Johann von Staupitz

Johann von Staupitz

Johann von Staupitz OESA / OSB (* cirka 1465 i Motterwitz ; † 28 december 1524 i Salzburg ) var en katolsk, reforminriktad teolog som är mest känd som beskyddare och bekännare för den unge Martin Luther .

Liv

Familj och utbildning

Vapnet av familjen von Staupitz

Staupitz kom från den saksiska adelsfamiljen von Staupitz . Hans syster Magdalena von Staupitz var tillsammans med Katharina von Bora till de nio nunnor som 1523 under reformationen från klostret Nimbschen flydde; hon föddes i Grimma på Motterwitz herrgård. Hans bror var Günther von Staupitz. Johann von Staupitz, senare generalvikar i Augustinernas ordning, gav Dabrun -godset till sin bror Günther som en fief. Mamman till de två bröderna flyttade till Dabrun med dem. 1483 registrerade han sig vid universitetet i Köln , förvärvade examen Baccalaureus 1484 och flyttade till universitetet i Leipzig i ett år . Efter att ha fått sin magisterexamen i Köln (1489) återvände han till sitt hemland.

Han gick in i Augustinus eremiternas ordning i München 1490 och blev prior i Tübingen 1497 . Där registrerade han sig den 30 maj 1497 vid universitetet i Tübingen , där han började läsa som baccalaureus biblicus 1498 och heter som kollega till reformteologen Reinhard Gaisser , som gjorde sig ett namn 1514 som den intellektuella chefen för den stackars Konrad .

Den 7 juli 1500 fick han sin doktorsexamen theologiae . 1502 utsåg honom till kurfurst Friedrich III. till Wittenberg som grundare för att bygga upp det universitet som växer fram där . För detta rekryterade han också professorer från Tübingen, till exempel Ambrosius Volland, som senare blev kansler i Württemberg . Från 1502 till 1512 var Staupitz professor och första dekan vid den teologiska fakulteten vid det nya universitetet i Wittenberg. 1503 Staupitz valdes före den Augusti kloster i München och var den 7 maj 1503 i Eschwege general tyska Observant - Kongregationen för Augusti Order , en post som han innehade fram till 29 augusti 1520:e Han tog över denna funktion från Andreas Proles, som dog samma år .

Första mötet med Martin Luther (1506)

Den 3 april 1506 träffade Luther för första gången Johann von Staupitz, generalvikar för de augustiniska eremiterna. På en besöksresa träffade Johann von Staupitz Martin Luther i augustinerklostret i Erfurt och tog hand om den plågade lillebror. Efter Luthers inträde i den augustinska ordningen var det framför allt hans bekännare Johann von Staupitz som introducerade honom för senmedeltida mystik och som hade ett avgörande inflytande på hans vidare utveckling. År 1512 gjorde han Martin Luther till hans efterträdare i bibelstudier vid universitetet i Wittenberg. Staupitz var av stor betydelse för hans personliga och teologiska utveckling. Han var Luthers bekännare, rekommenderade den unge Luther att studera teologi och överförde honom till Wittenberg, han tröstade alltid sin medbror, som var strikt mot sig själv och fruktade för frälsning, till Guds nåd och befriade honom 1518 från lydnadens plikt. till den augustinska ordningen. År 1518 uppmuntrade Staupitz Luther när han skulle dyka upp inför kardinal Cajetan på riksdagen i Augsburg . Staupitz ansåg att klyftan mellan tro var överbryggad och förblev en livslång vän till Martin Luther, som han bad den 18 september 1518 att "lämna Wittenberg och komma till honom för att leva och dö med varandra". I början av 1521 avvisade Staupitz en återkallelse av Luthers undervisning och påpekade att denna undervisning inte kom från honom. I sitt brev av den 1 april 1524 tillrättavisade Staupitz Luther för att han gjorde upp med många katolska övningar och avvisade löften, men uppgav att han var skyldig Luther mycket och att han ville kunna tala med Luther i minst en timme till för att att öppna "hans hjärts hemligheter" för honom. Hans brev med Martin Luther, som först förvarades i Petersklostret i Salzburg, brändes på 1600 -talet.

