Adhan
Den Adhan ( arabiska أَذَان Adhan , DMG aḏān ), även Azan , är den islamiska kallelsen till bön. Han kallas traditionellt på arabiska fem gånger om dagen för kallelse av gemensam bön ( salat ) av muezzinen och för fredagsbön . Den språkliga roten är ʾadhina أَذِنَoch betyder något som "att lyssna" eller "att bli informerad". Ordet ʾudhun kommer från samma rot أُذُن för "örat".
I stora moskéer kallas det från minareten , i små moskéer från dörren eller från sidan av byggnaden. Idag görs detta oftast via högtalare. Adhan kallar de troende till en plats för bön, medan omedelbart före bönens början i det inre av moskén återigen låter den så kallade Iqama (bön vid samtal) att upp till en ytterligare linje liknar adhan.
Klassificering enligt rituell lag
De fyra sunnitiska lagskolorna är överens om att Adhān och Iqāma föreskrivs av religiös lag för de fem dagliga bönerna och fredagsbönen . Även om de klassificeras som Sunna (islamisk tradition, profetens gärningar) i Hanafi , Maliki och Shafiite Madhhab , förklarade Ahmad ibn Hanbal - grundaren av Hanbali School of Law - att de var farḍ al-kifāya, dvs. en skyldighet som uppfylls därigenom att man uppfyller dem för samhället. Adhān är dock inte avsett för kvinnor.
historia
Den första adhān i islams historia sägs ha gjorts av Bilal al-Habaschi , en befriad abessinisk slav och en nära förtroende för profeten, omkring 623, strax efter emigrationen , efter profeten Mohammed , inspirerad av ʿAbd Allah ibn Zaid. , hade beslutat att ringa till bön ( Hijra ) från staden Mecka .
Innan adhān valdes som form av kallelsen till bön föreslogs alternativ, till exempel en eld, en hornsignal (enligt den judiska shofaren ) eller användningen av naqus .
Under Coronakrisen modifierades samtalen till bön något i många muslimska regioner. Antingen ersattes avsnittet "upp till bön" ( ḥayy ʿala ṣ-ṣalāt ) med z. B. "be i dina hus" ( aṣ-ṣalātu fī buyūtikum eller ṣallū fī buyūtikum och andra) ersatte eller motsvarande avsnitt som läggs till i slutet av samtalet. Måttet är baserat på hadith compendia, t.ex. B. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Ṣaḥīḥ muslim eller Sunan Abī Dāwūd, berättade haditer om profeten Muḥammad . Den säger att när det regnade, beordrade Muḥammad sin muezzin att ändra kallet till bön för att inte göra det svårt för de troende att be.
Kontrovers
I Tyskland måste Adhān följa Federal Immission Control Act . Implementeringen formuleras annorlunda från region till region.
text
| Upprepa | Arabiska | Formulering av Adhān | Tysk översättning | kommentar |
|---|---|---|---|---|
| 4 × | الله أكبر | Allahu Akbar | Allah (Gud eller gudom) är stor (större än allt och jämförbar med ingenting) | Maliki och Hanefite School of Law: 2 × |
| 2 × | أشهد أن لا اله إلا الله | Ašhadu an lā ilāha illā llāh | Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah | - |
| 2 × | أشهد أن محمدا رسول الله | Ašhadu anna Muanammadan rasūlu llāh | Jag vittnar om att Mohammed är Allahs budbärare | - |
| 2 × | حي على الصلاة | Ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāt | Skynda dig till bön | - |
| 2 × | حي على الفلاح | Ḥayya ʿalā l-falāḥ | Rush to bliss (frälsning / framgång) | - |
| 2 × | الصلاة خير من النوم | aṣ-Ṣalātu ḫayrun mina n-naum | Bön är bättre än sömn | Endast sunnier (endast för morgonböner)
Förbjudet bland shiamuslimer |
| 2 × | الله أكبر | Allahu Akbar | Allah är stor (större än någonting och som ingenting) | - |
| 1 × | لا إله إلا الله | Lā ilāha illā llāh | Det finns ingen gud utom Allah | Shiiter 2 × |
Formeln Ḥayya ʿalā ḫayri l-ʿamal används uteslutande av shiamuslimer när de kallar till bön och fungerar som ett kännetecken för dem . När det låter från en moskés minaret vet publiken att shiaen är avgörande här . Dessutom, efter profetskapet, vittnar shiiter vanligtvis om Imamat Ali genom att utropa Ašhadu anna ʿAlīyan Walīyu llāh två gånger , men detta betraktas inte som en obligatorisk del av Adhān.
Regionala särdrag
- Kallelsen till bön samordnas i Abu Dhabi City. Muezzinen i Sheikh Zayed Grand Mosque kallar till bön från alla moskéer i staden . Den egyptiska ministern för religiösa stiftelser, Hamdi Zaqzuq , föreslog 2004 att samtalen till bön i Kairo också skulle genomföras centralt av en enda muezzin, men hans försök misslyckades.
- I Indonesien används ofta inte en muezzin och människor kallas till bön genom att slå på gongen.
- I Marseille , Frankrike , har det muslimska samfundet i den nya stora moskén också medvetet undvikit att ringa till muezzinen och istället sänder ut en ljussignal för bön - "som ett tecken på assimilering ".
- Tyskland: se islam i Tyskland: muezzin-samtal
Adhān i Turkiet
Som pionjär för den turkiska nationella identiteten formulerade Ziya Gökalp först önskan om en liturgi på det turkiska språket i dikten Vaṭan (”Faderlandet”, 1918) . Den första strofe lyder i tysk översättning:
Ett land där muezzinen sjunger uppmaningen till bön på turkiska,
där bondens enkla sinne förstår betydelsen av sina böner, där
koranen låter överallt från elevernas mun på turkiska,
där alla, stora som små,
känner det gudomliga bud: O vet det, din turkiska avkomma, detta land, det är ditt fädernesland!
