incest

Incest ( Latin Incestus "unchaste"), daterad incest , hänvisar till samlag mellan nära tillhörande människor. Vid sitt allvarligaste är incest parning av en förälder med sitt biologiska barn , till exempel i fall av sexuella övergrepp mot barn i familjen. Det samstämmiga sexuella förhållandet mellan vuxna syskon klassificeras också som ett kriminellt incest enligt lagens bestämmelser i flera länder, inklusive Tyskland , Österrike och Schweiz .

Incest är tematiskt överlappande med, men måste särskiljas från inavel hos människor , reproduktionen bland blodföräldrar med åtföljande förlust av anor . Detta praktiserades främst tidigare i samband med utbredda släktingens äktenskap i den europeiska aristokratin , på avlägsna landsbygdsområden eller i utländska samhällen och hamnar hälsorisker.

Incestförbud (incest-tabu) baseras i alla kulturer på närhet, graden av släktskap , men skiljer sig åt i gränsavgränsningen. Sociala grupper , samhällen och framför allt religioner har mycket olika idéer om vilken incest som ska förbjudas - eller vilken incest som medlemmarna önskar eller till och med kräver (incestlagar).

Medicinska och genetiska aspekter

Incest straffas bland annat av medicinska och genetiska skäl. Denna motivering avser emellertid enbart risken för att få ett barn under samlag mellan nära släktingar. Resultat i human genetik och ärftlighet tyder på att inavel hos människor ökar sannolikheten för att ärftliga sjukdomar uppträder massivt.

historisk utveckling

Normerna beträffande incestförbud och incestlagar (eftersom det också finns sådana, till exempel korsfiskäktenskap i vissa stamsamhällen) skiljer sig inte bara mellan kulturer och mellan sociala klasser; historiskt sett är förståelsen för vilken koppling tillåten och vilken inte har varit föremål för stora förändringar.

Egypten

Ett exempel är syskonäktenskapet som är utbrett bland faraonerna i det antika Egypten , som upprätthölls under de hellenistiska härskarna även efter den grekiska erövringen. så var Cleopatra VII med sina bröder Ptolemaios XIII. och Ptolemaios XIV gifte sig. Syskonbröllop var inte alls sällsynta i Egypten, även utanför faraonadynastierna. Detta bevisas framför allt från folkräkningsdokumenten som har bevarats från den grekisk-romerska tiden.

Gamla babyloniska riket

I det babyloniska riket under Hammurabi , den sjätte kungen av den första dynastin i Babylon, var samlag mellan födelseföräldrar och barn förbjudet. I Codex Hammurapi , registrerade fakta å ena sidan samlag mellan far och dotter och å andra sidan samlag mellan mor och son. De respektive rättsliga konsekvenserna förutsatt att fadern förvisades och modern och sonen straffades med döden.

Ett annat förbud gjorde samlag mellan son och styvmor till ett brott. En viktig del av brottet var dock att styvmor och den avlidne mannen måste ha fostrat minst ett barn. Även här var den juridiska konsekvensen styvsonens exil.

Persiska imperiet

Incest-äktenskap hade stor kultisk och social betydelse i det forntida persiska imperiet , vilket eventuellt sträckte sig tillbaka till elamiternas tid . I en senare text från Avesta samling , den Yasna Haptahati , religiösa idéer Zoroastrianism är efter döden av grundaren av religionen presenteras. Ahura Mazda framträder som en himmelsgud och som en klok herre, som själv utövar altärisk incest-äktenskap ( avestisch xvaetvadatha ) och förklarar att det är en gudomlig institution. Ordet xvaetvadatha översätts grovt som "han som gifter sig i släktskap". Den Yasna Haptahati rapporterar för första gången om denna sed av Achaemenid stora kungarna sedan Kambyses I (första halvan av den 6: e-talet f.Kr.). Från flera Achaemenidiska härskare till Artaxerxes III. (r. 359–338 f.Kr.) är känt för att ha ingått ett äktenskap med sin syster, halvsyster eller en av deras döttrar. Det kraftfulla prästadömet ( Mager ), vars uppgift det var att kontrollera efterlevnaden av komplicerade ritualer, verkar inte motsäga denna praxis.

Yasna 12: 9 innehåller budet om incest. Bakom detta var förmodligen behovet av att undvika rituell kontaminering, och den iranska adeln, som är spridd över stora områden, skulle vara socialt tillsluten. I en senare religiös undervisning förklaras Zarathustra själv som skaparen av xvaetvadatha . Enligt källorna inträffade incest-äktenskap under den partiska eran både bland adeln och bland zoroastrianismens präster. Partiska kungar gifte sig med sina halvsystrar, och vissa gifte sig med sina mödrar.