Generalvikar för den tyska observanta kongregationen i Augustinernas ordning (1503–1520)

Från 1503 till 1520 var Staupitz generalvikar i den tyska observanta kongregationen av Augustinska ordningen. Hans reforminsatser mötte motstånd inom ordningen och även från påven, så att Staupitz år 1512 vände sig till de praktiska uppgifterna för hans vikariat. Han ägnade sig åt pastoral vård i södra Tyskland (München, Nürnberg, Salzburg) och besökte resor till Rom och Nederländerna 1513 . Omedelbart efter sitt val till generalvikar kämpade han för upprättandet av det augustinska eremitklostret i Sternberg 1503 . Efter att biskopen av Schwerin , Peter Wolkow, förbjöds från kyrkan 1514 , kampanjade han framgångsrikt för att den skulle upphävas med påvligt stöd.

Salzburg-perioden (1520-1524)

År 1520 blev han katedralpredikant i Salzburg, men avskedades från året efter för att han inte levde upp till förväntningarna. Med påvligt godkännande bytte han till benediktinernas ordning och valdes till Abbot av Sankt Peter i Salzburg den 22 augusti 1522 , där han dog den 28 december 1524 i Petersklostret . Han begravdes i Lady Chapel där; hans gravplatta har bevarats.

fabriker

Staupitz skrev många skrifter som är starkt påverkade av medeltida mystik :

• Decisio questionis de audientia misse in parochiali ecclesia dominicis et festivis diebus . Tübingen 1500.
• Att följa Kristi villiga död . 1515.
• Libellus deecutione aeternae praedestinationis . 1517.
• Från Guds kärlek . 1518.
• Av den heliga rätt kristna tron . 1525.

reception

• Staupitz är namnet på Sodalitas Staupitziana , som bildades i Nürnberg 1517 som en diskussionsgrupp för reformationen.
• Gatunamn i Salzburg , Döbeln och Thümmlitzwalde fick varsitt namn en gata efter honom.
• Minnesmärke: Det finns en minnestavla på Lutherhaus i Wittenberg .
• Memorial Day: 8 november på Lutherska kyrkan-Missouri synodkalender .

litteratur

• Lothar zu Dohna, Richard Wetzel: Staupitz, Luthers teologiska lärare. Nya källor - bestående insikter. Tübingen 2018, ISBN 978-3-16-156125-2 .
• Heinrich Fausel: Dr. Martin Luther: hans liv och verk. Neuhausen 1996.
• W. Günter: Johann von Staupitz (ca 1468–1524). I: Erwin Iserloh (red.): Katolska teologer under reformationstiden. Volym 5, Münster 1988, s. 11-31.
• Berndt Hamm: Johannes von Staupitz. I: Religion tidigare och nuvarande. 4., helt omarbetad. Utgåva. 2001, ISBN 3-16-146944-5 , s. 538f.
• Klaus Kienzler :  Johann von Staupitz. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 1250-1253.  ( Artikel / början av artikel i Internetarkivet )
• Rudolf K. Markwald: A Mystic's Passion: The Spirituality of Johannes von Staupitz in his Lenten Permons: translation and commentary . New York 1990.
• Richard Wetzel: Staupitz och Luther. I: V. Press (red.): Martin Luther: Problem i sin tid . Stuttgart 1986, ISBN 3-608-91431-5 .
• Markus Wriedt: Nåd och val: en undersökning av Johann von Staupitz och Martin Luther . Mainz 1991, ISBN 3-8053-1162-1 .
• Adolar Zumkeller:
  • Johann von Staupitz och klosterreformrörelsen. I: Analecta Augustiniana. 52, 1989.
  • Johannes von Staupitz och hans kristna frälsningsläran. Würzburg 1994.
• Johann Friedrich von Schulte :  Staupitz, Johann von . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 35, Duncker & Humblot, Leipzig 1893, s. 529-533.

webb-länkar

• Verk av och om Johann von Staupitz  i German Digital Library
• Litteratur av och om Johann von Staupitz i tyska nationalbibliotekets katalog
• Von der Liebe Gottes 1514: Ny högtysk läsversion https://archive.org/details/VonderLiebeGottesStaupitz1514ok

Individuella bevis