Fjorton hjälpare

Statyetter av de fjorton hjälparna i Michaelskapelle , Untergrombach
Altare för de 14 nödhjälparna från 1498 i ministret i det tidigare Heilsbronn-klostret : mystiskt äktenskap mellan St. Catherine med Kristus. Sankt Barbara knäböjande framför till höger , i andra raden (från vänster till höger) Saint Margaret , Cyriacus , Pope Sixtus, Erasmus.
Målning av de 14 nödhjälparna som visar Dobl Castle

De fjorton heliga hjälparna är fjorton heliga från andra till fjärde århundradet. Enligt den så kallade Regensburg-normalserien består gruppen av tre kvinnliga och elva manliga helgon, varav alla utom Saint Giles dog som martyrer . Det finns regionala varianter som skiljer sig från detta. I den katolska kyrkan åberopas hjälparna i nöd i bön som skyddshelgon . I den protestantiska kyrkan betraktas de i allmänhet som förebilder i tro.

Ursprung och distribution

Framväxten av den speciella gruppen av fjorton akuthjälpare, där en fast sekvens utvecklades - regionalt annorlunda - kan ses i slutet av medeltiden i bisporna Regensburg , Bamberg och Würzburg samt i Nürnberg . Till exempel, tidiga böner från Regensburg-klostren och Regensburg-området samt bilder från klosterkyrkor bekräftar början för gruppen heliga. Skildringar av helgon Oswald och Leonhard på fönster från 1360 i Regensburg-katedralen indikerar den tidiga vördnaden för hjälparna i regionen i en ännu obestämd ordning. Det faktum att de huvudsakligen är helgon från det grekisk-bysantinska området förklaras av stadens tidiga kulturella kontakter med sydöstra Europa. Därifrån spriddes tillbedjan av den heliga hjälpen över hela det tysktalande området och bortom i Sverige , Ungern och Italien . Cirka 800 kyrkor hade beskydd för de fjorton heliga hjälparna i slutet av medeltiden , varav några kallades som sådana i bön och nämndes i predikningar redan 1300 . Runt 1400 dök nödhjälparna fram i en stängd linje.

Tillsammans med hjälpare i behov , i Guds moder nämns ofta i sin egenskap av drottning martyrer och hjälp av kristna , till exempel i fallet med beskydd .