Grekland och hellenismen

Grekerna hade syskon bland de olympiska gudarna , till exempel Zeus , gudens chef, och hans fru Hera var syskon. Men även bland människor var förbindelser mellan släktingar inte tillåtna från början:

• Förhållandena mellan föräldrar och barn förbannades. I det välkända exemplet med Ödipus , som omedvetet gifter sig med sin mor, framträder (lika omedvetet) paricid som ett mer nödvändigt brott.
• Atenaren Kimon gifte sig med sin halvsyster Elpinike , även om det inte är helt klart om kopplingar mellan halvsyskon ansågs olagliga.
• Den spartanska kungen Leonidas I var gift med sin systerdotter Gorgo , dotter till hans halvbror Cleomenes .
• Som redan nämnts accepterades uppenbarligen syskonäktenskap av de Ptolemaiska kungarna i den hellenistiska världen, faktum betonades till och med i epitetet, som med Ptolemaios II Philadelphos ("syskonälskaren"), som var gift med sin syster Arsinoë II . Här, som med romarna, kunde en synvinkel ha varit effektiv som tillämpade olika standarder för förbindelser mellan eller med medlemmar av andra religioner och kulturer (här egyptierna) än för förbindelser mellan grekerna. Romarna skilde mellan incestus iure gentium ( incestus bland andra folks medlemmar), som inte förföljdes, och incestus iure civili (incest bland romerska medborgare), på vilka sanktionerna i romersk lag tillämpades.

romerska imperiet

Eftersom Incestus iure civili ansågs av romarna, som bland grekerna, först och främst kopplingar mellan föräldrar och barn, barnbarn etc. Det var Incestus (från i "icke" och castus "ren", "oskyldig", "kysk "), en term som betecknar brott mot religionens lag ( nefas ) och särskilt brott mot kyskhetslagen av en vestlig jungfru . Detta förbud gällde även för adopterade barn. Ättlingar från incestuöst äktenskap betraktades som faderlösa och hade inte rätt till arv. Om någon bara hade barn från ett äktenskap som kunde förklaras som incestus föll hans egendom i skattemyndighetens händer vid hans död. Detta är anledningen till att utredningarna av incest (särskilt under den kejserliga eran) huvudsakligen riktades mot de rika och den relevanta lagstiftningen blev mer och mer detaljerad med åren.

Advokaten Gaius beskriver den rättsliga situationen i sina institutioner och konstaterar att förbindelser mellan en man och hans brors dotter, men inte med systerns dotter, är visserligen tillåtna. Detta har varit fallet sedan kejsaren Claudius hade låtit sig be om ett sådant äktenskap av senaten, vilket gjorde det möjligt för honom att gifta sig med Agrippina , hans bror Germanicus dotter . Detta beslut gick in i juridisk historia då Senatus consultum Claudianum och upphävdes inte uttryckligen förrän 438 i Codex Theodosianus , därefter hotades farbröllopet med döden. I annat fall, enligt Gaius, var följande anslutningar förbjudna:

• mellan bror och syster, inklusive halvsyskon och adoptivsyskon (förbudet upphävdes när adoptionen upphävdes)
• med svärmor eller svärdotter
• med styvdotter eller styvmor

Enligt till Ulpianus, det förbud mot incestae et nefariae nuptiae ( "blodtörstiga och religiöst förbjudna äktenskap") tillämpas på föräldrar, barn och syskon till den 4: e graden (med undantag för Claudian undantaget) i den 3: e århundradet.

Sagt som straff för incest faller från Tarpeian rock verkar mer för den trolösa vestalen att relatera, även om fall är ockuperade, där incest straffades i denna särskilt dramatiska form: Efter Tacitus kejsare Tiberius till Sextus Marius på grund av incest med sin dotter från Falling rock. Tacitus betonar dock att Marius var den rikaste mannen i Hispania (vars egendom naturligtvis konfiskerades).

Faktum är att åtal mot incest var främst familjedomstolens ansvar, i senare tider sanktionerades det med exil, egendom och kroppsstraff . I Corpus iuris civilis , Justinianus I återigen gör mer exakta bestämmelser om barn ett incestuöst förhållande och egendom de inblandade. Återigen blir det klart att incest till sent i antiken var ett brott mot medlemmarna i en rik överklass som försökte hålla överföringen av tillgångar genom arv och medgift inom släktingens krets så långt som möjligt.

Europeisk hög adel

I Europa var kusinäktenskap mellan medlemmar av den höga adeln och framför allt härskande dynastier mer regeln än undantaget under 1900-talet. Nästan varje kungligt eller prinsligt äktenskap var mellan kusiner av andra eller högre grad; Men förbindelser mellan kusiner och förstegradskusiner uppstod också mer än genomsnittet i alla härskande hus, men särskilt i Habsburgs hus . Ett framstående exempel är äktenskapet mellan ärkehertigarna Franz (senare kejsaren Franz II / I) och Ferdinand samt ärkehertiginnan Maria Clementine av Österrike med prinsessorna Maria Theresa och Maria Luisa samt kronprinsen Franz av Neapel-Sicilien 1790 och 1797 respektive: Dessa par var vardera tvåfaldiga kusiner och första grads kusiner, nämligen genom dubbla brödraskap av sina föräldrar kejsare Leopold II och Maria Ludovica av Spanien samt kung Ferdinand I av Neapel-Sicilien (född prins av Spanien) och Maria Karolina av Österrike : En mans hustru var syster till den andra mannen, så att Franz gifte sig med Maria Theresa, hans farbrors dotter på sin mors sida och hans moster på sin fars sida. Franz och Maria Theresas äldste son, som senare blev kejsare Ferdinand I i Österrike , led av mental svaghet och epilepsi och kunde därför inte utöva regeringen. Paret hade elva andra barn. Ett annat exempel är spridningen av hemofili .

Det mest kända fallet med en kyrkodriven sanktion av ett förhållande mellan släktingar är Hammerstein-äktenskapet .

