Hjul
Hjul , även: Radebrechen ( radebreken , stökad med raden ), var en form av avrättning med hjälp av ett stort vagnhjul. Det fungerade som en spegelstraff för gatatjuvar, som dock Sachsenspiegel också föreskrev för mord och mördande eld .
historia
Det är en form av utförande från medeltiden och tidig modern tid . Övningen avskaffades inte helt i Bayern förrän 1813, i Kurhessen var den fortfarande i bruk fram till 1836. Det senaste kända avrättandet av hjul ägde rum i Preussen 1841. Rånmördaren Rudolf Kühnapfel hade dömts för mordet på Andreas Stanislaus von Hatten , biskopen i Warmia .
bestraffning
avrättning
De som dömts för mord och / eller rån fördes till en byggnadsställning och binds till marken. Det första målet med den första akten var smärtsam stympning av kroppen, inte döden. Därför var den vanligaste varianten att börja bryta ben med benen. För att göra detta släppte bödeln domarehjulet (ofta med en järnkant) på domarens underben och arbetade sig sedan upp till armarna. Rytm och antal slag föreskrevs, ibland också antalet ekrar på rätningshjulet. För att öka dess effektivitet placerades vassa bitar av trä, så kallade spjälsängar, spjälsängar eller spjälsängar , under lederna . Senare fanns det apparater där den dömde kunde "klämmas fast". Även om det inte är vanligt kan bödeln instrueras att avrätta den fängda i slutet av lag I genom att rikta mot nacken eller hjärtat mot statskuppet . Ännu mer sällan hände detta omedelbart i början (från huvudet nedåt).
Guds Moder räddar och läker någon som är allvarligt skadad, Mariazell omkring 1515
Variant med järnstång, Paris 1633.
.png)
I den andra akten flätades kroppen in i ett annat hjul, vilket var möjligt genom de trasiga länkarna eller bundet till det. Nu satt hjulet på en pinne eller en pinne. Därefter fick böden att halshöga eller kväva den dömda vid behov. Alternativt tändes eld under ratten, eller så kastades den rullade mannen helt enkelt i elden. Ibland uppfördes en liten galge på cykeln, till exempel när den skyldiga domen var stöld utöver mord.
Eftersom kroppen förblev på cykeln efter avrättningen och lämnades för att ätas och förfalla, hade denna form av bestraffning, som liknar den forntida korsfästelsen , en helig funktion bortom döden: Enligt tidens tro, misslyckandet med att begravas stod i vägen för uppståndelsen.
Om mannen på ratten föll av ratten medan han fortfarande levde, eller om avrättningen misslyckades på något annat sätt, tolkades detta som Guds ingripande. Det finns till exempel votiva bilder av räddade blåmärken, och det finns litteratur om den bästa behandlingen för sådana skador.
varianter
På vissa ställen var det vanligt att krossa benen med en järnstång ( barré ) direkt på cykeln eller att fästa kroppen på ett St. Andrews kors .
Symbolisk rullning
Hjulets fula grymhet utövades inte alltid. Även efter att ha dömts till detta straff var det möjligt och också vanligt vid olika tidpunkter och i enskilda rättsliga distrikt att den dömda fick benådning, att han först avrättades genom en snabbverkande död och att cyklingen bara utfördes ut på hans kropp efter mortem .
I vissa fall dömdes en brottsling direkt till flera typer av utförande. Den bayerska Hiasl , den borgerliga Matthias Klostermayr , dömdes till döden som en gängledare 1771. Han kvävdes först, sedan slogs hans kropp, halshöggs och slutligen kvarts och kroppsdelarna exponerades offentligt i fyra städer inom vars territorium han hade rånat.
Offer
På hjul
Om offret inte kvävdes av sina bödelar efter cykling, kunde de fortsätta att leva i stora ångest i flera timmar tills döden från cirkulationsrubbningen inträffade. Det här är vad som hände:
- Friedrich von Isenberg , som avrättades i Köln efter mordet på ärkebiskop Engelbert av Köln. Han bodde i minst en dag efter att han vände sig.
