Aachen kungliga tron

Den kungliga tronen i Aachen-katedralen
Sidovy av tronsätet
Inkapat kvarnspel

Den Aachen konungatron , även känd som tron Karl eller Karlsthron är en tron byggd i 790s på order av kejsar Karl , som var en del av inredningen i hans Palatine kapell , som utgör centrum för dagens Aachen Cathedral , där det har varit sedan dess skapande inrättades i Hochmünster .

Från kröningen av Ludvig den fromma som vice kejsare år 813, liksom från kröningen av Otto den store som romersk-tysk kung 936 och fram till kröningen av Ferdinand I 1531, fungerade den som kröningssäte i över 30 romersk-tyska kungar . Därför talades Aachen kungliga tron ​​så tidigt som elfte århundradet som totius regni archisolium , malmstolen för hela imperiet .

Karl den store själv kronades inte till kung i Aachen utan i Noyon 768 och kejsare ( Augustus ) i Rom 800 . Men han deltog troligen i massorna som hölls i Palatinkapellet på denna tron .

layout

Den kungliga tronen är extremt enkel och utan prydnad alls. Sex steg leder till sätet, som är byggt på en underkonstruktion. Stolen i sig består av fyra parianmarmorplattor som hålls ihop med bronsfästen som enligt de senaste studierna, liksom stegen, togs från kyrkan av den heliga graven i Jerusalem omkring 800 . En annan (otydlig) tolkning hänvisar till Pilatus slottstrappa , över vilken Jesus steg upp efter sin flagell. På en av de två sidopanelerna finns fina, snittade linjer som förmodligen fungerade som en spelplan för ett gammalt kvarnspel . Bakpanelen visar till och med en tidig skildring av korsfästelsescenen . Från ytbehandlingen och de hedniska och kristna snitten från olika epoker kan man dra slutsatsen att panelerna användes åtminstone för tredje gången.

Den inre träkonstruktionen, som nu finns i Rheinisches Landesmuseum Bonn , fungerade som underkonstruktion av marmorsitsplattan, som nu går förlorad. Detta inkluderade ett fack där, som ny forskning visar, kröningens relikvie eller delar av det, särskilt Stephansbursa , förvarades. En radiokolodatering visade att ekplattan under den karolingiska perioden kan dateras till 800-talet

Tronen vilar på fyra stenpelare. Detta gjorde det möjligt för besökare till Mariakyrkan i senare tider att krypa under tronen, vilket å ena sidan representerar en ödmjuk attityd gentemot den nyligen invigade härskaren och å andra sidan en vördnad för reliker , eftersom Kristus är relaterad till den konstituerande marmorn plattor (se under symbolik ). De polerade inre ytorna på de fyra pelarna visar att otaliga besökare måste ha avslutat denna passage genom århundradena.

På baksidan av tronen finns Nicasius- altaret, som samlades från delar av ett karolingiskt altare och invigdes 1305 .

Tronsätet har motstått alla förändringar och förstörelser i kapellet genom århundradena. Under de åtgärder som initierades av katedralkapitlet för att skydda katedralens och katedralskattens värdefulla möbler från krigsskador från bomber och släckvatten under andra världskriget täcktes det av kartong innehållande tjära, fylld med sand och muromgärdad. Tjärpapperet resulterade i den smutsiga gula missfärgningen som är synlig idag, som inte har tagits bort för att bevara den forntida graffitin.

Originalstycken av karolingiska golv finns i passagen nedanför Karls tron ​​och i omedelbar närhet av den. De ädelstenstyper som valts ut för detta kommer från gamla rester och har lagts enligt modellen för italienska representativa byggnader. Den ursprungliga golvbeläggningen består av vit marmor, spenatgrön antik porfyr och röd porfyr från Egypten. Materialet kan komma från palatset Theodoric the Great i Ravenna , där mycket liknande golv har hittats.

  • Aachen kungliga tron

  • Främre

  • höger sida

  • Vänster sida

  • tillbaka

symbolism

Tronen, vars referenser kvalificerar den som ett enastående dokument från den karolingiska renässansen , ligger i västra galleriet i det övre galleriet, kallat Hochmünster, i den karolingiska åttakanten.