Vetenskapliga förklaringar till avvisande av incest

Både biologer och etnologer , antropologer och sociologer är bekymrade över fenomenet av avvisning av incest. I årtionden avvisade samhällsvetenskap och psykologi en biologisk förklaring till incestförbud. Det antogs att familjemedlemmar känner sig sexuellt lockade till varandra , såvida inte detta påverkas av sociala influenser. Evolutioner Forskare har dock hävdat att medfödda ledningar av nervceller är utformade för att detektera släktingar i blodet. Förutom urvalet av släktingar tjänar detta igenkänningssystem till att undvika reproduktion bland blodsäktingar, eftersom barnen som kommer ur det är mindre friska.

Lévi-Strauss

Enligt den franska etnologen Claude Lévi-Strauss kan avvisande av incest inte vara en rationell regel för att förhindra ärftlig skada hos barn i incestuös parning eftersom

a) denna förklaring uppträdde bara i modern tid, men förbudet mot incest är ett mycket äldre fenomen och

b) risken för ärftlig skada uppstår endast genom regeln om förbud mot incest, eftersom endast de direkta incestuiska ättlingarna till ett exogamt par föräldrar skulle vara föremål för "extrema variationer" och om endogami upprättades skulle de efterföljande generationerna inte ha att förvänta sig en ökad risk för ärftlig skada. ”Den tillfälliga risken för endogamiska föreningar, om någon, uppenbarligen beror på en tradition av exogami eller” pangamy ”; det kan inte vara orsaken ”(1948).

Kulturella förbud mot incest kan inte heller vara en manifestation av naturliga drivenheter, eftersom regeln inte är så universell som en universell enhet skulle göra det som en orsak: incest förekommer alltid trots tabu. Lévi-Strauss föreslog också ett stort antal orapporterade fall av incestfall. Ur psykoanalytisk synvinkel är incest till och med en naturligt förekommande mänsklig önskan, formulerad i Sigmund Freuds teori om Ödipuskonflikten . Detta är dock ett mycket kontroversiellt freudianskt antagande som avvisas utanför psykoanalysen.

Med tanke på svårigheten att förklara förbudet mot incest lokaliserar Lévi-Strauss övergången från natur till kultur. Varje äktenskap är "ett dramatiskt möte mellan natur och kultur, mellan allians och släktskap". Äktenskap är "förmedlingen mellan två kärlekar: föräldrakärlek och äktenskaplig kärlek". Incestförbudet uppstod eftersom "den biologiska familjen inte längre är ensam och måste gifta sig med andra familjer för att överleva".

Bakgrunden till detta är påståendet att det inte är förbudet mot endogami i incest-tabu som är primärt, utan budet om exogami. Det utbyte av kvinnor bland familjer har en solidaritets effekt på ena sidan och bidrar till öppnandet av en "äktenskap pool", å andra sidan, vilket gör det möjligt för alla inblandade att välja partner för sina söner familjer.

Evolutionär psykologi

Förmågan att identifiera släktingar har demonstrerats hos många djurarter, inklusive däggdjur.

Den finska etnologen Edvard Westermarck antog 1891 att avvisandet av incest är en utvecklad funktion. Sexuell ointresse skulle utvecklas bland barn som bor tillsammans, och eftersom dessa är mest relaterade, uppfyller det den evolutionära funktionen att minska hälsorisken för avkomma. Denna så kallade Westermarck-hypotes har testats i flera studier. De mest betydelsefulla resultaten kom från Wolf (1995). Wolf undersökte en kinesisk tradition där unga flickor adopteras av föräldrarna till en pojke för att senare tjäna som brud. Wolf samlade in data om de resulterande äktenskapen och fann ökad skilsmässa och lägre fertilitetsnivåer hos dessa par. Westermarck-effekten var starkare när barnen bodde tillsammans de första tre levnadsåren.

Ett empiriskt test av Westermarck-hypotesen kan också utföras med användning av tredjeparts avvisning av incest. Lieberman et al. kunde stödja hypotesen 2003 baserat på relaterade undersökningar. Längden på samexistensen med barn av motsatt kön förklarar både släktingskoefficienten och styrkan i det moraliska avvisandet av incest, även om graden av släktskap hålls konstant.

Incest och religion

Judendom

Incest nämns i både det gamla och det nya testamentet i Bibeln . Till exempel i Gamla testamentet, berättelsen om Lots döttrar ( Gen 19,31  ELB ) som deltog i berusade far av rädsla för att inte kunna hitta några fler män att höja barn efter Sodom s död. Anledningen till konstnärliga framställningar och teologiska diskussioner är fortfarande våldtäkten av Tamar av hennes halvbror Amnon ( 2 Sam 13.1–22  EU ). Abrahams fru Sarah var hans halvsyster (1 Mos 20.12  ESV ). I avsaknad av potentiella andra sexuella partners måste Adam och Evas barn också ha uppfört sig incestuöst , åtminstone med en bokstavlig tolkning av Bibeln .

Incest betyder inte bara samlag mellan nära släktingar i blodet, utan också mellan nära släktingar genom äktenskap ( Lev 18.6 ff  ELB ) och fördöms där.

Islam

2014: Andelar av äktenskap mellan blod släktingar över hela världen (kusin 2: a graden eller närmare; se inavel koefficienter ):

50% och mer 40-49% 30-39%

000

20-29% 10-19% 0Fem - 09%

000

01 - 04% <1%

I islam finns det förbud mot incest som nämns i Koranen :

I de islamiska regionerna i Nordafrika och Nära och Mellanöstern är äktenskapet mellan kusiner på fadersidan ( Bint ʿamm ) utbrett. Denna tradition är av pre-islamiskt ursprung och till exempel också vanlig i traditionella judiska familjer.