Under den språkliga turkiseringen ( Öztürkçe ) proklamerades Adhān på turkiska från 1932 . Den nationellt obligatoriska turkiska kallelsen till bön introducerades den 18 juli 1932 på order av Diyanet İşleri Başkanlığı . Den 16 juni 1950 antog parlamentet en ändringslag, med vilken det straffrättsliga förbudet (artikel 526 paragraf 2 tStGB gamla versionen) att kalla Adhān och Iqāma på arabiska upphävdes och den arabiska uppmaningen till bön i början av den Ramadan 1369 AH (17 juni 1950) var re-medgav.
text
| Upprepa | Formulering av Adhān | Turkiska formuleringen | Tysk översättning |
|---|---|---|---|
| 4 × | Allahu Akbar | Tanrı uludur | Gud är stor |
| 2 × | Ashhadu till la ilaha illa-llah | Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'dan başka yoktur tapacak | Utan tvekan vet jag och förkunnar att det inte finns något att tillbe utom Gud |
| 2 × | Ashhadu anna Muhammadan rasūlu llāh | Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'nın elçisidir Muhammed | Utan tvekan vet jag och förkunnar att Muhammad är Guds budbärare |
| 2 × | Hayya ʿalā-ṣ-ṣalāh | Haydi namaza | Av till (rituell) bön |
| 2 × | Hayya 'alā-l-falāḥ | Haydi felaha | På salighet (frälsning / framgång) |
| 2 × | aṣ-ṣalātu khayrun mina-n-naum | Namaz uykudan hayırlıdır | Bön är bättre (mer lycklig) än sömn |
| 2 × | Allahu Akbar | Tanrı uludur | Gud är stor |
| 1 × | Lā ilāha illā llāh | Tanrı'dan başka yoktur tapacak | Det finns inget att tillbe utom Gud |
varianter
En specialitet i Turkiet är utförandet av Adhān i olika Makam . I Turkiet används en annan typ av melodi vid var och en av de fem bönstiderna, men det finns också på andra ställen. Makam-traditionen i Turkiet är:
| Bönetid | Makam |
|---|---|
| Sabah (Fajr / morgon) | Sabâ eller Dilkeşhâveran |
| Öğle (Dhur / middag) | Sabâ eller Hicaz |
| İkindi (Asr / eftermiddag) | Hicaz |
| Akşam (Magreb / kväll) | Hicaz eller Rast |
| Yatsı (Isha / natt) | Hicaz, Bayatî, Nevâ eller Rast |
litteratur
- Th. W. Juynboll: Adhān . I: EJ Brill's First Encyclopaedia Of Islam 1913-1936 . Leiden 1987, Vol. I, books.google.de
- Liyakat A. Takim: ”From Bidʿa to Sunna: The Wilāya of ʿAlī in the Shīʿī Adhān” i Journal of the American Oriental Society 120 (2000) 166-177.
webb-länkar
- Turkisk-islamisk församling Arnsberg : The Adhan (Turkish Ezan) (ljud och översättning)
Individuella bevis
- ↑ a b Adhan - stavning, betydelse, definition, ursprung. Duden , nås den 3 maj 2016 .
- ↑ Salat - stavning, betydelse, definition, ursprung. Duden, nås den 3 maj 2016 .
- ↑ Ibn Hubaira: al-Ifṣāḥ ʿan maʿānī aṣ-ṣiḥāḥ . Dar al-Kutub al-ʿilmīya, Beirut 1996. Vol. I., s. 64 ( Bāb al-aḏān ).
- ↑ Schmidmeier, Fabian: "Be i dina hus!" - Den islamiska kallelsen till bön i tider av Corona , Abrahamic Studies, https://abrahamicstudies.com/2020/03/18/betet-in-euren-haeusern-der- islamische-kall-till-bön-i-tider-av-korona /
- ↑ Peter Heimann: Vad muezzin-samtalet har att göra med föroreningskontroll . Hämtad 27 november 2018.
- ↑ muezzin i uppståndelse över Kairos plan för en enda kallelse till bön. 13 oktober 2004, arkiverad från originalet den 20 mars 2006 ; nås den 19 januari 2015 .
- ↑ Moské utan muezzin, bara ljus , The Times of India , 29 december 2009 (arkiverad)
- ↑ Erich Pritsch: Kommunikation från Association of Asian Fighters. VI, 1924, 113, WI XV 30 och specialvolym 1941, 127, citerat från Gotthard Jäschke: Islam i det nya Turkiet. En juridisk historisk utredning. I: Islams värld. Neue Serie, Vol. 1, nr 1-2, 1951, s. 3-174 (69).
- ^ Klaus Kreiser: Turkiets historia. Från Ataturk till nutid. Verlag CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-64065-0 , s.67.
- ↑ Lag nr 5665 av den 16 juni 1950. I: Officiella tidningen nr 7535 av den 17 juni 1950, s. 18633 resmigazete.gov.tr (PDF; 3,62 MB).
- ↑ Umut Azak: Sekularism i Turkiet som en nationalistisk strävan efter vernakulär islam . I: Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . Nej. 124 , 28 november 2008, ISSN 0997-1327 , s. 161–179 , doi : 10.4000 / remmm.6025 ( openition.org [öppnades 9 oktober 2018]).
- Th Gotthard Jäschke: Islam i det nya Turkiet. En juridisk historisk utredning. I: Islams värld. Neue Serie, Volym 1, nr 1-2, 1951, s. 3-174 (76 ff.).