Offer för en nunna
Film | |
---|---|
Tysk titel | Offer för en nunna |
Originaltitel | Le Dialogue des Carmélites |
Produktionsland | Frankrike |
originalspråk | Franska , italienska |
Publiceringsår | 1960 |
längd | 112 (Frankrike), 106 (Tyskland) minuter |
Åldersgräns | FSK 12 |
stav | |
Direktör |
Philippe Agostini, R. L. Bruckberger |
manus | Philippe Agostini R. L. Bruckberger baserat på romanen The Last on the Scaffold (1931) av Gertrud von Le Fort |
produktion | Jules Borkon |
musik | Jean Françaix |
kamera | André Bac |
skära | Gilbert Natot |
ockupation | |
|
En nons offer är ett fransk-italienskt drama från 1959 av den tidigare kameramannen Philippe Agostini baserad på romanen The Last on the Scaffold av Gertrud von Le Fort , som spelades vid tiden för den franska revolutionen . Film och roman bygger väsentligen på döden av de välsignade martyrerna i Compiègne . Pascale Audret , Jeanne Moreau , Alida Valli och gifta paret Jean-Louis Barrault och Madeleine Renaud spelar huvudrollerna .
komplott
Handlingen börjar i maj 1789 när två unga kvinnor i Compiègne går med i de diskriminerade karmeliterna . En av de nya nybörjarna får det religiösa namnet Constantia från St. Dionysius, den andra Blanche av Kristi ångest. Medan Sr. Constantia verkar glad, glad och bekymmerslös, är Sr. Blanche mer tillbakadragen. Sedan barndomen har hon drabbats av en till synes oöverstiglig rädsla för att dö och dö, en anledning till att hon valde "Blanche of Christ's fear of death" som det religiösa namnet. På kvällen när hon kom in varnar prioressen henne om att hon har tagit sin tillflykt i Karmel som ett barn i ett upplyst hus i mörkret, men att hon inte vet något om den fruktansvärda ensamhet som en karmelit måste leva och dö i.
Eftersom prioressen ligger på hennes dödsbädd, överlämnar hon underprioressen, inkarnationens mor Mary, till Sr. Blanche. Prioressen dör inte lätt; i fallet med Blanche, som bevittnade detta för att hon stod framför fönstret, ökade detta bara hennes rädsla. Mor Thérèse av St. Augustin vald.
Den franska revolutionen bryter ut den 14 juli 1789. En folkkommissarie, en företrädare för jakobinerna, väntar på den nya prioressen vid klostret . Dessa radikala revolutionärer ser endast klostren som ”boar av exploaterare och förrädare”. De religiösa anklagades för att i hemlighet samla rikedomar och ge skydd och skydd för så kallade "folks fiender". När Chevalier de la Force, broder Blanches, som förföljdes som adelsman av de nya styrkorna, dök upp vid Carmel-porten mitt på natten för att säga farväl innan han flydde från Frankrike, var det ett välkommet tillfälle för kommissionären att har klostret sökt uppifrån och ner.
När systrarna i rådet mot slutet av det kanoniska nybörjaråret röstade om nybörjars tillträde till yrke , fick Sr. Constantia tillräckligt med röster, men Sr. Blanche inte. När prioressen vill berätta för henne att hon måste återvända till världen avslöjar Blanche för rådet sin eviga rädsla, som hon inte längre tror att hon kan övervinna, men vill erbjuda Kristus som ett sår, varefter prioressen ändrar sig och Blanche accepterar yrke tillåter.
Under revolutionens gång är klosterkyrkan ödelagd och klostret nästan plundrat, det andliga i klostret gömmer sig utanför, Carmelns prioress lämnar Carmel i civila kläder för att söka hjälp utomlands och underordnar klostret till mor Maria i inkarnationen. På uppmaning av mor Maria tar karmeliterna i hemlighet ett löfte om att de i värsta fall vill drabbas av martyrskap . Till slut måste lämna klostret klostret; Mor Therese av St. Augustine återvänder just vid denna tidpunkt.
Sr. Blanche har tagit martyrdagslöfte som de andra, men flyr från klostret av rädsla till sin far, markisen de la Force. Efter att han har anklagats och avrättats av Jacobinerna förblir Blanche ensam i sin fars hus. Av rädsla eller skam vill hon inte återvända till karmeliterna, även om mor Maria, som besöker henne just nu, uppmuntrar henne att göra det.