Romersk-katolska kyrkan

När det gäller äktenskap är kanonrätt avgörande, vilket är oberoende av civilrätten . Äktenskap och därmed samliv mellan första graders blodsäktingar bryter mot gudomlig lag, från vilken man under inga omständigheter kan dispensera. Kyrklig dispens krävs för ett katolskt äktenskap mellan kusiner .

Incest är kränkning av kyskhet med dem vars äktenskap ett av dessa hinder för äktenskapet existerar. Det utomäktenskapliga samlaget mellan kusin och kusin (eller den formella önskan om en) måste därför erkännas inte bara som otukt utan också som incest .

Nuvarande rättsliga situation

Incest är ett brott i vissa stater. I Tyskland, Österrike och Schweiz är endast vaginalt samlag straffbart, medan det i Liechtenstein också är muntligt och analt samlag samt samlag av samma kön. I Frankrike avskaffades incestbrottsligheten med Code pénal français från 1810, men incest med tvångsmässiga minderåriga återinfördes som ett brott 2010. Olika länder som har tagit det franska rättssystemet som förebild kriminaliserar inte heller incest, inklusive Belgien , Nederländerna , Luxemburg , Portugal , Turkiet , Japan , Argentina , Brasilien och några andra länder i Latinamerika .

Grad av förhållande

Vid bedömning av incest görs en skillnad främst efter graden av förhållande . För avlägsna släktingar som andra grads kusiner (vanliga far-farföräldrar ) finns det inget äktenskapshinder i något land. I vissa samhällen anses emellertid samlag mellan människor genom äktenskap incest; Även i Tyskland var förhållandet mellan svoger och svägerska eller faddrar och fadderar föremål för incest-tabu och straffades fram till omkring 1750 .

Sexuella förhållanden mellan förstegrads kusiner och kusiner (vanliga morföräldrar ) var förbjudna och tabu i samhället i Korea, Filippinerna och Balkanländerna , medan detta familjeförhållande huvudsakligen låg inom islams kulturområde, dvs. Nordafrika, i den orientaliska regionen och i Sydasien anses vara en god förutsättning för ett äktenskap (se Bintʿamm-äktenskap ). I Saudiarabien måste par som vill gifta sig, oavsett om de är besläktade eller inte, genomföra genetiska tester för att ge information om den potentiella risken för framtida avkommor från genetisk seglcell eller medelhavsanemi ( talassemi ). Om det finns någon fara kommer äktenskapet att förhindras. I Tyskland är det lagligt för kusiner att ha sexuella relationer och gifta sig. För katoliker är äktenskap mellan släktingar, inklusive kusiner, förbjudet på grund av katolska kyrkans äktenskapshinder . dock kan undantag beviljas av den lokala biskopen. Genom införandet av civilt äktenskap har kyrklig äktenskapslag förlorat sin betydelse.

Rättslig situation i Tyskland

I Förbundsrepubliken Tyskland och Österrike förföljs incest mellan släktingar i en rak linje - dvs. föräldrar, farföräldrar, oldeforäldrar och deras barn, barnbarn, barnbarnsbarn - samt mellan hel- och halvsyskon. I Tyskland straffas inte ättlingar och syskon om de var yngre än 18 vid tiden för brottet. uppmuntrande och medverkan är dock fortfarande ett brott. En domstol som anförtrotts ett incestmål enligt § 173 StGB kan emellertid (som med alla brott ) enligt §§ 153 ff StPO avbryta förfarandet vid ”mindre skuld”.

I tysk straffrätt förblir brottet, även om familjeförhållandet i betydelsen civilrätt har upphört genom adoption . 173 § StGB kriminaliserar endast vaginalt samlag mellan nära släktingar, andra sexuella metoder är undantagna från straff. Övertygelserna har varit på en konstant låg nivå sedan mitten av 1970-talet. Mellan 2007 och 2012 fanns det åtta till tolv domar för detta brott i Förbundsrepubliken Tyskland varje år.

Kriminaliteten i incestuella handlingar är socialt kontroversiell. Bland annat kritiserade vicepresidenten för den federala konstitutionella domstolen Winfried Hassemer det straffrättsliga ansvaret för syskonincest som oproportionerligt i en särskild omröstning 2008 om hans senats beslut om konstitutionaliteten i förbudet mot incest; det finns heller ingen konsekvent motivering för lagen.

Aktuell debatt

På senare tid har man vid olika tillfällen hävdat att incestförbudet i princip är överflödigt, eftersom det juridiska intresset för sexuellt självbestämmande ska värderas högre än de genetiskt bestämda riskerna för avkomman som kan uppstå på grund av incest. Dessutom är målet med ett sådant förbud oklart, eftersom förebyggande av potentiellt ärftliga avkommor inte är ett mål för staten. Det föreslås också att början på en intervention ska baseras på socio-pedagogiska insatser för de involverade välfärd. Om dessa inte hade någon effekt kunde befintliga konflikter lösas mer kompetent av familjedomstolar eller vårdnadshavare . Den tidigare juridiska politiska talesmannen för den gröna parlamentsgruppen, Jerzy Montag , sade 2012 att "det straffrättsliga åtalet för samlag mellan släktingar och syskon" är en "anakronism" och moraliska tabu bör inte tillämpas med strafflag. Den Piratpartiet kampanj också för avskaffandet av incest förbud 2012. I september 2014 rekommenderade en majoritet av det tyska etiska rådet att avkriminalisera syskonincest och avskaffa avsnitt 173 StGB. Vuxna syskons grundläggande rätt till sexuellt självbestämmande bör vägas tyngre än den abstrakt skyddade familjen.

