Ignaz Seipel

Ignaz Seipel (född 19 juli 1876 i Wien , † 2 augusti 1932 i Pernitz ) var en österrikisk prelat , katolsk teolog och politiker för det kristna socialpartiet . Från 1921 till 1930 var Seipel deras partiordförande, upplöste den första koalitionen med socialdemokraterna och tjänstgjorde som förbundskansler två gånger (1922–1924 och 1926–1929). Under Seipels mandatperiod föll å ena sidan omstruktureringen av statsfinanserna och den federala konstitutionella ändringen 1929 ; å andra sidan kämpade han mot Socialdemokratiska arbetarpartiet och Austromarxism, särskilt under hans andra mandatperiod, och stödde militarisering av paramilitära miliser som hemvärnet .

Liv

Akademiker och präster

Sonen till en wiensk fiaker tog examen från kk Staatsgymnasium 1895 i XII. Kvarteren i Wien i Meidling (dagens BGRG Wien XII Rosasgasse), då han studerade katolsk teologi vid universitetet i Wien och ordinerade en präst på 23 Juli 1899 . 1903 tog han sin doktorsexamen som Dr. teol. Han var medlem i KaV Norica Wien , då i CV: n , nu i ÖCV . Senare blev han hedersmedlem i de katolska studentföreningarna "Deutschmeister Wien" samt "Winfridia" och "Österrike" (båda Graz) i KV / ÖKV . Den 11 maj 1930 blev han hedersmedlem i katolska österrikiska studentkåren Asciburgia zu Oberschützen (idag i Mittelschüler-Kartell-Verband (MKV) grundat 1933 ).

I sin bok The Business Ethics Teachings of the Church Fathers var han den första som använde begreppet affärsetik (Wien 1907, sidan 304). 1908 slutförde han sin habilitering vid katolska teologiska fakulteten vid universitetet i Wien . Från 1909 till 1917 var han professor i moralisk teologi vid universitetet i Salzburg . Här publicerade han också sin studie Nation und Staat . År 1917 utsågs han till att efterträda moralteologen Franz Martin Schindler som universitetsprofessor vid universitetet i Wien .

Politiker

Under monarkins slutliga upplösning kallades den 27 oktober 1918 av kejsare I. Karl i ministeriet Lammasch , den sista kk utsåg regeringen till minister för offentliga arbeten och social välfärd. I början av november 1918 var han tvungen att överlämna sin tysk-österrikiska officiella verksamhet till Renner I-statsregeringen som utsågs av statsrådet den 30 oktober 1918 , där de offentliga arbetena utfördes av kristendomssocialisten Johann Zerdik och socialen agendor av socialdemokraten Ferdinand Hanusch ; emellertid förblev Lammaschdepartementet formellt på kejsarens begäran fram till sin egen pensionering.

Medan han fortfarande var kejserlig minister var Seipel involverad i formuleringen av undantaget , som kejsaren undertecknade den 11 november 1918. Denna dag avskedade kejsaren också Lammaschministeriet.

Den 16 februari 1919 valdes Seipel till den konstituerande nationalförsamlingen på den kristna sociala listan i Wiens inre stad (1: a), Landstrasse (3: e) och Wieden (4: e) distrikt. Hans riksdagsgrupp valde honom till klubbens presidium.

Under denna fas, 1918, hindrade han partiet från att dela sig över frågan om monarkins avskaffande, som socialdemokraterna och Större tyskarna ville ha. I mars 1919 uttalade han sig mot socialdemokraternas och stortyskarnas tillhörighetsufori, eftersom Tysklands Österrikes anslutning till det tyska riket i allmänhet avvisades av ententen och skulle äventyra fredsfördraget. 1920 upplöste han CS från koalitionen med socialdemokraterna och slöt en allians med Större tyska folkpartiet .

Seipel stödde den nya parlamentariska demokratin, men visade den en klar skepsis. Redan vid de preliminära överläggningarna om den federala konstitutionen 1920 och därefter 1922 talade Seipel för en partiell frikoppling av parlamentet till förmån för en förbundspresident med betydligt mer omfattande befogenheter.

Samtidigt stödde Seipel upprättandet av militanta högerradikala grupper i Wien, vilket främst återspeglades i att Seipel hade varit medlem i den hemliga organisationen " Vereinigung für Ord und Recht " ( Association for Order and Law ) sedan mars 1920 , som omfattade såväl militära personer som monarkistiska och stertyska representanter. Denna förening planerade den våldsamma avskaffandet av socialdemokratin och arbetade nära med bayerska högerradikaler runt Georg Escherich .

