minnesdag

Sorgflaggor med sorgband vid Marburgs rådhus (2017)

Den dag landssorg är ett statligt minnesdag i Tyskland och är en av de så kallade tysta dagar . Det har firats två söndagar före den första söndagen i advent sedan 1952 och firar krigsdöda och offer för tyranni för alla nationer .

historia

Introduktion till Weimarrepubliken

Diskussion om ett möte

Dag för nationell sorg föreslogs 1919 av Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge som en minnesdag för de fallna tyska soldaterna under första världskriget . År 1922 ägde den första timmen i minnet rum i Reichstag . Dag för nationell sorg firades först den 1 mars 1925. Dagen innan den första rikets president Friedrich Ebert dog. År 1926 beslutades att regelbundet fira dagen för nationell sorg på Reminiscere söndag (femte söndagen före påsk ). Minnesmärken för de tyskar som fallit under första världskriget ägde rum överallt. Den Cellesche Zeitung rapporterade i sin upplaga av 27 Februari 1926:

I Weimarrepubliken förklarades inte dagen för nationell sorg som en allmän helgdag . Det fanns flera orsaker till detta:

• I Weimar-konstitutionen var det inte klart definierat om ansvaret för införandet av helgdagar låg hos riket eller staterna. Under åren har detta lett till olika regler, datum och genomförande beroende på land.
• Under lång tid var det konflikter med de två stora kyrkorna om datumet. Båda har minnesdagar för de avlidne i november ( All Souls Day och Sunday of the Dead ). De datum som föreslagits av staten under våren på söndagen Invocavit (sex veckor före påsk) eller på söndag Reminiscere (fem veckor före påsk), å andra sidan, var i fastan eller Passion tid.
• Weimarrepublikens politiska instabilitet säkerställde att vissa försök att lagligt reglera dagen för nationell sorg fastnade i lagstiftningsprocessen, eftersom Reichstag upplöstes i förtid flera gånger.

Minnesmärke framför Reichstag , 1927: ”Den stora dagen för nationell sorg den 13 mars 1927 framför Reichstag ägde rum med stor sympati från befolkningen. Rikspresident von Hindenburg går framsidan av hedersföretaget . "

Söndagarna med statlig sorg över hela landet fram till namnändringen till hjältens minnesdag var:

Den 9 november 1930 krävde NSDAP en ”sorgedag för våra fallna” i folkstaten Hessen . Av Naturligtvis var han främst hänvisa till offren för den undertryckta Hitlers kupp av skrevs den november 9, 1923.

Prata om innebörden

Volksbunden kopplade sorgdagen till målet att åstadkomma en enhetlig påminnelse om krigets lidande för alla tyskar och därmed "föra samman tyskarna [...] bortom hinder för parti, religion och social position [.. .] så att. "Från gravarna för våra nästan två miljoner fallna kan mod och styrka att göra välgörande arbete för vårt folk och vårt fädernesland framtid växa." Vid minnesdagen tillhörde många talare och kommentatorer " Burgfriedenspolitik " och den euforiska " augusti-upplevelsen " i början av första världskriget: "Vad visste du om klasshat som sliter vårt folk i dag? De riktades inte till höger, inte till vänster, utan bara till tyska bröder. ”Till minne av kriget, förutom vädjan om enhet bland folket, bör budskapet förmedlas att allt nu måste offras för Tyskland och hans egna uppskjutande av sina påståenden. Så här talade Hamburgs pastor Jähnisch vid den centrala minnesgudstjänsten på Ohlsdorf-kyrkogården 1926: ”Våra döda förmanar. Och det är vad det handlar om. Alla lyssnar på de dödas anda och erkänner dem: Du själv ropade en gång i kulgjutningar: Tyskland måste leva och om vi måste dö! "

Detta mål och de ibland öppet antirepublikanska tal vid mötena försvagade identifieringen av stora delar av befolkningen, särskilt republikens och kommunistens anhängare, med dagen för nationell sorg. Den kommunistiska tidningen Der Abend från Hamburg betecknade en kommentar med rubriken ”National Day of Mourning - War Incubator Day.” Men dessa grupper, som Volksbund, försökte påverka tyskarnas kollektiva minne och identitet genom sina uttalanden. De använde minnesdagen för upprepade vädjanden för beredskap för fred: "Vi lovar att göra allt vi kan för att ett sådant krig inte ska upprepas," sade en företrädare för de unga demokraterna vid Hamburgs begravning 1928. Och Föreningen för före detta krigsfångar förklarade 1927: "Må dessa döda [...] vara frön som ger världen den efterlängtade eviga freden."