Elisabeth Winkelmeier-Becker, lagpolitisk taleskvinna för unionens parlamentariska grupp i Förbundsdagen, motsatte sig denna rekommendation. Hon anser att avskaffande är fel signal; avkriminalisering strider mot skyddet av den obegränsade utvecklingen av barn i deras familjer. I nästan alla fall går incest hand i hand med beroende av en partner och extremt svåra familjerelationer. Det tyska justitieministeriet under Heiko Maas avvisade en reform och avskaffande av avsnitt 173 StGB i september 2014.

Beslut från Federal Constitutional Court den 26 februari 2008

I ett beslut av den 26 februari 2008 beslutade den federala konstitutionella domstolen att avsnitt 173 StGB var konstitutionellt obestridligt. Lagstiftaren eftersträvar syften som "i alla fall i sin helhet legitimerar begränsningen av den allmänna rätten till personlighet ": Det konstitutionellt krävda skyddet av äktenskap och familj är den främsta anledningen till straff. Incestförbindelser ledde till en överlappning av familjeförhållanden och sociala rollfördelningar och därmed till en försämring av strukturuppgifterna i en familj. Dessutom tjänar förbudet mot incest till att skydda sexuellt självbestämmande. Avsnitt 173 i brottsbalken fokuserade på specifika beroenden orsakade av närhet i familjen eller rotade i släktskap. Dessutom motiverar skyddet mot arvsskador incestförbudet. Beslutet fattades med 7: 1 röster.

Vice presidenten för den federala konstitutionella domstolen Winfried Hassemer gav ett annat yttrande . Avsnitt 173 i strafflagen bryter mot proportionalitetsprincipen . Det finns inget rättsligt intresse, vars överträdelse skulle utgöra ett brott i händelse av incest. När det gäller syskon som är myndiga och agerar efter konsensus är det inte klart vem som har rätt att begränsa genom samlag. Snarare är det ett offerlöst brott . En av de viktigaste pelarna i incestförbudet är så kallade " eugeniska aspekter", dvs. förebyggande av ärftliga sjukdomar. Å ena sidan är det dock inte klart varför lagen även gäller preventivmedel och till och med tidigare sterilisering . Å andra sidan är det konstitutionellt förbjudet att göra skyddet av potentiella ättlingars hälsa till grunden för straffrättsliga ingripanden. Det finns goda skäl för straffrätten att samlag inte är straffbart även om sannolikheten för funktionshindrade avkommor är högre och de förväntade funktionsnedsättningarna är mer omfattande än vid incest. Incestförbudet skyddar inte sexuellt självbestämmande, inte ens lagstiftaren har hänvisat till det. Avsnitt 173 i strafflagen är också olämpligt för att skydda äktenskapet och familjen: å ena sidan är bestämmelsen för snäv för detta ändamål, eftersom den bara kriminaliserar samföreningar, men inte andra sexuella handlingar, och inkluderar inte icke-biologiska syskon å andra sidan för långt eftersom det täcker beteenden som inte längre kan ha en skadlig effekt på familjelivet.

Ett klagomål ingavs mot denna dom vid Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter (ECHR) (se nedan). En man ("Patrick S."), som har fyra barn med sin syster, stämde; fru och två av barnen är funktionshindrade.

Uttalande från GfH

Som svar på domen publicerade det tyska samhället för mänsklig genetik ett uttalande där argumenten från den federala konstitutionella domstolen kritiseras utifrån mänsklig genetik . Eugenik betyder "enligt internationellt överenskommen förståelse, den dirigistiska strävan - hur definierad som helst -" förbättring "av det kollektiva genetiska materialet i en befolkning." Inte bara att syskonets incestförbindelser ändå inte har någon betydande inverkan på genens pool . den (ganska existerande) högre risken för att barn från sådana förhållanden kan bli sjuka med recessivt ärftliga sjukdomar motiverar inte någon rättslig inblandning i ett pars "reproduktiva frihet". Risken för sådana sjukdomar (t.ex. cystisk fibros eller spinal muskelatrofi ) finns naturligtvis också för barn till par som inte är släkt med blod. Om ett barn redan har en sådan sjukdom, har deras syskon 25% risk att också utveckla ärftlig sjukdom. För vissa sjukdomar är denna risk mycket högre. Lagstiftning som förbjuder vidare samlag i sådana fall skulle emellertid möta omfattande socialt avslag, och rätten att genomföra en riskbedömning förknippad med önskan att få barn är en av de viktigaste delarna av personliga rättigheter.

Beslut av Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna 2012

Den 12 april 2012 avgjorde Europeiska domstolen för mänskliga rättigheter i Patrick S. ./. Tyskland enhälligt att avsnitt 173 StGB är förenligt med den europeiska konventionen om mänskliga rättigheter . Även om straffen strider mot kärandens familjeliv har rätten till respekt för privatliv och familjeliv enligt artikel 8 i Europeiska konventionen om de mänskliga rättigheterna inte kränkts.

Rättslig situation i Schweiz

I Schweiz, efter 213 Art. Av strafflagen med fängelse upp till tre år eller böter som den som med en blod släkting i en rak linje eller en helt eller halbbürtigen syskon till samlag sker. Minderåriga blir ostraffade ”om de har förförts”.

