Imperial regalia

Reichskleinodien, färgad teckning från 1909
"Illustration av de kejserliga regalierna och andra juveler", grafik från självhäftande tejp nr 16 i Princely Waldeck Court Library i Arolsen
”Illustration av den stora fristaden i Nürnberg” med Holy Lance, ibid

De kejserliga regalier (även: imperial insignier eller imperial skatt ) är styre insignier de kejsare och kungar i Tysk-romerska riket . De viktigaste delarna av detta är den kejserliga kronan , den heliga lansen och det kejserliga svärdet . Sedan 1424 har de varit i Heilig-Geist-Spital i Nürnberg för flera århundraden har de varit förvaras i skattkammare i Wien Hofburg sedan 1800/1801 på grund av att den franska hotet från koalitionskrigen .

De kejserliga regalierna är den enda nästan helt bevarade kronskatten från medeltiden.

Begreppet kejserliga regalia

För perioden fram till hög medeltiden är begreppet imperial regalia eller insignier faktiskt olämpligt, eftersom den kejserliga idén i samband med insignierna först kom fram senare. Till exempel varierar de latinska namnen på insigniernas skattkammare mellan uttryck som: insignia imperialia, regalia insignia, insignia imperalis capellae quae regalia dicuntur och liknande uttryck. I en inventeringslista över Trifels Castle från 1246 kallas dessa återigen keystone-symboler .

Det är därför uppenbart att referensen till personen och kontoret för härskaren vid denna tidpunkt är avgörande för beteckningen. Dessutom var innehavet av den kejserliga skatten inte stabil förrän Karl IV . Bitar lades troligen till, togs bort eller byttes ut mot andra bitar.

Av pragmatiska skäl används emellertid termen " imperial regalia" eller " imperial insignia " vanligtvis i forskning även för denna period . Ett tidigt dokument för kejserliga regalier är från 1580.

Komponenter

Den kejserliga kronan
Den kejserliga klotet
Reichskreuz med Holy Lance (vänster) och korspartiklarna (höger)
Kröningsevangeliet
Stephansburse
Örnen dalmatica
Kröningskåpan
En handske (Palermo, före 1220)

De kejserliga regalierna består av två olika delar. Den större gruppen är de så kallade "Nürnberg-ädelstenarna". Namnet kommer från det faktum att de hölls i Nürnberg från 1424 till 1796 . I denna grupp ingår kejsarkronan, de delar av Krönungsornats den orb , den spira , den kejserliga och ceremoniella svärd , den Imperial korset , den heliga Lance och alla andra reliker utom Stephan Bursa .

Ovannämnda Stephansbursa , det kejserliga evangeliet och den så kallade Sabel av Karl den store hölls i Aachen fram till 1794 och kallas därför Aachen-ädelstenar . Det är inte känt sedan när dessa bitar tilldelades kejsarregalerna och förvarades i Aachen.

Nuvarande inventering i Wien:
Aachen pärlor Trolig plats och tid ursprung
Kejserliga evangelier (kröningsevangelier) Aachen, slutet av 800-talet
Stephansbursa Carolingian, 1: a tredjedel av 9-talet
Sabel av Karl den store Östeuropa, andra hälften av 800-talet
Nürnbergs ädelstenar Trolig plats och tid ursprung
Imperial Crown Västtyska, andra hälften av 10-talet
Reichskreuz Västtyska, omkring 1024/1025
Helig lans Lombard, 8./9. århundrade
Korspartikel
Kejserligt svärd Scabbard German, andra tredjedelen av 1100-talet
Klot Västtyska, runt slutet av 1100-talet
Coronation mantel (cope) Palermo , 1133/34
Alba Palermo, 1181
Dalmatica (Tunicella) Palermo, omkring 1140
Strumpor Palermo, omkring 1170
Skor Palermo, omkring 1130 eller omkring 1220
Handskar Palermo, 1220
Ceremoniellt svärd Palermo, 1220
stola Centrala italienska, före 1338
Eagle dalmatica Övre tyska före 1350
spira Tyska, första hälften av 1300-talet
Aspergils Tyska, första hälften av 1300-talet
Reliquary med kedjelänkarna Rom eller Prag , omkring 1368
Reliquary med ett klädesplagg av evangelisten John Rom eller Prag , omkring 1368
Reliquary med ett flis av Kristus spjälsäng Rom eller Prag , omkring 1368
Reliquary med armen av St. Anne troligen Prag efter 1350
Reliquary med en tand av Johannes Döparen bohem, efter 1350
Mantel av den kejserliga kronan Prag, efter 1350
Tygreliquaries med en bit av den sista måltiden och Kristi förkläde vid tvättningen

