sovande skönhet

Bild av Carl Offterdinger
Illustration i Die Gartenlaube , 1865

Törnrosa är en saga ( ATU 410). Det är i barn- och hus berättelser om den Brothers Grimm från den 1: a upplagan 1812 om läget 50 (KHM 50) och går igenom muntlig överföring via Marie Hassenpflug till Charles Perrault s La belle au bois vilande (Den sovande skönhet i skogen " ) återvända. Perrault publicerade den i Contes de ma Mère l'Oye 1697 och dessförinnan 1696. Ludwig Bechstein antog sagan i sin tyska sagobok som The Sleeping Beauty (1845 nr 63, 1853 nr 52).

Innehåll på Perrault

Tryck av Gustave Doré för Perraults La belle au bois sovande , 1867

Ett kungapar får äntligen ett barn. Vid dopet ska sju älvor ge dottern gåvor som skönhet och liknande. En gammal, bortglömd älva anländer, kränkt eftersom det inte finns något bestick kvar av guld och förbannar barnet att dö av en spindelstik. Men en av de unga älvorna har räddat hennes önskan och mildrar döden till hundra års sömn, från vilken en prins kommer att väcka henne. Kungen förvisar alla spindlar. Efter 15 eller 16 år hittar barnet ett slottstorn där en vänlig gammal kvinna snurrar, tar tag i spindeln och sjunker ner. Du lägger dem på sängen. Så att hon inte är ensam när hon vaknar, låter älven alla sova på slottet och träd växer nära henne så att ingen stör henne. Efter 100 år jagar en prins där och undrar om tornen i skogen. De flesta tror att det finns ett ogre hemma, bara en gammal bonde vet om den sovande skönheten. Träden, björnbär och törnbuskar viker för prinsen, han hittar alla som sover, äntligen prinsessan. Hon vaknar och pratar med honom länge, det är en fest med en bröllopsceremoni. Hans mamma blir misstänksam, men han håller äktenskapet hemligt. Efter två år dör hans far, och han tar hem sin fru och två barn som heter Mörgenröte och Daylight. När han är i krig vill hans mamma att de två barnen och hans fru ska slaktas efter varandra för att äta dem, men förvaltaren tar istället ett lamm, en unge och en do. En kväll förråder pojken sig själv genom att gråta högt. Den onde känner igen bedrägeriet och förbereder sig för avrättning. Kungen ansluter dem, hon bedömer sig själv. Perrault drar moral: Ingen tjej idag väntar så bra på äktenskap.

Innehåll hos Grimm

Bild av Walter Crane

Ett kungapar längtar efter ett barn. Slutligen profeterar en groda (upp till den andra upplagan: en cancer) drottningens födelse. På festivalen hämtas tolv älvor för att välsigna tjejen, en trettonde hoppas över, det finns inte längre en guldplatta för dem. Hon bryter sedan in och förbannar den till döds av en spindelstick under sitt femtonde år. Men en fe har ännu inte talat sin välsignelse och mildrar så döden till hundra års sömn. Kungen bränner alla spindlar. Vid femton är hennes föräldrar ute, flickan hittar en gammal kvinna som snurrar i ett slottstorn, når fram till spindeln, hugger sig själv och somnar. Alla och allt i slottet sover också, tjocka taggar växer runt. Man hör om prinsessan som Törnrosa, men prinsar som söker det dör eländigt i törnen. Hur hundra år har gått, hör en prins om det igen, taggarna är blommor och släpper in honom. Törnrosa vaknar av sin kyss, alla vaknar och firar bröllopet.

Historiskt ursprung

Sagan har sitt ursprung på 1500 -talet. Under trettioåriga kriget (1618-1648) ockuperades Sababurg av katolska trupper 1628 av fältmarskalken Tilly (1559-1632) och skadades hårt. Efteråt "slottskomplexet hamnade i det vildt romantiska övervuxna tillstånd där folkspråket efter spridning av barn och sagor " (publicerat från 1812) "såg bröderna Grimm som platsen där historien om Törnrosa måste ha hänt". Sedan dess har slottet också internationellt varit känt som Sleeping Beauty Castle . Som beskrivs i sagan sägs slottet ha omringat en 5 km lång och 3 m hög törnhäck från 1571 till 1591. Det tjänade till att skydda den egna djurhållningen från vilda djur.

Litterär bearbetning

Jacob Grimms handskrivna originalversion från 1810 är tydligen baserad på Marie Hassenpflugs barndomsminnen från Perraults sagor, som i hög grad minskade henne. I Perrault gömmer prinsen sin kärleksaffär för sin mamma, som sedan försöker äta upp sina barn och fru när han är i krig. Denna brutala andra del saknas här. Att friarna fastnade nämns bara kort. Stanslinjen som en fe fortfarande har sin önskan lades till i tryckversionen 1812, och den korta plotskissen är nu utformad i Wilhelm Grimms mening. Hans-Jörg Uther märker den ledmotivliknande upprepningen av Törnrofs skönhet.