Den federala rådet föreslog i 2010 som en del av en anpassning till de påföljder avskaffas brottet incest innan, eftersom de få fällande domar (3-4 per år) gäller fall där andra sexualbrott, såsom sexuella handlingar begicks med barn . Efter avslutad förhandlingsprocess ( samråd ) avstod dock Federal Council avskaffandet av brottet 2018 och skrev: «Medan en minoritet av de som deltog i samrådet välkomnade upphävandet, motsatte sig en majoritet det av moraliska och eugeniska skäl. samt att skydda mot sexuella övergrepp mot barn från. Det hävdades också att upphävande skulle sända fel signal. "

Rättslig situation i Österrike

I Österrike är straffrättsligt ansvar oberoende av förhållandet enligt civilrätt , bara det biologiska räknas. Detta måste kontrolleras ex officio i domstolsförfaranden . Det är också bara sambo som är straffbart. I Österrike, i avsnitt 211 i strafflagen , straffas brottet som beskrivs som " blodskam " i fallande ordning med upp till tre års fängelse, i stigande linje upp till ett år. Sex mellan syskon straffas med fängelse i upp till sex månader. Den som var yngre än 19 år vid överträdelsen och förfördes till handling kommer inte att straffas.

Rättslig situation i Liechtenstein

När den nya StGB trädde i kraft 1988 antog Liechtenstein också ordalydelsen i den österrikiska bestämmelsen enligt avsnitt 211. Ändringen i ålder vid förförelse från 18 till 19, som beslutades i Österrike 1988 och trädde i kraft 1989, genomfördes inte. det förblev 18 år.

Den 1 februari 2001 trädde dock en avgörande förlängning i kraft med HBT 2001 nr 16 . Som med vissa andra överträdelser lades formuleringen ”eller en sexuell handling som kan likställas med samlag” till incest efter coitus (som vaginalt samlag ). I ett beslut av Prinsens högsta domstol i ett annat ärende från 2011 kan det delvis ses hur begreppet tolkas. Den avgörande faktorn är "huruvida könsorganet hos minst en av de involverade är involverat på ett lika intensivt sätt som i samlivet". Som i Tyskland och Österrike är det definitivt mer än flyktig penetration med fingrar eller föremål in i slidan samt penetration med penis i munnen och anus. Oral stimulering av kvinnliga könsorgan (ibland med penetration av tungan) nämns också uttryckligen i domen. Penetrering med fingrar eller föremål in i anus har inte klarlagts. I Tyskland (2005) är detta inte en ”handling som liknar samlag”, i Österrike (2010) är det kontroversiellt eftersom anusen inte är en könsdel utan ligger nära könsregionen. Det är också oklart hur ömsesidig onani bedöms i fallet med "lika intensivt [...] inblandade". Detta innebär att - unikt i det tyskspråkiga området - icke-vaginal samlag mellan släktingar av olika kön och samlag av samma kön straffas som incest.

Incest inom musik och litteratur

Fram till 1800-talet

Förutom incest som förekommer i många folks skapningsmyter , vet litteraturhistorien en mängd vanligtvis dramatiska berättelser som behandlar ämnet incest. Oedipus-sagan är klassisk , där en övergiven son, utan att veta det, gifter sig med sin mor och födde fyra barn med henne. Myterna om Byblis (vars passionerade kärlek till sin bror Kaunos driver henne till döds och honom utomlands) och Myrrha (som blir kär i sin far och förför honom som ett resultat av gudomlig ilska ) kommer också från det antika Grekland . Incest förekommer också i legenderna om King Arthur . Arthur och hans halvsyster Morgana sägs ha födt sin son Mordred . Sagan ” Allerleirauh ” av bröderna Grimm handlar om en fars incestuösa önskan.

I Richard Wagners opera Die Walküre blir tvillingarna Siegmund och Sieglinde kär i varandra. I syskonföreningen (citat: ”Så blom då, Wälsungen-blodet”) blir hjälten Siegfried tänkt.

I Christian Fürchtegott Gellerts roman Life of the Swedish Countess von G *** inleder ett par syskon oavsiktligt ett incest-äktenskap. Det moraliska dilemma som uppstår efter att släktingarna har blivit kända löses genom att broren mördas av en svartsjuk rival medan systern tar sitt eget liv.

I romantisk litteratur framträder incest delvis som det utlösande ögonblicket i en tragisk berättelse. I ETA Hoffmanns The Elixirs of the Devil lär sig läsaren mot slutet genom huvudpersonernas släktforskning att ett fall av incest var utlösaren för huvudkaraktärens och deras doppelgangers utbrottande galenskap, som verkar vara anslutna på ett telepatiskt sätt. i deras trassliga spel. Utrotningen av den incestuösa familjen verkar vara målet för dessa magiska eller galna stater.

I Josefine Mutzenbacher . Historien om en wiensk hora. Som hon själv berättar , framställs broderlig incest som en vanlig praxis för en wiensk lägre klass under 1800-talet. För familjer som bodde och sov tillsammans i ett trångt utrymme hade oundviklighet oundvikligen en familjär karaktär, så att syskonen, ofta upplysta genom föräldrasamlag, upptäckte och levde ut sexualitet tillsammans. Författarskapet är inte klart; man kan knappast säga i vilken utsträckning representationerna återspeglar en faktiskt utbredd praxis eller fantasier hos författaren.

Med sin roman Not in the Railroad , publicerad 1889 i Der Gartenlaube , hade Ida Boy-Ed presenterat ämnet för ett syskonäktenskap - om än en okunnig - för en bred familjepublik.