Oavsett hur olika målen för de enskilda grupperna var, hävdade de alla att de kände "andan" eller "budskapet" för alla de fallna och att de kunde tolka det för närvarande. På detta sätt uppnåddes inte målet att förena alla tyskar i sorg den dagen. Av detta skäl begränsades aktivt deltagande i firandet för den nationella sorgens dagar till stor del till medlemmar av den konservativa och nationella liberala miljön. Den vänstra miljön blev alltmer avlägsen och till och med negativ, och den vänstra liberala miljön var också kritisk mot antirepubliktonerna och upprätthållandet av entusiasm för krig i augusti 1914. Ingen grupp förnekade emellertid det allmänna behovet av att komma ihåg fallna och offren för första världskriget. Alla förstod första världskriget som en avgörande och djupgående händelse i Tysklands historia. Det var bara oenighet om bedömningen av denna händelse och de konsekvenser som skulle dras.

Hjältenes minnesdag i nationalsocialismens tid

Frimärke för hjältens minnesdag 1935 baserat på en design av Hans Herbert Schweitzer

Hjältarnas minnesdag 1935 i Berlin

Efter rikets president Paul von Hindenburgs död den 2 augusti 1934 tog nationalsocialisterna över dagen för nationell sorg och satte den som en nationell helgdag den andra söndagen i fastan. Genom direkt ingripande av president Volksbund , Siegfried Emmo Eulen , med propagandaministern Joseph Goebbels , dagen för var minne döptes i 1934 som Heroes' Remembrance Day och dess karaktär var helt förändrat: fokus bör inte längre vara på minnet av de döda, men på hjälte dyrkan . Bärarna var Wehrmacht och NSDAP . Flaggorna hissades inte längre i halvmasten som tidigare utan höjdes i full höjd . Goebbels utfärdade riktlinjerna för innehåll och implementering. Den propaganda effekten av dagen bedömdes vara så hög att alla avgörande steg i förberedelserna för krig fram till och med 1939 placerades på ett datum i omedelbar närhet av Heroes' Remembrance Day:

• 1936: Remilitarisering av Rheinland dagen innan
• 1938: Tyska trupper marscherar in till Österrike en dag innan
• 1939: Nederlag mot Tjeckoslovakien tre dagar senare

Hjältarnas minnesdagar var:

Den 25 februari 1939 flyttade Hitler hjältedagens minnesdag till den 16 mars, dagen då militärtjänsten återinfördes 1935, om den dagen föll på en söndag, annars skulle den firas på söndagen före den 16 mars. Detta gav upp länken till kyrkans kalender .

Efter andra världskriget

Krigsminne för de två världskrigens fallna

Minnesstund för dagen för nationell sorg den 15 november 2015 i kyrkan fördärvar Alt St. Alban , Köln

Efter slutet av andra världskriget uppstod en diskussion i de tre västra ockupationszonerna 1946 om genomförandet och datumet för en dag med nationell sorg. På vissa områden har det begåtts dessa dagar:

På grund av de många krigsdöda och saknade öden kände många en nödvändighet för denna sorgedag. I DDR infördes en ”International Day of Remembrance for the Victims of Fascist Terror and Day of Struggle against Fascism and Imperialist War”, som firades årligen den andra söndagen i september. 1950 ägde rum den första centrala händelsen i Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge i Bundestag i Bonn . Den centrala kransläggningsceremonin för Memorial Day ägde rum från 1951 till 1963 på Bonn North Cemetery , 1964-1968 med hedersvakter från Bundeswehr vid det tidigare Memorial of the German Republic på gårdsplanen trädgård och sedan igen på North Cemetery istället .

