Bint ʿamm

Bint ʿamm ( arabiska بنت عم"Dotter till faderns bror") hänvisar till faderssidan kusin en person i det arabiska språket , närmare bestämt: det dotter (bint) av den brodern av hennes far , det vill säga hennes paternal uncle ( 'amm också bröder tidigare generationers av fäder ). Bint ʿamm har en speciell betydelse i det arabiska kulturområdet och bortom, eftersom det föredras att väljas som make till en man, särskilt i traditionella (stora) familjer . Den Bint'amm äktenskap är vanligt bland beduinstammar och traditionella judiska och kurdiska familjer samt vissa spridda turkiska folk . I det europeiska kulturområdet finns det ibland ett parallellt kusinäktenskap bland ädla och medelklassfamiljer ( se nedan ). Den etnologi hitta äktenskap mellan parallella kusiner med många etniska grupper och ursprungsbefolkningar .

begrepp

Den Ethnosociology karakteriserar förhållandet mellan en far och hans bror som en parallell relation , eftersom det är samma kön har; härrörande från detta är alla avkommor av de två parallellt relaterade till varandra ( i första graden ), oavsett kön. Barn i moderns syster (samma kön) är också relaterad till moderns kusiner . Äktenskap mellan kusiner och kusiner som är släktingar parallellt kallas parallella kusinäktenskap (i motsats till kusinäktenskapet mellan dottern till moderbror eller farsyster). Bint ʿamm-äktenskapet med faderns parallella kusin är en föredragen äktenskapsregel , som också gäller dotter eller (barnbarnsdotter) till en mer avlägsen manlig blodrelaterad (2: a eller mer avlägsen grad) från mannens utökade familj, vanligtvis enligt patriarkal, som önskad fru.

Följande diagram visar de parallella kusiner som är intressanta för sonen (nere till vänster) som makar:

Sonens syster skulle i sin tur vara en bintam för alla bröderna till de parallella kusinerna. Diagrammet indikerar att moren (() till sonen (avlägsen) också tenderar att tillhöra sin fadersgrupp . Fortsatt äktenskap inom samma familj är inte ovanligt i sådana grupper och samhällen . I vissa har en son ett klart privilegium gentemot dottern till sin faderbror: ingen kan gifta sig med hans bint withoutamm utan att be om hans samtycke; Ibland måste han till och med betala ersättning för att avstå från detta privilegium till sin kusin.

distribution

Den första enda i Central Arabia sedvanliga äktenskap regeln av Bint'amm äktenskap sprids till islamiseringen i hela Mellanöstern, och senare därefter. Men det är inte på något sätt som rekommenderas av Heliga Skrift av Islam , de Koranen förbjuder i den 4: e sura An-Nisa ' ( 'Kvinnorna') i vers 23 även farbror - niece anslutningar (se även islamisk äktenskapslag ). Profeten Mohammed gifte sig dock med sin dotter Fātima till sin kusin Ali , som var hans andra graders systerdotter .

Som en del av de gamla arabiska stamföreningarna är Bint is'amm-äktenskap också i den konservativa och ortodoxa judendomen , redan i den första boken av Moses (Genesis) är det i patriarkalhistorien som beskrivs som en självklarhet ( se nedan ). Många beduinstammar och kurdiska samhällen liksom delar av de turkiska folken utövar fortfarande denna form av äktenskap idag.

Mer än en miljard människor bor i länder där kusinäktenskap är vanliga (se relaterat äktenskap ). Bint ʿamm-äktenskapet är utbrett i ett område som sträcker sig i form av ett bälte från Marocko i norra Afrika genom Mellanöstern till Sydasien. Där distributionsområdet gränsar till ett kulturområde där vissa folk traditionellt öva motsatsen form av kors kusin äktenskap . Här är dotter till faderns syster eller (mer sällan) moderbror den föredragna hustrun ( korsförhållande : ättlingar till syskon av olika kön).