1900-talet

Även i The Chosen One av Thomas Mann finns dualiteten i den speciella tragedin i kombination med en viss chosenness. Här höjs huvudpersonen, som kommer från en medeltida berättelse, Gregorius Hartmann von Aue , till påve efter långa år av lidande och bot. I Manns novell Wälsungenblut är ämnet för syskonincest också centralt, hos Joseph och hans bröder verkar det marginellt (med Potifhars föräldrar).

I hundra år av ensamhet av Gabriel García Márquez kännetecknas utvecklingen av familjen Buendía, som börjar med incest (kusinens äktenskap med kusinen) och slutar med incest (skapande av en deformitet mellan moster och brorson). Dessutom är hela berättelsen genomsyrad av incestuösa motiv av det sexuella förhållandet mellan nära släktingar.

I nyckelscenen i Arundhati Roys roman The Little of Things , inträffar incest mellan ett par tvillingar för att återupprätta ett mystiskt band som hade gått förlorat genom år av åtskillnad mellan bror och syster.

I Ian McEwans The Cement Garden tar den minderåriga Jack och hans syster Julie över sina roller efter båda föräldrarnas död, vilket i slutändan leder till incest för de två syskonen.

En modern version är också Max Frischs Homo faber , där den (tragiskt avslutande) historien om en incestuös intrassling av far och dotter berättas. Med samma författare i Andorra, lärarens son, som låtsades vara det räddade judiska barnet, vill gifta sig med sin fostersyster och i verkligheten halvsyster, vilket ursprungligen leder till uppenbarelsen av hans sanna identitet; men han är inte villig att vara andorran, för andorranerna hade förolämpat honom som påstådda judar antisemitiska .

En mycket bisarr kärlek mellan bror och syster beskrivs i romanen The Hotel New Hampshire (publicerad 1981) av John Irving .

I Jeffrey Eugenides ' Middlesex är syskonincestet mellan Desdemona och Eleutherios Stephanides och deras barnbarns hermafroditism som följd både grunden för handlingen och utgångspunkten för övervägandena om ämnet "sex" kontra "kön", som upprepas i texten. Intressant är krigets intrig och fördrivning till en annan kontinent, som till viss del befriar Stephanides från skuld för incest och dess konsekvenser och söker motivationen för livslångt syskonäktenskap mer under de omständigheter som måste böjas för.

Musiktiteln Geschwisterliebe av Berlins punkrockband Die Ärzte handlar också om incest. Handlingen av låten, som publicerades 1986, beskriver bland annat. samlag mellan syskon. Låten handlar om huvudpersonens sexuella förhållande med sin 14-åriga syster. Föräldrarna har gått ut och syskonen är ensamma hemma. Efter att två av de tre stroferna uttrycker förväntan om broderligt samlag, beskriver den tredje strofe den sexuella handlingen. I början av 1987 indexerades låten (och med det albumet som tillhör den ) av Federal Testing Office för skrifter som är skadliga för ungdomar med motiveringen att det ”incestuösa förhållandet” som anges i låten var ”förhärligat och förökat”.

2000-talet

En mer efterlängtad än verklig incestkärlek mellan bror och syster porträtteras i romanen Partygirl (2003) av Marlene Streeruwitz , romanen som tydligt hänvisar till berättelsen The Usher House's Fall av den amerikanska författaren Edgar Allan Poe .

Ytterligare verk (kronologisk)

Incestuösa motiv finns i följande verk:

Film och TV

"Incest" spelar en viktig roll som ämne i följande filmer och TV-produktioner:

