Vladimir Zeev Jabotinsky

Vladimir Zeev Jabotinsky
(mitten av 1930-talet)
Jabotinsky i sin judiska legionsuniform
Zeev Jabotinsky, med fru Johanna och son Ari
Zeev Jabotinsky, med fru Johanna och son Ari

Vladimir Zeev Jabotinsky ( hebreiska זְאֵב וְלַדִימִיר זַ'בּוֹטִינְסְקי Sə'ev Wladīmīr Ʒabōṭīnsqī , jiddisch וואלף זשאַבאָטינסקי Wolf Ʒabōṭīnsqī , ryska : Владимир (Зеев) Евгеньевич Жаботинский, [ vɫɐˈdʲiˑmʲɪr ʒəbɐˈtʲiˑnskʲɪj ], tyska transkription: Wladimir (SeŽjew) Eviss. född 5 oktober jul. / 17 oktober  1880 greg. i Odessa ; dog den 4 augusti 1940 i Hunter , USA ) var en rysk sionist och författare av Ashkenazi härkomst. Han var grundaren av den judiska legionen under första världskriget och grundaren av nationalistisk och i synnerhet revisionistisk sionism . Metaforen han använde 1923 av en järnvägg gjord av judiska bajonetter , som måste uppföras mellan araber och judar, kännetecknar fortfarande delar av israelisk politik gentemot den palestinska befolkningen , enligt några av dagens israeliska historiker .

Liv

Barndom och ungdomar

Son till en medelklassfamilj växte upp i traditionell judisk mening, lärde sig hebreiska och studerade Tanakh som barn , men flyttade snart bort från ortodox judendom . Han studerade juridik i Rom , blev sedan journalist och skrev under pseudonymen Altalena i Odessa för olika tidningar, först på ryska , sedan på jiddisch och slutligen på hebreiska.

1908–1925: Tidiga aktiviteter för sionismen

1903, vid tiden för Chisinau-pogrom , deltog Jabotinsky i den sjätte sionistiska kongressen och identifierade sig vid detta tillfälle fullständigt med Theodor Herzls personlighet och hans program för politisk zionism. Han utvecklades till en av de ryska judarnas mest talande talare och en av tidens mest framstående talare, som kunde hålla sina tal på ryska, hebreiska, tyska, jiddiska, engelska och franska.

1908–1914: Unge turkens anhängare, chefredaktör för Jeune Turc

Under 1908 World Zionist Organization (WZO) skickade honom till Osmanska riket , där han förhandlade med myndigheterna. Jabotinsky var tillsammans med Sami Hochberg chefredaktör för det franskspråkiga Istanbul-dagboken Jeune Turc grundat av Victor Jacobson , den dåvarande presidenten för världsionistorganisationen David Wolffsohn och en annan, som skulle påverka den då fortfarande pluralistiska unga turkiska revolutionen. i betydelsen sionism. En målgrupp var de sefardiska judarna , som var utmärkt integrerade i det ottomanska riket och som vid den tiden var likgiltiga för sionismen. Den tysk-ryska revolutionära och socialdemokraten Alexander Helphand-Parvus var en av de anställda i denna dagstidning . Den Jeune Turc stödde unga turkiska revolutionen 1908 i sin pluralistiska inledningsfasen och samfinansieras tidvis vid tyska utrikesdepartementet . 1909 besökte Jabotinsky Palestina för första gången . Den tyska WCO-tjänstemannen Richard Lichtheim kom 1913 med Konstantinopels sionister, deras samordning, han antog att han var i november 1913 av den tyska pro-zionistiska socialistiska journalisten Friedrich Schrader i ett privat samtal före den antisemitiska om attityden hos den dåvarande tyska militära och diplomatiska varnade Hans Humann och Hans von Wangenheim . 1925 skulle Lichtheim bli representant för Jabotinskys revisionistiska rörelse i tyska riket. Den Jeune Turc har förbjudits i 1915 av den etniska nationalistiska militärjuntan ledd av Enver Pascha, som hade militärt allierat med Tyskland sedan 1914, som kom till makten 1913 . Medan Jabotinsky lämnade Konstantinopel 1914 stannade Lichtheim i Konstantinopel fram till 1917, där han lyckades förhandla med tyska, turkiska och amerikanska byråer under första världskriget för att ge Yishuv ett öde som liknar armeniernas eller de levantinska kristna genom avtal med de stridande parterna och att skona amerikanska biståndsleveranser.