Handlingen förändrade lite mellan de olika upplagorna. Ordspråket "att kungen inte visste hur han skulle lämna sig själv av glädje" ingick först i Grimms The Puss in Boots , The Young Giant , som liknar Schnabels öns bergsslott . Beskrivningen blir längre, mer konkret, med mer bokstavliga tal. Tydligen oavsiktligt saknas den elfte av de "kloka kvinnorna" på listan, eftersom älvorna nu kallas att göra sig av med franska sagor . Lustarna kallar också rikedom. Det faktum att kocken drar i kökspojkens hår sägs ha ”gjort något”. I landet går "legenden" om Törnrosa, råder gubben mot hjälten. Blommorna blir inte längre till törnen bakom honom. Den vakna blicken på varandra med stora ögon, deras uppräkning tar en tydlig rytm, som en räknext (t.ex. Das Birnli kommer inte att falla ). Från den tredje upplagan är den profetiska cancern en groda. Nyckeln är rostig istället för bara gul. Kungaparet ligger vid tronen. Den fjärde upplagan korrigerar frånvaron av den elfte kvinnan, utseendet på den trettonde är mer detaljerat. Nytt är också: ”Och vinden dog, och inga fler löv rörde sig från trädet framför slottet”, för den femte upplagan ”De gick ner tillsammans ...”, för den sjätte upplagan ”... innan en år går, kommer du att föda en dotter. ”Det finns en säng i tornet. Heinz Rölleke observerar hur frasen ”Jag är inte rädd” lades till den sjätte upplagan i hjälten Sigurds anda . Bröderna Grimm var redan från början övertygade om att texten innehöll spår av den germanska myten, varför den förblev i samlingen trots dess franska ursprung. Detta är också vad Grimms KHM 193 The Drummer ("Vad jag vill, jag kan göra") talar eller i KHM 197 The Crystal Ball ("Jag är inte rädd för någon fara"). Brünhilds befrielse gillar också att använda sina kommentarer (KHM 60 , 92 , 93 ). Dorn-Röschen historia kallades först Antoine d'Hamiltons saga L'histoire d'épine i Bertuchs tyska översättning av Blue Library of All Nations , 1790, men det är en helt annan saga. Walter Scherf spekulerar i att en tornros skulle kunna dyka upp där och i andra Törnrosa -versioner som en del av en magisk flykt som i KHM 51 Fundevogel . Efter hans intryck var texten återigen approximerad till Perrault, men hans hövliga pompösa stil var borgerlig. Detta är hur helande bad blir det inhemska badkaret. De 13 passar inte bara som ett olyckligt antal, i borgerlig fantasi hade en trousseau tolv tallrikar. För Heinz Rölleke är att somna och vakna ett speciellt mästerverk av Wilhelm Grimm, som också distraherar från att förkorta kyssandet.

Sagoforskning

Bild av Alexander Zick

Bröderna Grimms anmärkningar anmärkningen ”från Hessen” (av Marie Hassenpflug ), de jämför den sovande kvinnan med Brunhild i sången edda ”Samundar 2, 186”, Sigurd väcker henne i väggen av flammor , Oden högg henne med den sovande tagg, Basiles namn Pentameron V, 5 Sun, Moon and Thalia , Perraults La belle au bois sovande och KHM 53 Snow White . Vid Basiles och Perraults slutsats benämner de sitt fragment som återges i annotationsvolymen, Den onda svärmor . Anteckningen i den första upplagan nämnde också KHM 82a De tre systrarna , till spindeln benet i Basiles III, 3 Viso . På sömn, se även II, 8 La schiavottella , KHM 62 The Queen Bee . De spindlar - som typiskt kvinnliga färdigheter - kommer i många sagor, KHM 9 , 14 , 24 , 49 , 55 , 65 , 67 , 79 , 128 , 156 , 181 , 179 , 188 , även förtrollade slott, KHM 92 , 97 , 121 , 137 , 163 , 197 , 130a . Det dolda spinningrummet kan också föreslå en förbjuden kammare som i KHM 3 , 46 , 62a och i Grimms kommentar till Rapunzel . Vi känner grymma styvmor som Perraults från Grimms The Six Swans , Snow White , De Drei Vügelkens , Bechsteins The Boys with the Golden Stars .