Lista över fjorton räddningsarbetare

Första hjälpen Jurisdiktion Anmärkningar
01 Achatius Hjälp med rädslan för döden Ledare för de tio tusen martyrer som korsfästes för sin tro på berget Ararat under kejsaren Hadrian (117-138).
02 Aegidius Hjälpare med bekännelse och ammande mödrar Den enda icke-martyr
grundaren av benediktinerklostret St. Giles (franska: Saint Gilles ) i Provence.
03 Barbara a Den döende beskyddare, hjälpare mot risken för blixtar och eldar, beskyddare av gruvarbetare, geologer, artilleri , gjuterier, smältverk, arkitekter, klockringare, klocktillverkare, smeder, murare, stenhuggare, snickare, takläggare, elektriker, avfallshantering specialister, pyrotekniker och fyrverkerier, brandmän, hjälpare av organisationen för teknisk hjälp (THW). Hon är också beskyddare för gravgravaren, hattaren, jungfrun och fången Enligt tradition, låst i ett torn, en mishandlad och halshuggad.
04: e Blasius Hjälpare med halsont, magsår, pest , för en bra bekännelse, beskyddare av nötkreatur och beskyddare av många hantverksyrken. Biskop av Sebaste (Armenien, idag Sivas / Turkiet) led martyrskap omkring 316 genom att halshöggs.
05 Christophorus Kristusbärare, hjälpare mot oförberedd död, räddning från någon fara, skyddshelgon för resenärer, kallade mot epilepsi , stormar, hungersnöd, åskväder och hagelstorm, pest, tandvärk, dåliga drömmar. Skyddshelgon för bågskyttar, bilister, sjömän, flottar, lastbils-, buss- och taxichaufförer, bokbindare, blekare, bärare och frukt- och grönsakssäljare År 452 invigdes en kyrka (martyrion) med beskydd av St. Christopher i Chalcedon.
06: e Cyriacus Hjälpare i dödens timme mot utmaningar Diakon, † omkring 305 som martyr under förföljelsen av kristna i Rom .
07: e Dionysius Hjälpare med huvudvärk , rabies , dåligt samvete och psykiska sjukdomar Kom till Gallien från Rom som missionär på 300-talet . Den romerska guvernören beordrade att han halshöggs. År 626 byggde den frankiska kungen Dagobert I ett kloster uppkallat efter honom med katedralen Saint-Denis , som fungerade som en gravplats för de franska kungarna.
08: e Erasmus Hjälpare med buksmärta, kramper, kolik, magbesvär och magsjukdomar; han kallas till när det gäller födslar och sjukdomar hos husdjur Överlevde sin första tortyr under Diocletianus , lämnade sitt stift och arbetade i Kampanien , † omkring 305 i Formia (Kampanien).
09 Eustachius Hjälpare i svåra livssituationer och i sorg, (original) beskyddare för jägare Armémästare under kejsaren Trajan (53–117), avrättad omkring 120/130 under kejsaren Hadrianus för hans tro.
10 George Hjälpare med hot om krig, feber, pest och andra saker, mot frestelser och för gott väder, och övergripande skydd av husdjur Romersk officer som halshöggs som kristen martyr i början av 400-talet. En gren av traditionen förstår honom som en drakekämpe.
11 Katharina a Beskyddare av flickor, jungfruer och fruar, också hjälpare vid sjukdomar i tungan och språkproblem, och beskyddare av forskare samt många hantverksyrken Kärnan i den grekiska originalversionen av Catherine-legenden är martyrskapet under kejsaren Maxentius efter en teologisk tvist. Eftersom hjulet som hon skulle rullas på bröt, halshöggs hon med svärdet. a
12: e Margareta a Arbetsvärdinna och alla sår Huvud omkring 305 under Diocletian; i kyrkamålning avbildas ofta med en drake som en symbol för djävulen hon har övervunnit. a
13: e Pantaleon Beskyddare av läkare och barnmorskor Doktor i kejsaren Maximian , † omkring 305 e.Kr. under Diocletianus förföljelse av kristna.
14: e Vitus (Veit) Hjälper med kramper, epilepsi , rabies , St. Vitus dans (Huntingtons sjukdom), sängvätning och ormbett

Beskyddare av apotekare, värdshusägare, bryggerier, vinmakare, kopparsmeder, dansare och skådespelare

† som martyr. Runt 305 AD 1355 överfördes hans huvud till St. Vitus-katedralen (Prag).
aDet finns en minnesvers för de tre hjälparna i nöd : Barbara med tornet, Margareta med masken, Katharina med cykeln - det här är de tre heliga tjejerna (enligt deras attribut ).

Klassificering av första hjälpen

Målning av de 14 hjälparna i församlingskyrkan St. Margaretha i Bruttig
14 hjälpare i nöd, målning från Am Guten Mann-kapellet i Mülheim-Kärlich , troligen 1500-talet
Mary och de 14 hjälparna i nöd, basrelief i St. Remaclus, Waldorf
tre biskopar och martyrer : Dionysius • Erasmus • Blasius
tre jungfrur och martyrer: Barbara • Margareta • Katharina
tre riddare och martyrer: George • Achatius • Eustachius
en läkare och martyr: Pantaleon
en munk : Aegidius
en diakon och martyr: Cyriacus
en pojke och en martyr: Vitus
en Kristi barnbärare och martyr: Christophorus

Fler hjälpare i nöd

Beroende på region ersätts också några av de elva manliga nödhjälparna av andra helgon:

Dessutom räknar man ibland de fyra heliga marshalerna , dessa är kyrkfadern Antonius den store , biskop Hubertus von Lüttich, påven Cornelius och Quirinus von Neuss , bland de hjälpare i nöd.

