Trans

Dervish från Sudan som föll i en trans genom en speciell dans (2005)

Trance ([ trɑ̃s ]; från det latinska transiret ”att gå över, att korsa”) är en samlingsbegrepp för förändrade medvetandetillstånd med en intensiv mental upplevelse. Till skillnad från det vanliga vakna medvetandet kännetecknas dessa tillstånd av följande funktioner:

  • en mycket fokuserad koncentration på en process
  • med samtidigt mycket djup avkoppling
  • en eliminering av det logiskt-reflekterande sinnet

Trance-tillstånd kan antingen frivilligt (t.ex. visuell fantasi i dagdrömmar , självhypnos , shamaniska tekniker ), genom (tillåtet) yttre förslag ( hypnos ), konstant uppmärksamhet på monotona stimuli ( t.ex. vaksamhet , mental absorption , orgasm ) eller genom sjukdomar ( patologisk trance och stater i besittning ).

Bortsett från den sistnämnda transan är viljan och en speciell utlösare nödvändiga förutsättningar för att trances ska uppstå. I förhållande till droger är detta mycket ambivalent eftersom dessa ofta tas med en specifik avsikt. Dessutom har personens kulturella eller religiösa bakgrund ett avgörande inflytande på tillståndets natur och djup.

Varje trance är förknippad med en minskning av medvetandet i varierande grad av intensitet: de sensoriska uppfattningarna och känslan av personlig identitet ( självmedvetenhet ) begränsas tillfälligt eller helt utblekas.

Fysiska och mentala förändringar

Trender leder till olika tillfälliga mentala förändringar, som dock vanligtvis uppfattas olika subjektivt:

  • Begränsning av uppfattning och uppmärksamhet
  • antingen negativa (dölja verkliga saker) eller positiva hallucinationer (föreställa sig overkliga saker)
  • avsevärt minskat eller ökat minne
  • förändrad tidsuppfattning (sträcker sig eller står stilla)
  • särskild känsla av kontroll
  • speciell känslomässighet

och fysiska förändringar:

  • förändrad muskeltonen (antingen styvhet eller hyperaktivitet)
  • ofrivilliga rörelser (t.ex. snickareffekt )
  • Smärta och domningar

Det finns ingen definition av trance som passar alla. Ovanstående definition av termer utgör den lägsta gemensamma nämnaren för olika definitioner .

Den högkoncentrerade nedsänkning i en aktivitet som ofta kan observeras hos barn kallas ibland för en ”lätt trans”.
Denna artikel eller följande avsnitt tillhandahålls inte tillräckligt med styrkande handlingar ( t.ex. individuella bevis ). Information utan tillräcklig bevisning kan tas bort snart. Hjälp Wikipedia genom att undersöka informationen och inkludera goda bevis.

Det ökade fokuset på uppmärksamhet på vissa aspekter av den sensuella upplevelsen, beroende på djupet i trance-tillståndet, går hand i hand med en svag eller kraftigt reducerad vakenhet. Vetenskapligt kallas graden av vakenhet som vaksamhetssteg .

Medvetandeforskaren Charles Tart beskriver tillståndet av genomsnittlig eller normal uppmärksamhet som en vardaglig trans. Tart uppmärksammar i sin sociala konstitution och fungerar enighetstrenden. I detta perspektiv betraktas alla slags koncentrationer som en trance, så att hypnos skulle visa sig vara den högsta koncentrationsnivå som kan uppnås när den är vaken.

Trance-liknande medvetandetillstånd kan också uppstå under olika aktiviteter som kräver en hög koncentrationsnivå, liksom i extrema (psykologiska) situationer.

trigger

För att utlösa en trans som varken induceras av ett läkemedel eller orsakas traumatiskt upprepas vissa stimulansmönster flera gånger i öglor. En trans blir djupare med fler repetitioner. De flesta stimuli baserade på repetitiva, rytmiska språk och sensoriska stimuli och rörelser som trummusik , dans , sånger , ljusblixtar och mantra och repetitivt språkligt inflytande. Detta inkluderar också kombinationen av rytmisk trance-musik med visuell stimulering. Denna kombination av musik med ljuseffektsystem är typisk för konserter och diskotek .

Till exempel består trumrytmer av individuella toner som tillsammans bildar ett tema. Trance kan sedan styras genom upprepning och modifiering. Men vissa trance-tillstånd förekommer ganska ofta och obemärkt hos alla människor. Ibland räcker det med ett monotont ljud, som från en maskin, förutsatt att det hörs tillräckligt länge. Om en person inte längre uppfattar ett sådant ljud, även om det fortfarande finns där, är det troligen redan ett slags trance.

Liknande effekter ses efter att ha tagit droger, även om effekterna inte alltid är önskvärda.

Neurologisk modell

Liknande neurologiska och fysiska processer kan observeras i alla trance-liknande medvetandetillstånd. Trance-början präglas ofta av stelhet i kroppen, svettning och svår andning. 1988 beskrev David Lewis-Williams och Thomas Dowson följande ”neurologiska modell” för vissa mentala tillstånd .