Många av världens 1300  etniska grupper och ursprungsbefolkningar ser sina parallella kusiner som lika med sina egna syskon . Följaktligen finns parallella kusinäktenskap sällan bland dem - i motsats till kusinäktenskap, genom vilka allianser mellan olika etniska grupper ofta sluts eller förstärks. Medan Bint ʿamm-äktenskapet representerar en endogamisk koppling (inom ens egen grupp), är äktenskap med korsfetteren en exogam äktenskapsregel eftersom kusinen tilldelas en annan social grupp än hennes korsfetter.

Genetiska rådgivningscentra i de drabbade länderna påpekar också att barn till nära blodrelaterade par har större risk för en ärftlig sjukdom eller funktionshinder än barn till icke-närstående par. Denna risk är dubbelt så hög med ett förhållande mellan förstegrads kusin och kusin med 6 procent och ökar på grund av upprepat äktenskap mellan blodsäktingarna varandra (se ärftliga risker ).

Syftet med Bint ʿamm-äktenskapet

Det familjen, endogamiska äktenskapet med bint ʿamm tjänar främst till:

• för att hålla fastigheten i familjeföreningen
• för att spara eller hålla mannens vanliga brudpris till kusinens far
• för att bevara "renheten" i faderns härkomstlinje , ett påstående särskilt för folken i Mellanöstern
• Att harmonisera familjens samexistens, i motsats till en "konstig kvinna" i huset
• för att förhindra eventuella gräl mellan de två familjegrupperna eftersom de alla är nära släkt
• att stärka bandet mellan de två bröderna (farbröderna) vars barn gifter sig med varandra
• för att stärka bandet mellan mannen och hans kusiner, för med bröderna till sin fru (söner till hans farbror) utvecklas alliansförhållanden , vilket stärker solidariteten hos storfamiljen

Om ens nästa son gifter sig med dottern till sin egen bror eller barnbarn till sin egen farbror, fortsätter det nära familjebandet.

Bint ʿamm äktenskap i Bibeln

De tre Abrahams religionerna judendom , kristendom och islam hänvisar till Abrahams förfader . I den första Moseboken (den bibliska Genesis) berättar faderns berättelse att Abrahams son Isak gifte sig med sin bint ʿamm Rebekka . Hon var barnbarn till Isaks farbror och därmed hans parallella systerdotter av 2: a graden . Farbror Nahor hade också gifte sig med en parallell systerdotter: Milka , dotter till hans och Abrahams bror Haran . Milka var i sin tur Rebeckas mormor genom sin son Betuel . Rebekka var barnbarnsbarnet till Haran och följaktligen också en stor systerdotter av Isak 2: a graden.

I historien om de fäderna finns ytterligare exempel på nära sammanvävda släktingar äktenskap som var utbredd i stam samhällen i Mellanöstern i 1: a årtusendet f Kr. Den senare mosaiska lagen av den Torah ( ”fem böcker av Moses ”) i princip tillåts äktenskap mellan morbror och systerdotter, medan det förbjudet i Islam (Koranen, 4: e sura , vers 23). Ändå praktiseras det fortfarande av några traditionella beduinstammar idag.

För de judiska författarna till fädernas berättelse fungerade nätverket av äktenskapsförhållanden främst som en ursprungsmyt eller förklarande legend för att leda bandet mellan " Israels 12 stammar ". Vanliga släkter av stamfader Abraham om lagandan stärker stammarna och deras identitet gentemot andra etniska grupper kring dem skiljer sig åt .