I september 1920, i ett klart antisemitiskt tal , krävde Seipel en numerus clausus för judar på gymnasieskolor, högskolor och universitet "enligt befolkningsnyckeln".

Från 1921 till 1930 fungerade Seipel som ordförande för Christian Social Party (CS). Från 31 maj 1922 till 20 november 1924, på begäran av sitt parti, var Seipel för första gången förbundskansler ( förbundsregering Seipel I-III ) i en kristen-social större tysk koalition. Under sin första mandatperiod samordnade Seipel personligen fördelningen av industrimedel till högermiliser. Huvudfokus för Seipel låg på dessa milits militära effektivitet, den ideologiska närheten till CS -partiet var av underordnad betydelse. Detta förklarar också varför Seipels huvudsakliga oro var tysk-Österrikes högerkrigarsammanslutning under antisemiten Hermann Hiltl , som han också rustade med de ekonomiska medlen för den ungerska Horthy-regimen .

Seipel rehabiliterade statsfinanserna med hjälp av ett League of Nations -lån ( Genève -protokollen ) och förberedde införandet av shillingvalutan 1925 , som beslutades i december 1924 några dagar efter hans avgång . Detta ledde dock till en kraftig nedgång i befolkningens realinkomst och en kraftig ökning av arbetslösheten . Efter hård kritik från sitt eget parti och ett mordförsök på honom den 1 juni 1924 avgick han, men förblev ordförande för Christian Social Members Club . Mördaren Karl Jaworek skyllde på Seipel för sin personliga fattigdom och sköt förbundskanslern på nära håll på plattformen för Südbahnhof, som just hade anlänt till Wien med tåg. För detta dömdes Jaworek senare till fem års fängelse.

Hösten 1924, tänkte den bayerska utländska polisen, Adolf Hitler , som efter sitt kuppförsök 1923 i fängelset Landsberg sedan april 1924 avfängelse tjänstgjorde från Bayern deporterades till Österrike om han för tidigt skulle släppa fängelset. Seipel ville inte ha putschisten och bråkmakaren tillbaka i Österrike och informerade Bayern om att Hitler hade blivit tyskare genom sin tjänst i den tyska armén . Bayern bevisade att Österrike hade erkänt tyska soldaters österrikiska medborgarskap i andra fall; Seipel insisterade på sin rätta uppfattning.

Hitler stannade i Tyskland och avgick sitt österrikiska medborgarskap 1925, eftersom han inte längre kunde deporteras från Tyskland som en statslös person. År 1932 naturaliserades han formellt i det tyska riket .

Theodor Körner , en officer, en socialdemokratisk militärpolitiker i Första republiken, borgmästare i Wien , då förbundspresident , hyllade Seipel under valrörelsen 1924. Hans biograf Kollman citerade från Innsbrucker Volkszeitung att Körner beskrev Seipel som "en karaktär av integritet i alla avseenden, en hårt arbetande, osjälvisk arbetare".

Från 1926 till 1929 var Seipel åter kansler, där han särskilt kämpade mot socialdemokraterna. För detta ändamål gick han med i CS med Greater German People's Party, Landbund och National Socialist Riehl and Schulz Group för att bilda en antimarxistisk front ("Bürgerblock"). Efter valet av nationella råd i Österrike 1927 verkställdes grundinställningen mot österrikisk demokrati. Han stärkte också rollen som det allt mer antidemokratiska hemvärnet och förblev dess mest inflytelserika förespråkare fram till sin död.

Som ett resultat blev han socialdemokraternas stora fiende, som efter polismassakern av arbetare som demonstrerade den 15 juli 1927 vid Schattendorfer -domen , kallade honom "prelater utan barmhärtighet", "prelater utan barmhärtighet" ”Och” blodprelater ”. Den 26 juli 1927 hade Seipel sagt i sitt uttalande om händelserna inför National Council: ”Kräv inte något av parlamentet eller regeringen som verkar mild mot offren och de skyldiga i de olyckliga dagarna, men som skulle vara grym mot sårad republik. ”Seipels uttalande följdes av en mycket kontroversiell och hetsig parlamentarisk debatt. Oppositionen plockade fram det förkortade begreppet utan mildhet och kopplade det till deras kritik mot den överdrivna polisoperation som polispresident Johann Schober var ansvarig för.

År 1928 företrädde Seipel, i samförstånd med guvernören i Niederösterreich Karl Buresch, Heimwehrs intressen genom att godkänna utplaceringen av Heimwehr i Wiener Neustadt , såväl som den tidsmässigt och rumsligt separata utplaceringen av Republican Protection Association , mot uttrycklig begäran av borgmästare Anton Ofenböck . Som förbundskansler kunde han visa sin styrka med en massiv grupp av gendarmeri och militär, det inträffade inga våldsamma incidenter på marschdagen.