- Christman Gniperdoliga , överlevde att cykla i flera dagar.
Andra rullade ihjäl var:
- Cartouche
- Francesco Arcangeli efter mordet på Johann Joachim Winckelmann bevisades
- Hans Spiess , en legosoldat som avrättades 1503 efter en barprocess
- Hans Kohlhase , den historiska förebilden för Michael Kohlhaas , tillskrivs vanligtvis också avrättningen med hjul, men det finns inga tydliga bevis för detta
arkeologi
Eftersom människorna på deras hjul mest utsattes för miljöpåverkan under lång tid finns det knappast några arkeologiska bevis för cykling. I det tysktalande området har endast ett fåtal fynd av dem med trasig hud hittills dokumenterats. Hösten 2013 hittades en mans skelett på Bundesstrasse 189 mellan Perleberg och Pritzwalk , vars position och spår av skada indikerar dödsfall genom cykling. Med hjälp av ett järnspänne daterades skelettet till 1400- till 1700-talet. Manens identitet är okänd.
I juli 2020 hittades flera skelett mellan grunden till en mäktig galge nära Allensbach i Konstanz-distriktet. En av dem är skelettet till en man som slogs och halshöggs enligt spåren av skada.
Laglig åsikt
Sådana typer av död uppfattades som lämplig vedergällning (analog talion ). I ett ordspråk sa man till exempel: ”Med ondska måste du driva bort det onda.” Johannes Agricola förklarade detta i en av sina samlingar av ordspråk: ”Dåliga pojkar skadar hela världen / det är därför du måste prata / galge / rabensteine / thurn / gefengnis / hencker och stockmeister / så att du var skurkarna. " Straffrättsliga rättigheter sågs som ett försvar för samhället mot kaotiska förhållanden. Enligt tidens idé säkerställde gudomen själv att varje ondskefull person fick det straff som var lämpligt för honom ("det som tillhör korparna drunknar inte").
etymologi
Verbet "tala trasigt" innehåller som modifierare "hjul" och som ett grundord betyder det gammalhögtyska brehhonen vad "slå ner". Om medelhögtyska betydelsen av att "bryta dina lemmar på cykeln" kallades det "plåga" från den nya högtyska perioden. Det har använts för att betyda "stympa ett språk" sedan 1600-talet. Ett annat lexikalt uttryck är frasen "känn (hur) whacked". Det hänvisar till tiden mellan det fysiska avrättandet och döden, där den kriminella "krossade" och under hans nåd kan göra annat än att uthärda hans eländiga tillstånd och hoppas att det kommer att ta slut så snart som möjligt. Frasen är ett exempel på stilfiguren hyperbole (överdrift) och används för att illustrera allvarligt fysiskt obehag och utmattning, särskilt när man står upp på morgonen eller efter fysisk eller känslomässig belastning. När det gäller språkhistoria handlar det om en planing av betydelse som kunde ha uppstått genom försvarskvalifikation. Många talare idag känner inte till den ursprungliga betydelsen.
Representationer
I Pieter Bruegels målningar Dödets triumf (omkring 1562) och Kristus som bär korset (1564) kan hjul uppförda på stolpen ses.
De Bönder kriget panorama av Bad Frankenhausen av Werner Tübke har nära 'pesten' och digerdöden en scen på 'avrättningsplatsen', som påminner om detta utförande formen. Det visar hur man rätar ut en man på ratten. En annan framställning av en man med en knut kan hittas i ett runt fönster i kollegiatyrkan Tübingen (körsidan).
Detalj från Pieter Bruegels målning Dödens triumf (omkring 1562).
Den Saint George som Geräderter i ett fönster i Tuebingen Collegiate Church .
Representation i Soester Nequambuch (omkring 1315).
Jean Calas ' grufulla död - flätad på ratten i Toulouse den 9 mars 1762.
Se även
- Dömhjul i heraldik
webb-länkar
- Berthold Seewald: Dödsstraff under medeltiden: "Med brutna armar och ben flätade på cykeln". In: welt.de . 13 november 2020, nås 13 november 2020 .