1914–1923: Jewish Legion, samarbete med britterna, engagemang i WZO

När första världskriget bröt ut åkte Jabotinsky till Västeuropa som korrespondent för en tidning i Moskva. Vid sitt möte med Joseph Trumpeldor i Alexandria föreslog han inrättandet av en judisk legion som under brittisk ledning skulle befria landet Israel från turkiskt styre. Britterna avvisade ursprungligen detta förslag, istället inrättades en hjälpenhet, den så kallade Zion Mule Corps, inom den brittiska armén , under ledning av den brittiska officer John Henry Patterson , som användes i slaget vid Gallipoli 1915 i området för logistik och supply. Det var först 1917 som legionen bildades, där Jabotinsky tog ledningen över ett företag . I slutet av första världskriget deltog Jabotinsky i striderna i Jordan Valley själv. Jabotinsky hoppades kunna behålla legionen efter starten av det brittiska mandatet , men kunde inte komma överens med britterna. Efter att försvara judar i Gamla stan i Jerusalem under de arabiska upploppen i 1920 greps han och dömdes till 15 års tvångsarbete. Men högkommissarie Herbert Louis Samuel benådade honom efter att ha avtjänat tre månader i Akko fängelse .

Den 5 januari 1921 höll Jabotinsky en föreläsning om "Palestina och den judiska staten" i Sophiensaal i Berlin .

På rekommendation av Chaim Weizmann fick Jabotinsky en position i WZO: s verkställande gren, vars ledning övergick från tyska Otto Warburg till brittiska Weizmann 1921 . Den "zionistiska ledningen", WZO: s ledningsorgan, flyttade från Berlin till London vid den tiden. År 1922 var Jabotinsky ansvarig för WZO: s godkännande av Churchills vitbok .

1923–1925: Järnväggen - grundandet av Betar och den revisionistiska rörelsen, bryter med WZO

1923 lämnade Jabotinsky verkställandet, besviken över den brittiska politiken gentemot sionismen och det sionistiska ledarskapets vilja att förena sig. Samma år grundade han ungdomsrörelsen Betar och den 30 april 1925 i Paris i unionen sionistiska Revisionister ( Hebrew ברית הציונים הרוויזיוניסטים Brit Hazionim Harevisionistim ), som representerade en splittring från den officiella zionismen representerad av Chaim Weizmann, och fick nio mandat för den zionistiska kongressen 1927. De större israeliska orienterade revisionisterna åberopade de "ursprungliga" målen för den sionistiska rörelsen och förkastade alla kompromisser med araber i frågan om den judiska bosättningen i Palestina och upprättandet av en judisk stat . Han redogjorde bland annat tydligt för sin ståndpunkt i sin essä The Iron Wall från 1923. Revisionistpartiet rekryterade sina medlemmar som bodde i Palestina främst från ledningen av den fjärde Aliyah .

1934 med en Betar-delegation i Paris (första raden i mitten)

1925–1940: sionistisk revisionist

Jabotinsky lämnade Palestina 1929 för att delta i den 16: e sionistiska kongressen i Zürich. På grund av arabiskt tryck förbjöd de brittiska myndigheterna honom att återvända dit. Hans missnöje med det sionistiska ledarskapets politik och dess betoning på såväl nationalism som socialism var å ena sidan en reaktion på brittisk attityd till denna politik. Å andra sidan var det sionistiska ledarskapets politik också i strid med målet att skapa en judisk majoritet i Israel. Efter publiceringen av vitboken 1930 attackerade Jabotinsky britterna kraftigt. Han ville att WCO skulle försvara sitt mål att upprätta en judisk stat i Palestina med en judisk majoritet och en judisk armé i förhållande till mandatregeringen.

1931 stod Jabotinsky upp mot Chaim Weizmann vid den zionistiska kongressen i Basel och anklagade honom för att vara för ovillig att genomföra den sionistiska idén om staten och krävde antagandet av en resolution som föreskrev en judisk stat på båda sidor av Jordanien . Weizmann och majoriteten av delegaterna avvisade hans krav som orealistiska, varefter Jabotinsky lämnade mötet med sina anhängare.

