predikan

Predikan ( Latin praedicatio ) är ett tal i samband med en religiös fest, vanligtvis med ett religiöst innehåll. Prediken har en speciell plats i Nya testamentet och i kristen tillbedjan . I kristen teologi kallas läran om predikan homiletik .

På engelska och franska kallas predikan predikan (från den latinska predikan : utbyta tal, konversation, föreläsning).

Predikan i en dansk kyrka
Predikan i en protestantisk gudstjänst i Tyskland
Den predikstolen klockan var tänkt att reglera tiden för att predika pastorns predikan i 18th century. (Kopia från 1776, Museum of Thuringian Folklore Erfurt )
Jacob Alberts predikan i Hallig Gröde

Predikan i Bibeln

I Gamla testamentet framträder särskilt profeterna som predikanter. De riktar sig i en offentlig tillkännagivande till Israels folk. För detta ser de sig själva kallade av Gud (t.ex. Jes 40,6  LUT ).

Offentligt tal spelade en viktig roll i det antika Grekland. Aristoteles nämner tre typer av tal i sin retorik : domstolen, det politiska talet och det ceremoniella talet. Övertygande tal inom religionens område fanns knappast i Grekland vid den tiden. Det förändrades med kristendomen.

Enligt Nya testamentet instruerade Jesus sina lärjungar att predika ( Mt 10,7 LUT ).

  • Evangeliet måste predikas bland alla folk ( Mk 13.10 LUT ).
  • Jesus predikade med auktoritet ( Luk 4,32 LUT ).
  • De predikade att man skulle ångra sig och utvisa många onda andar ( Mark 6:12 LUT ).
  • Tro kommer från att predika, men att predika genom Kristi ord ( Rom 10:17 LUT ).
  • Prediken kom inte bara i ordet utan också i kraft och i den heliga anden och med stor säkerhet ( 1 Thess 1,5 LUT ).

I kristen teologi formas begreppet predikan huvudsakligen av evangelierna, apostlarnas handlingar och apostlar Paulus brev . De grekiska uttrycken "keryssein" / "kerygma" som används där står för predikan av Jesus själv, som kallade människor att omvända sig . Å andra sidan - särskilt i Nya testamentets bokstäver - menas proklamationen om Jesu död och uppståndelse av apostlarna.

Om predikande är förkunnandet av evangeliet för icke-troende (" judar och hedningar "), särskilt eftersom Martin Luther , för vilken "ordet" fick central betydelse, förstås ofta tillkännagivandet av tro på församlingsdyrkan i samma mening. Det är därför som "evangeliets predikande" ( docere evangelium ) som en tjänst för ordet i den evangeliska kyrkan är den "största, heligaste, mest nödvändiga, högsta gudstjänsten ( praecipuus cultus Dei ), ... eftersom predikandekontoret är det högsta ämbetet i kyrkorna. "

Predikan i kyrkans historia

Predikningar har varit viktiga genom kyrkans historia. I den mån de har bevarats i skriftlig form erbjuder de värdefull insikt i tänkandet av sin tid som historiska källor.

antiken

I antiken fanns det snabba författare ( kallade stenografer ) som antecknade predikningar från värderade lärare. Två predikanter som redan var framträdande under sin livstid var aktiva omkring 400 e.Kr.: Augustin skrev den första läran om predikan som en del av sitt arbete De doctrina christiana . Han såg retoriken som hjälpsam, som fram till dess hade misstänks vara ”hednisk”. För Augustine var predikans jobb att undervisa och flytta (dvs. motivera) publiken. Preken från den dåvarande biskopen av Konstantinopel uppskattades också mycket: John Chrysostom - detta smeknamn, som betyder "gyllene mun", gavs bara postumt på 600-talet. Denna epitet hänvisade till hans predikningar, som fortsatte att arbeta skriftligt.

medeltiden

Under medeltiden var predikan mindre viktig än sakramenten. I centrum för gudstjänsten (”massan”) var nattvarden, dvs. H. Herrens nattvarden. Cirka 1200 e.Kr. uppstod reformrörelser som såg predikan som en viktig uppgift, såsom Waldensianernas " lekrörelse" . Den katolska kyrkan tillät inte lekmännen att predika. Resultatet var att Waldensierna utvisades från kyrkan. Dessutom fanns det kyrkligt accepterade ordrar från predikanter, nämligen de mendicant order (särskilt Dominikaner och Franciskaner ), som också betonade predikandet. Grundandet av universitet i slutet av medeltiden främjade också utbildningen av " sekulära präster ", som därmed hade bättre förutsättningar för att predika. Preken som en del av gudstjänsten hölls i allmänhet på respektive nationellt språk, inte z. B. på latin.