I början av 1950-talet tycktes det finnas en överenskommelse att flytta dagen för nationell sorg till slutet av kyrkans år den näst sista söndagen före första advent; denna tid domineras teologiskt av teman död , tid och evighet . För detta ändamål antogs lagar på allmänna helgdagar från 1952 i förbundsrepubliken Tyskland . Eftersom dagen för nationell sorg alltid faller på en söndag är det inte någon helgdag i någon federal stat. I vissa länder kallas det en minnesdag och sorg. I de flesta federala stater nämns dagen för nationell sorg bara som en dag som ska skyddas, utan att gå in på dess innehåll. Undantag är Hesse , som nämner dagen för nationell sorg som en minnesdag för offren för nationalsocialismen och de döda i båda världskriget , samt Hamburg , som bemyndigade senaten att "ange en dag på året för att fira offer för nationalsocialism och de som föll i båda världskrigen ". De nya federala staterna har skyddat dagen för nationell sorg i sina semesterlagar sedan början av 1990-talet utan att ytterligare specificera dess innehåll.

I överensstämmelse med bristen på uttrycklig reglering förblev innehållet på dagen för nationell sorg vagt och föränderligt över tiden. Förutom de fallna soldaterna flyttade offren för nationalsocialismen alltmer i fokus för minnet. När allt kommer omkring spelade nuvarande referenser alltmer en roll. Den officiella ceremonin för den federala regeringen 1987 firade offren för krig, tyranni och terrorism i allmänhet . Under tiden firas de tyska soldaterna som dog i Bundeswehrs utrikesuppdrag på dagen för nationell sorg.

Minnesstund

Den centrala minnestiden på dagen för nationell sorg äger rum i den tyska förbundsdagen . Ett tal och ett ord av federala presidenten i närvaro av förbundskanslern , regeringen och diplomatkåren är vanligt, liksom det musikaliska arrangemanget, spelandet av nationalsången och låten The Good Comrade .

Baserat på formen av den centrala minnestiden hålls minnestimmar med kransläggningsceremonier också i alla federala stater och i de flesta städer och kommuner. Offentliga evenemang är starkt begränsade på Memorial Day. Talet om federala presidentens minne om de döda introducerades av federala presidenten Theodor Heuss 1952.

Jubileum för krigets döda i andra länder

Storbritannien och Commonwealth of Nations

Årlig minnesdagceremoni vid London Cenotaph

Begravningssmycken med konstgjorda vallmo på minneskorset på Munster Heath War Cemetery i Munster

En nationell minnesdag, 11 november, introducerades i det brittiska imperiet efter första världskriget och upprätthålls av större delen av Commonwealth of Nations. Det kallas Remembrance Day eller Armistice Day (tyska: Armistice Day ) eftersom vapenstilleståndet i Compiègne i slutet av första världskriget sade att krigshandlingarna borde avslutas "den elfte dagen i elfte månaden klockan elva". . Den Remembrance Day Weekend är firas i Storbritannien . Den 11 november blir det två minuters tystnad . Nästa söndag, i närvaro av premiärministern och veteranerna , kommer statschefen att lägga en bukett vallmo vid cenotafen . Konstgjorda vallmo att klibba på, så kallade Remembrance Poppies ("minnevallmo"), säljs och bärs av hjälpare från Veterans Association of the Royal British Legion . Vallmo ( engelsk vallmo ) är - relaterad till dikten In Flanders Fields av kanadensaren John McCrae  - rodnad till blodet från soldaterna från första världskriget. Fält i Flandern minns, varför Memorial Day Poppy Day kallas. I London kommer offentliga byggnader att lysas upp i rött på natten till denna söndag.

I Kanada är de döda vid National War Memorial ( National War Memorial ) på Confederation Square i Ottawa . Under veckorna fram till minnesdagen delar hjälpare och medlemmar av Veterans Association of the Royal Canadian Legion ut konstgjorda vallmo som bärs av många kanadensare för en donation. Den Slaget vid Arras under första världskriget anses vara den inofficiella födelse Kanada. Den 11 november är en helgdag i många provinser.

I Sydafrika kommer de döda att minnas på söndagen efter den 11 november vid cenotaph i Johannesburg och i huvudstaden Pretoria .

I Australien och Nya Zeeland minns de döda också den 11 november. Dessutom firas ANZAC Day den 25 april, årsdagen för landningen på den turkiska halvön Gallipoli 1915 .