historia

medelålders

I höga medeltida listor ges inventeringen av kejserliga regalia vanligtvis som fem eller sex objekt. Gottfried von Viterbo listar följande saker: det heliga korset, den heliga lansen, kronan, scepter, äpplet och svärdet. Andra listor nämner dock inte svärdet.

I vilken utsträckning omnämnandena under hög och sen medeltid faktiskt relaterar till bitarna som förvaras i Wien idag beror på olika faktorer. För det mesta sa man bara att linjalen var "klädd i kejserliga insignier" utan att beskriva de specifika föremålen. Tilldelningen till dagens objekt av Holy Lance och Reichskreuz är problemfri, eftersom deras ursprung är före denna tid och det finns tillräckligt med bevis för den faktiska korrespondensen.

Skapande av nuvarande lager

Den äldsta delen av kejserliga regalier är Holy Lance, som antagligen går tillbaka till Heinrich I. Det är en bevingad lans från den karolingiska eran, från vars blad mejslades en öppning, i vilken en järnstift sätts in och fixeras med silvertrådar. Enligt legenden sägs det vara en helig spik från Jesu kors .

Den nuvarande kejserliga kronan kan förmodligen bara bevisas omkring 1200, när den blir igenkännlig i medeltida poesi med hjälp av föräldralösa , en stor och framträdande ädelsten ( se även: första omnämnandet av den kejserliga kronan ). För det mesta är dock bevis på detta först möjligt mycket senare på en väggmålning i Karlsteins slott nära Prag .

Även med de kejserliga och ceremoniella svärden är det svårt att avgöra sedan när de blev en del av de kejserliga regalierna. När det gäller de andra delarna är det kronologiska tilldelningen till inventeringen av kejserliga regaler på samma sätt svårt.

Res genom imperiet

Fram till 1400-talet hade de kejserliga insignierna ingen permanent förvaringsplats och följde ibland härskaren på sina resor genom imperiet. Det var särskilt viktigt att ha insignier i tvister om lagens laglighet. Vissa kejserliga slott eller säten för pålitliga ministerier kallas förvaringsplatser under denna tid:

Nürnberg

Idealisk bild av Karl den store med de kejserliga regalierna, målad 1513 av Albrecht Dürer för sin hemstad Nürnberg

Överlämning till Nürnberg

Den romersk-tyska kungen Sigismund överförde den kejserliga regalen till den kejserliga staden Nürnberg med ett dokument daterat den 29 september 1423 för förvaring "för evigheten, oåterkallelig och obestridlig". Århundradet bevarades. De anlände den 22 mars året efter från Plintenburg i den fria kejserliga staden och hölls därefter i kyrkan i Heilig-Geist-Spital . De lämnade denna plats regelbundet för läkningsinstruktionerna (årligen den fjortonde dagen efter långfredagen) på huvudmarknaden (Nürnberg) och för kröningar i Frankfurts katedral .

Albrecht Dürer skrev stolt in sin målning, gjord på stadens order 1512/14, som visar Charlemagne - historiskt inkorrekt - med pärlorna:

"Detta är figuren och
bilden lika med kejsaren Karlus som gör det romerska riket
Den teitschen under tenig
Hans krona och
kläder är högt respekterade i Nurenberg hela Jar
med andra haitum tydligen"

Ceremoniell prydnad

Åtminstone sedan upplysningstiden hade de kejserliga regalierna inte längre någon konstituerande eller förstärkande karaktär för imperiet. De var bara dekorativa utsmyckningar för kröningen av kejsarna, som alla kom från huset Habsburg . Hela " krånglet " kring kröningen och de kejserliga regalierna kändes oftast bara löjligt. Detta bekräftas av olika källor, såsom Johann Wolfgang Goethe , som var ett ögonvittne till kröningen av Joseph II i Frankfurt am Main den 3 april 1764 . Kejsaren Franz I fick sin 18-åriga son vald och kronad till kung medan han fortfarande levde, vilket bara hände en gång på 1700-talet. För att båda majestäterna skulle kunna visas i de kejserliga insignierna gjordes en imitation av kröningskappan för kejsaren Franz , som enligt Goethe också gjordes bekvämt och smakfullt. Den unga kungen hade å andra sidan de faktiska kröningskronorna och Goethe skrev om det i Poesi och sanning (del I, bok 5):