Moderna tider

Predikningsbok, Augsburg 1774 (titelsida)
Predikningsbok, Strasbourg 1818 (titelsida)
Titelsida till den tyska utgåvan av Reinhold Niebuhrs predikningar från 1948

Mer än 2000 predikningar har bevarats från Martin Luther och mer än 1200 från John Calvin . En protestantisk pastor kring 1600 predikade flera gånger i veckan, var och en predikan varade en till två timmar.

De konfessionella frågorna kopplade till splittringen i västerländsk kristendom behandlades också i predikningar - av "kontroversiella predikanter", men också av "förmedlande teologer".

Preken publicerades ofta i bokform på 1700-, 19- och 20-talet. Den upplysningen av 18th century påverkade också innehållet i predikningar. De "upplysare" som höll fast vid kristendomen ville göra religionen förståelig för människor som betonade förnuftet. För detta ändamål lyfts lyssnarens erfarenhetshorisont som en måttstock och mirakelrapporter lämnades åt sidan eller tolkades på nytt. Som ett resultat av läskunnighet kunde många nu läsa sig själva, inklusive Bibeln, så de behövde inte längre förlita sig så mycket på att lyssna till predikningar (och på bilderna i kyrkor, som visar enskilda händelser som rapporterats i evangelierna).

Före och omkring 1800 fanns väckelser där predikningar deltog: Jonathan Edwards i Nordamerika , John Wesley och George Whitefield i England . De predikade flera predikningar om dagen, ofta utomhus. På 1800-talet hördes Charles Haddon Spurgeons predikningar av många människor i London, så småningom i en baptistkyrka med 5 000 platser. Han utbildade unga predikanter (vilket resulterade i hans bok Råd till predikanter , i de ursprungliga föreläsningarna för mina studenter ).

Den evangeliska rörelsen på 1900-talet försökte medla mellan Bibelns bekymmer och lyssnarnas liv genom predikan. Den evangeliska pastorn Wilhelm Busch tillhörde henne , från vilken några predikningar sattes samman för den utbredda boken Jesus vårt öde . Busch hade en verklighetstrogen, anekdotisk stil. Kanske den mest kända predikanten på 1900-talet var Helmut Thielicke , vars predikningar innehåller många original, ibland poetiska formuleringar.

I fria kyrkor var ”heltidsanställdes” huvuduppgift att predika, varför han kallades ”predikant” fram till 1970-talet, och först då föredrog man begreppet ”pastor”. Länken mellan predikande och politik är känd som politisk predikande i vänster protestantism. Politisk predikande kan också bero på en apokalyptisk syn på aktuella frågor.

Nuvarande tendenser i predikandet

1900-talet såg flera nya utvecklingar som påverkade predikningsdesign. Franz Graf-Stuhlhofer beskriver denna utveckling som mekanisering, duplicering, medialisering, akademisering, psykologisering och internationalisering.

  • Mekanisering : predikans röst i gudstjänster förstärks av en mikrofon och högtalare.
  • Reproduktion : Preken kan spelas in på band eller på digital lagring och sedan distribueras.
  • Medialisering : Människor brukar alltmer vana vid media och deras förväntningar på predikningsdesignen ökar. Preken kompletteras med visuella intryck. TV-predikanter finns också i Amerika.
  • Akademisering : Andelen personer med examen växer. Församlingsmedlemmarna har alltså mer övning i att hantera svåra texter, så de är inte längre så starkt beroende av bibelns läsinstruktioner från predikanten. Och urvalet av lämpliga lekpredikanter växer.
  • Psykologisering : Psykologiska ämnen behandlas ofta i predikningar.
  • Internationalisering : Sedan 1980-talet har det funnits ett ökande antal engelsktalande församlingar i det tyskspråkiga området, och sedan 1990-talet har det funnits många migrationskyrkor med andra språk också. Som ett resultat hör många människor predikningar på ett annat språk under helgen än det de använder under veckan, t.ex. B. konfronteras på jobbet.