Parallella kusinäktenskap bland den europeiska adeln

Parallella parallella kusinäktenskap kan också hittas i andra kulturella områden för att stärka familjens sammanhållning och för att bevara den gemensamma sociala statusen och privilegierna ( isogami : äktenskap med lika rättigheter), särskilt i familjer som härrör från familjer . Några framstående exempel från den höga europeiska adeln där dotter till faderbror var gift:

• 1742: Väljar Karl Theodor von der Pfalz och Bayern ⚭ Prinsessan Elisabeth Auguste von Pfalz-Sulzbach
• 1765: Kung Karl IV av Spanien ⚭ Prinsessan Maria Luise av Bourbon-Parma (äktenskap över generationer mellan kusiner, farbröder och systerdotter i den spanska kungafamiljen )
• 1790: Kejsare Franz I av Österrike ⚭ Prinsessan Maria Ludovika Beatrix av Österrike-Este
• 1802: Kung Frans I av Neapel och Sicilien ⚭ Prinsessan Maria Isabel av Spanien

Ett dubbelt parallellt kusinäktenskap 1846 var äktenskapet mellan drottning Isabella II av Spanien och Franz d'Assisi av Bourbon-Spanien , vars två fäder var bröder (från Spaniens hus) och båda mödrarna var systrar (från Neapels hus- Sicilien). Två bröder hade gift sig med två systrar och gifte igen sina barn tillsammans, vilket var förbjudet av den katolska kyrkan , men fick fortfarande sin välsignelse (se Marriage Barrier in Canon Law , Incest ).

Ett par exempel är också kända från tyska medelklassfamiljer , såsom de Rothschilds judiska private banking familj odlade kusin äktenskap i många generationer, som gjorde ättlingar den hanseatiska entreprenören Johann Henry Schröder .

Exempel på äktenskapet mellan mors systers dotter (moster):

• 1854: Kejsare Franz Joseph I (Österrike-Ungern) ⚭ Elisabeth av Österrike-Ungern (Sisi)

litteratur

• Fakhri Khalik: Grupppsykoterapiupplevelser med läkare från Mellanöstern. I: Marianne Leuzinger-Bohleber , Paul-Gerhard Klumbies (Hrsg.): Religion och fanatism. Psykoanalytiska och teologiska synsätt (= skrifter från Sigmund Freud Institute. Volym 11). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-34518-4-7 , s. 215–228, här s. 216–218: underkapitel Strukturell förändring i den arabiska familjen ( sidvisningar i Googles boksökning).
• Michael Mitterauer : Varför Europa? Medeltida grunder för en speciell väg. 4: e upplagan. Beck, München 2004, ISBN 3-406-50893-6 , s. 70–108, kapitel 3: Makecentrerad familj och bilateralt släktskap , här s. 98–104 (jämförelse mellan islamiska, europeiska och kinesiska släktskaps- och äktenskapssystem; begränsad sidvy i Google Book Search).
• Gabriele Paleczek: Några kommentarer om problemet med parallellt kusinäktenskap . I: Kommunikation från det antropologiska samhället i Wien. Volym 120, Wien 1990, s. 199-216.

webb-länkar

• Gabriele Rasuly-Paleczek: Patrilateralt parallellt kusinäktenskap ("Bint-Amm-äktenskap"). (PDF: 853 kB; 52 sidor) (Inte längre tillgängligt online.) I: Introduktion till formerna av social organisation (Del 3/5). Institutet för kulturell och social antropologi, Universitetet i Wien, 2011, s. 138/139 , arkiverat från originalet den 17 oktober 2013 (dokument för din föreläsning under sommarterminen 2011).; nås den 29 maj 2019 
• Helmut Lukas, Vera Schindler, Johann Stockinger: parallellt kusinäktenskap . I: Interaktiv online-ordlista: Äktenskap, äktenskap och familj. Institutet för kulturell och social antropologi, Universitetet i Wien, 1997 (den annars omfattande ordlistan erbjuder lite om detta).; nås den 29 maj 2019 
• Brian Schwimmer: Lineage Endogamy / Parallel Cousin Marriage. I: Handledning: Släktskap och social organisation. Institutionen för antropologi, University of Manitoba, Kanada, 2003 (den annars omfattande släktskapshandledningen erbjuder lite om detta).; nås den 29 maj 2019 

Individuella bevis