Jean de Labadie

Jean de Labadie

Jean de Labadie (född 13 februari 1610 nära Bourg nära Bordeaux , † 13 februari 1674 i Altona ) var en mystisk jesuit , konverterade till den reformerade kyrkan och blev en pietistisk separatist .

Liv

Jean de Labadie studerade som ung man i franska jesuitkollegier och gick in i denna ordning. Snart lämnade han ordern 1639 på egen begäran, påstås av hälsoskäl. Strax innan hade han ordinerats till präst. Redan under studietiden hade han mystiska upplevelser som fick honom att tro att han skulle utföra en viktig uppgift i tjänsten för Guds rike . Under de kommande tio åren tjänade han som resande predikant.

Den 16 oktober 1650 konverterade han till den reformerade kyrkan. I Montauban anställdes han som predikant 1652 och arbetade vid den lokala reformerade akademin. Efter att han förvisades där tog han över samma kontor i Orange 1657 och i Genève 1659 . Här samlades en entusiastisk krets av supportrar runt honom. Han höll speciella möten, liknar klostren i den holländska Nadere Reformatie . Han betraktade denna krets som en sann kyrka som bygger på modellen för tidig kristendom . Även Philipp Jakob Spener , grundaren av pietism i den lutherska kyrkan i Tyskland, en av hans predikningar som lyssnade och påverkades av honom. Men hans profetiska påstående och hans avvikelser från reformerad ortodoxi väckte också motstånd, särskilt hans chiliastiska åsikter . Labadie hyllades som den andra Calvin av sina beundrare . Så man försökte hålla honom i Genève när han fick ett möte till Middelburg i Zeeland 1666 . Labadie accepterade dock detta möte.

Även i Nederländerna fick hans arbete mycket olika svar. Förutom de många anhängare som han vann på sin nya arbetsplats kritiserade andra representanter för Nadere Reformatie honom. Hans mål i Middelburg var detsamma som i Genève: att skapa den sanna återfödda kyrkan inom den befintliga kyrkan.

Genom sin skrivaktivitet kunde han sprida sina idéer allmänt. Han skrev mestadels på franska. Hans verk har översatts till nederländska, vissa också till tyska. För ett kristet liv när han följde Jesus var avvisandet av världen särskilt viktigt för honom. Läran om den Helige Anden fick en central position i sina tankar, även i läran om de heliga skrifterna. När hans Utrecht-kollega Louis Wolzogen protesterade en praktisk rationell tolkning av Skriften protesterade våldsamt Labadie. Enligt Wolhaben talar den Helige Ande bara i de heliga skrifterna. För honom är Labadies åsikt att han också talar utanför skrifterna entusiastisk. I tvisten med Labadie stod den vallonska synoden på Wolzogen och avstängde Labadie. År 1669 avsattes han äntligen och utvisades från landet av rädsla för oroligheter.

Han och hans anhängare fann acceptans i Amsterdam , där gruppen bildade en gratis huskyrka. Hans avskildhet från den reformerade kyrkan gjorde slutligen efterföljare av Nadere Reformatie från Labadie.

Genom förmedling av Anna Maria von Schürmann , som hade anslutit sig till Labadists gruppen emigrerade till Herford och när ett påbud av den Reich Chamber of Commerce utvisade honom därifrån 1672 till Bremen och slutligen till Altona, där Labadie dog 1674 . Samma år återvände samhället till Nederländerna, där det fortsatte i Wieuwerd i västra Friesland som ett ”reformerat och avskilt samhälle” fram till 1700-talet. Pierre Yvon (1646–1707) var en viktig försvarare av Labadist-samhället och dess teologi .

Hans anhängare, labadisterna , avvek knappast utåt från den reformerade kyrkans undervisning, utan orienterade sig mot ett katolsk- monastiskt ideal och levde i en gemenskap av varor från sin egen manuella arbete. Den lärda Anna Maria von Schürmann sticker ut bland Labadies anhängare. Maria Sibylla Merian bodde också en tid i gemenskapen av labadister.

