Supranaturalism

Supranaturalism (från latin supra "över"; natura "natur") är antagandet om en existens av det övernaturliga, det vill säga av strukturer eller föremål som inte är en del av den sensuellt märkbara världen av saker, men som ligger till grund för eller överskrider den. I ungefär denna betydelse använde bland annat Immanuel Kant också termen framträdande, men betyder specifikt att ovannämnda förutsättning representerar en epistemologisk grund. I (protestantisk) kristendom betyder supranaturalism i smalare bemärkelse antagandet om en gudomlig uppenbarelse menas vars innehåll överskrider mänsklig förståelse, men som fortfarande kan upplevas.

Kristen övernaturalism

I protestantiska teologi , enligt Julius Wegscheider, är supranaturalism "det sättet att tänka enligt vilken man tror på en kunskap som är direkt och naturligt kommuniceras av Gud , vilken som sådan är helt enkelt ovan anledning " , som även omfattar tron på ett övernaturligt uppenbarelse . I motiveringen hänvisas vid denna tidpunkt till Immanuel Kant , som förnekar mänskligt förnuft möjligheten att få kunskap om Guds kommunikation. Kristus ses hädanefter som garant för den gudomliga myndigheten i Skriften , som ändå delvis tolkas i en rationalistisk mening.

Historiskt har (protestantisk) supranaturalism sina rötter i Württemberg , där universitetet i Tübingen förblir nästan fritt från rationalism . Den äldre supranaturalistiska Tübingen-skolan är associerad med namnet Gottlob Christian Storr . Andra representanter för Tübingen är bröderna Johann Friedrich Flatt och Carl Christian von Flatt , Nathanael Friedrich von Köstlin , Friedrich Gottlieb Süskind och Friedrich Steudel. I norra Tyskland bör Dresdens domstolspredikant Franz Volkmar Reinhard nämnas. I den nordtyska gruppen ingår även Georg Christian Knapp , Johann August Heinrich Tittmann , Johann Friedrich Kleuker och Ernst Sartorius .

Rationalistisk supranaturalism

Förmedling mellan rationalism och supranaturalism är den så kallade rationalistiska supranaturalismen (även: supranaturalistisk rationalism), med vilken det nära förhållandet mellan supranaturalism och rationalism trots ömsesidig polemik blir tydligt - särskilt eftersom de verkliga motsättningarna ligger i supranaturalism mot naturalism och i rationalism vs. irrationalism skulle ha. Den kristendom betalas först som en religion av orsak ; se även naturlig teologi . Men dess ursprung ligger i den omedelbara gudomliga uppenbarelsen , vars betydelse förstås vara pedagogisk.

Representant för denna ståndpunkt

litteratur

  • H. Kuhn, S. Otto, H. Fries (red.): Handbok för teologiska grundbegrepp. Volym 2, München 1962-63, s. 211-221.
  • Natur och nåd. I: Lexikon för teologi och kyrka .
  • Meyer Howard Abrams: Natural Supernaturalism: Tradition and Revolution in Romantic Literature. Norton, New York 1971.
  • Richard J Beauchesne: Det övernaturliga existentiella som önskan: Karl Rahner och Emmanuel Levinas återbesökte. I: Église et théolgoie. (Ottawa) 23, 1992, s. 221-239.
  • A. Deneffe: Ordets historia '' supernaturalis ''. I: Journal for Catholic Theology. 46, 1922, s. 337-360.
  • Denzinger-Hünermann : 3004b, 3005
  • Michael Figura: Supernatural, I. Konceptuell historia. I: Lexikon för teologi och kyrka . 3. Upplaga. Volym 10, s. 336-338.
  • Peter Forrest: Gud utan det övernaturliga: Ett försvar för vetenskaplig teism. Cornell Studies in the Philosophy of Religion. Cornell University Press, Ithaca NY 1996.
  • David Ray Griffin: Reenchantment Without Supernaturalism: A Process Philosophy of Religion. Cornell University Press, Ithaca, NY 2001.
  • P. Henrici: overnaturlig. I: Historical Dictionary of Philosophy .
  • JP Kenny: The Supernatural: Medieval Theological Concepts to Modern. New York 1972.
  • JP Kenny: Övernaturlig. I: New Catholic Encyclopedia. Volym 13, Macmillan 2003, sid 616-622, Supernatural Existential, ibid, 622-623, Supernatural Order, 623
  • JP Kenny: Reflektioner över människans natur och det övernaturliga. I: Teologiska studier. 14, 1953, s. 280-287.
  • K. Kremer: hyperfysisk. I: Historical Dictionary of Philosophy .
  • Bernard J. Lonergan: De ente supernaturali.
  • Henri de Lubac: Remarques sur l'histoire du mot surnaturel. I: Nouvelle revue théolgique. 61, 1934, s. 225-249, 350-370.
  • Henri de Lubac: Le Mystère du Umgebung. Editions Montaigne, Paris 1965. Översättning: Mysteriet om det övernaturliga, övers. Rosemary Sheed. New York: Crossroad, 1998.
  • Henri de Lubac: Surraturel: Etudes Historiques. Aubier, Paris 1946.
  • J H. Nicolas: Les rapporterar entre la nature et le surnaturel dans les debats contemporains. I: Revue Thom. 95 (1995) 399-416
  • FH Peters: Neurofenomenologi av den övernaturliga betydelsen i religion. I: Metod och teori i studiet av religion 16 (2004) 122-148;
  • Karl Rahner : Skrifter om teologi. Volym 1, Einsiedeln 1954ff, s. 347-375.
  • T. Riplinger: Psykologin för naturlig och övernaturlig kunskap enligt St. Thomas Aquinas. Tübingen 2003.
  • Benson Saler: Övernaturligt som en västerländsk kategori. I: etos. 5/1 (1977), s. 31-53.
  • J. Michael Stebbins: Bernard Lonergans tidiga nådsteologi: En kommentar till "De ente supernaturali" , Boston College Ph.D. 1990.
  • A. Vanneste: Nature et grace dans la theologie occidentale. Leuven 1996, s. 161-183.
  • Graham Ward: Supernaturalism. I: Encyclopedia of Science and Religion. Pp. 846-848.
  • Joachim Weinhardt: Supranaturalism . I: TRE . tejp 32 , 2001, s. 467–472 ( online i Google Book Search).

webb-länkar

Wiktionary: Supranaturalism  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar