Ziya Gökalp

Ziya Bey

Gökalps grav i Istanbul

Mehmed Ziya (* 23. skrevs den mars 1876 i Çermik , † 25. skrevs den oktober 1924 i Istanbul ) i 1911 under pseudonymen Ziya Gokalp , var känd en turkisk politisk journalist, essäist, intellektuell och en av grundarna av sociologin i Osmanska riket och modern Turkiet . Etableringen av det moderna Turkiet som en sekulär stat kan till stor del spåras tillbaka till den intellektuella inriktning som Gökalps idéer hade förberett. Dess ideologi föreskriver ett strikt avslag på ( pan ) islamism och ottomanism , istället betonas turkisk nationalism . Gökalp är av Zaza- härkomst.

Ungdom, studier, första publikationer

Hans far var journalist i Diyarbakır. Genom honom lärde sig Gökalp känna den unga ottomanska patriotismen och konstitutionalismen . Under sin skolkarriär vid ett modernt universitet lärde han sig franska och moderna vetenskaper. Efter farens död lärde hans farbror honom persiska och arabiska och förde honom närmare verk av klassisk islamisk utbildning.

Gökalp åkte till Istanbul 1895. Kollisionen mellan tro, mysticism och modern vetenskap i hans tankevärld såväl som hans farbrors avslag på hans planer för en högre utbildning i Istanbul hade tidigare drivit honom till självmordsförsök, varifrån han var genom sin vän Dr. Abdullah Cevdet hade hållits kvar.

I Istanbul gick Gökalp på veterinärskolan och lärde känna sina framtida kamrater İbrahim Temo och İshak Sukûti. Hans liberala och revolutionära livsfas började med sina studier och hans anslutning till den då fortfarande hemliga organisationen av enhet och framsteg (İttihad ve Terakki). 1897 arresterades han och dömdes till ett års fängelse och skickades sedan i exil i Diyarbakır. Efter att de unga turkarna kom till makten 1908 blev han en av de mest kända ottomanska skriftlärda.

1909 valdes han till centralkommittén för İttihad ve Terakki i Selânik (dagens Saloniki ) . Han och en grupp unga författare tog fram tidningarna Genç Kalemler ( Young Feathers eller Young Writers ) och Yeni Felsefe Mecmuası ( The Journal of New Philosophy ), intresserade av demokratisering av språk och litteratur och utvecklingen av en ideologi som sökte det sociala förändring som var målet för den konstitutionella revolutionen 1908. Denna grupp ledde till att två tendenser uppstod: en materialist och socialist och en ideologisk och nationalist, med Gökalp som det ledande namnet på den senare tendensen försvann den tidigare tendensen snart.

Läran om idéer och effektivitet

Gökalp bodde i Istanbul från 1912 till 1919. År 1912 utnämndes han till den första professor i sociologi vid Darülfünun . Under denna tid bekanta han sig med etablerade intellektuella från Kazan , Krim och Azerbajdzjan , vilket gav hans nationalism ett pan-turkiskt utseende. Han blev medlem i Türk Ocağı (German Turkish Homeland Association ).

Men Gökalp förblev främst det osmanska rikets nationalistiska ideolog. Enligt hans ideologi borde det ottomanska rikets turkar odla ett nationellt medvetande på grund av de utmaningar som de icke-turkiska folken i det sönderfallande riket ställer. Gökalps nyckelbegrepp var kultur som han definierade som ”värderingar och institutioner” som ”differentierade en nation från en annan”. Den turkiska nationen skulle komma ut ur blandningen av östra och västra civilisationen. De delar av islam som hade blivit en integrerad del av den turkiska kulturen skulle bevaras som en andlig kraft, den turkiska nationen skulle västras så länge de västerländska värdena förblev i harmoni med sin egen kultur och tro.

Genom flera artiklar och genom sin professur vid Istanbul universitet utarbetade han sin inställning till reform inom områdena utbildning, språk, familj, rättvisa , ekonomi och religion.

Efter sitt nederlag under första världskriget förvisades han av britterna tillsammans med flera turkiska statsmän och intellektuella till Malta , där han stannade i två år. År 1921 återvände han till Turkiet och gick med i den nationella rörelsen ledd av Mustafa Kemal . År 1923 blev han medlem i Diyarbakirs nya parlament. År 1924 dog han som medlem av Turkiets stora nationalförsamling .

Professionellt imponerad särskilt av Durkheim , han var en ung turkisk förespråkare för modernisering och hade ett inte obetydligt inflytande på Ataturk . Så han designade ett nytt koncept för den nya turkiska republiken. Genom att göra detta slog han samman turkiska traditioner med några västerländska idéer. De starkaste pelarna i hans ideologi var islam och turkiskhet. Han anses vara en av de mest framstående förespråkarna för turanismen . Enligt Grand Lodge of Free and Accepted Masons of Turkey var Ziya Gökalp en frimurare .

Ziya Gökalp skrev också poesi, men förblev huvudsakligen en essayist. Hans enda bok, Türk Medeniyet Tarihi (historien om den turkiska civilisationen), förblev oavslutad och publicerades postumt. Gökalp myntade det moderna konceptet för den turkiska nationen i det som troligen är hans mest kända verk, "The Basics of Turkism" (1923), efter Ernest Renan . I den avvisade han alla former av nationalism eller rasism som rådde i Europa vid den tiden och erkände hans turkiska identitet.

Utanför Turkiet hade Gökalp inflytande på Sati 'al-Husri. Al-Husri lämnade Turkiet 1919 för att gå med i den arabiska nationella rörelsen, även om han verkar ha antagit Gökalps teorier.

Arbetar

• Kızıl Elma (Det röda äpplet, Istanbul 1330 och 1914)
• Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak (turkisering, islamisering, modernisering, Istanbul 1918)
• Yeni Hayat (New Life, Istanbul 1918)
• Altın Işık (Golden Light, Istanbul 1339 och 1923)
• Türk Töresi (turkisk tradition, 1923)
• Doğru Yol (The Right Way, 1923)
• Türkçülüğün Esasları (Grundläggande om turism, Ankara 1339 och 1923)
• Türk Medeniyet Tarihi (historisk turkisk civilisation, postumt 1926)
• Kürt Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tetkikler ( sociologiska studier av de kurdiska stammarna)
• Malta mektupları (Brev från Malta), red. Ali Nüzhet Göksel, Istanbul 1931
• Ziya Gökalp ve Çınaraltı (Ziya Gökalp - Under the Maple), red. Ali Nüzhet Göksel, Istanbul 1939
• Fırka nedir? (Vad är en fest?), Ed. EB Şapolyo, Zonguldak 1947
• Ziya Gökalp: hayatı, sanatı, eseri (Ziya Gökalp: hans liv, hans konst, hans verk), red. AN Göksel, Istanbul 1952
• Ziya Gökalp külliyatı, Şiirler ve halk masalları (Ziya Gökalp Collection, Poems and Folk Tales), ed. FA Tansel, Ankara 1952
• Yeni Türkiyenin hedefleri (Nya Turkiets mål), Ankara 1956
• Ziya Gökalpın ilk yazı hayatı, 1894-1909 (De första skrifterna av Ziya Gökalp, 1894-1909), red. Şevket Beysanoğlu, Istanbul 1956
• Turkisk nationalism och västerländsk civilisation: utvalda uppsatser från Ziya Gökalp (turkisk nationalism och västerländsk civilisation: utvalda uppsatser av Ziya Gökalp), översatta och redigerade. Niyazi Berkes, London / New York 1959