Eftersom nunnorna fortsätter sitt samhällsliv i hemlighet arresteras de, fängslas och halshöggs offentligt den 17 juli 1794 i Paris. När de klättrar upp på ställningen den ena efter den andra som sjunger Veni Creator, förenar sig den före detta herr Blanche med dem från mängden som den näst sista, som i det ögonblicket har lagt sin rädsla åt sidan. Endast moder Maria av inkarnationen sparas av en olyckshändelse. Hon står i mängden och tittar på avrättningen och vill också gå med, men hindras från att göra det av klostrets tidigare andliga och en knappt märkbar gest av negation av Prioress Mother Therese of St. Augustine så att hon kan fortsätta Carmel i Frankrike.
Produktionsanteckningar
Nonnans offer filmades från den 18 september till den 28 november 1959 och hade premiär den 10 juni 1960 i Paris. Den tyska premiären ägde rum den 22 juli 1960. Byggnaderna designades av Maurice Colasson , kostymerna designades av Anne-Marie Marchand.
Historisk bakgrund
Berättelsen bygger på sanna händelser under de revolutionära åren. De Martyrs i Compiègne var Discalced Karmelitorden i klostret Compiègne . Den 17 juli 1794 fick de guillotin i Paris för att de vägrade att bryta sina religiösa löften . De blev saligförklarade den 27 maj 1906 . Hennes festdag är 17 juli .
Recensioner
”Noble film baserad på Gertrud von Le Forts 'novellan' Die last am Schafott 'och Bernanos' pjäs 'Die gnadete Angst'. Karmeliter i den franska revolutionen. En av de bästa bland många nunnor. Utmärkta skådespelerskor: den unga Pascale Audret, Madeleine Renaud, Alida Valli. "
"En tyst och strikt representationsstil, som inte tolererar falsk sentimentalitet, lyfter det historiska materialet till ett tidlöst viktigt drama av mänsklig svaghet i kristen styrka."
”Det här är en extremt stilren film. En film som gör rättvisa åt Gertrud von le Forts 'novellan' The Last on the Scaffold 'så mycket som möjligt; i manuset, i dialogerna, i rollerna som fader Bruckberger och Philippe Agostini förberedde i nästan tio år. Om det glödande andetag av verkligheten som poeten kunde göra sina karaktärer så snabbt, även om berättelsen äger rum i den franska revolutionen, fortfarande saknas, beror det tyvärr på det eleganta sättet som manusförfattarna också regisserade. Mycket har stiliserats på samma sätt som periodfilmer och några underbara svartvita bilder togs från karmelitklostret. Om man saknar denna stilisering hade det varit mest nödvändigt. (...) Av ensemblen av underbara skådespelerskor kommer titelkaraktären att komma ihåg mest, till vilken den mycket unga Pascale Audret kan ge övertygande drag, även om Alida Valli som förrätt, Madelaine Renaud i en liten roll och den glödande intensiva Jeanne Moreau erbjuder beundransvärda föreställningar. Det är synd att den här bra filmen inte är bättre, att man kommer ihåg alltför ofta teater som gjordes till film. "
”Hennes [Pascale Audrets] viktigaste filmroll var verkligen hjältinnans, grevinnan Carmelite Blanche de La Force, som slutar på byggnadsställningen i det spröda religiösa och religiösa drama” Sacrifice of a Nun ”mot slutet av den franska revolutionen. (1794) - en prestation som hon fullbordade med både finhet och beslutsamhet. "
”Från novellen” The Last on the Scaffold ”av Gertrud von le Fort, uppstod den religiöst-psykologiska dialogen mellan en nybörjare som är rädd för livet och en nunna som åtnjuter martyrskap, i en rondell - Georges Bernanos skrev en filmdialog som dramatiserades och omarbetades sedan till biografen - en historiemålning av ett bekant slag. Karmeliternas systrar motstår heroiskt den franska revolutionens plundrande horder. Nybörjarens tillfälliga otydlighet framträder endast som ett dramaturgiskt knep för att skjuta upp den lyckliga avslutningen, vilket är förutsägbart runt ett antal hörn - nybörjaren accepterar glatt martyrskapet. Synet av Jeanne Moreau, erotomanen från 'The Lovers', som en martyr i nunnans vana ger ofrivillig attraktion. "
Se även
Dialogues des Carmélites , opera av Francis Poulenc
webb-länkar
- Offer för en nunna i Internet Movie Database (engelska)