Det äldsta beviset för berättartypen ATU 410 är historien om Troylus och Zellandine i Perceforest (cirka 1330, bok 3, kapitel 46, 48, 55), den andra delen av den katalanska dikten Blandin de Cornoualba och även den katalanska dikten Frayre de Joy e Sor de Plaser . Dödssömnen och hjälpfågeln som spelade en roll i tidigare versioner av ATU 410 är kända av olika berättare under medeltiden, till exempel Marie de France i Eliduc och Yonec . Grimms kommentar redan hänvisas till den Sigrdrífomál av den Edda . Zeus gömmer Thalia från Hera , hon har tvillingar. Basiles Sonne, Mond und Thalia anspelar på det och är den första sagoversionen av typen. Rudolf Schenda såg i Törnrosa "ett av de mest talande exemplen på traditionskedjan Basile - Perrault - Grimm."

tolkning

Akvarell av Henry Meynell Rheam , 1899

Grimms hänvisning till den nordiska mytologin togs ofta upp. Joachim Fernau , till exempel, såg Törnrosa som en nedslagen version av Nibelungen -sagan som var anpassad efter tidens moral . Enligt Sigmund Freud tolkade psykoanalytiker lång sömn som den eskapistiska fantasin om puberteten eller, enligt CG Jung, den 13: e fe som den stora modern , undertryckt sexualitet och kvinnlighet. Enligt Max Lüthi är palatset paradis och fängelse, den första dödliga, sedan blommande häcken uttrycker polariteten av död och uppståndelse - som Hans -Jörg Uther sätter i perspektiv, Törnrosa är mer i koma , tiden står still, annorlunda i legender som KHM 202 De tolv apostlarna . I dag, efter noggrant filologiskt förberedande arbete, påpekar Heinz Rölleke hur den unga Marie Hassenpflug tydligen, medvetet eller omedvetet, reproducerade det hon kunde identifiera sig med: ”Den 15-åriga prinsessan måste vänta länge i sin maktlösa sömn, utan fatta beslut, tills en prins charmig faller i hennes knä, så att säga. ”I ungdomsporträtten förkroppsligar hon nästan den sovande tjejens känsliga skönhet, hon var mycket bekant med svimning, och som dotter till en socialt framstående far hade hon faktiskt inget annat att göra än att vänta på sin brudgum. Dorothee Ostmeier tror att genom att självständigt öppna och stänga häcken vid Törnrosa , även i början av bröderna Grimms förord ​​till deras sagor, känner hon igen Jacob Grimms naturlagsförståelse i sin uppsats om poesi i lag, ödet tal med kvistar och grenar är. Detaljerade och viktiga psykologiska tolkningar finns i Bruno Bettelheim ( Barn behöver sagor , 1975), Marie-Louise von Franz ( Feminin i sagor , 1977) eller Eugen Drewermann ( Törnrosa ).

Enligt Hedwig von Beit är grodan eller cancern den stora mamman som var ovillig att släppa sitt barn i den medvetna världen och är identisk med älvorna som är positivt anpassade genom rituella offermåltider , varigenom medvetandet glömde det väsentliga, det ödesdigra . Den negativa bilden av modern följs av en faderlig besvärjelse av kvinnlig beslutsamhet, flickan "löses" sedan upp i omedvetna fantasier. Att närma sig det omedvetna innehållet orsakar en minskning av det vakna medvetandet. Törnbuskar, som enligt populär tro avvärjer häxor, är mandalaliknande skydd under den tysta mognadsperioden.

Enligt Bruno Bettelheim är det centrala temat för alla versioner av Törnrosa att föräldrar inte kan förhindra sina barns sexuella uppvaknande - den uppskjutna uppfyllelsen är inte mindre vacker. Det som verkar så passivt är egentligen inte döden. Vid 15 års ålder började flickans fertilitet i genomsnitt , 13 är årets månmånader , menstruationsrytmen . En spiraltrappa innebär att drömma sexuella upplevelser, den lilla kammaren slidan, nyckeln till samlag ("Vad är det för något ..."), varpå hon somnar. I Bibeln är menstruation "förbannelsen", som överförs från kvinna till kvinna. Dödens torniga sömn är en varning för för tidig sexualisering , men också narcissistisk isolering. Endast inre harmoni är harmoni med andra, ge liv och alla vaknar. Bettelheim tolkar Sleeping Beauty -sömnen som ett typiskt ungdomsfenomen hos flickor och pojkar:

”Med stora förändringar i livet, till exempel tonåren, är både aktiva och vilsamma perioder nödvändiga för framgångsrik tillväxt. En vändning inåt, som utåt har effekten av passivitet (eller sömnighet), inträffar när inre processer av sådan betydelse sker hos den berörda personen att han inte längre kan samla någon energi för utåtriktade aktiviteter. (...) Det lyckliga resultatet garanterar barnet att det inte permanent kommer att fastna i uppenbar ledighet. "

