Islam i Tjeckien och Slovakien

Enligt en uppskattning av Imam Mohamad Safwan Hasna i Bratislava bodde cirka 5000 muslimer i Slovakien 2003 , vilket är mindre än 0,1% av den totala befolkningen. Vid 0,1% är andelen minst 10 000 muslimer i Tjeckien knappast större (uppgifter från Islamiska centrumet i Prag). Enligt andra uppskattningar finns det 15 000 ( Radio Praha ) till 20 000 ( kristligt-islamiska samhället ) muslimer i Tjeckien, och därmed en andel av befolkningen upp till 0,2%.

Gemenskapen av tjeckiska muslimer är också splittrad, muslimsk inflytande på den tjeckiska eller slovakiska kulturen och politiken var och är därför relativt liten, även om en liten del av dagens sydvästra centrala Slovakien var en del av det ottomanska riket på 1500- och 1600-talet imperiets gräns) och Z. B. Turkar hade bosatt sig i Novohrad under tiden.

Moskén i Brno

Tjeckien, Slovakien och islam: Historia

Även efter upplösningen av Tjeckoslovakien finns det språkliga och historiska likheter mellan Tjeckien och Slovakien , delvis också i förhållande till islam. Muslimer i båda staterna fortsätter att upprätthålla banden med varandra.

Islam i Slovakien

De första muslimerna kom till Slovakien med Pechenegs redan under medeltiden . Precis som kumanerna hade de stärkt ungerska arméer minst tre gånger som hjälptrupper och kämpat mot en tjeckisk- böhmisk erövring (1260 Ottokar II Přemysl , 1300–06 Wenceslaus II och Wenceslaus III , 1427–34 Hussites ). Den muslimska minoriteten under Pechenegs hjälpte till att försvara Slovakien för den ungerska kronan .

Under årtiondena efter det ungerska nederlaget vid Mohács ockuperade ottomanska turkar det mesta av det som nu är Ungern inom det tidigare kungariket Ungern omkring 1541. I dagens Slovakien erövrade de ursprungligen (1542) endast området runt dagens stad Štúrovo (senare det västra området fram till Fi bisakovo (1554) och Divín (1575) tillkom, men dessa områden föll till Habsburgarna fram till 1606). År 1664 ( Fred i Vasvár ) erövrades det östra området till och med Neuhäusel . Under följande period fram till det ottomanska nederlaget nära Wien , d. H. från 1664 till 1683 plundrade ottomanska turkar också och krävde i vissa fall skattebetalningar i Habsburgs gränsområden i väster till floden Waag (inklusive Nitra ), i norr till staden Levice och i östra nordost om Fiľakovo. De habsburgarna praktiseras recatholization och motreformationen i sin intressesfär . De ottomanska guvernörerna stödde ungerska och slovakiska protestanter mot österrikiska och slovakiska katoliker i den religiösa konflikten. År 1683 besegrades det ottomanska riket av Habsburgarna nära Wien, tills 1685 annekterades de tidigare ottomanska territorierna i dagens Slovakien till Habsburgerriket (Ungern).

Islam i Tjeckien

Till skillnad från ockuperade Slovakien, upplevde det tjeckiska hjärtlandet aldrig mer än muslimska krigare (turkiska attacker mot Österrike och Wien på 1500-talet). Vintern 1600/1601, 1605 och 1609 stannade delegationer av persiska muslimer i Prag för att förhandla om en anti-ottomansk allians mellan Habsburgarna och Safaviderna . Under trettioårskriget skyndade den ungerska-transsylvanska prinsen Gábor Bethlen de tjeckiska protestanterna till hjälp med turkiska- tatariska hjälptrupper, men kom bara så långt som Mikulov . Turkiska trupper trängde igen på sin kampanj till Wien och Imre Thökölys Kuruzen 1680–83 så långt som till Moravia . Senast på 1700-talet, under Silesian Wars och War of the Bavarian Succession , "Tatar regiments" (t.ex. Volontaires de Saxe ) och "Bosniak" lanserar som kämpade på sidan av Preussen och hans motståndare passerade också genom Böhmen och Schlesien. Bosniaker var också de första muslimerna som permanent bosatte sig i Tjeckien och Slovakien efter att Österrike-Ungern ockuperade Bosnien-Hercegovina 1878 och bifogade det 1908 . 1912 i Österrike (Böhmen och Mähren) och 1916 i Ungern (Slovakien) erkändes islam som ett religiöst samhälle av staten, och efter Tjeckoslovakiens självständighet på 1920-talet kom fler muslimer till landet med en rysk-tatarisk civil krigsflyktingar .