Placeringen av tronen ligger i ett nära strukturellt sammanhang till Palatinkapellet, vars proportioner, uttryckta i antal , är avsedda att representera en symbolisk bild av det himmelska Jerusalem . Linjalen, som troligen utformades enligt den bibliska modellen av Salomons tron , tilldelades den högsta platsen, också genom arrangemanget på ett galleri, som placerade linjalen i en separat sfär. Denna omisskännliga symboliska makt står för anspråket på världsligt och andligt styre över kungariket och medlare funktion mellan himmel och jord. Antalet steg kunde vara av symbolisk relevans, för enligt 1 Kungaboken 10.19  EU hade Salomons tron ​​också sex trappsteg och stod i en hall mittemot templet med dess kubiska helgedom ( 1 Kung 7,6f.  EU ). En medveten hänvisning till den solomoniska modellen skulle passa in i Charles obegränsade, universella anspråk på härskande och känsla av uppdrag som härskare över ett kristet världsimperium över ett nytt utvalt Guds folk och därmed som sin roll som det nya Salomo. Denna tolkning förstärks av Charles beprövade beundran för den lika härliga fadern och föregångaren till Salomo, kung David , vars roll som guvernör för Gud på jorden Karl alltid har strävat efter att matcha. År 801 står det till och med: ”Vi gav Karl namnet” David ”vid domstolen.” Detta meddelande understryks av användningen av marmor från det Heliga Landet , som som ett byte från den heliga gravkyrkan i Jerusalem om Kristus och alltså på idén om Guds nåd hänvisar. Enligt medeltida övertygelser invigdes marmorplattorna som en herrrelik genom Kristi beröring . För att vara försiktig med detta har den oregelbundna tjockleken på panelerna och den fula ytstrukturen accepterats. Den kejserliga tronen placeras i den västra delen av det österläge kapellet. Synen på den tronade härskaren faller således österut i förväntan att domedagen kommer att gryna från denna punkt av kompassen och därmed slutet på allt världsligt styre kommer att äga rum (jfr Ad orientem ).

De fyra pelarna på en stensockel och de fyra plattorna som utgör tronen representerar jorden som styrs av världens härskare med sina fyra element - eld, vatten, luft och jord, de fyra årstiderna och fyra kardinalpunkterna - enligt forntida idéer . En hänvisning till de fyra paradisfloderna som ger fruktbarhet till jorden kan också ses här .

Troligen i rummet bakom Charlemagne-tronen, en St. Mikaels dedikerade altare stod. Följaktligen, när han tog plats på kungens stol, kunde den kronade man lita på att ärkeängeln bokstavligen "hade ryggen".

litteratur

  • Leo Hugot : Den kungliga tronen i Aachen-katedralen. I: Koldewey Society . Rapport om den 29: e konferensen för grävningsvetenskap och byggforskning från 26.-30. Maj 1976 i Köln. Köln 1976, s. 36-42.
  • Ernst Günther Grimme (text), Ann Münchow (inspelningar): Aachen-katedralen. Arkitektur och utrustning. Einhard, Aachen 1994, ISBN 978-3-920284-87-3 , s. 48-55.
  • Sven Schütte : Aachen-tronen. I: Mario Kramp (red.): Coronations, Kings in Aachen. Historia och myt. Katalog, Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2617-3 , s. 213-222.
  • Ernst Günther Grimme: Aachen-katedralen. Einhard, Aachen 2000, ISBN 978-3-930701-75-9 , s. 37-40.
  • Katharina Corsepius: Aachen "Karlsthron" mellan ceremoniell och linjalens memoria. I: Marion Steinicke, Stefan Weinfurter (red.): Ritualer för investering och kröning. Påståenden om makt i en kulturell jämförelse. Böhlau, Köln 2005, ISBN 3-412-09604-0 , s. 359-375.
  • Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s. 37–45.
  • Walter Maas, Pit Siebigs: Aachen-katedralen. Schnell & Steiner, Regensburg 2013, ISBN 978-3-7954-2445-9 , s. 68-77.
  • Jan Pieper , Bruno Schindler: Throne and Altar, Octagon and Hexagon. Ikonografin för regeln för det karolingiska palatinkapellet i Aachen. Scriptorium Carolinum, Volym 5, Geymüller Verlag für Architektur, Aachen - Berlin 2017, ISBN 978-3-943164-3-81 .

webb-länkar

Commons : Aachener Königsthron  - Samling av bilder

Anmärkningar

  1. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.38.
  2. ↑ a b Georg Minkenberg: Aachen-katedralen . 2: a upplagan. Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , pp. 44 .
  3. ↑ a b c d Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.41.
  4. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.39.
  5. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.44.
  6. ↑ a b Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.45.
  7. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s. 42 f.
  8. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s. 40.
  9. ↑ Hans Jürgen Roth: En bild av himlen. Aachen-katedralen - liturgi, bibel, konst. Thouet, Aachen 2011, s.42.

Koordinater: 50 ° 46 ′ 28,7 ″  N , 6 ° 5 ′ 1,6 ″  E