- Bettelheim : Barn behöver sagor, s. 262

Eugen Drewermann känner igen i den första versionen, där en cancer dyker upp i badrummet istället för en groda (Grimms ändrade den, eftersom cancer var ett mindre välkänt sagodjur), en instinktiv orientering, framåt och genom att gå bakåt, en larvad regression (som Crab walk) med kungen och drottningen. Kungen visar detta beteende genom att bara ha tolv guldplattor istället för tretton. ”Den som bara uppmanar andra att lysa framför dem med sitt guldbestick väcker inte kärlek, de upprättar ett system av välvilja och vrede.” Han ser i sin sömn på slottet - ”hästarna i stallet, hundarna i gården (...) ja, elden som härden flimrade på ”- uttorkningen av prinsessans vitalitet och värme, men också föräldrarna lade sig för att vila (till skillnad från Perrault) över prinsessans första sexuella upplevelse. Instinktuella impulser "läggs i sömn" och därmed också föräldrarnas rädsla, när id: n inte längre rör sig kan super-egot ligga. Men en neuros kan uppstå. Enligt Steff Bornstein symboliserar täckhäcken en önskan om hämnd för deflorationen : "Törnrosa är uppdelad i den som sover i torncellen (...) och den andra, symboliserad av törnshäcken, som verkar ut hennes sadistiska hämnd ". Drewermann ser också kvinnans könshår i tornhäcken och fantasin om vagina dentata . Rent passivt, som om hon utan att göra något eget, utan (misstänker) dess effekt (...) av sin egen charm, lockar den unga kvinnan, som Törnrosa har blivit, män som alltid blir avvisade samtidigt. Drewermann jämför detta med sagan Den lilla sjöjungfrun : Sjömännen spelade in "rädsla och fasa, men hon satt tyst på sitt svävande isberg och såg den ljusa blixtluren sicksacka i det flytande havet". The Sleeping Beauty Prince får inte väcka några av djuren, till exempel hästar, duvor, flugor, först måste han hitta Törnrosa och kyssa den. När han har gjort detta vaknar först den kungliga staten inklusive drottning och kung (super-egot), först då egot och id (interiör som hästar, duvor, flugor, kock).

Den psykiater Wolfdietrich Siegmund säger: "Inte när en person vill det, men som i Törnrosa , när rätt tid har kommit, dödläget släpps förtrollningen bryts eller förtrollning tas bort." Friedel Lenz tar groda som en bild av metamorfosen av mental sann till sensuell värld som säkerhet i de tolv medvetenheten om zodiaken ger vika för en trettonde, Lucifer eller till och med Nordic Loki , som jag snurrar i tornet, i den övre berättelsen tänkande kan i taggiga egoism. Frälsning och nåd kommer i rosens kristna tecken. Enligt Wilhelm Salber är Törnrosa en lekfull utmaning för mystiska krafter. För frestelsens skull experimenterar du med det ovanliga, som du sedan vill behålla i ett mellanläge. Han jämför det med livshistorien om en ung tjej som är nyfiken på till och med obestridliga förslag. Blommande berättelser utvecklas, men innan de inser det stannar det alltid i omgivningen och upplever alltid liknande skador. Homeopater jämförde sagan med medicinerna Silicea , Aranea diadema , Ignatia amara , Lac caninum . Enligt Rüdiger Dahlkes "Polaritetslag" uppstår ondska genom uteslutning från medvetandet, i patriarkat 13 som antalet kvinnliga månår , fram till försoning med den kvinnliga polen bland det medvetslösa törnen . För psykoterapeuten Gerhard Szonn beskriver sagan uppnåendet av kvinnlig identitet och mognad. Jobst Finke nämner sagomotivet dödssömn som en möjlig metafor för förträngningarna vid svår depression .

Mottagningar

Illustration av Otto Ubbelohde , 1909

Sagoforskare kom fram till att trots Grimms sagor blev berättartypen ATU 410 aldrig riktigt en del av den orala folktraditionen. Varianter i det romantiskt talande området liknar Basiler eller Perraults, medan tre flamländska versioner delvis också är Grimms. Andra hittades i Grekland och Orienten. JC Mardrus lade till en egyptier i sin upplaga av The Arabian Nights . Se även The Brass City History i en version av Arabian Nights .

Marie-Catherine d'Aulnoys saga La biche au bois ( The White Hind ) kan ha påverkats av Perrault.

Med The Sleeping Beauty följer Ludwig Bechstein nära Grimms version, som han också specificerar. Han målar upp något, till exempel att spinnhjulen sägs ha introducerats med avskaffandet av spindlarna.

Barnarimet Törnrosa var ett vackert barn skrevs på 1890 -talet. Törnrosa var ett vackert barn är också en roman av Ross Macdonald , 1973. Irmtraud Morgners roman Liv och äventyr av Trobadora Beatriz från 1974 varierar temat sömn hos playwoman Beatriz de Diaz. EN Roquelaure, mer känd som Anne Rice , skrev en trilogi som heter The Sleeping Beauty (i originalet: Sleeping Beauty ), i Sagan om Sleeping Beauty med sadomasochistiska fortsättningselement. Förbannelsen över den åttonde feen av David Henry Wilson (1991) börjar med uppvaknandet av prinsessan (här "Saphira") och behandlar å ena sidan konsekvenserna av kronprinsen av ett mer eller mindre "realistiskt" beskrivet imperium påstås i ett papperslöst slott i Wald vill gifta sig med den "förtrollade prinsessan" som hittades, å andra sidan utarbetas förbannelsen som vilar på henne i en ny variant. I Da plötsligt föll stjärnorna från himlen , poeten Ludwig Harig behandlar Törnrosa i detalj och ägnar särskild uppmärksamhet åt prinsen, som vet hur man tar tag i kairos (lyckligt ögonblick) i framlocket. Sleeping Beauty Poison är en thriller av Krystyna Kuhn , 2008.