Ryssland, Vitryssland, Ukraina

I Ryssland , Vitryssland och Ukraina varje år den 22 juni, minnes- och sorgdagen (Ryssland), eller ”Dagens allmänna minnesdag för offren för det stora patriotiska kriget” (Vitryssland), eller ”Dagens sorg och minnesdag för krigsdöda ”(Ukraina) av de rådande uppskattningarna av cirka 27 miljoner sovjetoffer (inklusive cirka 11 miljoner soldater och cirka 16 miljoner civila eller cirka 14% av befolkningen före kriget; uppskattningar i den ryska dagstidningen Novaja Gazeta sätta till och med ett antal på upp till 42 miljoner sovjetiska krig döda i rummet; inget annat land förlorade fler soldater och civila under andra världskriget) firar det tyska-sovjetiska kriget 1941 till 1945. Dagen firar den 22 juni 1941, dagen då Wehrmacht och dess allierade trupper började sitt angrepp på Sovjetunionen klockan 3. På denna dag, är minnesceremonier hålls vid krigsmonument och i heders kyrkogårdar , den nationella flaggan sänks och statliga radion inte sänder några underhållningsprogram.

Andra länder

I Belgien och Frankrike är den 11 november en minnesdag som inte är arbetsdag.

I Georgien är All Souls 'dag den 9 april en nationell helgdag.

I Nederländerna är den 4 maj National Doden Herdenking , som firar de döda i andra världskriget och senare militära operationer (inklusive utplaceringen av FN: s fredsbevarande styrkor). Kung Willem-Alexander kommer till Amsterdam med familjemedlemmar och regeringen , där efter två minuters tystnad, som måste iakttas i hela landet, en kransläggningsceremoni äger rum från 20.00 till 20.02. Dessutom firas den 5 maj i Nederländerna som den nationella befrielsedagen (5 maj 1945).

I Israel , Yom HaZikaron i april / maj, enligt den judiska kalendern den 4: e  Iyar , firas de fallna israeliska soldaterna och offren för terrorism varje år .

I Österrike , den 1 november, firas krigsminnesmärkena om de två världskrigens döda på Alla helgons dag , men den officiella minnesdagen på nationaldagen 26 oktober genomförs av den federala regeringen genom att lägga en krans vid yttre slottporten .

I USA firas den sista måndagen i maj som Memorial Day . Veteransdagen den 11 november tjänar dock till att fira och hyra soldaterna som överlevde världskriget.

Se även

• Semester i DDR
• Helgdagar i Tyskland
• Lista över krigskyrkogårdar i Tyskland

litteratur

• Erich Bulitta , Hildegard Bulitta : sorg, minne, påminnelse - grunder och material för en samtida nationell sorgsdag. Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Kassel 2002, DNB 96428331X .
• Andreas Hettiger: Minne som en ritual. Retoriska tekniker för att konstruera en krigsveterankultur. (= Retorikforskning. Volym 16). Niemeyer, Tübingen 2005, ISBN 978-3-484-68016-6 .
• Alexandra Kaiser: Of Heroes and Victims - A History of the Day of National Sourning. (= Campus Historical Studies. Volym 56). Campus, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-593-39288-2 .
• Jörg Koch: Att du inte glömmer historien - statlig minnesdag och helgdagar från 1871 till idag. Wbg Academic, Darmstadt 2019, ISBN 978-3-534-40186-4 , s. 88–91, 101–114, 234–241, 311–320.
• Horst Nitschke, Erhard Domay (red.): Memorial Day - Bus Day - Sunday of the Dead. Predikningar, texter, reflektioner. Gütersloher Verlag, Gütersloh 1987, ISBN 3-579-02789-1 , s. 7-28.
• Thomas Peter Petersen: Historien om dagen för nationell sorg. 2: a, utökad upplaga. Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, Bad Kleinen 1998 ( PDF; 5,78 MB ).

webb-länkar

Wiktionary: Memorial Day  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

• Minnesdagen . I: Volksbund.de
• Minnesdagen . I: Trauer.de
• Vad minnesdagen påminner om . I: MDR.de , 21 oktober 2020