Islam i Tjeckoslovakien

1934 registrerades den första ”muslimska religiösa församlingen för Tjeckoslovakien” ( Moslimské náboženské obce pro Československo ) officiellt i Prag och 1935 ansökte man om att bygga en moské i huvudstaden. En muslimsk tidskrift publicerades från 1937 och ytterligare muslimska samhällen grundades i Moravia ( Brno ) och Slovakien (Bratislava) 1938 . Finansieringen kom från egyptiska och bosniska muslimska stiftelser - 700 tjeckar och slovaker, mestadels medlemmar av småborgarskapet och arbetarklassen , konverterade till islam vid den tiden. Trots att det muslimska samfundet i Böhmen och Moraviens protektorat uppnådde sitt erkännande under tysk ockupation 1941, fick de inrätta en ny filial i Olomouc 1944 och fick stöd av Berlins imamer , men det var just denna närhet som gav det den inofficiella utsikten av samarbete efter andra världskriget och under de ateistiska kommunisterna styrdes upp det muslimska samhället, inklusive alla muslimska samhällen, 1949. Till och med under den liberala " Prags våren " 1968 misslyckades en ansökan om återupptagande, men de tjeckiska och slovakiska muslimerna förstärktes av muslimska studenter från de arabstater där Tjeckoslovakien och östblocket alltmer var inblandade ( Syrien , Irak , Egypten , Jemen , Algeriet , Libyen , Sudan ).

Först efter kommunismens fall inrättades ett "Koordinationscenter för muslimska samhällen" ( Ústředí muslimských náboženských obcí ) för hela Tjeckoslovakien och en "Islamic Waqf Foundation" inrättades i Brno , och dess motsvarighet i Prag 1992. Muslimska tidskrifter dök upp igen och muslimska kyrkogårdar upprättades. En "allmän union av muslimska studenter" inrättades också i Prag; Flyktingar från Afghanistan , Pakistan , Iran , Irak och andra afro-asiatiska länder stärkte ytterligare det muslimska samfundet. Men även om i dag knappt 700-2000 av de etniska muslimerna i Tjeckien kan betraktas som aktiva troende fördjupades också splittringen inom den tjeckiska muslimska gemenskapen efter splittringen i Tjeckoslovakien.

Sammanfattning (schema)

  • 1100-talet: Bosättning av Pechenegen i Petržalka ("Pechenegen Island ") och på Stora Schüttinsel , bland dem muslimer
  • 1200-talet: Under sina kampanjer i Slovakien möter Böhems kung Ottokar Cuman-hjälpar i den ungerska armén och klagar till påven om muslimerna bland dem.
  • 1300-talet: kristning av Pechenegs och Cumans, börjar smälta samman med ungrarna
  • 1400-talet: Kumaner, bland dem fortfarande muslimer, kämpar som hjälptrupper för kung Sigismund i Böhmen och Slovakien mot husiterna .
  • 1500-talet: Ungern och det ungerskt-slovakiska gränsområdet blir ottomanska provinser, turkar bosätter sig i Novohrad
  • 1600-talet: Även södra Slovakien ( Nové Zámky ) är kort ockuperad ottomansk turk, det finns pro-turkiska Kuruc -Aufständen öster ( Kosice ), men den turkiska ockupationen bryts samman snabbt och muslimerna marknadsförs.
  • 1700-talet: Under de Schlesiska krigarna finns det också muslimska regementen (Bosniaker, Tatarer) i Böhmen.
  • 1800-talet: första invandringen av muslimska bosnier till Böhmen
  • 1900-talet: Grundandet av muslimska organisationer i Tjeckoslovakien, invandring av tatarer, turkar, kurder , araber , albaner och andra bosnier

Muslimer i Tjeckien och Slovakien: närvarande

I Tjeckien och Slovakien är de flesta muslimer flyktingar från inbördeskriget från fd jugoslavien (fler bosnier i Tjeckien , fler albaner i Slovakien ), medan andra huvudsakligen är arabiska studenter eller invandrare från Turkiet ( turkar och kurder ) . Vissa invandrare har tagit slovakiskt eller tjeckiskt medborgarskap, plus cirka 150 slovaker och 500 tjeckar som har konverterat till islam sedan kommunismens slut (1990) och oberoende eller uppdelning (1993) .

Det finns fyra bönrum i hela Slovakien , men det är det enda landet i EU som inte har en moské. Det finns två moskéer i hela Tjeckien . I båda EU- länderna står inte muslimer och protestanter officiellt på lika villkor med den katolska kyrkan.

Idag ställs de små muslimska samhällena i båda EU-länderna inför begränsningar för byggandet av moskéer. Representanter för slovakiska och tjeckiska muslimska organisationer, liksom internationella flykting- och migrerande organisationer, kritiserar det faktum att antimuslimska kretsar i både den slovakiska och tjeckiska allmänheten tenderar att misstänka muslimer i allmänhet som utländska organ och likställa araber med terrorister . Högerekstremister och nationalistiska grupper sprider alltmer främlingsfientlig och islamofob propaganda.

Situationen i Slovakien

Majoriteten av slovakiska muslimer bor i huvudstaden Bratislava , men det finns också mindre muslimska samhällen i Košice och Martin .

Slovakiens islamiska Waqf- stiftelse och borgmästaren i Bratislava har kämpat för ett tillstånd att bygga ett islamiskt centrum och en moské i den slovakiska huvudstaden i flera år . Stiftelsens ordförande, syraren Mohamad Safwan Hasan , som är gift med en konvertit , kritiserade också upprepade gånger det slovakiska åtagandet från USA: s sida och "de villigas koalition " i Irak .