”Den unga kungen släp sig med i de enorma klädesplagg med Charlemagnes juveler, som i förklädnad, så att han själv, då och då tittar på sin far, inte kunde avstå från att le. Kronan, som måste matas mycket, stod ut från huvudet som ett övergripande tak. "

Några år senare skrev Karl Heinrich Ritter von Lang något liknande om kröningen av Leopold II 1790 i en rapport som med säkerhet kan beskrivas som en hatisk karikatyr:

"Den kejserliga manteln såg ut som om den hade köpt sig på loppmarknaden, den kejserliga kronan som om den hade smidds ihop av den mest olämpliga kopparsmeden och täckt med småsten och krossat glas, på Charlemagnes påstådda svärd var ett lejon med Bohemiskt vapen. "

Fly

Den sista kejsaren av det heliga romerska riket, Franz II , i kröningens regalia med de kejserliga insignierna, målning av Ludwig Streitenfeld som uppdragsverk för Rudolf av Österrike-Ungern , 1874
Helgedom av de kejserliga regalierna i det germanska nationalmuseet i Nürnberg
1790: Ceremoniell överföring av de kejserliga regalierna från Nürnberg till Frankfurt för kröningen av Leopold II.

När franska trupper avancerade i riktning mot Aachen 1794 fördes bitarna där till Capuchin-klostret i Paderborn . I juli 1796 passerade franska trupper Rhen och nådde kort därefter Franconia. Dess befälhavare, general Jean-Baptiste Jourdan, skulle föra Frankrike i besittning av de kejserliga regalierna. Förutom den franska attacken ville de också förhindra Preussen från att besegra de kejserliga regalierna.

När franska trupper nådde Nürnberg den 9 augusti 1796 hade de kejserliga regalierna redan tagits bort, eftersom den 23 juli de viktigaste delarna av de kejserliga regalierna (krona, spira, klot, åtta bitar av regalia) utfördes av Nürnbergs överste Johann Georg Haller von Hallerstein från Nürnberg till Regensburg , mötesplatsen för Reichstag , dit de anlände dagen därpå. Den 28 september fördes också de återstående delarna av skatterna till Regensburg. Sedan denna flykt har delar av skatten saknats.

Avsikten var att ge den kejserliga regalen till Reichstag för förvaring under hotet från fransmännen. Det var därför de hade kontaktat den kejserliga kronekommissionären Johann Aloys Josef Freiherr von Hügel och ville vända sig till Mainz- ambassadören för kollegial direktören Strauss. På begäran av Hügel, för att inte äventyra handlingens hemlighet, kontaktade inte Nürnbergs deputerade Strauss.

De kejserliga regalierna förblev i St. Emmeram-klostret fram till 1800 , varifrån de transporterades till Wien den 30 juni . Där är överlämningen bokad den 29 oktober. Bitarna från Aachen fördes till Hildesheim 1798 och nådde inte Wien förrän 1801.

Ansträngningar att återvända till de kejserliga regalierna

Efter att de kejserliga skatterna hade räddats till Wien och det heliga romerska riket upplöstes, försökte Nürnberg och Aachen flera gånger att återföra skatterna till sina respektive förvaringsställen. Redan från början användes lagliga, politiska och känslomässiga medel för att argumentera.

Nürnberg klagade

Bara några dagar efter att kejsaren Franz II hade lagt kronan för det heliga romerska riket 1806 frågade staden Nürnberg den kejserliga kronkommissionären Johann Aloys Josef von Hügel, som hade flytt juvelerna till Wien, "om de deponerade föremålen var nu kan returneras utan vidare eller så krävs en särskild begäran ”. Hügel informerade sedan domaren att Nürnberg inte längre var en kejserlig stad och att den tidigare kejsaren ansåg att privilegiet som beviljats ​​att förvara skatterna hade upphört att gälla. Staden lät saken vila för nu.

