Wingolfsbund

Wingolfsbund

vapen logotyp
Wappen-Wingolfsbund.jpg Vapenskölden på None.svg
Grundläggande information
Efternamn: Wingolfsbund
Representerad i: TysklandTyskland Tyskland Österrike Estland
ÖsterrikeÖsterrike 
EstlandEstland 
Stiftelse om: 26 maj 1844
Grundplats: Schleiz
Länkar: 34 anslutningar på 33 universitetsplatser
Typ av medlemmar: Mäns ligor
Religiös inriktning: icke-konfessionellt kristna
Position till skalan : inte slående
Motto: Δι 'ἑνὸς πάντα
Di henòs pánta!
(Grekiska: genom en (Jesus Kristus) allt!)
Färgstatus : färgad
Chef / ordförande: Hamburger Wingolf (2019-21)
Old Masters Association: Association of Alter Wingolfiten (VAW) eV
Totalt antal medlemmar: cirka 800 aktiva, 3500 filistéer
Föreningsorgan: Wingolfsblatt (fyra nummer per år)
Hemsida: www.wingolf.org

Den Wingolfsbund är en paraplyorganisation för kristna , icke- konfessionell, färgbärande , icke-slående studentföreningar . Det är den äldsta företagsföreningen (sedan 1844) i Tyskland och anses vara en av de första kyrkliga, ekumeniska samhällena. Wingolfsbund har för närvarande 35 föreningar vid 34 universitet i Tyskland , Österrike och Estland (per september 2016). Wingolf har över 4 300 medlemmar i ett antal enskilda föreningar (se lista över Wingolfs föreningar ). Den Wingolfsbund ser sig själv som en förening för män .

Wingolf har vänliga kontakter med Falkenstein Association i Schweiz .

Vägledande princip

Mottot för den Wingolf Federation är Δι 'ἑνὸς πάντα - "Di henòs panta" (grekiska: genom en (Jesus Kristus) allt - Filipperbrevet 4:13). Principerna för Wingolf är den kristna trosbekännelsen, principen om livsförbund och företagsform. Sedan grundandet har Wingolf avvisat duell och mensur på grundval av den kristna principen ; Detta gör det till den första företagsföreningen i historien som avvisar duellen. Wingolfsbund och dess medlemsföreningar ser sig själva som politiskt och konfessionellt oberoende.

Wingolfsbundets historia

Ursprung

Friedrich Gottlieb Klopstock 1724–1803

Ordet Wingolf kommer från det gammalnorska ordet Vingólf , som i germansk mytologi betecknar ett rum (eller plats) bredvid Valhalla - vänhallen.

Friedrich Gottlieb Klopstock tog upp detta ord. År 1767 skrev han sin ode "Till poetens vänner" från 1747 i en sekvens av sånger i germansk dräkt under namnet Wingolf . Han lånade ordet under den växande entusiasmen för den påstådda återupptäckta poesin från den keltiska barden Ossian från mytologin i betydelsen av en vänskap.

Kristna studentgrupper i olika universitetsstäder tog över ordet omkring 1840 och kallade sig Wingolf. Den första Wingolfs-anslutningen etablerades i Bonn 1841 . Wingolf som paraplyorganisation var pingsten 1844 på rådet till Schleiz som inrättades när Uttenruthia Erlangen som föregångare till Erlanger Wingolf , Halle Wingolf och Berlin Wingolf deltog. Bonn Wingolf , som inte var närvarande, accepterade resolutionerna för sig själv. Vid denna tidpunkt var gemensamma kriterier för medlemskap och organisation av unionens liv redan överens. Resolutionerna var följande:

  1. Antagningsvillkor för kristna: allvarlig moralisk strävan efter sanning,
  2. för judar: en strävan bortom judendomen,
  3. Uppbyggnad liten ring genom gratis överenskommelse av enskilda medlemmar,
  4. inget boende för utländska studenter,
  5. inga märken,
  6. inget vanligt namn (eftersom det inte var möjligt att komma överens om ett gemensamt namn),
  7. absolut avvisning av duellen,
  8. Fäktning och gymnastik är en klubbfråga,
  9. Pubkväll som referenspunkt för klubblivet, moraliskt-vetenskaplig-sällskaplig karaktär, avslag på ölkommentaren,
  10. Landsfadern ska inte tas emot, för dess betydelse är osäker och genom honom skulle ett underordnat ögonblick göras till det viktigaste,
  11. Kartellförhållande: Den som är medlem i en förening är eo ipso medlem av den andra. Likaså med avgång och uteslutning,
  12. vart tredje år möte, brev på grunddagen. Kommunikation av klubbens historia varje termin.

Detta etablerade den äldsta studentparaplyorganisationen som fortfarande existerar idag.

Förhållandet till Bonn Wingolf (nu Germania) svalnade mer och mer under vintersemestern 1845/1846 och sommarsemestern 1846. Detta förolämpade Berlinförbindelsen som "pietister och slem". Men det klargjorde inte vikten av den kristna. Snart uppstod nya spänningar, bland annat för att det kristna uttrycket fortsatte att skilja sig. Efter att den något mer lutande Wingolf från Bonn hade bytt namn till Germania sommaren 1844 blev detta namn en symbol för en friare riktning. Dessutom splittrades en Germania i Berlin (WS 1845/1846) och Marburg (1851). I Erlangen fanns det slutligen en åtskillnad mellan Uttenruthia och Erlanger Wingolf 1850.