År 2008 publicerades den första fullständiga översättningen av Koranen till slovakiska i Slovakien . Sedan 1995 har arbetet pågått översättningen, som har detaljerade språkliga förklaringar för nästan varje mening.

Situationen i Tjeckien

Chefen för muslimerna i Prag är konvertiten Vladimir Sanka , som också beklagar sitt lands band till USA och islamofobi i media. Hans konkurrenter är den sudanesiska studentledaren Abbas Mu'tasima i Prag och Mohamed Ali Šilhavý och Muneeb Hassan Alrawi (El-Rawy) i Brno , där majoriteten av tjeckiska muslimer bor. Efter en lång juridisk kamp lyckades de dock bygga en första moské och ett islamiskt centrum i Brno 1998, och efter 64 års kamp följde en annan moské 1999 i den tjeckiska huvudstaden. Eftersom båda moskéerna måste klara sig utan ett torn enligt ett byggnadskrav, har Södra Mähren idag en moské utan en minaret i Brno och en minaret utan en moské i Lednice (nära Mikulov). Förutom de större muslimska samhällena i de två största städerna, Prag och Brno, finns det också mindre samhällen i Olomouc , Teplice och Hradec Králové , men byggandet av moskéer där har förhindrats av myndigheter och samlingar av signaturer.

Det var först 2004 som islam officiellt erkändes som en registrerad religion i Tjeckien. År 2006 avslöjades en påstådd komplott av islamistiska terrorister i Prag, vilket ledde till skärpta säkerhetsåtgärder från de tjeckiska myndigheterna. Som rapporterades av tidningen Mladá fronta Dnes hade terroristerna planerat att ta judiska gisslan i en synagoga i Prag , att ställa ouppfyllande krav och sedan spränga sig själva med gisslan.

Islamiska centrumet i Prag domineras av tjeckiska konvertiter, till vilka regeringen och media verkar mer villiga att prata än de invandrardominerade islamiska Waqf- stiftelserna i Brno och Bratislava eller den arabiskt dominerade studentföreningen. Sedan dess har de tjeckiska konvertiterna för tidigt märkts som måttliga, de moraviska och slovakiska stiftelserna som konservativa och de arabiska studenterna som salafister . Debatten om Irak-kriget och tecknadstriden visade dock att dessa klassificeringar är exakta och felaktiga.

Anmärkningar

  1. ↑ Enligt USA: s utrikesdepartement (USA: s utrikesdepartement) International Religious Freedom Report 2005 för Tjeckien uppger vissa representanter för muslimer till och med antalet muslimer till 30 000 (0,3%).
  2. ↑ a b c Encyclopaedia of Islam VIII 320-324, Article Magyaristan (Ungern) och turkar ( Memento från 6 december 2005 i Internetarkivet )
  3. ↑ Andelen muslimer bland Pechenegs och Cumans i Ungern är fortfarande oklar. Det nämns emellertid i arabiska källor att muslimerna vann ett internt inbördeskrig i Pecheneg 1068. Petschenegen bosatte sig senare z. Ibland i det som nu är södra Slovakien bosatte sig inte Cumans i Slovakien utan i de närliggande ungerska områdena.
  4. ↑ Encyclopaedia Iranica : Artikel om Österrike
  5. ↑ Deras maktbas var i området Košice , som var under turkisk- transsylvansk suveränitet.
  6. ^ Henrich, Alica (2015): Multikulturalism och religiös toleranspolitik rörande muslimer i Slovakien. Hamburg: Verlag Dr. Kovac.
  7. ↑ Först 2004 erkändes muslimer som en religiös grupp i Tjeckien; detta har ännu inte hänt i Slovakien. I Tjeckien måste 10 000 troende eller 0,1% av den totala befolkningen (10,2 miljoner) bevisas kunna registrera sig, i det mindre Slovakien till och med 20 000 (av 5,4 miljoner).
  8. ^ US Department of State International Religious Freedom Report 2005 för Tjeckien och Slovakien
  9. ↑ Intervju med MSHasan: Muslimer i Slovakien arbetar för positiv integration
  10. ↑ Internationell religionsfrihetsrapport 2009 om Tjeckien
  11. ↑ I 2006 hade Tjeckien och Slovakien var 100 män i Irak. De tjeckiska soldaterna (ursprungligen över 300 man) ska inte dras tillbaka förrän i slutet av året, och den slovakiska regeringen har meddelat liknande planer.
  12. ↑ Onlineversion av den slovakiska koranen
  13. ↑ För 200 år sedan byggde en österrikisk prins den nordligaste och högsta minareten i Europa i Lednice slottspark . Minaret tillhörde dock aldrig en moské och användes aldrig av muslimer, enligt legenden berodde det på en provokation från byggaren. Alois von Liechtenstein hade uppenbarligen inte fått bygglov för en ursprungligen planerad kyrka och lät sedan bygga minareten på sin egen egendom som en mycket synlig symbol för trots.
  14. ^ Tjeckiska tidningen rapporterar om terrorplan mot judar , i: Spiegel Online , 6 oktober 2006

Se även

litteratur

webb-länkar