- Gudrun Janicke: En död man vars krossade ben. - N24 av 13 maj 2014
- Rånare och mördare avrättas i Herlisheim i Alsace, 1373. - Diebold Schilling, Spiezer Chronik ( http://www.e-codices.unifr.ch/de/list/one/bbb/Mss-hh-I0016 ) - Bern, Burgerbibliothek, Mss.hhI16, s. 401
- Bedrägerierna avrättas - Diebold Schilling, Spiezer Chronik [1] - Bern, Burgerbibliothek, Mss.hhI16, s. 506
Individuella bevis
- Erd Gerd Althoff, Hans-Werner Goetz, Ernst Schubert: Människor i skuggan av katedralen. Primus Verlag, Darmstadt 1998, s.332.
- ↑ I Sachsenspiegel, andra boken, art. 13, finns en katalog över dödsstraff: ”§ 1. Hör nu vilka straff som domstolen ålägger för brott: tjuven ska hängas .--- § 4. Alla mördare och de som plöjer rånar eller rånar en kvarn eller en kyrka eller kyrkogård; liksom förrädare och mördare eller de som använder sitt budskap (fullmakt) för sin egen fördel: de bör alla cyklas. § 5. Den som dödar eller fångar eller rånar en man, eller sätter eld på en man utan mord, eller straffar sin hustru eller tjänarinna och bryter freden eller drabbas av äktenskapsbrott, hans huvud ska klippas av. § 6. Den som stjäl stulen egendom eller rån eller hjälper en man med det: om de döms för det, bör de dömas som de var mot den personen (tjuven). § 7. En kristen, man eller kvinna, som inte tror och använder magi eller förgiftning och som är dömd, bör brännas på bål. " Https://www.deutschland-lese.de/index.php? Article_id = 1108
- ↑ Matthias Blazek: "Förra gången straffet på hjulet tillämpades i Preussen 1841". I: Preussisk kommunikation nr 202, augusti 2011, s. 14 ff.
- ↑ Matthias Blazek: "Senaste avrättning med hjul i kungariket Preussen den 13 augusti 1841". I: Specialiserad prosaforskning - Gränsöverskridande. Deutscher Wissenschafts-Verlag (DWV), Baden-Baden, Volym 7, 2011, s. 339–343
- ^ Bekännelse av Rudolph Kühnapfel (cletus-anteckningar och texter) ( Memento från den 25 december 2008 i internetarkivet ), åtkomst den 18 juni 2012.
- ↑ a b c Wolfgang Schild: Jurisdiktionens historia. Verlag Georg D. W. Callwey, München 1980; Licens för Nikol Verlagsgesellschaft mbH, Hamburg 1997, s. 202.
- ↑ Människor i skuggan av katedralen. S. 180 (avsnitt ”Begravningsrit”).
- ↑ Jurisdiktionens historia. S. 204.
- ↑ Modell för Kleists novell - Utförandet av Hans Kohlhase av Ulrike Rückert i Deutschlandfunk den 22 mars 2015, nås den 10 januari 2017.
- ↑ Fokus, 13 maj 2014: Historiskt fynd i Groß Pankow
- Üd Südkurier, 26 juli 2020: Fynden nära Allensbach resulterar i en balans av skräck
- Agr Johannes Agricola: Den andra delen av vanliga tyska ordspråk med sin tolkning . Melchior Sachse den äldre, Erfurt 1529 (post: Med bösem mus en böses vertreyben ). Digitaliserad version av universitetet och statsbiblioteket i Sachsen-Anhalt
- ↑ Människor i skuggan av katedralen. S. 325.
- ↑ Duden - ursprungsordbok. 3: e upplagan 2001, s. 647.
- ^ Rose Marie och Rainer Hagen: Pieter Bruegel den äldre. Ä. - Jordbrukare, dårar och demoner. Benedikt Taschen Verlag GmbH, Köln 1999, s. 26 och 44.