Under revolutionen 1848 tog de ett avgörande parti för de konservativa och deltog, särskilt i Berlin, tillsammans med den lokala kåren Borussia (inte identisk med dagens korps Borussia Berlin) och Guestphalia i den vaksamma gruppen på monarkisternas sida. Under Wartburgfestivalen för studentkåren 1848 möttes Wingolf-förbindelserna (Berlin Wingolf, Hallenser Wingolf, Marburger Wingolf grundades föregående år och Uttenruthia Erlangen ) samtidigt i Schwarzburger Hof nära Blankenburg och pratade med varandra efter en budbärare av resolutionerna och kraven i Wartburg hade rapporterat beslutat emot det. Förklaringen som skickades till Wartburg väckte stor missnöje där.

1850 träffades Wingolf för första gången vid Wartburg-festivalen i Eisenach, som fortfarande hålls där vartannat år fram till i dag. Den första principen utarbetades: ”Wingolf är en kristen studentförening och vill genomsyra studentism med kristendomen!” 1852 gick de ännu närmare samman för att bilda "Gesamtwingolf" och definierade sig lagligt som en koppling vid olika universitet. Därför är singularitetsprincipen fortfarande giltig idag , dvs. Detta innebär att det bara ska finnas en wingolf-anslutning vid ett universitet. Wingolf-förbindelser etablerades i Rostock 1850, i Gießen 1852, i Leipzig 1855 och Argentina Strasbourg 1857. 1853 erkände Wingolf Schwizerhüsli Basel som en broderförening. Tendensen hos vissa wingolf-förbindelser till större självständighet och en annan tolkning av den kristna principen ledde till uppdelningen i en ”smalare” och en ”bredare” övergripande wingolf. År 1860 ersattes detta därför av en mer federal förening (om definitionen av den smalare och bredare övergripande wingolfen).

Giessen Wingolf 1863
Rostock Wingolf 1904
Historisk färgkarta från 1904

Under de tyska föreningskrigen kunde Wingolf inte hålla sitt mål att hålla sig borta från någon politisk aktivitet. Efter annekteringen av Kurhessen av Preussen 1867 lämnade Marburger Wingolf federationen och de franska medlemmarna i Argentina Strasbourg lämnade den 1871 på grund av införlivandet av Alsace-Lorraine i det tyska riket.

De enskilda Wingolf-föreningarna grundades på 1800-talet av teologstudenter i universitetsstäder med protestantiska förmågor. Enligt den evangelisk-lutherska förståelsen av kyrkan och synen på den så kallade ”nyväckta tron” ( pietism från 1800-talet) var Wingolf icke-konfessionellt från början. Katolska studenter anslöt sig dock ofta till de senare grundade katolska studentföreningarna på 1800-talet.

Med hjälp av lokala pastorer som var medlemmar i Wingolf upprättades också Wingolf-förbindelser vid tekniska universitet sedan slutet av 1800-talet (efter långa argument om likvärdigheten av universitetets inträde, den så kallade mognadsprincipen ).

Vid universitetet i Freiburg im Breisgau (som har en katolsk teologisk fakultet , men inte en protestantisk), upprättades en Wingolf-anslutning 1911 ( Freiburg Wingolf ), i Würzburg 1931 (Wingolf-anslutning Chattia till Würzburg), i Wien (då som en vandringsförbindelse Luginsland) 1928 (Wingolf till Wien).

Weimarrepubliken och nazistiska diktaturen

Efter första världskriget ökade antalet studerade Wingolfiter snabbt igen; Sommarsemestern 1919 var det redan 855 aktiva deltagare. Tendensen inom Wingolf och inom de enskilda Wingolfföreningarna var inkonsekvent. Till exempel främjade Alter Wingolfiten Association en centraliserad och nationell kurs under verkställande direktören Robert Rodenhauser, som var i tjänst från 1919. Några Wingolf-förbindelser deltog aktivt i Freikorps-slagsmål , såsom stora delar av Munster Wingolfs (3. bataljon av det akademiska försvaret Munster under Martin Niemöller ) i skyddet av tågstationer och broar mot socialistiska uppror , Erlangen Wingolf i Freikorps Epp i kampen mot München Sovjetrepubliken , Marburg Wingolf i undertryckandet av Ruhrupproret och Greifswalder Wingolf i försvaret mot polska nationalister i Övre Schlesien . I andra Wingolf-förbindelser, särskilt i Giessen Wingolf , fann kristna-sociala strömmar tillströmning; Individer som Paul Tillich förespråkade kristen socialism . 1919, efter interna krav, vägrade Wingolf att se ”tyskhet som en stödjande pelare” för den federala regeringen.