• The Silence (1963), svenskt drama regisserat av Ingmar Bergman (svartvitt)
• Sandra (1965), italiensk-fransk drama regisserad av Luchino Visconti
• Syskonbädd 1782 (Sibling Bed) (1966), svensk film av Vilgot Sjöman
• Incest (1970), amerikansk-brittisk långfilm regisserad av John Newland med Romy Schneider i huvudrollen
• Fibrillation of the Heart (1971), fransk långfilm av Louis Malle
• Sasori - Den av odjuret (1973), japansk exploateringsfilm av Shun'ya Itō
• Chinatown (1974), amerikansk film regisserad av Roman Polanski
• La Luna (1979), italiensk film regisserad av Bernardo Bertolucci
• Taboo (1979), amerikansk porrfilm av Kirdy Stevens: Klassisk hardcore-film
• Amor Estranho Amor (1982), brasiliansk långfilm av Walter Hugo Khouri: erotisk ålderdomadrama
• Katzenmenschen (1982), amerikansk skräck- och fantasy-thriller av Paul Schrader, med Nastassja Kinski
• Höhenfeuer (1985), schweizisk långfilm av Fredi M. Murer
• Charlotte for Ever (1986), fransk långfilm av och med Serge Gainsbourg
• Close My Eyes, Desire Or Kill Me (1991), engelsk dramafilm regisserad av Stephen Poliakoff
• Sleepwalker (1992), amerikansk skräckfilm regisserad av Mick Garris, skriven av Stephen King
• Spanking the Monkey (1994), amerikanskt familjedrama med svart humor regisserad av David O. Russell
• Angels and Insects (1995), USA-brittiskt drama av Philip Haas baserat på romanen Morpho Eugenia av AS Byatt
• Vem är rädd för Jackie-O.? (1997), amerikansk komedifilm regisserad av Mark Waters baserat på pjäsen The House of Yes av Wendy MacLeod
• Inspektör Barnaby: Tod in Badger's Drift / The Killings at Badger's Drift (1997), brittisk kriminalserie
• Sitcom (1998), fransk satirisk film regisserad av François Ozon
• The War Zone (1999), brittiskt drama regisserat av Tim Roth: En far misshandlar sin dotter sexuellt
• God's Work & Devil's Contribution (1999), fransk litterär filmatisering av Lasse Hallström baserat på romanen av John Irving
• Min systers kyss (2000), tysk TV-drama av Dror Zahavi baserat på ungdomsromanen med samma namn av Jana Frey
• Angel Sanctuary (2000), japansk anime av Kaori Yuki baserat på hennes mangaserie
• Riekes Liebe (2001), tysk ungdomsdrama av Kilian Riedhof
• Brottsplats: Den mörka fläcken (2002), tysk kriminell thriller av Peter F. Bringmann, incest som motiv för mord
• Kod 46 (2003), brittisk science fiction-film regisserad av Michael Winterbottom: En dystopisk kärlekshistoria om effekterna av bioteknik
• The Dreamers (2003), italiensk film av Bernardo Bertolucci
• Oldboy (2003), sydkoreansk långfilm av Park Chan-wook baserad på mangan Old Boy av Garon Tsuchiya och Nobuaki Minegishi
• Min mamma (2004), fransk långfilm av Christophe Honoré baserad på romanen Ma mère av Georges Bataille
• The Quiet - Kan du hålla en hemlighet? (2005), amerikansk långfilm regisserad av Jamie Babbit
• Liebeskind (2005), tysk långfilm av Jeanette Wagner
• Song of Songs (2006), brittisk långfilm regisserad av Josh Appignanesi
• Scen av brottet: Vem äran beror på (2007), tysk brottthriller av Angelina Maccarone: Anslutning av Alevi-tron med incest
• Wilde Innocence (2007), amerikansk-spansk drama regisserad av Tom Kalin baserat på Barbara Daly Baekelands och hennes sons sanna fall
• Från början till slut (2009), brasiliansk långfilm av Aluizio Abranches: incestuös kärlekshistoria mellan två halvbröder
• Yosuga no Sora (2010), japansk anime.
• Inspector Barnaby: Master Class Murder (2010), brittisk brottsserie
• Game of Thrones (från 2011), amerikansk fantasy-tv-serie baserad på George RR Martin: syster och bror som föräldrar till barnkungen
• Das dunkle Nest (2011), tyska ZDF-kriminalthriller av Christine Hartmann om övergreppsskandalen i den katolska kyrkan
• Igår var vi främlingar (2012), tysk TV-film av Matthias Tiefenbacher
• Top of the Lake (2012), australisk-brittisk-amerikansk mini-kriminalserie av Jane Campion och Gerard Lee
• Min bror heter Robert och är en Idiot (2018), tysk drama av Philip Gröning

Se även

• Äktenskap förbud (äktenskap förbud)
• Parallellt kusinäktenskap (två föräldrar till bruden och brudgummen är bröder eller systrar)
• Äktenskap mellan kusiner (två föräldrar till bruden och brudgummen är bror och syster)

litteratur

• Claude Lévi-Strauss : De grundläggande strukturerna i förhållandet . Översatt från franska av Eva Moldenhauer . 3. Upplaga. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2009, ISBN 3-518-28644-7 (franska första upplagan 1948; etnologen Lévi-Strauss, 1908–2009, var grundaren av etnologisk strukturalism och tidigare en representant för etnosociologi ). 
• Debra Lieberman, John Tooby, Leda Cosmides: Har moral en biologisk grund? Ett empiriskt test av faktorer som styr moraliska känslor relaterade till incest. I: Proceedings of the Royal Society. Volym 270, London 2003, doi: 10.1098 / rspb.2002.2290 , s. 819–826 (engelska; PDF-fil; 170 kB; 8 sidor ).
• Klaus Thraede : blodskam (incest). I: Reallexikon för antiken och kristendomen . Tilläggsvolym 2, leverans 9. Hiersemann, Stuttgart 2002, ISBN 3-7772-0218-5 , Sp. 37-85
• Jörg Klein: Incest. Kulturellt förbud och naturlig blyghet (=  studier om samhällsvetenskap . Volym 102 ). Westdeutscher Verlag, Opladen 1991, ISBN 3-531-12229-0 . 

webb-länkar

Wiktionary: incest  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Wiktionary: Incest  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

• Judith Fehrenbacher: Letar du hem i den andra - kriminell syskonkärlek. I: Deutschlandfunk : Dossier. 5 oktober 2012 (sändningstext: PDF: 143 kB, 22 sidor ).; nås den 2 juli 2020 
• Çiğdem Akyol : Incest: Kusin och kusin som föräldrar. I: Tiden . 23 juli 2012 (om okunnighet hos migrerande par om farorna med medfödda sjukdomar).; nås den 2 juli 2020 
• Dietmar Hipp: Incest: förhärligad, romantiserad, utstängd. I: Der Spiegel . 11 mars 2008 .; nås den 2 juli 2020 
• Rolf Cantzen : Det stannar kvar i familjen - Om incestens historia. (RTF: 13 kB; 11 sidor) I: SWR2 : Wissen-Manuskriptdienst. 29 mars 2007 .; nås den 2 juli 2020 
• Lukas, Schindler, Stockinger: Incest. I: Online interaktiv ordlista: Äktenskap, äktenskap och familj. Institutet för kulturell och social antropologi, Universitetet i Wien, 1997 (detaljerade anteckningar, med referenser).; nås den 2 juli 2020 

Individuella bevis