Wilfried Engemann kritiserar att dagens predikningar är vanhäftade . Prediken behandlar lyssnaren som en bekräftelse och istället för att ta honom på allvar. "Det engagerar sig i vaga vädjanden till mänskligheten" eller "tråkar honom med ihåliga teologiska spekulationer". Pastorer rekommenderas att fokusera mer på presentationen än på innehållet. och att man bör orientera sig mer mot underhållningsmedierna och " African American predikande ".

Katolska och protestantiska predikningar

Evangeliska predikningar är vanligtvis baserade på ett avsnitt från Bibeln. För detta finns det utrymme för EKD , lectionary , som ställer in rytmen på sex bibeltexter för varje söndag och helgdag.

Katolska teologer betonar skillnaden mellan en missionär predikan ("grundpredikning") och en intern kristen tolkning av tron, ofta kallad en homilie (grekisk för "övertalning").

Enligt den katolska förståelsen av en predikan, som en adress, kan ämnet väljas mer fritt (i motsats till en homilie), och det kan äga rum oberoende av en tjänst.

I protestantiska kyrkor är fokus på tillkännagivande och förklaring av Guds ord, medan i den katolska kyrkan har messens offer en högre betydelse än predikan.

I allmänhet tar en predikan formen av en monolog. Men det finns också mer kreativa former där frågor ställs till publiken däremellan (med möjlighet att svara), eller där en skiss eller en kortfilm är inbyggd i predikan.

Längden på en predikan har minskat avsevärt under de senaste decennierna. I dag varar en predikan i en katolsk kyrka cirka tio minuter, i en protestantisk kyrka cirka tjugo minuter och i en frikyrka cirka 30 minuter (det här är grova riktlinjer som är mer benägna att underskridas än överskridits).

Rättsliga krav för predikan

Den federala förvaltningsdomstolen avgjorde i augusti 2011 att "religiös yttrandefrihet, inte ens vad gäller en predikan, inte har absolut prioritet framför frågor som rör skydd av personlighet och ära". Emellertid garanteras inte heller den allmänna rätten till personlighet utan villkor utan begränsas av den konstitutionella ordningen, inklusive andras rättigheter. Utöver yttrandefriheten inkluderar dessa rättigheter också den enhetliga grundläggande rätten till religionsfrihet. Detta inkluderar vad som sägs i en predikan. Domens historia var en rättslig tvist mellan Michael Schmidt-Salomon från Giordano Bruno-stiftelsen och Regensburg-biskopen Gerhard Ludwig Müller . Han hade hållit en predikan 2008 där han kritiserade två religionskritiker, men Schmidt-Salomon förnekade deras rättfärdigande. Emellertid vägrade Müller en förklaring om upphörande med hänvisning till hans speciella ställning som biskop av den katolska kyrkan. Tvisten avslutades med den federala förvaltningsdomstolens dom.

Islam

Se Chutba .

Andra ordbetydelser

I allmänhet används "predikan" också som ett uttryck för moraliserande tal. Termen "predikan" används också vanligtvis för tråkiga, långa samtal.

Se även

litteratur

webb-länkar

Wiktionary: Preken  - förklaringar av betydelser, ordets ursprung, synonymer, översättningar

Individuella bevis

  1. ^ Stowasser , latin-tysk skolaordbok, 1998-upplagan, post "sermo"
  2. ^ Ursäkt = Confessio Augustana XV, BSLK, 305, 9f.
  3. Franz Graf-Stuhlhofer erbjuder en översikt : Förändringar i predikandet under kyrkans historia , i: Christian Bensel, Jonathan Mauerhofer (red.): Predikan mellan anspråk och verklighet. VTR, Nürnberg 2016, s. 69-77.
  4. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: Förändringar i predikandet under kyrkans historia , i: Christian Bensel, Jonathan Mauerhofer (red.): Predikan mellan anspråk och verklighet. Nürnberg 2016, s. 69–77, där 76f.
  5. Evelyn Finger: Inget mer prat! I: Die Zeit (red.): ZEIT ONLINE . Nej. 51 , 2007, s. 49 ( zeit.de [öppnades 9 juni 2018]).
  6. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: Grundpredikan . Grunderna i den kristna tron ​​i predikningar, plus en didaktisk homiletik för avancerade elever . Förlag för teologi och religionsvetenskap, Nürnberg 2010.
  7. BVerwG, beslut av 8 augusti 2011 - 7 B 41.11 -
  8. ^ Humanistisk presstjänst .