I basilikan Vierzehnheiligen finns minnesverse där, förutom de fjorton välkända hjälpare i nöd, listas andra helgon som kan kallas till i olika nödsituationer:

  • St. Apollonia genom din stora plåga, Du vill befria oss från tandvärk.
  • St. Adelgundis skyddar oss mot feber, cancer och dödlig fara.
  • Låt oss ringa St. Rochus för att skydda oss från sjukdom.
  • St. Leonard, din dygd stora, befria oss från band och kedjor.
  • St. Apollinaris torterar stort, gör oss fria från fallande pest.
  • St. Hubertus, din styrka är känd, håll oss sinnen och resonera.
  • St. Quirin, som blommar med Glori, skyddar oss från öppna skador.
  • St. Nicholas den heliga mannen som kan hjälpa till på land och vatten.
  • St. Quintin lysande dygd lyser, du vill vända bort vår huvudvärk.
  • St. Swibert med sin crosier, tar bort stort ont från oss.
  • St. Libori häll din bön till oss, slipa stenen bort mannagryn.
  • St. Domician, ländarnas vä, vänd dig från oss genom din framställning.
  • Sankt Anton fromma eremit, för dålig eld vara vår medlare.
  • St. Sebastian med din pil, vi sjuka människor som är säkra från pest.
  • St. Brigida låt oss återhämta oss från sår, spetälska och onda varelser.
  • St. Magdalena räddar oss från stor nöd, räddar oss från plötslig död.

I Franken åberopas St. Anne mot stormar:

  • Holy St. Anna, skicka åskväder vo'danna (frankiska: från och med då).

Kyrkor med beskydd av de fjorton hjälparna i nöd

Vierzehnheiligen-basilikan nära Bad Staffelstein

Kyrkor med beskydd av alla fjorton akuthjälpare är eller var till exempel:

  • pilgrimskyrkan Maria, drottningen av martyrer och de fjorton heliga hjälparna i nöd i Haßlach (nära Teuschnitz) . Pilgrimsfärdskyrkan firade sin 275: e invigningsdag 2003 .
  • de fjorton heliga basilikan . Den berömda barock basilika och pilgrimsfärd kyrka nära Bad Staffelstein planerades av Balthasar Neumann för Langheim klostret 1742 , och han riktade sin konstruktion. Ett pilgrimsfärdskapell byggdes där strax efter 1445. Enligt legenden verkade de fjorton hjälparna i nöd för en herde med Jesusbarnet det året och krävde att en kyrka skulle byggas för dem.
  • den tidigare Kahlehöhenkirche i Reichstädt, ett distrikt i Dippoldiswalde , 25 kilometer söder om Dresden i de saxiska östra malmbergen. Kyrkan är ett exempel på den utbredda hängivenhet till medhjälpare i tyskspråkiga världen. Det byggdes under medeltiden och rivdes 1872. Före reformationen var Kahlehöhenkirche känd i hela Sachsen som den heliga hjälparens kyrka .
  • den tidigare grenskyrkan för de fjorton heliga hjälparna i Rengen . Pilgrimskapellet har funnits sedan 1756. Kanske handlade det vid den tiden bara om förändringar av en byggnad som intygas redan 1570 på samma plats. Det rivdes 1903 och togs i stället 1904 av kyrkan St. Kunibert. Som ett arv från sin föregångare rymmer det ett träaltare från början av 1700-talet samt statyerna av de 14 hjälparna i nöd, som huggen 1786 av Prüm-skulptören Balthasar Büchel och sedan målades av en mästare från Mehren .
  • den församlingskyrkan fjorton Holy Helpers i Wien Lichtental , även kallad "Schubert kyrka". Grundstenen lades 1712 och kyrkan invigdes till de fjorton hjälparna 1730. Högaltermålningen skapades av Franz Anton Zoller 1776 för den utvidgade kyrkan. Det representerar cirkeln av de fjorton hjälparna i nöd, kronad av treenigheten med Maria och St. Anne. Ovanför det inskriptionen Laudate dominum in sanctis eius (enligt den ekumeniska standardöversättningen: Prisa Herren i hans helgedom) , de första orden i Psalm 150.
  • det fjorton hjälparkapellet i Mainz-Gonsenheim : Kapellet, som tillhör Sankt Stephans socken , byggdes 1729 på grundval av ett löfte av Gonsenheimers i Gonsenheim-skogen. Den nuvarande utformningen av Vierzehn-Nothelfer-kapellet bygger på den nya byggnaden 1895. Kapellet ligger i slutet av Kapellenstrasse i utkanten av Gonsenheim-skogen. Statyer av de 14 hjälparna finns i högaltaret.
  • St Maximin i hyror var på Maximinfest 1974 på skyddshögtiden för St Maximin av Trier och de heliga fjorton heliga hjälparna ordinerade .

