Texttolkning

Under textuell tolkning menas att gå längre än bara textbeskrivningen försök innebörden av en text , kopplad till den avsedda effekter och att öppna en annan. Det tillämpas vanligtvis på litterära texter ( episka , drama , poesi ), men också användbara texter (t.ex. kommersiella annonser) kan göras tillgängliga i termer av deras betydelse och andra aspekter genom en texttolkning.

Även inom sociologin finns metoder för att analysera och tolka texter, varav några är relaterade till litterära metoder, se textanalys.

Texttolkning i skolan

Vanligtvis följer den skriftliga tolkningen som undervisas i skolan en uppsättning i sex steg (argumentativ tolkning):

  1. Inledning: Den innehåll , författare texten, utgivningsår är och de avsedda effekterna av den text som återges i en enda mening , ibland två. Läsaren guidas också till ämnet i texten.
  2. Sammanfattning: Innehållet i texten visas i förkortad form. Mindre uppmärksamhet ägnas åt detaljer; viktigare är berättelsens gång, de viktigaste karaktärerna och de viktigaste händelserna.
  3. Tolkning hypotes : Det bör förklara din egen förståelse av texten och kortfattat beskriva syftet med tolkningen.
  4. Formell analys: Texten analyseras främst med avseende på särdrag av ordval, typ av meningsstruktur och meningsföreningar och för språkliga bilder.
  5. Tolkning: Texten tolkas enligt tolkningshypotesen. Citat från viktiga textavsnitt som underbyggar hypotesen är viktiga. Språkliga stilanordningar kan också hänvisas till.
  6. Slutsats: Slutsatsen består vanligtvis av en omfattande bedömning av din egen hypotes.

Det finns också en form av omformulering av tolkning. Med detta menas en tolkning som följer texten och förklarar den steg för steg. Tolkningens struktur motsvarar strukturen i texten som ska tolkas. Exempel: När man tolkar en dikt tolkas först den första, sedan den andra, sedan den tredje strofen etc. Resultaten av analysen sammanfattas i slutet.

En trestegsstruktur är vanlig för tolkningen av en berättande text:

  1. Den inledningen beskriver de viktigaste fakta om författaren och handlingen i berättelsen.
  2. De huvuddelen behandlar innehåll, form, biografiska och historiska aspekter av texten. Dessa namnges, beskrivs, förklaras och tolkas. När det gäller innehållet: Handlingen presenteras kort i kronologisk ordning. Tecken och deras relationer förklaras. De viktigaste formella dragen i texten är berättande perspektiv , berättelsens struktur och den språkliga designen. Innehåll och form kan jämföras med andra verk av samma författare eller relaterade texter av andra författare. När det gäller innehåll kan hänvisning göras till författarens biografi. Dessutom placeras handlingens tid och plats samt historien om hur texten kom till i den historiska bakgrunden. All information ska underbyggas med citat från texten inklusive antalet sidor, rader eller verser.
  3. Den sista delen tar funktionen av en slutsats , dvs en utvärderande sammanfattning.

Texttolkning i litteraturvetenskap

Texttolkning är ett viktigt arbetsområde inom litteraturvetenskap . Den metodik för tolkning kallas hermeneutik . Förutom hermeneutik finns det många andra metoder och teorier för att tolka texter. Dessa metoder försöker på olika sätt metodiskt styra steget från text till tolkning. En metodiskt styrd tolkning har fördelen att den ger begripliga och verifierbara resultat, dvs. den kan öka kunskapen om en text och inte bara återspegla tolkens subjektiva åsikt. Men det finns också litteraturvetare och filosofer som förnekar att texter kan tolkas metodiskt.

Texttolkningen kan visa sig vara en textimmanent tolkning begränsad till en analys utifrån innehåll och språklig presentation av själva texten. Det kan också inkludera psykologisk , sociologisk och historisk kunskap. Den författarens biografi kan också vara bakgrunden till tolkningen.

När det gäller en texttolkning som utförs i ett vetenskapligt sammanhang (t.ex. i litteraturvetenskap) måste påståendena göras underbyggda i texten, t.ex. B. genom citat eller genom hänvisning till relevanta egenskaper hos texten, dess språkliga utformning, etc. Om en text antas ha betydelser eller vissa effekter som inte kan bevisas, kallas detta Eisegesis .

