam” från vilken adliga kunde härledas (Klaus Schreiner: Religiöse, Historische und Juridisk legitimering av senmedeltida aristokrati . I: Otto Gerhard Oexle, Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967 s. 396 med referenser till källor ibid. Fotnot 52). Den mest kända är versen, "Eftersom Adam ångrar sig och Eva snurrade, / Vem var det en adelsman?", Från träsnittet "The Adel" av Lucas Cranach den äldre. Ä. vara. Dess äldsta överlevande version kommer förmodligen från den engelska rebellen John Ball : När Adam dalf och Eve snurrade / Var var då herrarna? Detta talesätt spreds både av hussiterna och i det tyska bondekriget.
  26. ^ Werner Paravicini: Intresset för adeln. En introduktion . I: Otto Gerhard Oexle; Werner Paravicini (red.): Nobilitas . Göttingen 1967, s. 19.
    På samma sätt som en sammanfattning av ett omfattande forskningsprojekt ställdes frågan: ”I vilken utsträckning man kan anta en enhetlig europeisk adel, en” europeisk adel ”, för att citera boktiteln av Michael Bush, eller om eller i vilken utsträckning det bara kan finnas ”nationella” eller till och med bara ”regionala” ädla samhällen, så att använda HM Scott, ”European Nobilities” ”. (Walter Demel: "European adel" eller "European adel"? I: Wolf Dieter Gruner; Markus Völkel (Hrsg.): Region - Territorium - Nationstaat - Europa . Rostock 1998, s 81) Den litteratur som refereras till i detta citat Referens är gjord till: Michael M. Bush: The European Adel . 2 volymer New York 1983/1988; HM Scott (red.): The European Nobilities in the seventeenth and artonenth century . 2 vol. London / New York 1995.
  27. ^ Tacitus , Annalen , 11, 25, 2. Cassius Dio , romersk historia , 52, 42, 5.
  28. ^ Jacob Burckhardt : Grekisk kulturhistoria, samlade verk. Darmstadt 1956, volym 5, s. 159–166: Den grekiska aristokratin
  29. ^ "Historiker Ralf G. Jahn": "Den grekiska adeln från sen antik till nutid. Hämtad 26 januari 2021 .
  30. ^ Karl Friedrich Stroheker : Den senatoriska adeln i sen antik Gallien. Tübingen 1948 (omtryck Darmstadt 1970).
  31. Werner Hechberger : Adel under den fransk-tyska medeltiden. Om ett forskningsproblems anatomi. Ostfildern 2005, s. 11.
  32. ^ Josef Fleckenstein: Grundvalar och början på tysk historia. (Tysk historia 1). Göttingen 1988, s. 40.
  33. ^ Störmer, Wilhelm: Arbetsområde II. Aristokrati och ministerium vid Hartmann von Aues tid, i: Cormeau, Christoph; Störmer, Wilhelm (red.): Hartmann von Aue. Epoche, arbete, effekt, München 2007, s. 40–79.
  34. Heidelberg Illuminated Manuscript of the Sachsenspiegel - digitalt. Hämtad 8 juli 2019 . Erbjudande från Heidelberg universitetsbibliotek.
  35. Detta bevisas i detalj på grundval av de dokument som överlämnades av Heike Grahn-Hoek: Den frankiska överklassen på 600-talet. Studier om deras juridiska och politiska ställning . Sigmaringen 1976
  36. Se särskilt Grahn-Hoeck 1976, s. 9–38 och andra avsnitt om motsvarande misstolkningar av historiska källor.
  37. ^ Karl Bosl : Samhälle i medeltidens historia. 4: e upplagan. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-33389-7 , s.56 .
  38. Enligt Werner Sombart , Liebe, Luxus und Kapitalismus (1922), citerat från Jens Jessen : Vad som återstod av adeln. Ett borgerligt övervägande , om Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
  39. ^ Till exempel grundades bankiren Adolf Wilhelm Kessler, som bodde i Paris 1881 av prins Reuss j. L. höjdes till ärftlig greve , vilket betraktades med misstänksamhet av domstolarna och adeln i riket; i det lilla Thüringer furstendömet fanns det inga andra grevar, och mellannivån i baronklassen hade hoppats över under höjden. Den preussiska heraldiken kände inte heller till greven av bankmannen för Preussen. Det lilla hertigdömet Sachsen-Meiningen var också en ökänd säljare av titlar. I kungariket Preussen, å andra sidan, fick titeln greve bara till särskilt viktiga och rika familjer och vanligtvis bara som en förstfödd titel för att undvika "inflation" av de otaliga räkningarna.