Femton år senare, 1821, begärde den nu bayerska staden den kungliga bayerska regeringen att vidta åtgärder för att överföra skatterna. Detta vägrade dock begäran av olika skäl.

1828 föreslog Münchens arkivsekreterare, Klüber, att en expertrapport skulle upprättas för att motivera skatternas återlämnande. Detta förslag överlämnades till den bayerska kungen och godkändes. Den kungliga regeringen fortsatte att betrakta frågan som en fråga för staden Nürnberg. Rapporten och en annan från sekreteraren var dock otillräckliga och kunde motbevisas av stadens befintliga dokument, så att en annan strategi diskuterades. Till exempel bör Nürnberg försöka sätta offentligt tryck på Wien med hjälp av artiklar i mycket lästa tidskrifter. På grund av olika svårigheter, såsom juridiska rapporter som inte upprättats, icke-aktiviteter av staden Nürnberg och byråkratiska knep, misslyckades detta också. Från februari 1830 avbröts repatriationsverksamheten i mer än 28 år.

Aachen klagar också

Aachen, som hade blivit preussisk och där Karl-den store sabel, det kejserliga evangeliet och Stephansbursa hölls fram till 1794, bad den preussiska regeringen i Wien 1816 att arbeta för att skatterna skulle återlämnas. Staden bestämde sig dock för att inte ta upp sina bekymmer i Wien, eftersom de kejserliga regalierna "aldrig var en specifik egendom för staden Aachen och togs bort därifrån i en tid då Aachen ännu inte var förenad med den preussiska staten".

År 1834 gjorde staden ett direkt tryck på den österrikiska kejsaren Franz I att återlämna skatterna. Franz I beställde sedan sin statskansler Metternich ett expertutlåtande. Detta expertutlåtande, utarbetat av Josef von Werner, kom till beslutet att "den begärande Collegial Foundation inte har någon verklig juridisk anledning att motivera sin begäran, och viktiga politiska överväganden gör det inte tillrådligt att avvika från den nu gällande rättsliga grunden ".

En liknande begäran från mars 1856 avslogs också på grundval av denna rapport.

Period av nationalsocialism och efterkrigstiden

På uppmaning av borgmästaren i Nürnberg, Willy Liebel, och med Adolf Hitlers samtycke återfördes de kejserliga regalierna till Nürnberg efter annekteringen av Österrike . I en hemlig operation transporterades de till Nürnberg med ett speciellt Reichsbahn-tåg i slutet av augusti 1938. Hitler hade exakta idéer om utställningen av kronjuvelerna och planerade en sista altarliknande installation av insignier i det redan byggda kongresscentret på nazistpartiets samlingsplatser . Så han ville ta upp traditionen från det heliga romerska riket som den ledande makten under medeltiden och kombinera den med idén om " Thousand Years Reich ", i enlighet med rikets nationalsocialistiska ideologi och större område .

Tills kongresshallen var färdig, gick Hitler med på en provisorisk uppvisning av de kejserliga regalierna i Katharinenkirche . Å andra sidan vägrade han eftertryckligen att placeras i Germanisches Nationalmuseum . Men de tre Aachen-ädelstenarna överfördes också till Nürnberg, även om de aldrig hade hållits i Nürnberg tidigare.

De kejserliga regalierna var bara på allmän utställning under en kort tid. Under andra världskriget gjorde de alltmer våldsamma luftangreppen på Nürnberg det nödvändigt att lagra de kejserliga regalierna för deras skydd i den historiska konstbunkeren och pannierbunkeren . När fronten närmade sig under de sista månaderna av kriget beslutade lordmästaren Willy Liebel tillsammans med två stadsfullmäktige och den höga byggnadsofficern att dölja pärlorna för de allierade trupperna. Det fanns också rädsla för att SS skulle förstöra de kejserliga insignierna i galenskapen under de senaste dagarna. Det var därför de svetsades in i specialberedda kopparbehållare och murades in den 31 mars 1945 i en dold nisch i brödkällaren.

Även om absolut sekretess om gömstället överenskommits och en bedrägeri manöver den 5 april skulle simulera avlägsnandet av juvelerna, kunde de amerikanska ockupationsmyndigheterna hitta och säkra de kejserliga regalierna. Detta uppnåddes genom att sätta de involverade i aktionen under press med anklagelsen att de ville använda de kejserliga regalierna som möjliga symboler för en nationalsocialistisk motståndsrörelse. De två kommunfullmäktige dömdes till fängelse och böter av en amerikansk militärdomstol för att "dölja konstverk eller tillhandahålla falsk information". Liebel hade redan dött i slutet av striden om Nürnberg .