Efter avskaffandet av monarkin i Tyskland, ” land fadern var” döptes som student anpassad i Wingolfsbund som ”trohetsed”. 1921 slöts Erlangen-föreningen och hedersavtal mellan bankande och icke-slående paraplyorganisationer. År 1923 måste förbindelsen mellan Hohenstaufia och Würzburg, som hade upprättats tre år tidigare, dra sig ur Wingolfsbund eftersom den inte kategoriskt avvisade Mensur . Sedan 1925 har medlemmarna i Wingolf använt den federala nålen, som fortfarande finns idag, som ett kännetecken.

Efter att Hitler kom till makten ökade trycket på studentföreningarna kraftigt. Ändå hoppades många Wingolfiter att deras förbund kunde upprätthållas enligt de befintliga företags- och kristna principerna. Efter intensiva interna diskussioner infördes därför Führer-principen 1933 och den tidigare VAW-chefen Robert Rodenhauser utnämndes till den nya "federala ledaren". de enskilda aktiviterna leddes av så kallade "Burschenführer" (Burschenführer). Rodenhauser var kontroversiell bland regimens anhängare eftersom han inte var en politiker med en övertygad nationalsocialistisk världsbild. Samma år böjde Wingolf sig för trycket från nazistiska raslagstiftningen genom att utesluta kristna av judisk härkomst från föreningen. I detta sammanhang förespråkade Rodenhauser upplösningen av den federala regeringen, men kunde inte segra mot de aktiva studenterna.

Eftersom endast grupper på cirka 40 företag från juli 1933 skulle ha en röst i föreningen för tyska studenter , bildade Wingolfföreningen ett joint venture med Schwarzburg-föreningen och föreningen för tyska pojkar för att få större inflytande tillsammans; Detta avslutades dock i april 1934 av Schwarzburgbund. Gemenskapen av studentföreningar grundades den 12 januari 1935 under ledning av statssekreterare Hans Heinrich Lammers erkändes av NSDStB som den övergripande representanten för studentföreningarna och var också öppen för icke-slående företag. Rodenhauser ansökte om att Wingolfsbund skulle accepteras, men detta misslyckades på grund av upplösningen av GStV den 8 september samma år.

NSDStB: s krav på att ge ovillkorlig tillfredsställelse , d. H. att tillåta duellen, avvisades bestämt av Wingolf, så det var den 22/23. Februari 1936 kom till den federala regeringens självupplösning. Vissa förbindelser stoppade omedelbart deras aktiva verksamhet, andra förvandlades till "kristna arbetsgrupper"; Dessa misslyckades dock mest eftersom de var främmande för Wingolf på grund av bristen på en företagsform. Enskilda wingolf-förbindelser fortsatte att existera under jorden. Wingolf Association Argentina Strasbourg fortsatte vid det nationalsocialistiska dominerade universitetet i Strasbourg fram till 1941 som nazistiskt kamratskap .

En hel del Wingolf-studenter gick däremot med i Bekännande kyrkan (BK) eller deltog i BK-seminarierna för predikanter (t.ex. Karl Zeiß ), som förbjöds av det regionala kyrkliga ledarskapet ; dessa hotades av att inte erkänna den teologiska undersökningen.

VAW kringgick upplösningen genom att tvinga in likvidationsförfaranden, som dock inte avslutades. Som ett resultat kunde föreningen återuppta sin verksamhet strax efter nazistregimens kollaps. En bearbetning av egen historia i de enskilda förbindelserna har i huvudsak ägt rum sedan 1980-talet.

Utveckling efter andra världskriget

I augusti 1945 träffades de Wingolfiter som var närvarande vid Treysa kyrkokonferens för att diskutera framtiden för deras förening. Det beslutades att återupprätta VAWs filistiska föreningar och distriktsföreningar, och planen utarbetades för att återuppbygga de aktiva förbindelserna. Men det blev snart klart att det inte var möjligt att koppla in sig med tiden före 1936 utan problem. Förutom de allierades reservationer fanns det också oro av grundläggande karaktär inom filatonin. Samtidigt fanns det dock intresse för att etablera kristna företag inom studentgruppen - mestadels från filisténs söner eller från gemenskapen av protestantiska studentgemenskaper . Under åren 1947 till 1949 återupprättades tolv uppskjutna Wingolfs och Braunschweiger och Mainz Wingolfs återupprättades; mestadels som sk samfund med deltagande av studenter och filister. Wingolf-föreningen som sådan skapades den 24 november 1948 på grundval av stadgarna före kriget vid en äldre kongress för sju Wingolf-föreningar, varav sex från den amerikanska ockupationszonen, där motståndet mot företag var lägre än i Brittiska och franska zoner. I juni 1949 återupptog Wingolfsbund i Eltville am Rhein traditionen med Wartburg-festivalen, som ägde rum vartannat år på en annan plats i Förbundsrepubliken Tyskland fram till återförening .

