Guldkalv

Nicolas Poussin : Tillbedjan av den gyllene kalven (1633–1634)

Den Golden Calf var högt biblisk tradition ( Ex 32,1-29  EU ), en kultstaty , som israeliterna efter uttåget ur Egypten tillsammans med Aaron skapade medan Moses på berget Sinai , den tio budorden emot. Bibeln säger vidare att kalven var gjord av guldörhängen av folket; efteråt bjöds det på eld- och tacksägelseoffer, en gemensam måltid och underhållning samt dans. Efter hans återkomst krossade Moses kultbilden och lagens tabletter; därefter av leviternadödade 3000 personer på uppdrag av Moses ( Ex 32.25–28  EU ).

Historien om guldkalven, som skapades i flera lager, är inte en beskrivning av en historisk händelse, men i dess sista ( deuteronomistiska ) behandling en etiologisk historia som ska förklara och motivera fallet av det norra riket Israel i efterhand - eftersom det är i norra riket hade gett guldtjur bilder framför YHWH helgedomar. Dessa ska representeras av berättelsen om den gyllene kalven som en avvikelse från JHWH (Yahweh) och en allvarlig synd.

Berättelsens sammanhang

Henri-Paul Motte : Israeliternas dans runt guldkalven (1899)
Dansen runt guldkalven - representation från Hortus Deliciarum av Herrad von Landsberg (cirka 1180)

Berättelsen (Ex 32–34) sticker ut från sitt sammanhang , både litterärt och tidsmässigt och rumsligt. För innan det kommer till instruktioner för Guds helgedom (2 Mos 25–31) och därefter för deras avrättning (2 Mos 35–40).

Guldkalvs symbolik

Representation från Schedel -världskrönikan

Bullkulter dokumenteras kring den mesopotamiska väderguden Hadad och den forntida egyptiska Apis -tjuren. Den Gilgamesh epos vet en himmelsk tjur. I det forntida semitiska kanaanitiska området fanns kultbilder av tjurar främst i samband med dyrkan av El och Baal . Framför Yahwehs helgedomar i norra kungariket Israel i Betel och Dan fanns en gyllene bild av en tjur som representerade JHWH .

Termen עֵגֶל (igle) som används i den hebreiska originaltexten beskriver en stark ung tjur upp till tre år gammal. Eftersom tjurkulterna fick ett negativt betyg i Bibeln använde de senare bibelöversättarna ordet kalv manipulativt för att håna beundrare av en ”liten kalv”.

I bibelns historia berättar det äldsta textlagret, 2 Mosebok 32: 1–6, om vördnad för JHWH som en tjur. Det senare, deuteronomistiska textskiktet Exodus 32, 7–14 ger därefter den negativa bedömningen (se nästa avsnitt).

Bakgrund och ursprung till historien om guldkalven

Utgångspunkten för berättelsen om guldkalven är de guldtjurbilder som den första kungen i det norra riket Israel, Jerobeam I (regeringstid 926-907 f.Kr.), hade uppfört framför YHWH-helgedomen i Betel och Dan :

”Så han rådfrågade sig själv, lät göra två guldkalvar och sa till folket: Ni har redan flyttat för mycket upp till Jerusalem. Här är er Gud, Israel, som tog er upp ur Egypten. Han placerade en kalv i Bet-El och förde den andra till Dan. Detta blev orsaken till synden. Folket gick till och med så långt som Dan, framför den ena kalven. "

- 1 Kungaboken 12 : 28-30  EU

Den uttåg Israels folk (eller delar av den) från Egypten - om det existerade alls - måste ha varit flera hundra år sedan vid denna tidpunkt. Men när Jeroboam satte upp sina guldtjurbilder, enligt K. Koenen, kunde historien om guldkalven som den är i Bibeln idag inte ha funnits: ”Om det hade varit en sådan händelse hade Jerobeam inte vågat, att ställ upp tjurbilder igen eller till och med låta dem stå. "

Det borde faktiskt ha varit tvärtom. Det första traditionella skiktet av guldkalven kom till efter att Jeroboam lade upp guldtjurbilderna och hon bedömde dem positivt. Till exempel bör statskulten i norra riket i Israel med sina tjurbilder förankras i historien. Så det hävdades att Aaron - som ansågs vara prästadömets förfader i Betel - hade gjort en sådan guldkalv när han lämnade Egypten. Avsnitt Ex 32.1–6 EU bygger på detta äldsta traditionella lager  . Det är uppenbart att guldkalven ännu inte har polemiserats här . Annars vore det oklart varför skapandet av tjurbilden tillskrivs Aron, av alla människor, som annars ses positivt i Gamla testamentet. Dessutom, efter att ha gjort den gyllene kalven, tillåter Aaron uttryckligen att en ”Herrens högtid” (dvs. en högtid för JHWH) firas (Ex 32,5) och inte en avgud.