Han kritiserade kraftigt Chaim Arlosoroffs överföringsavtal med tyska rikets regering 1933, vilket undergrävde den judiska bojkotten av tyska varor. Strax efter sin resa till Tyskland mördades Arlosoroff. Jabotinsky arresterades men släpptes. Man trodde att de revisionistiska attackerna, särskilt Brit HABirionim-fraktionen , hade utlöst mordet.

Jabotinskys förhållande till David Ben-Gurion kvarstod dock: 1934 undertecknade de två ett fördrag som Histadrut avvisade, och som ett resultat höll revisionisterna sig borta från den sionistiska kongressen 1935 i Luzern . Den 12 september samma år grundade Jabotinsky den "nya sionistiska organisationen" i Wien, vars program upprepade sitt mål om en judisk stat på båda sidor om Jordanien och efterlyste en storskalig judisk invandring i syfte att upplösa den judiska diasporan i Europa och en stark judisk armé att grunda. Programmet förutsåg att kulturen i den nya staten skulle baseras på judiska värderingar, med hebreiska som statsspråk och med respekt för jämlikhet och autonomi i kulturella och religiösa frågor för den arabiska minoriteten.

Han försökte få stöd från europeiska regeringar för invandringen av 1 500 000 judar från Östeuropa till denna nya stat. Under de arabiska upproren 1936 till 1939 tog Jabotinsky över kommandot över Irgun 1937 , som utförde attacker mot araber och britter. Under 1930-talet blev Menachem Begin en av hans viktigaste lärjungar och anhängare och tog roret vid Irgun i början av 1944 (och tjänade senare som israelisk premiärminister ).

I februari 1940 åkte Jabotinsky till USA för att slåss för en judisk armé. I augusti samma år dog han av en hjärtinfarkt i ett sommarläger i Betar nära New York . Hans begravning i Israel avvisades av Ben Gurion på grund av: "Israel behöver inte döda utan levande judar, och jag ser ingen välsignelse i att öka gravarna i Israel" (i ett brev daterat den 7 maj 1958 till Joseph Lamm från distriktet domstol Tel-Aviv).

1964 tillät Israels premiärminister, Levi Eschkol , överföring av sina kvarlevor och hans frus och deras begravning på berget Herzl i Jerusalem.

Översättare och författare

Jabotinsky var också en hebraist . År 1911 grundade han ett förlag för litteratur på hebreiska i Odessa och översatte de tio sångerna till Dantes Inferno . Hans litterära verk består av hans självbiografi, sånger, dikter, några pjäser, noveller och noveller, inklusive hans roman Samson the Nazarene , publicerad på tyska 1926 . Han översatte Chaim Nachman Bialiks dikt In the City of Slaughter från hebreiska till ryska, som beskriver Chisinau-pogrom.

verkningarna

Historikern Avi Shlaim , en av de så kallade " nya historikerna " för israelisk historia, uttalade i sitt arbete The Iron Wall: Israel and the Arab World 1999 och 2014 att artikeln som har blivit " revisionisternas bibel " är mest missförstått, av motståndare till sionismen såväl som av företrädare för själva revisionismen. Jabotinskys kommentarer om ”järnväggen” bör förstås i förhållande till situationen vid den tiden. En exakt förståelse av artiklarna visar att det långsiktiga målet för Jabotinsky var arabernas politiska autonomi inom en judisk stat. I texterna förstod han de palestinska araberna som en nation och erkände följaktligen deras anspråk på vissa nationella rättigheter, om än begränsade , inte bara enskilda rättigheter.

Shlaim anser att detta tänkande, även om det ursprungligen avvisades av David Ben-Gurion och hans kollegor, snart antogs av honom och alla sionistiska ledare, inklusive arbetsgruppen, och blev den vägledande principen mot de som var villiga att förhandla fram politiker. som Moshe Sharett hade verkställts. Med undantag för Rabin, hade alla politiker bara genomfört den första delen av Jabotinskys strategi, bildandet och försvaret av muren, men fredserbjudandena från arabiska sidan hade ignorerats i en expansionistisk politik. I den nya upplagan från 2014 drar Shlaim slutsatsen att de israeliska försvarsmakten har "förvandlats till polisstyrkan för en brutal kolonialmakt".