Trance och andra berusningstillstånd uppnås genom "hyperupphetsning" eller ett "hyper-lugnt tillstånd". I båda fallen saktar den ackumulerade elektriska aktiviteten i hjärnan. Förändringarna i medvetandet delas in i tre faser enligt den neurologiska modellen:

  • I den första fasen uppfattas till exempel ljusfenomen och geometriska former som punkter, sicksackband, rutnät, parallella linjer och slingrande linjer. Dessa fenomen kallas fosfener ("föreställd uppfattning av ljus").
  • I den andra fasen framträder olika geometriska former, som de drabbade - beroende på deras kulturella eller religiösa bakgrund - uppfattar som meningsfulla symboler .
  • I den tredje transfasen uppträder en slags virvel eller virvlande tunnel som verkar suga in människor. I denna fas upplevs djupgående upplevelser som synestetisk uppfattning (sammanslagning av olika sensoriska stimuli), lämnar sin egen kropp eller går in på andra nivåer av verkligheten ("bortom", "andevärld", etc.). Intrycken från denna tredje transfas rapporteras också ofta genom så kallade dödsupplevelser .

I trance-tillstånd förekommer visuella, somatiska (kroppsuppfattningar) och akustiska hallucinationer . Saker "ses" större eller mindre än vad de faktiskt är. Visuella hallucinationer verkar ofta som om de följer varandra och sedan stöter på varandra ( palimpsest- liknande). Somatiska hallucinationer åtföljs av en känsla av att din egen kropp förvandlas till en annan, till exempel ett djur. Dessutom uppfattar man i en trans ofta rinnande vatten och har en känsla av att flyta eller simma i det. Sådana uppfattningar är främst relaterade till förändringar i amygdala (hjärnans område), som är ansvarig för orientering i rymden och för att känna rädsla och aggression.

Baserat på denna modell utvecklade Lewis-Williams en populär teori om förhistorisk shamanism baserad på jämförelser med bergkonst i Sydafrika . Slutsatserna betraktas dock av många kritiker som mycket spekulativa.

att forma

Metoden för hypnos är ett relativt modernt sätt att transa
Vissa rituella ställningar ...
... och rytmiska ljud är de kulturellt traditionella sätten att transa

Övergångsformer

Dagdrömmar , imaginära resor eller det kreativa flödet är oftast medvetet åstadkommet och medvetet kontrollerade koncentrationer som döljer stora delar av uppfattningen. Sådana fenomen ses antingen som inledande steg eller som lätta former av trans.

Terapeutisk trance

Om en patient som genomgår psykoterapi lyckas bryta ur sin vana referensram och sin övertygelse genom att intensivt uppleva nya tankemönster och föreningar framför sitt ”inre öga” som hjälper honom att lösa sina problem, talar man om en terapeutisk trans. Detta tillstånd har dock lite gemensamt med de flesta andra former.

Hypnotisk trance

I en trans inducerad av hypnotiska procedurer skapas en djup avslappning med samtidig vakenhet. Den hypnotiserade personen kan fortfarande röra sig efter behag och säga meningsfulla meningar, men deras uppmärksamhet är extremt begränsad och fokuserad på lite innehåll. En speciell egenskap är att vakna hypnos, där en person befinner sig i ett trance-liknande tillstånd och det finns till och med en rapport , men är fortfarande uppenbarligen vaken . Personen rör sig och beter sig på ett sådant sätt att en oerfaren observatör inte kan se någon skillnad mot det normala vakningstillståndet. Denna form av trance existerar subliminellt och påverkar inte den vakna medvetenheten.

Den österrikiska tranceforskaren Giselher Guttmann fann att det, till skillnad från andra trance-tillstånd, inte finns någon signifikant annan elektrisk aktivitet i hjärnbarken under hypnos än i det normala vakningstillståndet.

Olika stadier av trance är kända i hypnos: Medan ego-medvetenheten fortfarande är vaken i milda till medelstora steg, lyfts den i en djup trans. Detta visar att trance i allmänhet inte är ett skarpt avgränsat fenomen , men att övergångarna från det normala vakningstillståndet till enskilda trance- nivåer är flytande.

Andlig trans

De Etnologi visar att trance som själslig, ritualer eller extatisk betecknas tillhöra 90 procent av alla mänskliga kulturer för religiösa eller terapeutisk repertoar. I dessa extatiska trender , som huvudsakligen beskrivs i samband med shamanismkoncept , åstadkommes medvetet mycket riktiga bildhallucinationer av olika andliga varelser med olika tekniker.

I många religioner ses trance som ett sätt att ansluta andligt eller magiskt med Gud , andar eller andra varelser eller mytiska platser. Detta är avsett att ge meddelanden eller insikter för att lösa världsliga problem. I vissa kulturer används droger för att göra detta. Nästan överallt används vissa rituella ställningar i kombination med rytmiska trummor eller skramlar för att initiera andliga trender. Den rytmiska stimuleringen är ett väsentligt krav.