I den tyska demokratiska republiken förbjöds Wingolf på grund av sin kristna karaktär, i Frankrike , Polen och Sovjetunionen på grund av sin tysktalande tradition mot bakgrund av erfarenheterna från andra världskriget . Wingolfitlivet i DDR var därför begränsat till lösa, informella kontakter mellan filistéerna som förblev okända eller ostörda av härskarna. Fram till 1989 fanns också händelser förklädda som familjesammankomster av filistéer från öst och väst samt aktiva medlemmar av Berlin Wingolf i östra Berlin. På 1950-talet sponsrade ett antal Wingolf-föreningar i Förbundsrepubliken uppskjutna företag inom DDR och de tyska imperiets östra territorier. Som ett resultat har ofta nära band mellan olika Wingolfföreningar som funnits fram till denna dag uppstått.

Från 1950 till 1956 återupprättades ytterligare elva Wingolf-förbindelser (nio i Västtyskland, 1954 Wingolf i Wien och 1955 Berlin Wingolf som en sammanslagning av de tre förbindelser som tidigare funnits i huvudstaden). Clausthal Wingolf "Catena" (1950), Chattia zu Aachen (1952), Mannheim Wingolf (1953) och CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (grundades 1962, medlem i Wingolf sedan 1979). Dessutom uppstod nya företag i Saarbrücken, Dortmund, Bochum, Osnabrück, Kaiserslautern och Fulda, som oftast skjutits upp efter några år och idag inte längre har någon aktiv verksamhet. I mitten av 1960-talet uppnådde Wingolfsbund ett rekordhögt antal medlemmar med 31 anslutningar och 1 660 federala bröder som studerade.

Liksom alla studentföreningar drabbades Wingolf också hårt av studentrörelsen på 1960-talet . Konkurrensen från politiska studentföreningar och social förändring ledde till en betydande minskning av antalet aktiva medlemmar och uppskjutandet av totalt tio Wingolfföreningar mellan 1968 och 1975. Inom föreningarna - både bland aktiva medlemmar och bland filistiner - diskuterades om universitetet, staten och samhället. På grundval av den kristna och politiskt oberoende principen krävdes reformer i samhället och förbindelser i Wingolf, men systemförändrade tendenser avvisades strikt. Reformprogrammet för Göttingen Wingolf gick längst 1970, vilket bland annat gjorde det möjligt för kvinnor att bli medlemmar under sina studier och ledde därmed till en grundläggande diskussion i Wingolfsbund. Efter att kvinnliga studenter blev aktiva i Hanoverian Wingolf året därpå bestämde Wingolf i "Bielefelderavtalet" 1971 att det såg sig vara en herrförening och att de berörda kvinnorna bara skulle tillhöra deras respektive företag, men inte till hela föreningen. På grund av detta och uppskjutandet av Göttingen Wingolf 1973 begränsades frågan om kvinnor till Hannover. Efter en omorientering på 1970-talet växte Wingolf igen på 1980-talet.

Sedan återföreningen

Efter den fredliga revolutionen i DDR hölls Wartburg-festivalen igen i Eisenach för första gången 1991 under den dåvarande federala talesmannen Johannes Kahrs , där den hålls vartannat år sedan dess. 1992 specificerades grunden för Wingolf Association igen. Sedan dess har dessa återigen bestämt en tydlig kristen trosbekännelse. Samtidigt klargjordes emellertid också att medlemskap i Wingolf är möjligt för alla kristna - vad som redan fanns givet förut förut - oavsett deras nationella identitet. De avgörande meningarna i den nya versionen lyder: ”Medlemmarna i de enskilda Wingolfföreningarna bekänner Jesus Kristus oavsett deras valör och befinner sig tillsammans i ett samhälle baserat på denna bekännelse. (...) Medlemskap i de enskilda Wingolf-föreningarna är oberoende av politiska, nationella och etniska aspekter ”. Detta förtydligande hade blivit nödvändigt eftersom de östtyska förbindelserna utvecklade ett steg mot broderskapsnationella åsikter och samtidigt diskuterades i vissa sammanhang antagning av icke-dopade studenter som hade vuxit upp i före detta DDR.

Det framgångsrika återupprättandet av sedan 1935 lösta förbindelser vid University of Jena (1990), Leipzig Wingolf (2001), Halle Wingolf (2002), av Rostock Wingolf (1995) och Arminia Dorpatensis i estniska Tartu vid University of Tartu (1994, skjutits upp redan 1883). Under 1997 i University of Erfurt återupprättades. I de gamla federala staterna utvecklades Wingolf vid universitetet i Bremen (1998).

Studentföreningar uppstod i hemlighet i DDR . 1990 bildade de Rudelsburg Alliance . Ottonia Magdeburg, grundat i DDR 1977, accepterades i Wingolfsbund 1991. I början av 1990-talet visade nya eller återupprättade förbindelser i Östtyskland (Jena, Magdeburg, Berlin ) tyska nationella tendenser. Dessa tendenser framkallade det betydande motståndet hos vissa Wingolfs-förbindelser, som ansåg dem vara oförenliga med Wingolfs-idén och inte var beredda att stödja den. Eftersom de tyska nationella förbindelserna fann stöd i VAW: s filistinska råd utvecklades en skarp tvist, som ibland hotade att leda till en ny principtvist om federationens nationella inriktning och som slutligen över en trefjärdedels majoritet av Wingolf Föreningen under ledning av Giessen Wingolf med den slutliga uteslutningen av Ottonia Magdeburg från Wingolfsbunden slutade. Ottonia, som redan inte var särskilt aktivt, avbröts den 25 oktober 1997. Medlemmarna i Ottons gamla herrförening strider mot VAW: s stadgar på grund av en resolution från filistinska rådet, trots att ingen aktiv anslutning har gjorts, som var avsedd att motsätta sig beslutet från Wingolfsbund. Försök att se över uteslutningen av filistinska rådet misslyckades regelbundet vid Wingolfsbund.