I sin analys från 2007 uppgav Ian Lustick att de viktigaste uttalandena från Jabotinskys analys snabbt accepterades över hela spektrumet av politiska åsikter, från Jabotinsky till David Ben-Gurion , från Berl Katznelson till Menachem Begin och från Chaim Arlosoroff till Chaim Weizmann . Han hänvisade till Arthur Ruppins representationer , till Moshe Dajans godkännande av Ruppins stöd för järnmurens politik och till konfidentiell kommunikation från Arlosoroff till Chaim Weizmann 1932. För överenskommelsen mellan Ben-Gurion och Jabotinsky om arabfrågan hänvisade han till Anita Shapiras historiska redogörelse.

I en uppsats från 1998 analyserade Ian Lustick tidiga uttalanden från sionistiska politiker och försökte visa att den arabiska frågan - i motsats till de vanliga representationerna - var klar från början inom räckhåll. Det tydligaste och mest upplysande beviset på detta visade sig för honom i artiklarna från Jabotinskij. Lustick avvisade de vanliga tolkningarna, i skarp avvisning såväl som i att förstå försvaret av avslag av kompromisslösningar, som polemisk. Jabotinsky stod öppet och ärligt inför huvudproblemet med att etablera en stat och uttryckte vad som då skulle bli den grundläggande (rationella) principen för israelisk politik fram till slutet av 1980-talet.

Lustick bekräftade Jabotinskys uppfattning som en exakt återspegling av den israeliska attityden:

Det är just i sin blandning av insikt och blindhet, av smarthet och naivitet om hur politik fungerar, att denna artikel speglar verkligheten i den sionistiska arabiska politiken, den politiska betydelsen av denna politik och ändå dess tragiska ofullständighet.

Det är faktiskt just hans blandning av insikt och blindhet, skarpsinnighet och naivitet om hur politiken fungerar som den här artikeln återspeglar den sionistiska politikens verklighet gentemot araberna, politikens betydande effektivitet och ändå dess tragiska ofullständighet.

Lustick undersökte den inneboende logiken i Jabotinskys strategi och kom till slutsatsen att de första tre stegen i strategin (bygga en laglig och militär mur, försvara muren, fiende smärtsamma nederlag) hade genomförts, med det fjärde steget, villighet att förhandla mot måttliga styrkor, till exempel efter sexdagars kriget, eftersträvade Israel istället målet att göra anspråk på ytterligare territorier. Arabernas erbjudanden om att förhandla hade avslagits. Israel hade alltså avvikit från den ursprungliga positionen att genomdriva tydliga och minimala krav och utvecklats till en politik med maximala krav på grund av den förmodade överlägsenheten som stred mot Jabotinskys strategi. Från och med 1977 hade dessa mål blivit öppna.

Typsnitt (urval)

  • De fem. Roman . Översättning från ryska av Ganna-Maria Braungardt och Jekatherina Lebedewa. Det andra biblioteket , Berlin 2012, ISBN 978-3-8477-0336-5 (Paris, 1935).
  • Filistéer ovanför dig, Samson! Roman. Översatt från ryska av Hans Ruoff . E. Lichtenstein, Weimar 1930.
  • Domare och dår: Roman. Meyer & Jessen, München 1928.
    • Ny upplaga, översatt av Ganna-Maria Braungardt. Kometer från det andra biblioteket, Berlin 2013, ISBN 978-3-8477-3001-9 .
  • Nasaren Samson. 1927.
  • Jewish War Front , översatt från engelska av Lars Fischer, red. v. av Renate Göllner, Anselm Meyer och Gerhard Scheit, ca ira, Freiburg 2021, ISBN 978-3-86259-173-2 (första 1940 The Jewish War Front , andra upplagan 1940: The War and the Jew ).