Törnrosa är en av de mest kända sagorna och ger sitt namn till odlade rosor, restauranger, gator och en Törnrosa -bron i Hannover . Den Sababurg kallas också Törnrosas slott . Dörrenbach har en Törnrosa cirkulär promenad . "Törnrosa" betyder i allmänhet ett längre tillstånd att döljas. Den Törnrosa syndrom är förknippat med ett stort behov av sömn. 'Törnrosa' är en senartad medicinsk artikel på engelska, samt en transposon för genterapi .

Parodier

Illustration av Otto Ubbelohde , 1909

Många parodier gör den stoppade tiden till det groteske med moderna referenser. Erich Kästner- dikt Den till synes döda prinsessan från 1932 riktar sig till en bakåtsträvande tysk allmänhet som inte riktigt vill vakna. Michael Eisig visar den rudimentära, tillplattade förståelsen för sagor om en chef som sticker i fingret medan han plockar bär. Erich Ödipus låter välsignande alla somna och vakna igen. Erno Scheidegg parodierar efterkrigstiden som slutet på en 12-årig sömn. Anne Sexton skrev sagan som en dikt i Transformations , 1971. Günter Kunert föreställer sig hur prinsen möter en äldre Törnrosa bakom en labyrint av törnen istället för en tidlös utopi. Även Franz Fühmann funderar för tidigt och för sent har kommit prins. Josef Redings tjej, bry dig inte om att prinsen från 1974 uppmanar till frigörelse ("... ingen kungsson / från matlagningsgrytan tar dig till härskarens tron ​​..."). Hos Irmela Brender bråkade kocken och kökspojken om att hacka lök, och de gör upp efter att ha vaknat. Martin Walser ser en saga av de förtryckta för de förtryckta: Som med lotteriet är det inte gemenskapen som vinner, utan en på hundra år, och alla springer in i törnshäcken. Wolfram Siebecks prins skär sig med en motorsåg, och alla vaknar av det. Han bär ett armbandsur och solglasögon, Törnrosa bleknar bredvid tidningsstjärnor och äktenskapet ska snart skiljas. Ruth Schweizers uppståndelse 1980 avgår från hemliga önskemål. Günter Grass returnerar, precis som Kästner, frälsningskyssen till doombringer ("... som skulle släppas för att frukta."). Imre Töröks Aliens i Dornrösia (1994) sover gärna genom evigheter i väntan på de senaste moderna, tills alla somnar eftersom Prince Charming inte är på humör. Även Robert Coover Prince som inte har någon lust och hoppar tillbaka i häcken. Sagan och barnradioförfattaren Christian Peitz publicerade en ny version av sagan 2009, i samma bok kan du också hitta hans parodi på ämnet med Rosdörnchen . Karen Duves tålmodiga prins väntar 100 år, alla är försonade, älven föryngrar honom. Törnrosa visas i Kaori Yukis manga Ludwig Revolution , en Manhwa The Legends of the Dream Dealer publicerades 2004 av Lee Jeong-a , och en manga 2012 av Misaho Kujiradou . Det förekommer också i Ever After High .

Visuella konsterna

Oljemålning av John Collier , 1921

Sagan illustrerades för otaliga sagoböcker från 1800- och 1900 -talen. Det blev en historisk allegori i väggmålningarna i Kaisersaal i Goslar av Hermann Wislicenus (cirka 1880). Den flerdelade Törnrosa-cykeln står för den långa "sömnen" och återuppvaknandet av det tyska riket. Den sago fontän i Wuppertal visar Törnrosa med prinsen. Den sago fontän i Volkspark Friedrichshain också visar Törnrosa.

musik

Skulptur av Ignatius Taschner vid Märchenbrunnen i Volkspark Friedrichshain

Törnrosa var ett vackert barn är en barnspellåt av Margarethe Löffler från 1890 -talet. 1995 släppte bandet dornRöSCHEN ett debutalbum med samma namn. Dresden -bandet tauReif släpptelåten Sleeping Beauty på deras album Zwei Welten (2001). Genom Brice Pauset 's The Sleeping Beauty för stråkkvartett, två körer och orkester (2012). Fauns sång Thalia relaterar till Perraults saga.

teater

Frimärke från Deutsche Bundespost (1964) , designat av Holger Börnsen

Skådespelaren Robert Bürkner skapade en teaterversion av sagan 1920, som till stor del är baserad på originalet. Robert Walser skrev förmodligen ett sagodrama Törnrosa (1920).