Arbetar

• Introduktion à la piété dans les Mystères, Paroles et ceremonies de la Messe , Amiens, 1642.
• Odes sacrées sur le Très-bedårande och auguste Mystère du S. Sacrement de l'Autel , Amiens, 1642.
• Traité de la Solitude chrestienne, ou la vie retirée du siècle , Paris, 1645.
• Deklaration de Jean de Labadie, cy-devant prestre, predicateur et chanoine d'Amiens, contenant les raisons qui l'ont obligé à quitter la communion de l'Église Romaine pour se ranger à celle de l'Église Réformée , Montauban, 1650.
• Lettre de Jean de Labadie à ses amis de la Communion Romaine touchant sa Declaration , Montauban, 1651.
• Les Elevations d'esprit à Dieu, ou Contemplations fort instrumentisantes sur les plus grands Mysteres de la Foy , Montauban, 1651.
• Les Entretiens d'esprit durant le jour; ou Reflexions importantes sur la vie humaine, ... sur le Christianisme, ... sur le besoin de la Reformation de ses Moeurs , Montauban, 1651.
• Le Bon Usage de l'Eucharistie , Montauban, 1656.
• Practique des Oraisons, mental et vocale ... , Montauban, 1656.
• Recueil de quelques Maximes importantes de Doctrine, de Conduite et de Pieté Chrestienne , Montauban, 1657 (puis Genève, 1659).
• Les Saintes Décades de Quatrains de Pieté Chretienne touchant à la connoissance de Dieu, son honneur, son amour et l'union de l'âme avec lui , Orange, 1658 (Genève, 1659, Amsterdam, 1671).
• La pratique de l'oraison et meditation Chretienne , Genève, 1660.
• Le Iûne religieus ou le moyen de le bien faire , Genève, 1665.
• Jugement charitable et juste sur l'état present des Juifs , Amsterdam 1667.
• Le Triomphe de l'Eucharistie, ou la vraye doctrine du St. Sacrement, avec les moyens d'y bien participer , Amsterdam, 1667.
• Le Héraut du Grand Roy Jesus, ou Eclaircissement de la doctrine de Jean de Labadie, pasteur, sur le Règne glorieux de Jésus-Christ et de ses saints en la terre aux derniers temps , Amsterdam, 1667.
• L'Idée d'un bon pasteur et d'une bonne Eglise , Amsterdam, 1667.
• Les Divins Herauts de la Penitence au Monde ... , Amsterdam, 1667.
• La Reformation de l'Eglise par le Pastorat , Middelburg, 1667.
• Le Veritable Exorcisme , Amsterdam, 1667.
• Le Discernement d'une Veritable Eglise suivant l'Écriture Sainte , Amsterdam, 1668.
• La Puissance eclesiastique bornée à l'Écriture et par Elle ... , Amsterdam, 1668.
• Manuel de Pieté , Middelburg 1668.
• Förklaring Chrestienne et sincère de plusieurs Membres de l'Eglise de Dieu et de Jésus-Christ touchant les Justes Raisons et les Motif qui les obligent à n'avoir point of Communion avec le synode dit Vualon , La Haye, 1669.
• Points fondamentaux de la vie vraimant Chretiene , Amsterdam 1670.
• Abrégé du Veritable Christianisme et Téoretique et pratique ... , Amsterdam, 1670.
• Le Chant Royal du Grand Roy Jésus, ou les Hymnes et Cantiques de l'Aigneau ... , Amsterdam, 1670.
• Receüil de diverse Chansons Spiritüeles , Amsterdam, 1670.
• L'Empire du S. Esprit sur les Ames ... , Amsterdam, 1671.
• Eclaircissement ou Declaration de la Foy et de la pureté des sentimens en la doctrine des Srs. Jean de Labadie, Pierre Yvon, Pierre Dulignon ... , Amsterdam, 1671.
• Veritas sui vindex, seu solemnis fidei declaratio ... , Herfordiae, 1672.
• Jesus revelé de nouveau ... , Altona, 1673.
• Fragmens de quelques poesies et sentimens d'esprit ... , Amsterdam, 1678.
• Poésies sacrées de l'amour divin , Amsterdam, 1680.
• Recueil de Cantiques spirituels , Amsterdam, 1680.
• Le Chretien regeneré ou nul , Amsterdam, 1685.

litteratur

• Johannes van den Berg: Gudfärdighetens strävanden i Nederländerna. I: Martin Brecht (red.): History of Pietism Vol. 1. Pietism från sjutton till tidigt artonhundratalet . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3525553439 , s. 57-112.
• Michel de Certeau : La Fable mystique: XVIe - XVIIe siècle. Paris, 1987.
• Fabrizio Frigerio: L'historiographie de Jean de Labadie, Etat de la question , Genève, 1976.
• Fabrizio Frigerio: La poesia di Jean de Labadie e la mistica quietista. I: Conoscenza religiosa 1978, 1, sid 60-66.
• Wilhelm Goeters : Förberedelsen av pietism i den reformerade kyrkan i Nederländerna fram till labadistkrisen 1670. Leipzig 1911.
• Aart de Groot: Jean de Labadie. I: Gestalten der Kirchengeschichte Vol. 7. Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz 1982, s. 191–204.
• Cornelis B. Hylkema: reformatorer. Skild studien över de godsdienstige Bewegungs uit de nadagen onzer gouden eeuw. Haarlem, 1900-1902.
• Leszek Kołakowski : Chrétiens sans Eglise, La Conscience religieuse et le lien confessionnel au XVIIe siècle. Paris, 1969.
• Alain Joblin: Jean de Labadie (1610–1674): un dissident au XVIIe siècle? I: Mélanges de sciences religieuses. 2004, vol. 61, n.2, s. 33-44.
• Anne Lagny (red.): Les piétismes à l'âge classique. Kris, omställning, institutioner. Villeneuve-d'Ascq, 2001.
• Johannes Lindeboom: styvbarn från het kristendom. La Haye, 1929.
• Georges Poulet : Les métamorphoses du cercle. Paris, 1961.
• Jean Rousset : Un brelan d'oubliés. I: L'esprit créateur , 1961, t. 1, s. 61-100.
• Trevor John Saxby: Jakten på det nya Jerusalem, Jean de Labadie och labadisterna, 1610-1744. Dordrecht-Boston-Lancaster, 1987.
• M. Smits van Waasberghe: Het ontslag van Jean de Labadie uit the Society van Jezus. I: Ons geestelijk erf , 1952, s. 23-49.
• Paul Tschackert :  Labadie, Jean de . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 17, Duncker & Humblot, Leipzig 1883, s. 462 f.
• Daniel Vidal: Jean de Labadie (1610-1674). Passion mystique et esprit de Réforme. Grenoble, 2009.
• H. Van Berkum: De Labadie en de Labadisten, een bladzijde uit de geschiedenis der Nederlandse Hervormde Kerk. Sneek 1851.
• Beate Köster:  Labadie, Jean de. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 , Sp. 905-907.  ( Artikel / början på artikel i Internetarkiv )

webb-länkar

• Publikationer av och om Jean de Labadie i VD 17 .

Individuella bevis

1. ^ Jacob Cornelis van Slee :  Wolzo, Ludwig . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volym 44, Duncker & Humblot, Leipzig 1898, s. 205 f.