WB är en grundande medlem av Convent of German Corporations Associations (CDK) och hade senast sitt ordförandeskap 2005–2007. Alter Wingolfiten Association (VAW) är en grundande medlem av Convent of German Academic Associations (CDA). Eftersom CDK inte kan ingripa i sina medlemsföreningars interna angelägenheter enligt dess stadgar, ses detta medlemskap kritiskt i vissa fall. Bakgrunden till detta är behovet av att tydligt skilja sig från det tyska broderskapet och dess oklara förhållande till högerekstremism.

2009 avslutade Wingolfsbund arbets- och vänskapsavtalet med Association of German Student Association (VVDSt).

Struktur och struktur

Medlemmar

Federal medlemmar av Wingolf Association är ursprungligen de aktiva Wingolf föreningarna. Även om de federala organen (se nedan) utför övergripande uppgifter, förblir den individuella anslutningen oberoende i sin konstitution (konventionens princip, kommentarens giltighet ). Den enskilda medlemmen i Wingolf är därför initialt medlem i en enda anslutning. Wingolf-föreningarna ger sina medlemmar ömsesidig rätt till inresa (→ multi-band-stöd), även om det inte är möjligt att delta i en förening utanför Wingolf Association ( CV , Corps , broderskap etc.) samtidigt. De enda undantagen är de som söker medlemskap i Wingolfsbund, liksom medlemmarna i Falkensteinerbund i Schweiz, med vilka det också finns möjlighet till medlemskap i båda föreningarna inom ramen för vänskapsavtalet.

Med bytet till hemmaföreningens gamla härskare (eller filistin) anses medlemmarna i deras hemförening vara extraordinära medlemmar. I vissa wingolfföreningar är beskrivningen av förhållandet mellan filistinmedlemmarna och den aktiva föreningen oklar.

Alla Wingolf-medlemmar har en duokommentar , även om bröderna upprätthåller ett särskilt nära förhållande med varandra inom sina egna Wingolf-förbindelser.

Federala organ

Wingolfsbund har gett sig strukturer för högre nivåer. En av de aktiva Wingolf-förbindelserna tar över förorterna i Wingolfsbund under en period av två år. Den nya förorten väljs under en batchkonvent på Wartburg-festivalen . De centrala uppgifterna i förorten är organisationen av nästa Wartburg-festival och moderering av rikstäckande beslut och resolutioner. Vanligtvis väljer Chargiertenconvent en stark Wingolfs-anslutning till förorten.

Vid Wartburg-festivalen 2017 valdes Hallenser Wingolf som efterträdare till Darmstadt Wingolf som en förort till Wingolf Association.

För att utföra de uppgifter som tilldelats den väljer förorten följande kontor, som kallas Bundeschargen :

  • Federal talesman för Wingolfsbund (Bx)
  • Federal Secretary (B-SW eller B-xx)
  • Federal Treasurer (B-KW eller B-xxx).

Endast Bx måste tillhöra respektive lokal anslutning. Dessutom finns det andra uppdrag och utstationeringar, till exempel till redaktionen för Wingolfsblatt eller som universitetspolitisk ansvarig för Wingolfsbund.

Association of Old Wingolfites (VAW)

VAW bildar paraplyorganisationen för alla gamla herrklubbar i Wingolfs-förbindelserna. Dessutom finns så kallade distriktsföreningar (BV) som sammanfattar alla medlemmar igen efter region. Denna dubbla struktur är unik i företagslandskapet. Till exempel tar VAW uppgiften att finansiera och främja rikstäckande initiativ. Han fungerar som redaktör för Wingolf-ark och publikationsserien från Wingolf.

VAW väljer filistinerådet vid sitt kongress i samband med Wartburg-festivalen . Filisterrådets ordförande presiderar över det.

Konventioner

I Wingolf fanns olika konventioner och existerar fortfarande som närmare föreningar av enskilda förbindelser. Det finns för närvarande två sådana konventioner:

  • Den Gernsbach Konventionen är en geografisk sammanslagning av elva Wingolf föreningar från södra Tyskland. Dessa träffas vartannat år på Kristi himmelfartsdag, omväxlande med Wartburg-festivalen, i Gernsbach för kongressmötet. Det inkluderar Mainz Wingolf, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf och München Wingolf.
  • Den Diezer Konventionen sammanför fem företag som har som mål att bevara och förnya företags- och kristna värden i Wingolfsbund. Det har funnits i sin nuvarande form sedan 1990.