Opera

balett

musikalisk

  • Kompositören och författaren Roland Zoss satte Törnrosa till musik på schweizisk dialekt i sagaserien Liedermärli 2005 .
  • Kompositören Frank Steuerwald och författaren Eberhard Streul skrev musikalen Törnrosa för Musikbühne Mannheim eV Stycket hade premiär 1997 i Rosengarten i Mannheim.
  • Kompositören Alexander S. Bermange och författaren Wolfgang Adenberg satte materialet till musik för Brothers Grimm Festival i Hanau . Världspremiären ägde rum den 22 maj 2009. Pjäsen visades som Sleeping Beauty - The Musical från 17 till 31 augusti 2019 på Deutsches Theatre i München .

Film och TV

Se även långfilmen The Tiger and the Snow (2005); kriminalthrillern Sleeping Beauty Revenge (2007). Törnrosa visas också i Ever After High .

litteratur

Primär litteratur

  • Doris Distelmaier-Haas (red.): Charles Perrault. Alla sagor. Reclam, Ditzingen 2012, ISBN 978-3-15-008355-0 , s. 136 (översättning av Doris Distelmaier-Haas efter Charles Perrault: Contes de ma mère l'Oye. Texter établi, annoté et précédé d'un avant-proposition av André Cœuroy. Editions de Cluny, Paris 1948).
  • Bröderna Grimm: Barn- och hushållssagor. Komplett upplaga. Med 184 illustrationer av samtida konstnärer och ett efterord av Heinz Rölleke. 19: e upplagan. Artemis & Winkler, Düsseldorf och Patmos, Zürich 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 281-284.
  • Hans-Jörg Uther (red.): Ludwig Bechstein. Sagobok. Efter upplagan 1857 reviderades och indexerades textkritiskt. Diederichs, München 1997, ISBN 3-424-01372-2 , s. 246-250, 389.

Litteraturvetenskap

  • Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Det var en gång…. Bröderna Grimms verkliga sagor och som berättade för dem. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7 , s. 250-254, 263-266.
  • Harold Neemann: Törnrosa. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volym 12. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007, s. 13-19.
  • Walter Scherf: Sagosaga. Volym 1. CH Beck, München 1995, ISBN 978-3-406-51995-6 , s. 172-177.
  • Heinz Rölleke (red.): Den äldsta sagosamlingen av bröderna Grimm. Sammanfattning av den handskrivna originalversionen från 1810 och de första tryckningarna från 1812. Redigerad och förklarad av Heinz Rölleke. Cologny-Geneve 1975 (Fondation Martin Bodmer, tryckt i Schweiz), s. 106-111, 359.

Tolkningar

  • Hedwig von Beit: Sagans symbolik. Francke, Bern 1952, s. 695-701.
  • Bruno Bettelheim: Barn behöver sagor. 31: a upplagan 2012. dtv, München 1980, ISBN 978-3-423-35028-0 , s. 261-274.
  • Friedel Lenz: sagornas bilder. 8: e upplagan. Free Spiritual Life and Urachhaus förlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-87838-148-4 , s. 19-26.

Parodier

  • Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X .
  • Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 .