Litteratur om Ziya Gökalp

• Niyazi Berkes Ziya Gökalp: hans bidrag till turkisk nationalism (Ziya Gökalp: hans bidrag till turkisk nationalism), i MEJ, viii (1954), s. 375-390
• J. Deny Ziya Goek Alp , i RMM, lxi (1925), s. 1-41
• Kâzım Nami Duru Ziya Gökalp , Istanbul 1949
• Emin Erişirgil Bir fikir adamının romanı ( Tänkarens roman), Istanbul 1941
• Ziyaeddin Fahri Ziya Gökalp, sa vie et sa sociologie (Ziya Gökalp, hans liv och hans sociologi), Paris 1935
• A. Fischer Från den religiösa reformrörelsen i Turkiet , Leipzig 1922
• Richard Hartmann Ziya Gökalps grundval av turkisk nationalism , i OLZ, xxviii (1925), s. 578–610
• Uriel Heyd Grunderna för turkisk nationalism: Ziya Gökalps liv och läror , London 1950
• Ahmed Muhiddin The Cultural Movement in Modern Turkishness , Leipzig 1921
• Ali Nüzhet Göksel Ziya Gökalp: hayatı ve eserleri (Ziya Gökalp: hans liv och verk), Istanbul 1949
• Saffet Örfi Ziya Gökalp ve mefkure (Ziya Gökalp and Ideology), Istanbul 1923
• Taha Parla Ziya Gökalps sociala och politiska tanke. 1876-1924 (Den sociala och politiska reflektionen av Ziya Gökalp). Brill, Leiden 1985, ISBN 90-04-07229-2
• Ettore Rossi Uno scrittore turco contemporaneo; Ziya Gök Alp , i OM, iv (1924), s. 574-595
• Katy Schröder Turkiet i skuggan av nationalism . BoD, Norderstedt 2003, ISBN 3-8311-4266-1 , s. 50-54
• Enver B. Şapolyo Ziya Gökalp, Ittihad ve Terakki ve Meşrutiyet (Ziya Gökalp, Enhet och framsteg och konstitutionalism), Istanbul 1943
• Osman Tolga Ziya Gökalp ve iktisadi fikirleri (Ziya Gökalp och hans ekonomiska tankar), Istanbul 1949
• Cavit O. Tütengil Ziya Gökalp hakkında bir biblioğrafya denemesi (Försöket till en bibliografi om Ziya Gökalp), Istanbul 1949
• Cavit O. Tütengil Ziya Gökalp'ın Diyarbekir gazetelerinde çıkan yazıları ( Ziya Gökalps skrifter som publicerades i Diyarbakırs tidningar), Istanbul 1954
• HZ Ülken Ziya Gökalp , Istanbul (inget år)
• Alexander Safarian, Ziya Gökalp om nationell utbildning, "Iran och Kaukasus", vol. 8.2, Brill, Leiden - Boston, 2004, s. 219-229.

webb-länkar

svälla

1. ↑ Ziya Gökalp Kimdir? - Ziya Gökalp Hayatı ve Biyografisi. Hämtad 14 mars 2020 . 
2. ↑ Niyazi Berkes i Encyclopaedia of Islam , artikel GÖKALP, ZIYA ( Memento från 19 april 2005 i Internetarkivet ) - […] Turkisk tänkare, född Mehmed Diya (Ziya) vid Diyarbakr 1875 eller 1876 och känd av sitt pennnamn efter 1911. [...]
3. ↑ Encyclopaedia of Islam GÖKALP, ZIYA - [...] Upprättandet av det moderna Turkiet som en sekulär nationalstat är mycket skyldig den inriktning som Gökalps idéer har utarbetat.
4. ^ Taha Parla: Den sociala och politiska tanken hos Ziya Gökalp: 1876-1924 . BRILL, 1985, ISBN 90-04-07229-2 ( google.at [nås den 16 maj 2018]). 
5. F Hendrik Fenz: Strukturella begränsningar, personliga friheter: ottomaner, turkar, muslimer: reflektioner om sociala omvälvningar: minnesvolym till ära för Petra Kappert . I: Studier om den islamiska orientens historia och kultur . tejp 21 . Walter de Gruyter, 2009, ISBN 978-3-11-020055-3 , s. 31 ( begränsad förhandsgranskning i Google Book Search [visad 5 januari 2017] illustrerad). 
6. ↑ Berömda turkiska frimurare ( Memento från 17 juli 2011 i internetarkivet )
7. ↑ Niyazi Berkes i Encyclopaedia of Islam , artikel GÖKALP, ZIYA. Det finns en tysk källa från al-Husri: Das Islamische Band, i Andreas Meier, red.: Islams politiska ordning. Program och kritik mellan fundamentalism och reformer. Originalröster från den islamiska världen. Peter Hammer Verlag , Wuppertal 1994, ISBN 3-87294-616-1 , s. 115-122. Med introduktionen av förlaget: Pan-Arabism kontra Pan-Islamism .