Individuella bevis

1. ↑ Thomas Peter Petersen: Historien om dagen för nationell sorg ( minnesmärke från 24 oktober 2016 i Internetarkivet ) (PDF) Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge, 1998.
2. ↑ Tryckt i: Comradely from Fontainebleau - Bulletin of the Friends of the German Military Plenipotentiary in France , No. 28, August 2006, Adelheidsdorf / Münster 2006, s. 14 f.
3. ↑ Bildserie i federala arkivet från firandet i mars 1928.
4. ^ Minnesdagen 1929 i Greven . - i Mannheim
5. ↑ Kirchlicher Anzeiger Thüringen på dagen för nationell sorg 1930.
6. ↑ Nationell sorgdag 1931 . - i Aachen
7. ↑ NSDAP-propaganda till minne av den 9 november 1923 ( minnesmärke den 12 mars 2016 i Internetarkivet ), till "putten i rörelsen" av Hitler putsch i München.
8. ↑ Hamburgs korrespondent, 17 januari 1925.
9. ↑ Hamburgs korrespondent 1 mars 1925.
10. ↑ Hamburgs korrespondent 1 mars 1926.
11. ^ Kvällen den 5 mars 1928.
12. ↑ Hamburger Anzeiger , 5 mars 1928.
13. ^ Hamburger Anzeiger , 14 mars 1927, även Hamburger Echo , 14 mars 1927.
14. ↑ RGBl. 1934 I, s. 129 av den 27 februari 1934 ( lag om helgdagar ).
15. ↑ Sabine Stamer: Glömmer gravarna. I: Die Zeit vom 13 november 1987 (nås den 31 december 2019)
16. ↑ Alexandra Kaiser: Av hjältar och offer - En berättelse om dagen för nationell sorg. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2010 (Campus Historische Studien, Vol. 56), 461 s., ISBN 978-3-593-39288-2 , s. 184.
17. ↑ Hjältenes minnesdag 1935
18. ↑ Hjältenes minnesdag, också en nationell helgdag för tyskar utomlands ( Memento från 12 mars 2016 i Internetarkivet ) (PDF) Tysk-kinesiska nyheter mars 1938.
19. ↑ Michael Brettin: Hitlermordet . Baronen som ville spränga Fiihrer . I: Berliner Zeitung , 18 mars 2018.
20. ↑ Hjältenes minnesdag 1945 - Goebbels förklarar krig som en tjänst ( Memento från 12 maj 2015 i Internetarkivet ).
21. ↑ RGBl. 1939 I, s. 322 av den 25 februari 1939. - Dessutom introducerades 9 november som ”minnesdagen för rörelsens fallna”.
22. ^ Thomas Peter Petersen: Dag för nationell sorg - dess historia och utveckling. Ett vetenskapligt övervägande . Bad Kleinen 1998. s. 22. volksbund.de (PDF) i GBV
23. ↑ The Glorification of Senseless Dying , ( Memento från 4 augusti 2012 i Internetarkivet ) Brandenburgs konstitutionella skydd; Hämtad 16 februari 2009.
24. ^ Dag för nationell sorg under efterkrigstiden
25. ↑ DIE ZEIT från mars 1950.
26. ↑ Alexandra Kaiser: Från hjältar och offer: en berättelse om dagen för nationell sorg (= campushistoriska studier , volym 56). Campus Verlag, Frankfurt / New York 2010, ISBN 978-3-593-39288-2 , s. 299-307, 378 (även avhandling vid University of Tübingen, 2009).
27. ↑ Hessian Public Holidays Act, §1
28. ↑ Hamburgs helgdagar, §2
29. ↑ Ries Marinus Roowaan: Her Thinking in Germany. De centrale monumenten van de Bondsrepubliek 1949-1993 . Avhandling, University of Amsterdam, 1999, s. 105 ff.
30. ↑ Förbundsregeringens bulletin på dagen för nationell sorg 1987
31. ↑ Förbundsregeringens bulletin 146-2: Tal av federalt president Dr. hc Joachim Gauck vid den centrala minnesgudstjänsten för dagen för nationell sorg den 15 november 2015 i Berlin
32. ↑ ^{a b} Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e. V. (red.): Fred, förtroende och försoning. Tal för Memorial Day 2016. Kassel 2017, ISBN 978-3-9817711-4-5 . Pp. 39-40.
33. ↑ Jekaterina Machotina Det stora patriotiska kriget i minneskulturen . I: Dekoder , 22 juni 2017. Hämtad 13 november 2019.
34. ↑ Juni 1941 - Den djupa skärningen . ( Minne från 14 september 2017 i Internetarkivet ) I: Tysk-ryska museet berlin-Karlshorst . Hämtad 28 juni 2017.
35. ↑ Jekaterina Machotina Det stora patriotiska kriget i minneskulturen . I: Dekoder , 22 juni 2017. Åtkomst 23 juni 2017.
36. ↑ Inträde till Burgtor hjältemonument i Österrike Forum, nås den 13 november 2011.