Föregångaren till den första Diez-konventionen grundades 1873 av Bonner, Gießen och Marburger Wingolf under namnet "Convention of the Marburg, Gießen and Bonn Wingolfs in Limburg an der Lahn". Syftet med detta första möte var att träffa varandra och med filistéerna i Limburg. Genom åren utvecklades "Limburg an der Lahn-konventionen" till en regional kongress som hölls mellan Wartburg-festivalerna. Från 1890 till 1932 träffades de i Diez, som senare gav staden sitt namn. Den 16 december 1990 förnyades ”Diezer-konventionen” på grundval av Marburg-tidningen. Under påverkan av den historiska konventionen antog Bonner, Giessen och Marburger Wingolf det gamla namnet. Avsikten med detta nya möte var att stärka företagens och de kristna principerna inom Wingolfsbund. Det representerar således en motström mot den framväxande försummelsen av kulturell studenttradition i Wingolfsbund. 1991 anslöt sig Kiel Wingolf och Wingolf Association Chattia zu Würzburg till konventionen.

Varje år i november äger ett kongressmöte omväxlande upp sig på en av dessa fem universitetsplatser. Talaren för Diezer-konventionen, Diez-X, väljs i respektive förort från sina egna led.

Couleur och förbundssång

vapen

På pälsen av armarna av förbundet, en flytande kors i guld (som en förenkling av den Jerusalem kors kan) ses på en svart-och-vit botten som är uppdelat diagonalt åt höger . Wingolfs-förbindelserna har den verkliga formen av Jerusalem-korset i sitt vapensköld, varifrån den heraldiska speciella formen av vitguld (metall på metall) härstammar.

Det äldsta Wingolf-vapnet visade ett flytande gyllene latinska kors på svart. Från 1850 var Wingolfs vapensköld ett gyllene kors på en svartvit diagonalt delad mark.

Färger

Färger av Wingolf i Kneipsaal av Halle's Wingolf

Färgerna på Wingolfsbund är svart, vitt och guld. Dessa bärs av 22 av de 35 aktiva wingolfföreningarna; En specialitet är Arminia Dorpatensis från Tartu , vars färger är svart, vitt och gammalt guld. De återstående Wingolfe bär vanligtvis olika färgkombinationer av historiska eller lokala skäl. Svart-vitguld går tillbaka till den kejserliga baronen Heinrich Friedrich Karl vom und zum Stein , som föreslog dessa färger som framtida tyska nationella färger 1814. Förmodligen föreslog hans vän Ernst Moritz Arndt denna trefärg till Bonn Wingolf (som härrör från de tidigaste färgerna i Wingolfe svartguld och vitguld), så att den senare applicerade färgerna för första gången 1845. Wingolf distanserade sig således externt från det tyska broderskapets mer revolutionära svart-röda-guld .

Federal pin

Alla medlemmar i Wingolf Association bär den så kallade federal pin. Den donerades 1925. Den federala stiftet har en liten ring i spetsen och bärs på vänster omslag. Alla Wingolfs anslutningar bär guld, endast Erlanger , Halle och Erfurt Wingolf Georgia bär silvernålar.

Federal sång

Den federala sången till Wingolfsbund är "Den står på fast mark". Femstanzsången komponerades 1867 av Viktor von Strauss och Torney , hedersfilistiner från Erlanger Wingolf, baserat på en melodi av Johann Friedrich Reichardt .

Wartburg-festivalen

Wartburg till Eisenach
Wingolf monument i stadens centrum Eisenach

Wingolfs-förbindelserna har träffats vartannat år i veckan efter pingsten sedan 1850 och sedan 1951 på Kristi himmelfartsdag för Wingolfs Wartburg-festival . Det har skett en gång i Eisenach sedan 1991 , dels på Wartburg , där Saint Elisabeth av Thüringen levde och Martin Luther översatte den bibeln . Delar av den federala festivalen är en ceremoni vid Wartburg, den högtidliga firandet , den efterföljande firandet av de döda vid Wingolfsdenkmal , en stor commers , gudstjänster, en boll och en konsert som medborgarna i staden uttryckligen inbjuds till. Wartburg-festivalen är värd för förorten Wingolfsbund.

Wingolf-festivalen i Wingolf bör inte förväxlas med den tyska Burschenschaft- festivalen , som också äger rum i Eisenach i närheten av Federal Festival of Wingolf.

Välkända wingolfites

En lista över alla Wingolfites med Wikipedia-post finns i kategorin: Corporation i Wingolf .

reception

Asteroiden 1556 i asteroidbältet var gavs det officiella namnet Wingolfia av dess upptäckare Karl Wilhelm Reinmuth att hedra Heidelberg Wingolf .