Läkemedelsinducerad trance

Även i denna läkemedelsinducerade form av trance kan en person röra sig efter behag och reproducera meningar som är relaterade till varandra. Hallucinationer förekommer ofta i denna transform . Transen utlöses av psykoaktiva eller dissociativa substanser. Dessa inkluderar hallucinogener såsom LSD , meskalin , psilocybin och psilocin . Men också dissociativa som ketamin eller fencyclidine . Det har också rapporterats om cannabisinducerade trance-liknande stater.

Traumatisk trans

Akut smärta som ett resultat av fysiska skador kan utlösa en trans. Detta inkluderar även smärtsamma riter som i shiitiska Ashura och de indianernas solen dans eller nöje smärta i samband med BDSM praxis. I denna trans frigörs kroppens egna endorfiner , vilket minskar känsligheten för smärta och kan leda till ett trance-tillstånd. En traumatisk trans kan också orsakas av känslomässiga skador.

Se även

litteratur

  • 2001: Jörg Büttner: Trance, charlatans och shamans. Psykologin för extraordinära tillstånd av medvetande. Books on Demand, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-2945-2 .
  • 1992: Felicitas D. Goodman : Trance - det antika vägen till religiös upplevelse. Rituella hållningar och extatiska upplevelser. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1992, ISBN 3-579-00969-9 .
  • 2007: John Grinder, Richard Bandler, Sabine Behrens: Therapy in Trance. NLP och strukturen för hypnotisk kommunikation. 13: e upplagan. Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-95140-0 .
  • 2007: Bernhard Leistle: Sensoriska världar . En fenomenologisk-antropologisk studie av marockanska trance-ritualer. Doktorsavhandling University of Heidelberg 2007 ( nedladdning från archiv.ub.uni-heidelberg.de).
  • 2007: Stephan Matthiesen, Rainer Rosenzweig (red.): Von Sinnen. Dröm och trance, berusning och ilska ur hjärnforskningens synvinkel. Mentis, Münster 2007, ISBN 978-3-89785-572-4 .
  • 2003: Gabriele Quinque: Temple Sleep. Grunderna i trance-arbete. Param, Ahlerstedt 2003, ISBN 3-88755-012-9 .
  • 2005: Gunther Schmidt : Introduktion till hypnosystemisk terapi och rådgivning. Carl-Auer, Heidelberg 2005, ISBN 3-89670-470-2 .
  • 1995: Charles Tart : Att leva vaken och medveten. Sätt att utveckla den mänskliga potentialen - guiden till medvetet varelse. 2: a upplagan. Arbor, Freiamt 1995, ISBN 3-924195-24-2 .
  • 2000: Dennis Wier: Trance. Från magi till teknik. Pieper and The Grüne Kraft, Löhrbach 2000, ISBN 3-922708-17-X .

webb-länkar

Commons : Trance  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Trance  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ^ A b Walter Ötsch, Thies Stahl: NLP: s ordbok: NLP-uppslagsverket. 2: a upplagan. Junfermann, Paderborn 1997, ISBN 3-87387-336-2 , s. 200-202.
  2. ^ A b c d Giselher Guttmann in Nana Nauwald, Felicitas D. Goodman, Friends: Ecstatic Trance. Rituella hållningar och extatisk trans. 4: e upplagan. Binkey Kok, Haarlem NL 2010, ISBN 978-90-74597-81-4 , s. 36-39.
  3. ↑ a b Birce Polat: Skillnader i flödesupplevelse när du tränar musik. epubli, Berlin 2013, ISBN 978-3-8442-4892-0 , s. 14-15.
  4. ↑ Arno Müller, Christian Stickel: Porten till trans: teori och praktik av hypnoterapi. Junfermann, Paderborn 2010, ISBN 978-3-87387-746-7 , s. 15-17.
  5. ↑ Charles Tart : Brett vaken och lever medvetet. Sätt att utveckla den mänskliga potentialen - guiden till medvetet varelse. 2: a upplagan. Arbor, Freiamt 1995, s. ??.
  6. ↑ Marvin Harris: Kulturantropologi - En lärobok. Från amerikanen av Sylvia M. Schomburg-Scherff. Campus, Frankfurt / New York 1989, ISBN 3-593-33976-5 , s. 289.
  7. ↑ Jean Clottes, David Lewis-Williams: Shamans: Trance and magic in the cave art of the Stone Age (= Thorbecke-Speläothek. Volume 2). Thorbecke, Stuttgart 1997, ISBN 3-7995-9051-X .
  8. ↑ Jan Ahlrichs: Shamanism. I: Praehistorische-archaeologie.de. Privat webbplats, 10 november 2016, öppnades 25 februari 2019.
  9. Gold E. Goldsmith: The Way. Ett ekologiskt manifest. 1: a upplagan. Bettendorf, München 1996, ISBN 3-88498-091-2 , s. 423.
  10. ^ Walter Hirschberg , Wolfgang Müller: Ordbok för etnologi. Ny upplaga, 2: a upplagan. Reimer, Berlin 2005, s. 380-381.