Seipel avgick från förbundskanslerns kontor den 4 april 1929 och fortsatte att driva verksamheten fram till den 4 maj 1929, då Ernst Streeruwitz efterträdde honom som regeringschef. (Totalt fem federala regeringar i den första republiken stod under Seipels ledning.)

Han var inte nöjd med den första republikens regeringsform; Han var en väsentlig aktör för att stärka förbundspresidentens roll, som det förverkligades med den federala konstitutionella ändringen 1929 , som Seipel själv förhandlade med socialdemokraterna och "antagligen tänkte på sig själv som den framtida bäraren av ämbetet ". Dessutom förökade han under den politiska parollen "sann demokrati" en rensning av systemet från "partistyrets ondska":

År 1930 var Seipel en kort tid utrikesminister i Carl Vaugoins kabinett . Efter kollapsen av Creditanstalt 1931 skulle han ta över statliga affärer igen, men lyckades inte bilda regering.

Årtionden senare kritiserade Bruno Kreisky , socialdemokratisk förbundskansler 1970–1983, sitt eget parti i detta sammanhang. Seipel erbjöd Otto Bauer , socialdemokraternas ledare, en koalition på höjden av den globala ekonomiska krisen. Partiledningen svarade inte. ”... i efterhand verkar det klart fel för mig att inte vara mer engagerad i kompromisser för att vara i regeringen vid ett så kritiskt ögonblick. ... Enligt min mening var detta den sista chansen att rädda den österrikiska demokratin, "skrev Kreisky 1986.

Medan Seipels politik ursprungligen formades av tron ​​på Österrikes självständighet, ansåg han senare att utan det tyska riket skulle ingen österrikisk politik vara vettig.

Seipel led av diabetes mellitus , följderna av attacken på honom och av tuberkulos . I december 1930 stannade han därför i Meran för ett botemedel , där han stannade på "Stefani" -saltanatoriet och fick stöd av Pius XI. kontaktades per brev. Han dog 1932 i Wienerwald -sanatoriet i Nedre Österrike . Otto Bauer tillägnade honom en dödsannons i Arbeiter-Zeitung , där han certifierade Seipel med en "ärlig inre övertygelse":

Eftersom Seipel betraktades av socialdemokraterna som reaktionens tillflyktsort och en symbol för alliansen mellan klerikalism och kapitalism, mottog partibasen artikeln med oförståelse. Bauer kände sig tvingad att påpeka skillnaden mellan "emotionella socialister och utbildade marxister" i en annan artikel. Medan den emotionella socialisten hatar kapitalisten och talesmännen för den kapitalistiska världen, förstår marxisten sina motståndare som varelser av en fientlig social ordning. Seipel ”är för oss, just för att vi är marxister, för att han har kämpat mot oss och vi har kämpat mot honom, inte en skurk, utan snarare” förhållandet att han förblir social, oavsett hur mycket han subjektivt kan resa sig över dem ” . "

Åminnelse

I österrikisk-fascistiska företags tillstånd var Seipel anses vara grundaren av regimen: På initiativ av Hildegard Burjan , med stöd av förbundskansler Engelbert Dollfuss , den Kristus Konungens kyrka , ritad av Clemens Holzmeister , byggdes i Wien arbetardistrikt med det nuvarande namnet Rudolfsheim-Fünfhaus (15: e distriktet). (Det är bara sex kvarter från Seipels födelseort.) Seipels kista begravdes i kyrkans krypta hösten 1934. Dollfuss, som styrde diktatoriskt, hade mördats av en nationalsocialist två månader tidigare. Dollfuss efterträdare Kurt Schuschnigg lät också begrava Dollfuss där; kyrkan kallades "Seipel-Dollfuss-Gedächtniskirche" av regimen.

Efter ”Anschluss” i Österrike hade nazistregimen båda kistorna begravda igen 1939: Seipels kista begravdes i en hedersgrav på Wiens centrala kyrkogård (grupp 14 C, nummer 7). Gravfältet ligger alldeles intill presidentkryptan framför dåvarande "Dr. Karl Lueger Memorial Church" kallad kyrkogården St. Karl Borromeo ; Seipels grav ligger mellan graven till poeten Anton Wildgans och operasångerskan Selma Kurz . Dollfuss begravdes på Hietzingen -kyrkogården .