Efter flera samtal med Paul Tillich bearbetade hans vän Thomas Mann Wingolf i sin roman " Doctor Faustus " från 1947 . Huvudpersonen Adrian Leverkühn är medlem i den "teologiska anslutningen Winfried" och beskriver i detalj det typiska Wingolfite-sambandslivet. Tillich hade skrivit till Mann i ett brev daterat den 23 april 1943: ”Vad jag har blivit teologisk, filosofisk och mänsklig är jag bara delvis skyldig professorerna, men till stor del kopplingen där teologiska och filosofiska debatter efter midnatt och de personliga konversationerna före soluppgången förblev avgörande för livet. Musik spelade en viktig roll och det romantiska förhållandet till naturen [...] Jag är framför allt skyldig till vandringarna genom Thüringen och Wartburg under dessa år, i gemenskap med mina kontaktbröder. "

Se även

svälla

  • Wingolfsblätter - tidningen för Wingolfsbund. Grundades 1872 av Felix Mühlmann, publicerad av Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 döptes om till Wingolfs-Nachrichten .)
  • HO Köhler (pseudonym): Wingolfs sköld och svärd, mot pia desideria von Leiner etc. Göttingen 1852.
  • Anonym: Från Wingolf. Ploetz, Hall 1853 (digitaliserad version) .
  • Anonym: From the Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, 2: a upplagan Erlangen 1866, 3: e upplagan Halle / Erlangen 1875.
  • Anonymus (möjligen Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Wingolfs ursprung, legitimitet och mål - ett ord för försvar och uppmärksamhet. Darmstadt 1867.
  • Felix Mühlmann: Wingolf och dess ställning i den tyska studentgruppen. Fricke, Halle 1870 ( digitaliserad version ).
  • Traugott Hahn senior: minnesark. Samlad från skrifterna från Theological Evening och Arminia. Leipzig 1873.
  • Anonym: Wingolfiternas liv och handlingar - bidrag till egenskaperna hos kristna förbindelser vid tyska universitet. Hagen 1889.
  • W. Sarges (red.): Från Wingolf - andra delen. Skörda blommor, innehålla dikter, tal och uppsatser. Hall 1891; 2: a upplagan Mühlhausen 1901.
  • FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf och det nya Tyskland - föreläsningar på Berlin Wingolfstag den 31 januari 1919. Mühlhausen 1919.
  • Wilhelm Fischdick: The Wingolf and its position in the German student body (= skrifter från Wingolf, häfte 1). Mulhouse 1922.
  • Hermann Knodt: Historia om vapenskölden och färgerna på Wingolf (= skrifter från Wingolf, häfte 2). Mulhouse 1924.
  • Karl Bernhard Ritter : Kingdom of God and State Thought (= skrifter från Wingolf, bok 3). Mulhouse 1926.
  • Ernst Müsebeck: Wingolfen i det tyska folkets intellektuella historiska utveckling (= skrifter från Wingolf, häfte 4). Wolfratshausen 1932.
  • Robert Rodenhauser (red.): Ärlighet och tillfredsställelse - uppsatser och vittnesmål (= skrifter från Wingolf. Nummer 5). Wolfratshausen 1934.

litteratur

  • Hans Waitz : Wingolfbundens historia kommunicerades och presenterades från källorna. Waitz, Darmstadt 1896, 2: a upplagan 1904, 3: e upplagan 1926.
  • Hans Waitz (Hrsg.): Historia om vingolfanslutningarna. Waitz, Darmstadt 1913.
  • Otto Imgart: Wingolfsbund i det förflutna och nuet. I: Academic Germany. Vol.2: De tyska universiteten och deras akademiska medborgare. Berlin 1931.
  • Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: Wingolfs historia 1917-1970. Lahr 1971.
  • Association of Alter Wingolfiten (red.): Wingolfs historia 1830–1994. 5: e upplagan. Detmold 1998.
  • Hans Christhard Mahrenholz : Introduktion av den ariska principen i Wingolf efter 1933. Då och nu. Yearbook of the Association for Corporate Student History Research, Vol. 27, 1982, s. 127-134.
  • Ingo Zocher: Wingolfsbund inom spänningsfältet mellan teologi och politik 1918-1935. GDS Archive for University and Student History, Supplement No. 6, 1996.
  • Eva Chr. Gottschaldt (red.): ”Det är vår underbara ledares gärning.” De kristna studentföreningarna Wingolf och nationalsocialismen i spegeln av föreningspressen. En dokumentation (= Marburgs bidrag till det förflutna och nuet av studentförbindelser, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
  • Eva Chr. Gottschaldt: Ingen flykt från Antifas argumentationslinjer. Hur Wingolfsbund hanterar höger-extremistiska tendenser i sina egna led. Lite dokumentation. I: Projekt “Konservatism och vetenskap e. V. “(red.): Anslutande föreningar. En läsare om studentföreningarnas politiska och sociala funktioner (= Marburgs bidrag till studentföreningars förflutna och nutid, vol. 5). Marburg 2000, s. 28-42.
  • Karl Dienst : Företaget i motståndet mot nationalsocialism med exemplet från den kristna studentföreningen "Wingolf" . Då och nu. Yearbook of the Association for Corporate Student History Research, Vol. 51 (2006), s. 279-314.
  • Michel Durand: En revy étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" hänge La Grande Guerre. I: Michel Grunewald, Uwe Puscher (red.): Den protestantiska intellektuella miljön i Tyskland, dess press och dess nätverk 1871–1963. Peter Lang, Bern et al. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , s. 293-312 ( förhandsvisning ).