Eftersom de amerikanska ockupationsmyndigheterna fruktade det symboliska innehållet i de kejserliga regalierna för en eventuell nationalsocialistisk motståndsrörelse och eftersom det allierade kontrollrådet hade beslutat att följa den österrikiska regeringens begäran om repatriering till Wien, flög artefakterna packade i lådor till Wien kl. början av 1946. Sedan 1954 har de kejserliga regalierna ställts ut igen i Wien Hofburgs skattkammare.

Kopior av de kejserliga regalierna

Under tiden gjordes olika repliker av delar av den kejserliga regalin. I dag, i Nürnberg ( Stadtmuseum Fembohaus ), Aachen ( rådhusets kröningssal ), Frankfurt am Main ( Historiskt museum , gjord år 1913), samt Waldburg ( Upper Swabia ) och Trifels Castle (i Pfalzskogen ), kopior av ädelstenarnas kärnstycken, dvs kronan, klotet och spiren. Utställningarna som ses idag på Trifels utfördes av Erwin Huppert (Mainz). I Schwäbisch Gmünd , den äldsta staden i Staufer , har repliker av kärnbitarna som spira, äpple, svärd, handskar, krona och skor samt kröningskappan gjorts sedan 2012. De färdiga bitarna, den kejserliga kronan och äpplet, presenterades för allmänheten den 29 juni 2013.

Åtminstone en kopia av kröningens regalia gjordes tidigare. Den 3 april 1764 kronades Joseph II romersk-tysk kung i Frankfurt medan han fortfarande levde och i närvaro av sin far, kejsare Franz I. Vid detta tillfälle gjordes en andra kröningsmantel för Francis I, som modellerades efter den första. Det framgångsrika utförandet av detta verk framgår av en beskrivning av ögonvittnet Johann Wolfgang Goethe i sitt arbete Poetry and Truth (del I, bok 5):

"Kejsarens husdräkt av lila siden, rikt utsmyckat med pärlor och stenar, liksom krona, spira och klot, föll i ögonen: ty allt var nytt om det, och efterlikningen av antiken var smakfull."

Goethe hade dock fel när han sa att kronan också var en kopia. Snarare bar Franz I vid detta tillfälle miterkronan av kejsare Rudolf II , som blev det österrikiska rikets krona ett halvt sekel senare .