De fjorton akuthjälparna i konstverk

Det fjorton hjälparaltaret i Thumsenreuth
Filialkyrkan St. Kunibert i Rengen med träfigurer från de 14 hjälpare från slutet av 1700-talet som togs över från den tidigare kyrkan

(Exempel)

  • På en fragmentariskt bevarad fresco från omkring 1320 i södra gången i den Dominikanska kyrkan St. Blasius i Regensburg, tio heliga trängs runt Christopherus. Väggmålningen är den äldsta kända bildrepresentationen av hjälpare i nöd.
  • Nådens altare i Vierzehnheiligen
  • Den altar (Westerbuchberg) är en gotisk väggmålning.
  • Bykyrka i Lindenhardt : Ett bevingat altare visar de 14 hjälparna på utsidan av de två vingarna. Det är den äldsta överlevande målningen av Mathias Grünewald .
  • Münster i Heilsbronn : Denna kyrka var gravplatsen för den frankiska Hohenzollern under lång tid. På sarkofagen av Elektress Anna († 1512) finns siffror av arton heliga, inklusive de fjorton hjälparna i nöd, med St. Leonhard avbildad istället för Cyriacus.
  • Sebastian- kapellet i Darsberg : I det lilla Sebastian-kapellet ovanför Neckardalen finns en fyrvingad baldakinhelg från andra hälften av 1400-talet av en hittills okänd snidare och målare. Den innehåller - en oförklarlig egenhet - i centrum tre porträtt av kvinnor: en "härlig" Maria med barn och de två hjälparna Katharina och Barbara. Förklaringen från den grundande familjen eller händelsen kan ha gått förlorad. Kyrkans beskyddare är en annan helgon (Sebastian).
  • St. Pantaleon i Unkel : St. Pantaleon är en romansk kyrka i Unkel vid Rhen. Det finns en stenrelief från 1714.
  • Den kapellet ”Till Holy Cross och fjorton Köks- behöver” , även kallad Stöffler Kapellchen är en barock kapell i Düsseldorf distriktet Bilk . Det tillhör församlingen St. Suitbertus . Föregångaren till Stoffler Kapellchen var ett pilgrimsfärdshus där en splint av det heliga korset hölls och som byggdes 1650 i barock tegelarkitektur. År 1734 omvandlade kurator Carl Philipp huset till ett litet pilgrimsfärdskapell.
  • På predellan av altaret till vår fru marknadskyrka (Marienkirche) i Halle an der Saale , skapat av Simon Franck , en elev av Lucas Cranach den äldre , avbildas de 14 hjälpmedlemmarna mitt i Maria och barnet Jesus.
De 14 räddningshjälpmedlen på St. Johannes i Stift Haug , Würzburg
  • Skulpturer av de 14 hjälparna är fästa vid fasaden på den monumentala barockbyggnaden av St. Johannes-kyrkan vid Haug Collegiate Foundation i Würzburg . Runt mitten av 1800-talet var församlingskyrkan Haug Abbey i fokus för en fjorton helgonförening.
  • De 14 akuta medhjälpare också förevigat på en så kallad bild ek nära Iphofen i Nedre Franken. Pilgrimsfärden av Iphöfer passerade det 300 till 450 år gamla trädet och människor pausade vid träskylten med de heliga som var fästa där.