Ett mål för texttolkning kan vara att bryta ner de olika nivåerna av betydelse för en text. En roman kan t.ex. B. å ena sidan beskrivningen av ett exemplariskt mänskligt liv, men samtidigt kan det också ha andra meningsnivåer: en kritisk åsikt om de politiska förhållandena i den tid det ställs in och / eller den tid då den skrevs eller publicerades; Dessutom kan han använda symboler och allegorier för att ta itu med många frågor som annars inte uttryckligen behandlas i texten. En text kan reagera på andra verk, citera dem, parodiera dem eller ta avstånd från dem etc. ( intertextualitet )

historia

Teologisk texttolkning

Precis som texten- ordet kommer praxis med tolkning från teologin . Den bibliska exegesen var ansvarig för att tolka svåra avsnitt. Hennes vardagliga praxis hittade och finner henne främst i tolkningen av Skriften i gudstjänster. Tolkningen av texten blev mer avgörande i utvecklingen av den teologiska debattkulturen och diversifieringen av religionerna baserat på texter till sekter och valörer. Textavsnitt tenderar att motsäga varandra - samtidigt kan Guds ord per definition inte vara motsägelsefullt i sig. Texttolkning är nödvändig för att harmonisera motsägelser, för att bestämma vad som ska tas bokstavligt och vad som ska tas i ”figurativ mening”. Vardagens religiösa praxis baseras i grunden på texttolkning: Hur bokstavlig är Kristi inkarnation i eukaristin ? I slutändan är valörerna delade på de våga tolkningarna av texten.

Utvidgningen av teologisk texttolkning på romanen på 1670-talet

På 1670-talet utvidgades texttolkningen till att omfatta fiktiva texter för första gången , från romaner till liknelser och fabler till romaner . När romanen blev en del av det poetologiska genrespektret under andra hälften av 1700-talet sträckte sig tolkningen av texten härifrån till diskussionen om poetiska texter - de texter som skulle bli "litterära" under de närmaste decennierna .

Fiktiva texter tolkades vanligtvis inte förrän omkring 1670. Det första försöket att utvidga praxis med texttolkning till terrängen för fiktiva texter kom logiskt från en teolog: Pierre Daniel Huet föreslog att romaner och poesi skulle klassificeras som fiktiva skrifter och tolkas (se hans Traitté de l'origine des romans wie hans författare De tolkning ). Enligt den häpnadsväckande teorin bör de ge information om de tider och kulturer som producerade dessa verk. Huets framsteg förblev dock utan konsekvenser i bra 100 år. Fiktiva texter ansågs fortfarande vara för låga och stötande för att på allvar kunna tolkas.

Texttolkning erövrar den litterära debatten

Den ursprungliga poesikritiken var poetologiskt orienterad: Den letade efter språkliga mästerverk som baserades på poetiska regler. Regelpoesiken, som formulerad av Johann Christoph Gottsched , bör till exempel vägleda alla till rätt och "vacker" poesi. Reglerna diskuterades hett. Runt 1730 framkom ” smak ” som en ytterligare riktlinje för att bedöma texter .

Situationen förändrades när poesi - uppdelat i nationella textkorpor - under andra hälften av 1700-talet blev föremål för en ny tolkningspraxis. Omkring 1750 ingick romanen i korpusen för nationell poesi. Detta importerade också Huets drivkraft för deras tolkning.

Texttolkningen spelade en avgörande roll för att avskandalisera den nya marknaden som utvecklades under den. Tidigare romerska klyftor dominerade terrängen, men nu är frågan om djupare, sannare betydelser. Texter som ville diskuteras var tvungna att visa "sanning" och tvärtom fick de ett djup och tolkbarhet som man knappast sökte före 1760-talet.

Med tolkningen av texten blev författarens avsikt också en relevant fråga. Fram till dess lästes romaner sällan med en fråga om författarna. Frågan om upphovsmanna var bara intressant när det fanns misstanke om karaktär mordet . Från omkring 1760 började dock romaner ifrågasättas om författarnas känslor och avsikter. Således blev författarens position i den litterära diskussionen allt viktigare och steg upp till geni -kult a Goethe eller Schiller .

Institutionalisering och differentiering av texttolkning

Texttolkning förstods snart som ett metodiskt förfarande med hjälp av vilket man kunde "förstå författaren bättre än han förstod sig själv" ( Schleiermacher ). Texttolkning blev nu ett viktigt område inom en specialiserad vetenskap , filologi . Det blev föremål för sin egen metod, hermeneutik . Genom publikationer och utbildning av lärare kunde den filologiska texttolkningen nu påverka resten av befolkningens läs- och läsmetoder. Från och med då var texttolkning ett akademiskt ämne som institutionellt förankrades i universitet och undervisades i skolor.

1800-talets filologi och dess hermeneutik är djupt inbäddade i historism . Betydelsen av texter lästes baserat på författarnas medvetande vid ett specifikt historiskt ögonblick. Wilhelm Diltheys hermeneutiska metodik är ett exempel på denna historiska tolkning av texten, som han också kallade ”Kritik av historisk förnuft”. Dess tradition fortsätter att ha en inverkan, särskilt i Tyskland med Hans Georg Gadamer, till denna dag.