Se även

litteratur

 Franz Bock : Heilens juveler. Romerskt-tyska riket i meddelandet från kejsarna. kunglig Central kommissionen för forskning och bevarande av arkitektoniska monument, Volym 2, 1857, (kategori med tillhörande bilder på Commons )
  • Franz Bock: De tyska kejserliga regalierna med tillägget av kröningssignerna Böhmen, Ungern och Lombardiet i historisk, liturgisk och arkeologisk relation , första delen (enkel upplaga). Wien 1860.
  • Julius von Schlosser : Skattkammaren för det allra högsta kejserliga huset i Wien, avbildat i dess mest framstående monument . Med 64 plattor och 44 textillustrationer. Schroll, Wien 1918 ( digitaliserad version )
  • Hermann Fillitz : Insignierna och juvelerna i det heliga romerska riket . Schroll, Wien / München 1954.
  • Fritz Ramjoué: Ägarstrukturen för de tre Aachen- kejsarregalerna . Kohlhammer, Stuttgart 1968 (se avhandling Köln 1967). (Om detta: Aachen kontra Wien. Striden om de tre kejserliga regalierna fortsätter . Artikel i tidens onlinearkiv från 19 april 1968).
  • Wilhelm Schwemmer: Reichskleinodien i Nürnberg 1938–1945. I: Meddelanden från Association for the History of the City of Nürnberg. Vol. 65, 1978, ISSN  0083-5579 , s. 397-413, ( online ).
  • Ernst Kubin: De kejserliga regalierna. Ditt tusenåriga sätt . Amalthea, Wien / München 1991, ISBN 3-85002-304-4 .
  • Alexander Thon: skatten. En gång på Trifels Castle: emblem av härskare, reliker och kröningskläder . I: Karl-Heinz Rothenberger (red.): Palatinate History, Vol. 1.2, verb. Aufl. Institute for Palatinate History and Folklore, Kaiserslautern 2002, ISBN 3-927754-43-9 , s. 220-231.
  • Heinrich Pleticha : Imperiets glans. Kejserliga regalier och kröningar som återspeglas i tysk historia . Herder, Freiburg im Breisgau et al. 1989, ISBN 3-451-21257-9 (omtryck: Flechsig, Würzburg 2003, ISBN 3-88189-479-9 ).
  • Wilfried Seipel (red.): Nobiles Officinae. Kungliga domstolens verkstäder i Palermo under normannerna och Staufers på 1100- och 1200-talet. Milano 2004, ISBN 3-85497-076-5 .
  • Peter Heigl: Reichsschatz i Nazibunker / Imperial Regalia i Nazibunker. Nürnberg 2005, ISBN 3-9810269-1-8 .
  • Society for Staufer History (red.): Den kejserliga regalier, emblem regeln om det heliga romerska riket . Göppingen 1997, ISBN 3-929776-08-1 .
  • Josef Johannes Schmid : Imperial regalia - objekt mellan liturgi, kult och myt . I: Bernd Heidenreich , Frank-Lothar Kroll (red.): Val och kröning . Societäts Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 978-3-7973-0945-7 , s. 123-149.
  • Sabine Haag (red.): Masterpieces of the Secular Treasury. Kunsthistorisches Museum, Wien 2009, ISBN 978-3-85497-169-6 .
  • Jan Keupp , Hans Reither, Peter Pohlit, Katharina Schober, Stefan Weinfurter (red.): "... die keyerlichen zeychen ..." Imperial regalia - symboler för det heliga romerska rikets styre. Schnell + Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2002-4 .

Filmer

  • Tecken på styre, historia om de kejserliga regalierna , BR 1996, en filmdokumentation av Bernhard Graf

webb-länkar

Commons : Reichskleinodien  - Samling av bilder, videor och ljudfiler
Wikikälla: Beskrivning av de kejserliga regalierna på ett ark från 1500-talet  - källor och fullständiga texter

Individuella bevis

  1. ^ Nyckelord Reichskleinodien , i: German Legal Dictionary, Volym XI, s. 649, online
  2. ↑ Alexander Thon: Från mellersta Rhen till Pfalz. På förhistorien för överföringen av den kejserliga insignierna från Hammerstein Castle till Trifels Castle 1125 . I: Jahrbuch für Westdeutsche Landesgeschichte  32, 2006, s. 35–74.
  3. Am Annamaria Böckel: Helig ande i Nürnberg. Sjukhusstiftelse och förvaringsplats för imperial regalia (= Nürnberger Schriften Vol.; 4). Böckel, Nürnberg 1990, ISBN 3-87191-146-1 .
  4. ↑ Johann Wolfgang Goethe: Poesi och sanning . Första delen, femte boken. ( Beskrivning av kröningen av Joseph II som romersk-tysk kung )
  5. ↑ a b c Klaus-Peter Schroeder: Nürnbergs kejserliga regalia i Wien . I: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Tyska avdelningen . tejp 108 , nr. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , sid. 323-346, här s. 334 .
  6. ^ A b c d e Klaus-Peter Schroeder: Nürnbergs kejserliga regalia i Wien . I: Journal of the Savigny Foundation for Legal History. Tyska avdelningen . tejp 108 , nr. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , sid. 323-346, här s. 323-327 .
  7. ↑ a b Almut Höfert: Royal Object History. Kröningskåpan av det heliga romerska riket . I: Transkulturella intrasslingsprocesser i premodern . tejp 3 . De Gruyter, Berlin / Boston 2016, ISBN 978-3-11-044548-0 , pp. 156-173, här s. 169 , doi : 10.1515 / 9783110445480-008 .
  8. ^ Krona - makt - historia. Nürnberg en överblick. Museum of the City of Nuremberg, nås den 18 januari 2017 .
  9. ^ Kejserliga insignier i Frankfurts historiska museum .
  10. ↑ Treasury. Waldburg , 2016, nås den 31 december 2016 .
  11. ↑ Presentation av de två första kejserliga regalierna på lördag . ( staufersaga.de [nås den 5 juli 2017]).