Mehmet Akif Ersoy

Mehmet Akif Ersoy

Mehmet Âkif Ersoy (född 20 december 1873 i Istanbul , † 27 december 1936 där ) var en ottomansk poet. Han skrev texten till den turkiska nationalsången "Independence March " İstiklâl Marşı av Edgar Manas . Âkif Ersoy anses vara pionjären för populär turkisk poesi från 1900-talet, där vardagsspråk och lyriska uttryck smälter samman.

Liv

Hans far var av albansk härkomst och kom från regionen i dagens Kosovo i det dåvarande ottomanska riket . Hans mammas namn var Emine Şerîfe. Hennes familj kom ursprungligen från Bukhara . I Shushice (i dagens Kosovo), födelseplatsen för sin far - från vilken familjen fördrevs - är grundskolan Shkolla Mehmet Akif Ersoy uppkallad efter honom. Hans fars ursprungliga efternamn var Mulaj. Under sin tid på gymnasiet märkte hans lärare hans kunskaper i turkiska , arabiska , persiska , franska och albanska . När han studerade på skolan för administration på gymnasienivå ockuperade han sig med poesi. Paren rimar ( Mesnevi ), dikter som han skrev på spåren av sin litterära lärare, fick positiva recensioner. Från 1889 till 1893 studerade han veterinärvetenskap vid College of Administration.

Under sina 20 år som veterinär vid jordbruksministeriet kunde han skapa närmare relationer med bönderna under sina affärsresor genom Thrakien , Anatolien och Arabien . Han publicerade sina första dikter i en tidning. 1906 och 1907 undervisade han vid jordbruksskolor. 1908 utnämndes han till professor i litteraturvetenskap. Efter publiceringen av hans första dikter publicerade han ingenting på tio år. Efter att konstitutionen återupprättades 1908 publicerade han skrifter, dikter och översättningar av egyptisk-islamiska poeter i två tidskrifter.

År 1913 åkte han på en två månaders resa till Egypten . På vägen tillbaka stannade han i Medina . Under dessa resor bildades hans syn på den materiella utrustningen, utvecklingen av de islamiska länderna och deras svagheter i förhållande till väst. I slutet av samma år avgick han som biträdande direktör vid Veterinärkontoret och fortsatte att undervisa i litteratur. När han gick med i kommittén för enhet och framsteg ( Ittihat ve Terakki Cemiyeti ) svor han att han bara skulle lyda order från partiet som han ansåg rimligt.

Under första världskriget skickades han till Berlin av den hemliga organisationen för hans parti Teşkilât-ı Mahsusa . Här utförde han utredningar i tyska fängelseläger som byggts för islamiska fångar. Han följde Dardanellekrigets gång här i nyheterna som nådde Berlin . Han var mycket imponerad av den västerländska civilisationen. Under krigets sista år reste han med professor Ismail Hakkı Izmirli till Libanon . Efter återkomsten blev han generalsekreterare vid en islamisk institution. Efter att ha hållit ett tal i Balıkesir till stöd för nationalisterna avskedades han från sin tjänst vid denna institution 1920.

När Istanbuls regering förklarade motståndet i Anatolien olagligt, fortsatte Mehmet Akif sina ansträngningar för att främja folkmotstånd. En av hans fredagens predikningar kopierades i Diyarbakır och distribuerades över hela landet. Han valdes till medlem av Great National Assembly (TBMM) från Burdur 1920 . Efter att ingen av de 724 dikterna accepterades i en första tävlingsomgång för Freedom March-texten skrev han texten till İstiklâl Marşı Freedom March den 17 februari 1921 , som godkändes av parlamentet den 12 mars. Efter att den sekulära turkiska republiken grundades 1923 bestämde Mehmet Akif, som tillbringade sina vintrar i Egypten, att leva permanent i Egypten. Från 1926 var han professor i turkiska studier där . Han blev sjuk med cirros och reste till Libanon 1935 och till Antakya 1936 för klimatförändringar . Han ville dö i sitt eget land och återvände till Turkiet och dog i Istanbul.

Betydelsen som en poet

Mehmet Âkif Ersoy på en 100 lira sedel

Verket Safahat (Phases), som han publicerade 1911 vid 38 års ålder, indikerar en oberoende litterär personlighet. Ändå finns spår av Tevfik Fikret i verket . Mehmet Akif erkände att han älskade Lamartine , Alexandre Dumas och fransk romantik lika mycket som Fuzuli och valde berättelserna i form av poesi som hans poesistil. Å andra sidan är den islamiska tanken avgörande för den andliga utvecklingen av Mehmet Akif. Hans dikter är baserade på vardagsspråk och verkar därför skrivas slarvigt ned. De är dock resultatet av disciplinerat formellt arbete. Han hanterade å ena sidan Aruz- mätvärden och å andra sidan uppmärksammade diktens inre musikalitet.

Mehmed Akif accepterade islams inflytande, de traditionella litteraturerna såväl som de västerländska kulturvärdena, men motstod att imitera öst eller väst. Han ansåg att litteraturen var kopplad till det land där den skapades och att detta var det enda sättet att få sin vitalitet och att den var tvungen att fullgöra en viss funktion, annars skulle den inte ha något värde. Mehmet Akif är den första poeten i turkisk litteratur som i sina dikter låter fattiga människor tala med sina sanna ansikten. Som en innovativ poet försökte han begränsa de negativa effekterna av sin tids alltför stora förnyelsestendenser med måttliga regler i dikten.

Arbetar

Hans huvudverk är:

• Safahat (faser), 1911
• Süleymaniye Kürsüsü ( Süleymaniyes talarstol ), 1911
• Hakkın Sesleri (Guds röster), 1912
• Fatih Kürsüsünde (vid predikstolen Fatihs ), 1913
• Hatıralar (Minnen), 1917
• Âsım , 1919
• Gölgeler (skugga), 1923

Citat

• ”Mänskligheten överträffade hyener i skrupelfrihet; om en person var försvarslös, skulle hans egna syskon äta honom. "(från Safahat )

• ”O ni troende, vet att det inte finns några nationer i islam. Vår ytterst storslagna profet och Herre sa: 'Den som delar sig i stammar är inte en av oss.' Skulle en del av er hänvisa till din arabism, andra till din albanism, andra till din turkism och ännu andra till din kurdism; och skulle du försumma troens broderskap, som har bundit dig med de starkaste banden, då ska Gud vara barmhärtig över oss alla! ”(Mehmet Akif, 1912; Sebilürreşâd)

webb-länkar

• Mehmet Akif Ersoy på 75-årsdagen av hans död ( Zaman Österrike , 22 december 2011)
• Digital fulltext från Safahat på kanadensiska bibliotek