  40. Jfr Kai Drewes: Jüdischer Adel: Nobilitierungen von Juden in Europa des 19. Century , Frankfurt am Main 2013, s. 338 med anteckningar 207 och 208
  41. Hans -Ulrich Wehler: Tysk samhällshistoria, femte volymen - Förbundsrepubliken och DDR 1949–1990. Verlag CH Beck, München 2008, s.167
  42. Monika Wienfort: Adeln i modern tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, s. 47: ”Medan de var i Storbritannien, men också i andra europeiska länder som Nederländerna, Belgien och de skandinaviska länderna, upplevde monarki och adel kontinuitet under 1800- och 1900 -talen, eftersom de förblev beroende på varandra måste adeln i Tyskland (som i Österrike och Ungern, Italien, för att inte tala om Ryssland) anpassa sig till ett annat politiskt system. "
  43. Monika Wienfort: Adeln i modern tid. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, bland andra. S. 47
  44. Dieter Felbick: Nyckelord för efterkrigstiden. De Gruyter, Berlin 2003.
  45. ^ Institut Deutsche Adelsforschung: Vanliga frågor: Adeliger Ehrenkodex , öppnas den 16 mars 2013
  46. ^ Konstitutionen för det tyska riket den 11 augusti 1919; online på Wikisource
  47. ^ Förhandlingar om den konstituerande tyska nationalförsamlingen . Kortfattade rapporter. tejp 328 . Berlin 1920, 57: e sessionen den 15 juli 1919, sid. 1559–1569 ( reichstagsprotlog.de ).
  48. ^ Berliner Zeitung: Det borgerliga kejserliga paret
  49. ^ Frankfurter Rundschau: Er höghet be om bollen
  50. Familjenamn med tidigare adelsnamn. I: www.protokoll-inland.de. Förbundsdepartementet för inrikes, byggnad och inrikes frågor, 2020, öppnat den 30 juli 2021 .
  51. Inrikesministeriet (red.): Råd för adresser och hälsningar . Berlin december 2016, sid. 21 ( protocol-inland.de [PDF; åtkomst 30 juli 2021]).
  52. Jens Jessen : Det som återstod av adeln. Ett borgerligt övervägande , om Klampen Essay 2018, ISBN 978-3-86674-580-3
  53. År 1297 är en viss vändpunkt i Venedig. Ett beslut att inte ta in fler nya familjer togs aldrig. Att inrätta Grand Council som en institution vars medlemskap var ärftligt var en lång process som dröjde fram till mitten av 1300-talet.
  54. Republiken San Marinos lagstiftning om adeln ( Memento den 21 augusti 2003 i Internetarkivet ) (italienska; PDF; 30 kB)
  55. Andreas Z'Graggen: Adel i Schweiz: Hur härskande familjer formade vårt land i århundraden , NZZ Libro 2017
  56. Athar Ali, Sayyid Muhammad: The Mughal Adel Under Aurangzeb, Delhi 4: e upplagan 2011, s. 7 och 175.
  57. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, s. 64 ff. 84 ff.
  58. ^ Athar Ali, Sayyid Muhammad: Apparatus of Empire, Delhi: Oxford University Press, 1985, s. Xiii
  59. Anwar, Firdos: Adel under Mughals, 1628–1658 , Delhi: Manohar, 2001
  60. ^ Richards, John F.: Power, Administration and Finance in Mughal India , Aldershot och Brookfield 1993, s. 263.
  61. Chandra, Satish: Essays on Medieval Indian History , Delhi 2: a uppl. 2005, s. 293 ff.
  62. ^ Richards, John F.: The Mughal Empire (The New Cambridge History of India I.5), Cambridge: Cambridge University Press, 1993, s. 79 ff.
  63. Alam, Muzaffar: The Crisis of Empire in Mughal North India, Awadh & the Punjab, 1707–1748 , Delhi 4: e upplagan 2001, s. 204 ff.
  64. Engelbert Kaempfer: Vid hovet för den persiska stora kungen, 1684–1685 , Ed. Werner Hinz, Stuttgart: Erdmann, 1984, s. 103 f.
  65. ^ Kunglig familj och adel i Tonga
  66. Werner Bartens: Den perfekta gencocktailen. I: sueddeutsche.de . 2 juli 2015, åtkomst 13 oktober 2018 .
  67. Allmän marklag för de preussiska staterna den 5 februari 1794, nionde titeln. Av adelns skyldigheter och rättigheter. (35,36 §§)
  68. Allmän marklag för de preussiska staterna den 5 februari 1794, femte titeln. Av mästares och tjänares plikter och rättigheter. (Avsnitten 86–96)
  69. Nithardus: Historiarum libri IV, Dear IV, andra
  70. ^ William Robertson: Historien om kejsaren Carl den femtes regering tillsammans med en översikt över det sociala livets tillväxt och framsteg fram till början av 1500 -talet - del två. Verlag Franz Härter, Wien 1819, s. 84ff
  71. Allmän marklag för de preussiska staterna den 5 februari 1794, nionde titeln. Av adelns skyldigheter och rättigheter. (§ 1)
  72. Allmän marklag för de preussiska delstaterna den 5 februari 1794
  73. Se synonymdetaljer för '(the) fine gentleman · (the) noble gentleman · Herr von und zu' , openthesaurus.de