Trollkarl (religion)

Trollkarl ( persiska مغ, DMG muġ eller moġ ), också magert , är ett vandrande ord av forntida iransk ursprung , som har använts senast sedan 400-talet f.Kr. Chr. Representerar ett allmänt namn för en zoroastrisk präst . Språkligt är den baserad på den indoeuropeiska roten * magh- med betydelsen "kan, kunna, hjälp", vars ordfamilje också innehåller "(vara) kapabel", "kraft" och "maskin". Betydelsen av ordet före 400-talet f.Kr. Chr. Är inte helt klarlagt.

Barsombärande gyllene skummare från Oxus-skatten

Före 400-talet f.Kr. Chr.

I Avesta

Det äldsta beviset på ordet kommer från Avesta , specifikt från Gathas Zarathustras , och finns på Avesta-språket . Som nominativ förekommer emellertid ordet bara en gång, och bara i en anslutning, moghu.tbisch , vilket betyder "fientligt mot Moghu ". Det är omöjligt att gissa utifrån sammanhanget, men de zoroastriska kommentarerna skrivna 700–1800 år senare visar att teologer förstod termen som ”fientlig mot zoroastriskt samhälle”. I adjektivform har termen maghavan suffixet -van med betydelsen "i besittning ". Mary Boyce översätter "maghavan" följaktligen som "fylld med Zoroasters lärdom".

I Behistuns inskrift

I den trespråkiga Behistun-inskriften av den persiska stora kungen Dareios I (549–486 f.Kr.) märks vissa rebeller "Mager", här i den gamla persiska versionen som Magusch . Vad termen betyder i detta sammanhang är inte heller helt klart. Det är förmodligen inte namnet på en Mede, eftersom inskriften av Behistun var avsedd att fungera som en varning för potentiella upprorare, och den stora kungen skulle inte ha utelämnat att nämna sina närmaste grannar.

I de grekiska källorna

Heraclitus (520-460 f.Kr.), som förolämpar de magra ( forntida grekiska μάγος mágos , plural μάγοι magoi ) och andra för deras "respektlösa" ritualer, ger ett något senare bevis än inskriften från Behistun . Här är de magra redan förknippade med religiösa aktiviteter.

I historien om Herodot (mitten av 500-talet f.Kr.) har den grekiska magoi två betydelser. När det verkar som namnet på en av de sex Median stammarna . Vid andra tillfällen använder Herodot ordet som en allmän term för iranska präster, även om han inte nämner deras stam. Det är därför fortfarande oklart om Herodotus medianfolket också var en prästkasta. Namnen på medianstammarna bekräftas inte av något annat samtida vittne. Herodotos register hänvisar också endast till de iranska handelsfamiljerna som bodde i Mindre Asien. Herodot själv själv satte aldrig sin fot på iransk mark.

Andra grekiska författare följde, inklusive Xenophon , som beskriver det magra folket i Achaemenid domstolen som experter på alla religiösa frågor. I Kyropaedia , hans pseudobiografi om Cyrus II , säger Xenophon också att de magra är ansvariga för utbildningen av den framtida kungen.

Sedan 4-talet f.Kr. Chr.

I grekiska och romerska källor

Senast i de grekiska och romerska texterna från 400-talet f.Kr. BC mágos och magus fungerar otvetydigt som beteckningen på en zoroastrisk präst. I dessa texter, som sträcker sig in i vår tid, nämns Zarathustra själv som mager, och kontoret tilldelas en mängd olika uppgifter, från spådom till nekromans . Under denna period hade termen ofta en negativ konnotation; Plinius och Plutark var särskilt kritiska till den magra.

De astrologiska tolkningarna av de "vise männen från Orienten" ( Mt 2, 1–12  EU ), kallade av Matthew magoi , ibland också kallade "de tre kungarna", som följde den bibliska traditionen efter en stjärna till Betlehem , är möjligen det mest kända exemplet på uppfattningen att de magra var experter på astrologi. På tyska bevaras sambandet med (ursprungligen religiösa) magiska konster i orden "magi" och " magiker ". Detsamma gäller de flesta moderna germanska och romanska språk .

I Iran

I persiska riket själva ordet återkommer endast i inskriptioner av Kartir i början Sassanid perioden. Det framgår av dessa att termen magu redan hade utvecklats till en synonym för "präst" bland zoroastrier. Det neo-persiska ordet mobed , som idag betecknar en zoroastrisk teolog, är en språklig vidareutveckling av den mellersta persiska magu-pat , "överstepräst" eller bokstavligen "mästare / lord of magicians".

I den arabiska världen

I den arabiska världen på 600-talet är madschūsi också en bestämd term för en zoroastrian (och inte enbart för en zoroastrisk präst). Under det första Gulfkriget (1980–1988) mellan Iran och Irak var ordet en propagandabehandling som användes av irakierna och syftade till att antyda att iranierna inte var riktiga muslimer.

Se även

litteratur

webb-länkar

  • Jona Lendering: Magians . På: Livius.org (engelska)
  • Muhammad A. Dandamayev: Magi . I: Ehsan Yarshater (red.): Encyclopædia Iranica , per den 30 maj 2012, nås den 15 oktober 2019 (engelska, inklusive referenser)

Individuella bevis

  1. ↑ Julius Pokorny : Indo-europeisk etymologisk ordbok. Francke, Tübingen, ISBN 978-3-7720-0947-1 , s. 695
  2. ^ Mary Boyce : En historia av zoroastrianism. Tejp. I. Brill, Leiden 1975, s. 251.
  3. ↑ Citerat i Clemens , Protrepticus 12
  4. ↑ Herodotus Buser nämner de andra : Paretakener, Struchaten, Arizanter och Budier. Historier 1.101 .
  5. ^ Strabo , xvi. 2,39