Men så tidigt som romantiken upptäckte ytterligare möjligheter för tolkning av text: en text kan innehålla betydelser som författaren inte medvetet hade införlivat eller försökt undertrycka. En text hade sin betydelse med och utan författare, enligt den nya referensen. Tolkningen av texten i psykoanalysen var bara intresserad av den "latenta" innebörden av texten som härrör från författarens omedvetna . Sigmund Freud anses vara deras pionjär; som en litterär process upplevde den dock inte sin storhetstid förrän på 1960- och 70-talet.

På 1930-talet rådde praxis med textimmanent tolkning, särskilt i USA. Hon avstår medvetet från externa referenser som författarens avsikt eller det historiska sammanhanget. Texter läses bara i termer av deras interna strukturer och betydelser. På 1930- och 1940-talet utvecklades en mycket exakt, ”mikrologisk” läsningsmetod som heter Close Reading . Deras tradition fortsätter särskilt vid de amerikanska universiteten. På senare tid har den hittat ett slags ”allmän översyn” , särskilt i poststrukturalism och dekonstruktion .

Sedan omkring 1920-talet har det också skett en marxistisk tolkning av texten, vars pionjärer - på olika sätt - Georg Lukács och Walter Benjamin kan övervägas. Hon insisterade på att litteraturvetenskapen tolkade texter om samhällets utveckling - särskilt ekonomin . Samhälle och litteratur bör relatera till varandra som basen och överbyggnaden . Speciellt på 1960- och 1970-talet, under universitetsreformerna och den vänstra studentrörelsen, föredrog man marxistisk läsning i litteraturvetenskapen.

Den feministiska tolkningen av texten framkom ur det marxistiska sammanhanget under 1970-talet. Det är nu institutionellt förankrat som ett ämne för genusstudier .

I USA hittade det marxistiska sättet att läsa sig in i litteraturvetenskap via kulturstudier . I New Historicism , som började sin triumfmarsch i början av 1980-talet, togs en ny riktning till utredning som frågade både i den marxistiska traditionen om ekonomiska förhållanden och i Michel Foucault- traditionen om maktstrukturer i litteraturen. För det amerikanska sammanhanget var det nya intresset för det historiska sammanhanget med texter en radikal omorientering, medan denna tradition aldrig bröts vid tyska universitet.

Tolkning och politik

Det grundläggande kännetecknet för texttolkning är att det ger den sekundära diskursen ( kommentaren ) makt över sitt primära diskussionsämne (text). Kommentaren utvecklar texten, skapar möjligheter till diskussion och vågar öppet öppna tolkningar. Vilket ämne som helst kan debatteras med det baserat på den valda fiktiva texten. Detta gör dem inte nödvändigtvis politiskt explosiva: Man diskuterar bara betydelsen av fiktiva texter. Tolken kan när som helst distansera sig från den debatt han hittar i texten och som han iscensätter med sin tolkning - han är i slutändan bara en utredare, pussel, frågeställare, forskare.

Detta är en viktig anledning till att tolkningen av fiktiva verk blev så intressant under andra hälften av 1700-talet: Det tillät debatter som knappast kunde genomföras så fritt om andra ämnen. Motsvarande styva var de åtgärder som vidtogs av de olika politiska systemen under 1800- och 1900-talet för att kontrollera tolkningen av fiktiv litteratur genom skapande av läroplaner och utnämning av ordförande. Här återspeglar textinterpretationens historia både sekulariseringstendenser under slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, liksom de samhällstvister som erövrade den litterära debatten sedan början av 1800-talet.

Se även

litteratur

  • Axel Spree: Article Interpretation . I: Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revision av den verkliga ordboken för tysk litteraturhistoria . Tillsammans med Georg Braungart, Klaus Grubmüller , Jan-Dirk Müller, Friedrich Vollhardt och Klaus Weimar red. v. Harald Fricke. Volym 2. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, s. 168–172.
  • Simone Winko Artikel textanalys . I: Reallexikon der Deutschen Literaturwissenschaft. Revision av den verkliga ordboken för tysk litteraturhistoria . Tillsammans med Georg Braungart, Klaus Grubmüller, Jan-Dirk Müller, Friedrich Vollhardt och Klaus Weimar red. v. Harald Fricke. Volym 2. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, s. 597-601.
  • Hans Lösener: Mellan ord och ord. Tolkning och textanalys . Wilhelm Fink Verlag, Paderborn 2006.
  • Tom Kindt, Tilmann Köppe (red.): Moderna tolkningsteorier. En läsare . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-8252-3101-9 .