Med fallet av det norra riket Israel 722 f.Kr. Denna ursprungliga berättelse (etiologi) om tjudyrkan i norra riket var föråldrad. Nu har historien om guldkalven i södra riket i Juda uppdaterats negativt i Ex 32.7–29  EU . Nu bör dyrkan av guldkalven framstå som en allvarlig synd mot Jahve - och därmed också tolka nordrikets fall som en gudomlig dom. En etiologi för tjurdyrkan blev därmed en etiologi för Norra rikets undergång.

Historien om Guldkalven tog sin nuvarande form genom Judean Deuteronomist School of Theology . Dessa hade två motiv för att skildra Yahwehs vördnad med tjurbilderna i Betel och Dan negativt: För det första, som ett brott mot det absoluta förbudet mot bilder - vilket är en senare utveckling och vid tidpunkten för Nordriket ännu inte formulerades som i de tio budorden ; för det andra, eftersom YHWH -helgedomarna existerade i Betel och Dan överhuvudtaget, för enligt Deuteronomist -uppfattningen kunde JHWH bara dyrkas i templet i Jerusalem . För övrigt var YHWH inte representerad i siffror där från början.

Kung Josia av Juda (regeringstid 640–609 f.Kr.) förstörde sedan de alternativa YHWH -helgedomen i det norra riket. Vid denna tidpunkt hade de dock inte längre bilder av tjurarna: Bilden av tjurarna vid Betel hade sannolikt funnits så tidigt som den assyriska erövringen 722 f.Kr. Har tagits med. Detsamma gäller Dans tjurbild, om den inte redan har gått förlorad av Ben-Hadad I från Damaskus (ca 885 f.Kr.).

reception

Guldkalv vid ockupationsdemonstrationen , Frankfurt 2011. På banderolen står det: ”Där pengar styr, förlorar mänskligheten”.

I Nya testamentet betraktas guldkalven som arketypen för människans fall ( Apg 7.39–42  EU ).

Från bilden av guldkalven härstammar ordspråket från dansen runt guldkalven , som en symbol för en dyrkan av rikedom och makt. Inom scenkonsten fram till idag politisk kultur används den ofta som en talande symbol för ett etiskt och moraliskt förfall värt kritik .

Se även

litteratur

webb-länkar

Commons : Golden Calf  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ a b Nyckelord: Guldkalv, 1.2. Den fiktiva karaktären och historiens historiska referens. På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  2. ↑ Georg Fischer, Dominik Markl: Boken Exodus (= New Stuttgart Commentary. Old Testament. Volume 2). Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2009, ISBN 3-460-07021-8 , s. 320.
  3. ^ J. Hahn: "Guldkalven". YHWH dyrkar tjurbilder i Israels historia. Frankfurt am Main och andra 1987, s. 364.
  4. ↑ Nyckelord: tjurbilder, 3. Tjurbilder som bilder på YHWH. På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  5. ↑ Othmar Keel : Bildens rätt att se. Tre fallstudier om metoden för tolkning av antika orientaliska bilder (= Orbis Biblicus et Orientalis. (OBO) Volym 122). Vandenhoeck & Ruprechtht, Freiburg (CH) / Göttingen 1992, ISBN 3-7278-0853-5 , s. 169ff, doi: 10.5167 / uzh-151016
  6. ↑ Klaus Koenen: Bethel. Historia, kult och teologi (= Orbis Biblicus et Orientalis. (OBO) Volym 192). Vandenhoeck & Ruprecht, Freiburg (CH) / Göttingen 2003, ISBN 3-7278-1432-2 , s. 99ff, doi: 10.5167 / uzh-151635
  7. ↑ Nyckelord: Guldkalv, 2. Termen עֵגֶל "kalv / ung tjur" . På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  8. ↑ a b Nyckelord: Guldkalv, 1.3. Om berättelsens ursprung . På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  9. ↑ Nyckelord: Bethel (plats), 5. Gudomar och kultbilder. På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  10. ↑ Nyckelord: förbud mot bilder, 3.3. En JHWH -bild i Jerusalem? På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  11. ↑ Sichwort: 5 Mosebok. På: bibelwissenschaft.de ; senast åtkomst den 25 februari 2021.
  12. ^ J. Hahn: "Guldkalven". YHWH dyrkar tjurbilder i Israels historia. Frankfurt am Main och andra 1987, s. 365.
  13. ↑ Nyckelord: Goldenes Kalb, 4. Om tolkningens historia. På: bibelwissenschaft.de ; Åtkomst senast 31 mars 2021.