Individuella bevis

  1. ↑ Sleeping Beauty Castle Sababurg ( Memento från 17 augusti 2010 i Internetarkivet ), på sababurg.de
  2. ↑ Heinz Rölleke (red.): Den äldsta sagosamlingen av bröderna Grimm. Sammanfattning av den handskrivna originalversionen från 1810 och de första tryckningarna från 1812. Redigerad och förklarad av Heinz Rölleke. Cologny-Geneve 1975 (Fondation Martin Bodmer, tryckt i Schweiz), s. 106-111, 359.
  3. ^ Hans-Jörg Uther: Handbok om barn- och husberättelserna om bröderna Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 118.
  4. ↑ Lothar Bluhm och Heinz Rölleke: ”Tal av människor som jag alltid lyssnar på”. Saga - ordspråk - talesätt. Om den folkpoetiska utformningen av barn- och husäventyr av bröderna Grimm. Ny utgåva. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , s.83.
  5. ↑ Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Det var en gång…. Bröderna Grimms verkliga sagor och som berättade för dem. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7 , s. 263-266.
  6. ↑ Wikisource: Grimms anteckning om KHM 60 The Two Brothers , KHM 92 The King of the Golden Mountain , KHM 93 The Raven
  7. ↑ Walter Scherf: Sagosaga. Volym 1. CH Beck, München 1995, ISBN 978-3-406-51995-6 , s. 172-177.
  8. ↑ Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Det var en gång…. Bröderna Grimms verkliga sagor och som berättade för dem. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7 , s. 263-266.
  9. ↑ https://de.wikisource.org/wiki/Kinder-_und_Haus-M%C3%A4rchen_Band_3_(1856)/Anmeränke#50 Wikisource: Grimms kommentar om Törnrosa
  10. ↑ https://de.wikisource.org/wiki/Dornr%C3%B6schen_(1812) Wikisource: Dornröschen (1812), bilaga
  11. ↑ Harold Neemann: Törnrosa. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volym 12. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007, s. 13-19.
  12. ↑ Giambattista Basile: sagan om sagor. Pentameronen. Redigerad av Rudolf Schenda. CH Beck, München 2000, ISBN 3-406-46764-4 , s. 613 (baserat på den napolitanska texten 1634/36, helt och nyöversatt).
  13. ^ Joachim Fernau: Tistlar för Hagen. Inventering av den tyska själen. Ulm 2005, s. 38-39.
  14. ↑ Harold Neemann: Törnrosa. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volym 12. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007, s. 17.
  15. ^ Hans-Jörg Uther: Handbok om barn- och husberättelserna om bröderna Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s.119.
  16. ↑ Heinz Rölleke, Albert Schindehütte: Det var en gång…. Bröderna Grimms verkliga sagor och som berättade för dem. Eichborn, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-8218-6247-7 , s.254.
  17. ↑ Föreläsning på kongressen Sagor, myter och modernitet: 200 år med barn- och hushållssagor av bröderna Grimm , 17. - 20. December 2012 i Kassel (online) , (talarabstrakt i PDF, s.53)
  18. ↑ Hedwig von Beit: Sagans symbolik. Francke, Bern 1952, s. 695-701.
  19. ↑ Bruno Bettelheim: Barn behöver sagor. 31: e upplagan 2012. dtv, München 1980, ISBN 978-3-423-35028-0 , s. 261-274.
  20. ↑ Drewermann, Eugen: Hur kärlek förtrollar oss. Grimms sagor tolkade i termer av djuppsykologi , Patmos Verlag, 2015, s. 6–36
  21. ↑ Drewermann, Eugen: Hur kärlek förtrollar oss. Grimms sagor tolkade i termer av djuppsykologi , Patmos Verlag, 2015, s. 36 ff.
  22. ↑ Drewermann, Eugen: Hur kärlek förtrollar oss Grimms. Sagor tolkade i termer av djuppsykologi , Patmos Verlag, 2015, s.61
  23. ↑ Drewermann, Eugen: Hur kärlek förtrollar oss. Grimms sagor tolkade i termer av djuppsykologi , Patmos Verlag, 2015, s. 90
  24. ↑ Frederik Hetmann: drömansikte och magiska spår. Sagoforskning, sagostudier, sagodiskussion. Med bidrag av Marie-Louise von Franz, Sigrid Früh och Wolfdietrich Siegmund. Fischer, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-596-22850-6 , s. 124.
  25. ^ Friedel Lenz: Visuellt språk i sagor. 8: e upplagan. Free Spiritual Life and Urachhaus förlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-87838-148-4 , s. 19-26.
  26. ^ Wilhelm Salber: Märchenanalyse (= Armin Schulte (Hrsg.): Arbetsupplaga Wilhelm Salber, psykologisk morfologi. Volym 12). 2: a upplagan. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6 , s. 43-46, 61-64.
  27. ^ HE Böttger: Sagan och farorna med dess tolkning. I: AHZ. 2/1988, s. 54-59.
  28. ↑ Martin Bomhardt: Symbolisk Materia Medica. 3. Utgåva. Verlag Homeopathie + Symbol, Berlin 1999, ISBN 3-9804662-3-X , s. 126, 648, 729.
  29. ^ Rüdiger Dahlke: Ödelagarna i sagor. Del 1: Törnrosa - Polaritetslagen. I: visioner. Andlighet - Medvetande - Wellness. Volym 13, nr 11, november 2009, ISSN 1434-1921, s. 36–39.
  30. ^ Hans-Jörg Uther: Handbok om barn- och husberättelserna om bröderna Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 121.
  31. ↑ Jobst Finke: drömmar, sagor, fantasi. Personcentrerad psykoterapi och rådgivning med bilder och symboler. Reinhardt, München 2013, ISBN 978-3-497-02371-4 , s. 154, 193, 198-199.
  32. ↑ Harold Neemann: Törnrosa. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volym 12. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2007, s. 13-19.