litteratur

  • Reinhard Abeln: De fjorton hjälparna i nöd. Ditt liv och din tillbedjan . Lahn-Verlag, Kevelaer 2013, ISBN 978-3-8367-0840-1 .
  • Luc Campana: De 14 heliga hjälparna. Ursprung och beundran - konkurrens med medicin - liv och legender - räckvidd och porträtt . Lauerz 2009, ISBN 978-3-03767-035-4 .
  • Jan Leichsenring: De fjorton hjälparna i nöd i sin medeltida skildring . GRIN Verlag, München 2004, ISBN 978-3-656-17946-7 .
  • Karl Müssel: Gåten från Grünewald och Upper Franconia. För 500-årsjubileet för ”Lindenhardt-altaret” (1503–2003). I: Arkiv för Upper Franconia historia . 83: e bandet, Bayreuth 2003, s. 262 ff.
  • De fjorton nödhjälparna till Anger och i alpina länder. Historia, representation och kult . Med utställningskatalog för specialutställningen Anger 1993.
  • Att använda vackra böner från de heliga fyrtåhjälparna i nöd, inklusive en vacker litanei i konstigt behov, så att man speciellt vördas vid Anger i Unter-Steyer ... Grätz (Gratz) 1775.
  • Pilgrimsfärd och hängiven bok för vördnad för de 14 heliga hjälparna . Neuss 1870 ( digitaliserade upplagan av den University och State Library Düsseldorf ).
  • De fjorton heliga hjälparna. Uppbyggnadsbok för hängivna besökare på korset och St. Fjorton räddningskapellkapell i Stoffeln nära Düsseldorf . Düsseldorf 1878 ( digitaliserad upplaga på uni-duesseldorf.de).
  • Markus Hofer, Andreas Rudigier: De fjorton akuthjälparna. Det himmelska försäkringspaketet. Tyrolia, Innsbruck / Wien 2020, ISBN 978-3-7022-3840-7 .

Se även

webb-länkar

Commons : Fourteen Emergency Helpers  - Samling av bilder, videor och ljudfiler

Individuella bevis

  1. ^ Gerhard Krause, Gerhard Müller (red.): Theologische Realenzyklopädie. Volym 24, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1977, s 662.
  2. ↑ Ernst Eichler (red.): Selecta Bohemico-Germanica. Tjeckiska-tyska relationer inom språk och kultur (= intäkter från bohemisk-moravisk forskning. Volym 6). Lit-Verlag, Münster 2003, ISBN 978-3825866358 , s. 152.
  3. ↑ Fjorton heliga hjälpare i nöd ( Memento den 24 augusti 2011 i Internetarkivet ), heiligenlexikon.de
  4. ↑ Kyrkakronik, hemsida för Rengensamhället, kultur → Rengenskyrkan
  5. ^ De fjorton nödhjälparna från Anger ( Memento från 9 september 2003 i Internetarkivet )
  6. Of Nådens altare i Vierzehnheiligen
  7. ↑ De fjorton hjälparna i bykyrkan i Lindenhardt (efter WG Sebald) .
  8. ↑ Wolfgang Weiss : Den katolska kyrkan på 1800-talet. I: Ulrich Wagner (red.): Historien om staden Würzburg. 4 volymer, Volym I-III / 2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: Från övergången till Bayern till 2000-talet. 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , s. 430-449 och 1303, här: s. 434.