webb-länkar

Commons : Wingolfsbund  - album med bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Otto Böcher : Litet uppslagsverk om studenttullar. 3. Utgåva. Hannover 2009, s.87.
  2. ^ Otto Böcher: Litet uppslagsverk om studenttullar. 3. Utgåva. Hannover 2009, s. 235 f.
  3. ↑ VAW (red.), Vademecum Wingolfiticum, 24: e upplagan, Hannover 2005, s.15.
  4. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (red.): ”Det är vår underbara ledares gärning.” De kristna studentföreningarna Wingolf och nationalsocialismen i spegeln av föreningspressen. En dokumentation (= Marburgs bidrag till det förflutna och nuet av studentförbindelser, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 14-15.
  5. ^ Från Wingolf, Marburg 1860, s.5.
  6. ^ Uttenruthias historia under de första 25 åren, 1835 till 1861. Nürnberg odated, s. 35, fn. 4.
  7. ^ Berlin Wingolfs historia från grundandet till påsk 1849. Berlin 1850, s. 26.
  8. ^ Heinz-Werner Kubitza : History of the Evangelical Student Community i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 11-12.
  9. ↑ Eva Chr Gottschaldt (red.). "Det är handling av vår underbara ledare." De kristna studentföreningar Wingolf och nationalsocialismen i spegeln föreningens press. En dokumentation (= Marburgs bidrag till det förflutna och nuet av studentförbindelser, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 16-17.
  10. ^ Berlin Wingolfs historia från grundandet till påsk 1849. Berlin 1850, s. 64 ff.
  11. ↑ Jürgen Setter: En kort historia av förbindelserna i Giessen. Verlag Sande Friesland, 1983, s. 245.
  12. ↑ Vademecum, s. 21.
  13. ^ Heinz-Werner Kubitza: History of the Evangelical Student Community i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 14-15.
  14. ↑ Vademecum, s. 70.
  15. ↑ Vademecum 1996, s. 84.
  16. ^ Vademecum, s. 84.
  17. ↑ Margarete Schneider: Paul Schneider - Predikaren i Buchenwald. Nyligen redigerad av Elsa-Ulrike Ross och Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 ; i epub- format: ISBN 978-3-7751-7210-3 .
  18. ↑ Jfr Max Niebling: Wingolf i Würzburg . Ed.: Gamla herrförening för Wingolfs-förbindelsen Chattia zu Würzburg e. V. Upplaga Piccolo, Hannover 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , s. 35-49 .
  19. ^ Michael Grüttner : Studenter i tredje riket. 1995, s. 287 ff.
  20. ↑ Eva Chr Gottschaldt (red.). "Det är handling av vår underbara ledare." De kristna studentföreningar Wingolf och nationalsocialismen i spegeln föreningens press. En dokumentation (= Marburgs bidrag till det förflutna och nuet av studentförbindelser, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.73 .
  21. ^ Heinz-Werner Kubitza: History of the Evangelical Student Community i Marburg . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 129-135.
  22. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (red.): ”Det är vår underbara ledares gärning.” De kristna studentföreningarna Wingolf och nationalsocialismen i spegeln av föreningspressen. En dokumentation (= Marburgs bidrag till det förflutna och nuet av studentförbindelser, vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 146.
  23. ↑ Vademecum, s. 81 f.
  24. ^ Karl Dienst : Mellan vetenskap och kyrkans politik: om betydelsen av universitetsteologi för en regional kyrkas identitet i det förflutna och nuet . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , s. 41-42.
  25. ↑ http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
  26. ^ Wingolf lakan. Utgåva 3, 2017, ISSN  1432-4776
  27. ↑ Dokumentation av enskilda aspekter i detta avseende i: Eva Chr. Gottschaldt: Ingen flykt från argumentationslinjer för Antifa. Hur Wingolfsbund hanterar högerextrema tendenser i sina egna led. Lite dokumentation. I: Projekt “Konservatism och vetenskap e. V. “(Red.): Anslutande föreningar. En läsare om studentföreningarnas politiska och sociala funktioner (=  Marburgs bidrag till studentföreningarnas förflutna och nutid, vol. 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , s 28-42 (. PDF ( Memento av den ursprungliga daterad September 23, 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länken har satts automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. ). @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
  28. ↑ Dietrich Heither : "Något lat i Wingolfsbund". I: Forum Wissenschaft I / 1997, s. 63 ff.
  29. ↑ arkiverad kopia ( minne av den ursprungliga från 26 januari 2016 i Internet Archive ) Info: Den arkivlänk Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  30. ↑ 47th Gernsbach konvention 2016 ( Memento av den ursprungliga från i 5 januari 2010 Internet Archive ) Info: Den arkiv länk infördes automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  31. ↑ arkiverad kopia ( minne av den ursprungliga daterad 1 December, 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv länk infördes automatiskt och har ännu inte kontrollerats. Kontrollera original- och arkivlänken enligt instruktionerna och ta bort detta meddelande. @ 1@ 2Mall: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
  32. ↑ http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
  33. ^ Dictionary of Minor Planet Names , Springer; öppnades 3 november 2020