  33. ↑ Johann Christoph Bürgel, Marianne Chenou (red.): Berättelser från tusen och en natt. Reclam, Stuttgart 1995, ISBN 3-15-053560-3 , s. 289-335.
  34. ↑ Doris Distelmaier-Haas (red.): Charles Perrault. Alla sagor. Reclam, Ditzingen 2012, ISBN 978-3-15-008355-0 , s. 132, 136 (översättning av Doris Distelmaier-Haas efter Charles Perrault: Contes de ma mère l'Oye. Texter établi, annoté et précédé d'un avant -propos av André Cœuroy. Éditions de Cluny, Paris 1948).
  35. ↑ Hans-Jörg Uther (red.): Ludwig Bechstein. Sagobok. Efter upplagan 1857 reviderades och indexerades textkritiskt. Diederichs, München 1997, ISBN 3-424-01372-2 , s. 246-250, 389.
  36. ↑ De två sista volymerna är indexerade i Tyskland, men fritt tillgängliga i USA.
  37. ^ PubMed: van Raan AFJ, Winnink JJ: Förekomsten av "Sleeping Beauty" -publikationer inom medicinsk forskning: deras vetenskapliga inverkan och tekniska relevans. PLoS One. 2019; 14 (10): e0223373.
  38. ^ PubMed: Kebriaei P, Izsvák Z, Narayanavari SA, Singh H, Ivics Z: Genterapi med Sleeping Beauty Transposon System. Trender Genet 2017; 33 (11): 852-870.
  39. ↑ Erich Kästner: Den till synes döda prinsessan. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 87–88 (1932; publicerades först i: Erich Kästner: Samlade skrifter för vuxna. Vol. 6. Droemer Knaur, München 1969, s. 52– 53.).
  40. ^ Michael Eisig: Törnrosa. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 170–171 (publicerad först i: Simplicissimus. Nr 34, 24 augusti 1957, s. 541; författarens information "Eisig, Michael" i Bodice märkt med "?".).
  41. ↑ Erich Oedipus: Den helt nya Törnrosa. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 172–174 (publicerad först i: Simplicissimus. Nr 15, 11 april 1959, s. 226; författarinformation ”Odipus, Erich” i Markera stommen med "?".).
  42. ↑ Erno R. Scheidegg: Törnrosa 1961. I: Wolfgang Mieder (red.): Grimmige Märchen. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 175–177 (publicerad först i: Simplicissimus. Nr 19, 6 maj 1961, s. 290; författarens information: ”Scheidegg, Erno R. "Vid bodice med"? ".).
  43. ^ Anne Sexton: Briar Rose (Törnrosa). I: Transformationer. Mariner, Boston / New York 2001, ISBN 978-0-618-08343-5 , s. 107-112.
  44. ^ Günter Kunert: Törnrosa. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 178 (publicerades först i: Günter Kunert: Tagträume i Berlin och på andra håll. Carl Hanser, München och Wien 1972, s. 82.).
  45. ^ Franz Fühmann: (Törnrosa). I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 179 (publicerad först i: Franz Fühmann: Two and Twenty Days or Half of Life. Hinstorff, Rostock 1973, s. 164.).
  46. ↑ Josef Reding: Tjejer, bry dig inte om prinsen. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 88-89 (1974; publicerades först i: Josef Reding: Gutentahrexte. Engelbert, Balve 1974, s. 39.).
  47. ↑ Irmela Brender: Från kökspojken i Törnrosas slott. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 180-181 (publicerades först i: Hans-Joachim Gelberg (red.): Neues vom Rumpelstiltskin och andra husäventyr av 43 författare. Beltz Verlag, Weinheim och Basel 1976, s. 104-106.).
  48. ↑ Martin Walser: Information om Törnrosa. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 184-186 (publicerad först i: Neue Zürcher Zeitung. Nr 302, 24/25 december, 1977, s 37).
  49. ↑ Wolfram Siebeck: Törnrosa. I: Wolfgang Mieder (red.): Grumma sagor. Prosexter från Ilse Aichinger till Martin Walser. Fischer Verlag, Frankfurt (Main) 1986, ISBN 3-88323-608-X , s. 182-183 (publicerad först i: Wolfram Siebecks bästa berättelser. Fischer, Frankfurt 1979, s. 220-221.).
  50. ↑ Ruth Schweizer: Uppståndelse. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 89 (1980; publicerades först i: Neue Zürcher Zeitung. Nr 108, 10/11 maj, 1980, s. 70).
  51. ^ Günter Grass. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 90 (1986; publicerades först i: Volker Neuhaus (red.): Günter Grass: arbetsupplaga i 10 volymer. Vol. 7: Die Rättin. Luchterhand , Darmstadt / Neuwied 1987, s. 368.).
  52. ↑ Imre Török: Dornrösia. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 90–94 (1994; publicerades första gången i: Imre Török: Akazienskizze. Nya och gamla berättelser. Fantasyflyg. Pop Verlag, Ludwigsburg 2009, s. 32 - 35.).
  53. ↑ Robert Coover: Den vackra sovhytten. I: Johannes Barth (red.): Texter och material för undervisning. Grimms sagor - moderna. Prosa, dikter, karikatyrer. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 94–95 (1996; publicerades först i: Robert Coover: Sleeping Beauty Stories. Tysk av Gerd Burger. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, s. 53 - 54.).
  54. ↑ Karen Duve: Grrrimm. Goldmann, München 2014, ISBN 978-3-442-47967-2 , s. 49-76.
  55. ↑ Grimms manga. Specialtejp. Tokyopop, Hamburg 2012, ISBN 978-3-8420-0638-6 .
  56. ↑ www.deutsches-theater.de/dornroeschen
  57. ↑ De komiska bilderna som tryck: Törnrosa. Bok om filmen. Parragon, Bath 2013 ISBN 978-1-4723-4737-4 . På tyska

webb-länkar

Commons : Törnrosa  - samling av bilder, videor och ljudfiler
Wiktionary: Sleeping Beauty  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar
Wikisource: Törnrosa  - Källor och fullständiga texter