Den 27 april 1934 namngav den diktatoriska stadsförvaltningen den dåvarande ringen den 12 november (minne av republikens grundande), en del av Wiens Ringstrasse , i sektionen framför parlamentet, Dr.-Ignaz-Seipel-Ring. Detta bytte namn 1940 efter att nazisten Gauleiter Josef Bürckel , den 27 april 1945 tillbaka till Seipel-Ring och den 8 juli 1956 fick det nuvarande namnet Dr.-Karl-Renner-Ring , efter ett annat trafikområde i 1: a distriktet 1949 fick sitt namn efter Seipel (se nedan).

Ett bostadskomplex som byggdes 1934/35 i det tredje distriktet i Wien , Fasangasse 39-41, fick namnet Ignaz-Seipel-Hof som en del av Assanierungsfonds .

Dr.-Ignaz-Seipel-Platz i Wiens första distrikt fick sitt namn efter Ignaz Seipel 1949 under den socialdemokratiska borgmästaren Theodor Körner , som var tre år äldre än Seipel . Det gamla stadstorget är inramat av Vetenskapsakademien (Gamla universitetet) och jesuitkyrkan (universitetskyrkan); Torget har tidigare fått sitt namn efter båda byggnaderna.

1950 placerades en Seipel -byst skapad 1933 av Josef Engelhart på arkadgården vid universitetet i Wien .

Konstnärlig bearbetning

I Hugo Bettauer's roman Die Stadt ohne Juden (1922) är Ignaz Seipel personen till den kristen-sociala förbundskanslern Dr. Karl Schwertfeger, som lät utvisa alla judar från landet, var modellerad på det. Seipel hade sett hos judarna en "klass" som representerade mobila stora företag och en "viss sorts handelsföretag", genom vilket folket kände sig hotade i sin ekonomiska existens. Österrike, enligt Seipel, ”riskerar att bli ekonomiskt, kulturellt och politiskt styrt av judarna.” Som en lösning på den så kallade judiska frågan föreslog han att judarna skulle erkännas som en nationell minoritet. På grundval av denna bok var filmen med samma namn 1924 Staden utan judar från Hans Karl Breslauer . År 1977 skapade Franz Novotny och Otto M. Zykan tv-produktionen " State Operetta" för ORF, som skildrar de inbördeskrigliknande konflikterna i Österrike mellan 1927 och 1933 på ett karikatyrliknande sätt. I "statsoperetten" skildras Ignaz Seipel som en "mördande präst".

litteratur

• Klemens von Klemperer: Ignaz Seipel: Christian Statesman in a Time of Crisis . Princeton UP, Princeton, NJ 1972.
  • Tyska Ignaz Seipel. Statsman i en kris . Steiermark, Graz 1976.
• Thomas Olechowski: Ignaz Seipel. Moralteolog, kejserlig och kunglig minister, förbundskansler . I: Mitchell G. Ash, Josef Ehmer (red.): University - Politics - Society . V&R Unipress, Göttingen 2015. s. 271–278.
• Friedrich Rennhofer: Ignaz Seipel. Man och statsman. En biografisk dokumentation . ( Böhlau Contemporary History Library , volym 2), Böhlau, Wien 1978, ISBN 978-3-205-08810-3 .
• Angelo Maria Vitale: Den politiska. Ignaz Seipels tänkande mellan skolastik och korporatism. I: FS Festa, E. Fröschl, T. La Rocca, L. Parente, G. Zanasi (red.): Trettiotalets Österrike och dess ställning i Europa. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-653-01670-3 .

Inlägg i referensböcker

• DA -bindemedel:  Seipel Ignaz. I: Austrian Biographical Lexicon 1815–1950 (ÖBL). Volym 12, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2005, ISBN 3-7001-3580-7 , s. 142 f. (Direktlänkar till s. 142 , s. 143 ).
• Konrad Fuchs:  Ignaz Seipel. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volym 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 1357-1358.  ( Artikel / början av artikel i Internetarkivet )
• Michael Gehler:  Seipel, Ignaz Karl. I: Ny tysk biografi (NDB). Volym 24, Duncker & Humblot, Berlin 2010, ISBN 978-3-428-11205-0 , s. 196 f. ( Digitaliserad version ).

webb-länkar

• Litteratur av och om Ignaz Seipel i tyska nationalbibliotekets katalog
• Verk av och om Ignaz Seipel  i det tyska digitala biblioteket
• Tidningsartikel om Ignaz Seipel i 20th century presskit av den ZBW - Leibniz Information Center for Economics .
• Ignaz Seipel på det österrikiska parlamentets webbplats
• Antagning om Ignaz Seipel i Austria Forum  (i AEIOU Austria Lexicon )
• Begravningstal för Ignaz Seipel av förbundspresident Wilhelm Miklas (1932)