litteratur

webb-länkar

Commons : Zeev Jabotinsky  - samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ↑ John F. Oppenheimer (red.) Och andra: Lexikon des Judentums. 2: a upplagan. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh et al. 1971, ISBN 3-570-05964-2 , kol. 317.
  2. ↑ Richard Lichtheim (representant för Världsionistorganisationen i Konstantinopel 1913–1917) till den zionistiska handelskommittén i Berlin den 13 november 1913 (Central Zionist Archives, Jerusalem, Israel, CZA Z3: 47)
  3. ↑ Andrea Kirchner: Ett glömt kapitel i judisk diplomati. Richard Lichtheim i ambassaderna i Konstantinopel . I: Naharaim 9 (1–2), s. 128–150, 2015.
  4. ↑ Heiko Flottau: Järnväggen . Palestinier och israeler i ett sönderrivet land. Ch. Links Verlag, 1: a upplagan, Berlin, 2009, ISBN 978-3-86153-515-7 , s. 90.
  5. ↑ Mordecai Naor : Eretz Israel. 1900-talet. Könemann, Köln, 1998, ISBN 3-89508-594-4 , s. 133.
  6. ↑ Noam Zadoff : Israels historia. Från grundandet av staten till nutiden . CH Beck, München 2020, ISBN 978-3-406-75755-6 , s.19.
  7. ↑ Michael Wolffsohn : Politik i Israel. Utveckling och struktur av det politiska systemet . Springer Fachmedien Wiesbaden, 1983, ISBN 978-3-663-05764-2 , s.162 .
  8. ↑ Avi Shlaim : Israel och Palestina. Omvärderingar, omarbetningar, motbevis . Verso, London 2009, ISBN 1-8446-7366-9 , s. 236 f.
  9. ^ David B. Green: Denna dag i judisk historia. 1933: Mordet på Chaim Arlosoroff . I: Haaretz . 16 juni 2013 ( Haaretz.com [nås 7 januari 2017]).
  10. ^ Avi Shlaim: Järnväggen - Israel och den arabiska världen sedan 1948. I: The New York Times. Hämtad 13 juli 2021 .
  11. ^ Avi Shlaim: Järnväggen: Israel och den arabiska världen (uppdaterad och utvidgad) . WW Norton & Company, 2014, ISBN 978-0-393-35101-9 ( google.de [nås 7 januari 2017]).
  12. ^ Avi Shlaim: Järnväggen: Israel och den arabiska världen . Penguin UK, 2015, ISBN 978-0-14-197678-5 ( google.de [nås 7 januari 2017]).
  13. ↑ Ian Lustick | Statsvetenskapliga avdelningen. I: www.sas.upenn.edu. Hämtad 6 januari 2017 .
  14. ↑ Memoarer, dagböcker, brev (Herzl Press, 1971), s. 189, 196, 216 och 277,
  15. ↑ Memoarer, dagböcker, brev (Herzl Press, 1971), s. 215-223.
  16. ↑ Chaim Arlosoroff: Reflektioner över sionistisk politik, Jewish Frontier. Oktober 1948, s. 1-7.
  17. ↑ Anita Shapira: Land and Power: The Zionist Resort to Force 1881-1948. Oxford University Press, 1992, sid 156-58 och 210-11.
  18. ^ Ian S. Lustick : Överge järnväggen : Israel och "Mellanöstern Muck" . I: Middle East Policy Council (Ed.): Middle East Policy . Inget fall 2007, 2007.
  19. ^ Ian Lustick: Att bygga och byggas av: Israel och järnväggens dolda logik. I: Israel Studies , Vol. I, nr 1 (sommaren 1996), s. 199 ff.
  20. ^ Ian Lustick: Att bygga och byggas av: Israel och järnväggens dolda logik. I: Israel Studies , Vol. I, nr 1 (sommaren 1996), s. 203 ff.
  21. Rich Ulrich M. Schmid : slutet på assimilering . I: Neue Zürcher Zeitung , 29 juni 2013, s.28.
personlig information
EFTERNAMN Jabotinsky, Vladimir Zeev
ALTERNATIVA NAMN זאב ז'בוטינסקי (hebreiska); Владимир Евгеньевич Жаботинский (ryska); Владимир Зеэв Евгеньевич Жаботинский (ryska)
KORT BESKRIVNING Rysk sionist och författare
FÖDELSEDATUM 17 oktober 1880
FÖDELSEORT Odessa
DÖDSDATUM 4 augusti 1940
DÖDSPLATS Jägare