Individuella bevis

1. ^ Vlg. Wilhelm Braumüller, Wien / Leipzig 1916
2. ↑ Friedrich Funder : Från igår till idag. Från imperiet till republiken. 3. Utgåva. Herold Verlag, Wien 1971, s. 468.
3. ↑ Friedrich Funder: Från igår till idag. Från imperiet till republiken. 3. Utgåva. Herold Verlag, Wien 1971, s. 471 f.
4. ↑ ^{a b c d} Wiens gatunamn sedan 1860 som ”Politiska minnesplatser” (PDF; 4,4 MB), s. 185ff, slutlig forskningsprojektrapport, Wien, juli 2013.
5. ↑ Andreas Huber, Linda Erker, Klaus Taschwer : The German Club. Österrike-nazister i Hofburg. Czernin, Wien 2020. ISBN 978-3-7076-0651-5 , s 101.
6. ↑ Annan stavning: Karl Jawurek; sz t.ex. här
7. ↑ Mordförsök på kansler Seipel: "Jag tror att jag blev skjuten mot". (Inte längre tillgänglig online.) Die Presse , 1 juni 2014, arkiverad från originalet den 4 juni 2014 ; öppnade den 1 juni 2014 . 
8. ^ Historiskt lexikon i Bayern: utvisning av Adolf Hitler från Bayern
9. ↑ Othmar Plöckinger: En boks historia: Adolf Hitlers "Mein Kampf". 1922-1945. Oldenbourg, München 2006, ISBN 3-486-57956-8 , s.59 .
10. ↑ Eric C. Kollman: Theodor Körner. Militär och politik. Verlag für Geschichte und Politik, Wien 1973, ISBN 3-7028-0054-9 , s. 134.
11. ^ Stenografiskt protokoll. Sjunde sessionen i Republiken Österrikes nationella råd. III. Lagstiftningstid. 26 juli 1927 (= s 133 ff.)
12. ↑ Seipel -skåp avgick . I: Vossische Zeitung , 4 april 1929, s. 1.
13. ↑ Eric C. Kollman: Theodor Körner. Militär och politik. Verlag für Geschichte und Politik, Wien 1973, ISBN 3-7028-0054-9 , s. 344.
14. ↑ Bruno Kreisky : I politiken. Andra delen av memoarerna. Siedler-Verlag, Berlin, Kremayr & Scheriau, Wien 1988, ISBN 3-218-00472-1 , s. 354.
15. ^ Religion.ORF.at: Öppnandet av Vatikanens arkiv viktigt för Österrike .
16. ↑ Bruno Kreisky : Mellan tiderna. Minnen från fem decennier. Siedler-Verlag och Kremayr & Scheriau, Berlin 1986, ISBN 3-88680-148-9 , s. 195 f.
17. ↑ Alpenzeitung , utgåva av den 16 december 1930, s. 5 ; Alpenzeitung , nummer av 24 december 1930, s. 4 (med foto) .
18. ^ Thomas Olechowski: Ignaz Seipel - från kk minister till reporter om den republikanska federala konstitutionen. I: Thomas Simon (red.): Statlig grund och konstitutionell ordning. Under utveckling, Wien 2011, s. 134. Onlineversion, 3 januari 2011: Kelsen Working Papers. Publikationer av FWF -projektet P 19287: "Biografiska undersökningar om H. Kelsen under åren 1881–1940" (PDF) (öppnade 23 november 2017).
19. ↑ ^{a c} -citat från Robert Kriechbaumer : Stora historier om politik. Politisk kultur och partier i Österrike från sekelskiftet till 1945. Böhlau, Wien 2001, s. 190.
20. ↑ Robert Kriechbaumer: Stora politiska berättelser. Politisk kultur och partier i Österrike från sekelskiftet till 1945. Böhlau, Wien 2001, s. 191.
21. ^ Helmut Weihsmann : Das Rote Wien: Socialdemokratisk arkitektur och lokalpolitik 1919–1934 . Promedia, Wien 2001, s. 210.
22. ↑ Frank D. Hirschbach: Romanen "Staden utan judar" - tankar den 12 mars 1988 . I: Donald G. Daviau (red.): Österrikiska författare och Anschluss. Förstå det förflutna - Övervinna det förflutna . Ariadne Press, Riverside, CA 1991, sid. 56-69, citerad på s. 61.

personlig information
EFTERNAMN	Seipel, Ignaz
KORT BESKRIVNING	Österrikisk katolsk teolog och politiker (CS), medlem i National Council
FÖDELSEDATUM	19 juli 1876
FÖDELSEORT	Wien
DÖDSDATUM	2 augusti 1932
DÖDSPLATS	Pernitz